diff --git a/.gitignore b/.gitignore
deleted file mode 100644
index ec14cdd..0000000
--- a/.gitignore
+++ /dev/null
@@ -1,47 +0,0 @@
-##
-## https://gist.githubusercontent.com/muhannad0/e78f14d7bfa2a1a48320ec7194e5c516/raw/b66529364f0442e9ff8c046c023dfa58134b19f6/hugo.gitignore
-##
-
-# Mac File System File...utterly useless to anyone but me.
-.DS_Store
-# https://dev.to/vonhyou/remove-dsstore-file-from-git-repo-2g57
-# ggf. noch aus git Cache entfernen: "git rm --cached .DS_Store"
-
-### Hugo ###
-# Generated files by hugo
-public/
-resources/_gen/
-
-# Executable may be added to repository
-hugo.exe
-hugo.darwin
-hugo.linux
-
-### Visual Studio Code ###
-.vscode/*
-!.vscode/settings.json
-!.vscode/tasks.json
-!.vscode/launch.json
-!.vscode/extensions.json
-
-# Temporary
-*~
-
-# Auto-generated tag files
-tags
-
-##
-## https://raw.githubusercontent.com/eSolia/eSolia_2018/refs/heads/main/.gitignore
-##
-
-# Backup Files
-*.markdown~
-*.md~
-
-# Logs
-logs
-*.log
-
-# Build directories
-public
-dist
\ No newline at end of file
diff --git a/.gitmodules b/.gitmodules
deleted file mode 100644
index 5e22e45..0000000
--- a/.gitmodules
+++ /dev/null
@@ -1,3 +0,0 @@
-[submodule "sb/themes/PaperMod"]
- path = Website/themes/PaperMod
- url = https://github.com/adityatelange/hugo-PaperMod.git
diff --git a/.woodpecker/build_and_copy_website.yaml b/.woodpecker/build_and_copy_website.yaml
deleted file mode 100644
index 221eabb..0000000
--- a/.woodpecker/build_and_copy_website.yaml
+++ /dev/null
@@ -1,61 +0,0 @@
-when:
- - branch: [main]
- event: push
- path:
- include: ['Website/**']
- on_empty: false
-
-steps:
- - name: log_start_time
- image: alpine
- commands:
- - date -I'seconds'
-
- - name: build_by_hugo
- image: alpine:3.21 # hugomods/hugo # vs image: alpine >= 3.21, damit Hugo-Version >= 0.139
- commands:
- - date -I'seconds'
- - cat /etc/alpine-release
- - apk add --no-cache hugo
- - hugo version
-
- - mkdir Website/PROD
- - hugo -s Website -d PROD --logLevel debug
-
- - ls -la Website/PROD/index.html
- - if grep -E "Team vollständig" Website/PROD/index.html; then echo "Blog Teamseite"; else echo "Webseite Startseite"; fi
- - echo $?
-
- - grep -E "Du hast sogar schon mal selbst Materialien erstellt oder arbeitest in einer Community" Website/PROD/index.html
-
- - name: copy_to_server
- image: alpine
- environment:
- SSH_HOST:
- from_secret: ssh_host
- SSH_USER:
- from_secret: ssh_user
- SSH_KEY:
- from_secret: ssh_key
- SSH_PORT:
- from_secret: ssh_port
- DOMAIN_FOLDER:
- from_secret: domain_folder
- TARGET_PATH:
- from_secret: target_path
-
- commands:
- - apk add --no-cache openssh
- - mkdir -p ~/.ssh
- - echo "$SSH_KEY" | tr -d '\r' > ~/.ssh/deployKey
- - chmod 600 ~/.ssh/deployKey
- - ssh-keyscan -H -p $SSH_PORT $SSH_HOST 2>/dev/null >> ~/.ssh/known_hosts
- - chmod 600 ~/.ssh/known_hosts
- - ssh -i ~/.ssh/deployKey -p $SSH_PORT $SSH_USER@$SSH_HOST "touch $DOMAIN_FOLDER/Log/time_begin_copy_$(date +'%Y-%m-%d_%T')"
- - scp -r -i ~/.ssh/deployKey -P $SSH_PORT Website/PROD/* $SSH_USER@$SSH_HOST:$DOMAIN_FOLDER/$TARGET_PATH/
- - ssh -i ~/.ssh/deployKey -p $SSH_PORT $SSH_USER@$SSH_HOST "touch $DOMAIN_FOLDER/Log/time_end_copy_$(date +'%Y-%m-%d_%T')"
-
- - name: log_end_time
- image: alpine
- commands:
- - date -I'seconds'
diff --git a/archiv/Blog/2024-08-05-hello-world.md b/Blog/2024-08-05-hello-world.md
similarity index 96%
rename from archiv/Blog/2024-08-05-hello-world.md
rename to Blog/2024-08-05-hello-world.md
index 3a2ee20..44899a6 100644
--- a/archiv/Blog/2024-08-05-hello-world.md
+++ b/Blog/2024-08-05-hello-world.md
@@ -30,7 +30,6 @@ learningResourceType:
- https://w3id.org/kim/hcrt/text
- https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
datePublished: '2024-08-05'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/hello-world/
---
@@ -84,11 +83,11 @@ Laura ist promovierte Religonspädagogin und ist als wissenschaftliche Mitarbeit
-
+
### Phillip Angelina
-Phillip ist wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Prof. Dr. Manfred Pirner am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts / Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik. Sein Schwerpunkt im FOERBICO-Projekt ist die Empirische Begleitforschung.
+Philipp ist wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Prof. Dr. Manfred Pirner am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts / Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik. Sein Schwerpunkt im FOERBICO-Projekt ist die Empirische Begleitforschung.
## Gemeinsam möchten wir offene Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities fördern - und zwar so:
diff --git a/archiv/Blog/2024-08-09-sdg-logos.md b/Blog/2024-08-09-sdg-logos.md
similarity index 99%
rename from archiv/Blog/2024-08-09-sdg-logos.md
rename to Blog/2024-08-09-sdg-logos.md
index d591590..d3e833e 100644
--- a/archiv/Blog/2024-08-09-sdg-logos.md
+++ b/Blog/2024-08-09-sdg-logos.md
@@ -60,7 +60,6 @@ learningResourceType:
educationalLevel:
- https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
datePublished: '2024-08-09'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/sdg-logos-und-oer-wie-darf-ich-sie-verwenden/
---
diff --git a/archiv/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md b/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
similarity index 94%
rename from archiv/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
rename to Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
index df60ef3..bfdf779 100644
--- a/archiv/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
+++ b/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
@@ -32,8 +32,6 @@ inLanguage:
about:
image: https://oer.community/wp-content/uploads/2024/08/OER-im-Blick.jpg
datePublished: '2024-08-15'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/rueckblick-auftaktkonferenz-oer-im-blick/
-
---
@@ -44,8 +42,8 @@ Die Konferenzreihe "OER im Blick" präsentiert alle Aktivitäten rund um die Ums
Die Auftaktkonferenz fand am 15. und 16. Mai 2024 in Frankfurt am Main statt und wir von FOERBICO waren frisch zum Start unseres Projektes im Mai 2024 mit dabei 🚀 Erstmals kamen rund 130 Akteurinnen und Akteure aus allen Bildungsbereichen zusammen und es war eine tolle Gelegenheit sich kennenzulernen, unser Projekt vorzustellen und Einblicke in die Projekte der anderen beim Networking zu erhalten. Auch ein Teil unseres FOERBICO-Teams konnte sich das erste Mal persönlich treffen und wir würden sagen, die Chemie stimmt 😉
-
-
+
+
Einen Rückblick zur Konferenz findet ihr [hier](https://www.oer-strategie.de/konferenz/) oder im [Blogbeitrag](https://ebildungslabor.de/blog/oer-im-blick-ein-buntes-kaleidoskop/) von Nele Hirsch (eBildungslabor). Auch Dr. Manfred Pirner teilte seine Eindrücke bei [Instagram](https://www.instagram.com/p/C7EADFWNrfu/) und [TikTok](https://www.tiktok.com/@mapi_l16/video/7369661151216520480).
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md b/Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md
similarity index 93%
rename from archiv/Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md
rename to Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md
index 17bcd82..2fedb61 100644
--- a/archiv/Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md
+++ b/Blog/2024-09-02-blog_its_jointly_2024.md
@@ -33,11 +33,10 @@ learningResourceType:
educationalLevel:
- https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
datePublished: '2024-09-02'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/einblicke-zum-oer-it-sommercamp-its-jointly-2024/
---
-# Einblicke zum OER-/IT-Sommercamp "it’s jointly 2024"
+# It's jointly
Das OER-/IT-Sommercamp "it's jointly 2024" fand zum neunten Mal in Folge in Weimar statt. Hier trafen sich ExpertInnen aus Bildung und der IT um gemeinsam an Strategien, Konzepten und Formaten zu arbeiten. Dabei wurde die Konferenz in einen Hackathon sowie ein Netzwerktreffen aufgeteilt. Zwei Mitglieder des FOERBICO Teams nahmen an den jeweiligen Campteilen vom 19.08.-21.08.2024 teil.
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md b/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
similarity index 99%
rename from archiv/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
rename to Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
index 72dae40..a005946 100644
--- a/archiv/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
+++ b/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
@@ -44,7 +44,6 @@ learningResourceType:
educationalLevel:
- https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
datePublished: '2024-09-03'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/oer-fachtag-2024-von-orca-nrw/
---
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md b/Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md
similarity index 95%
rename from archiv/Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md
rename to Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md
index dc355bb..762c254 100644
--- a/archiv/Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md
+++ b/Blog/2024-09-04-OER-erklärt.md
@@ -34,7 +34,6 @@ learningResourceType:
educationalLevel:
- https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
datePublished: '2024-09-04'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/oer-erklaert-an-der-rhabarberbar/
---
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md b/Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md
similarity index 97%
rename from archiv/Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md
rename to Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md
index 4a2dcf5..605ee10 100644
--- a/archiv/Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md
+++ b/Blog/2024-09-06-OERcamp-Hamburg.md
@@ -40,7 +40,6 @@ learningResourceType:
educationalLevel:
- https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
datePublished: '2024-09-06'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/recap-oercamp-im-maerz-2024-in-hamburg/
---
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md b/Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md
similarity index 92%
rename from archiv/Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md
rename to Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md
index b096276..1dc655c 100644
--- a/archiv/Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md
+++ b/Blog/2024-09-11-OER-Brownbag.md
@@ -1,9 +1,3 @@
----
-
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/oer-brownbag-monatlicher-call-der-projekte-unter-der-oer-strategie-oe_com/
-
----
-
# OER-Brownbag: Monatlicher Call der Projekte unter der OER-Strategie (OE_COM)
diff --git a/archiv/Blog/assets/un-richtlinie.png b/Blog/assets/un-richtlinie.png
similarity index 100%
rename from archiv/Blog/assets/un-richtlinie.png
rename to Blog/assets/un-richtlinie.png
diff --git a/archiv/Blog/assets/unesco-sdg-cc-by-sa-3.png b/Blog/assets/unesco-sdg-cc-by-sa-3.png
similarity index 100%
rename from archiv/Blog/assets/unesco-sdg-cc-by-sa-3.png
rename to Blog/assets/unesco-sdg-cc-by-sa-3.png
diff --git a/Communities/ALPIKA/Ablaufplanung.md b/Communities/ALPIKA/Ablaufplanung.md
deleted file mode 100644
index 16156ad..0000000
--- a/Communities/ALPIKA/Ablaufplanung.md
+++ /dev/null
@@ -1,55 +0,0 @@
-## **ALPIKA-Leitendentagung 17.-19.9.2025 in Wuppertal**
-Pad: https://pad.rpi-virtuell.de/p/ALPIKA-Leitendentagung_2025
-
-ALPIKA-Übersicht/Recherche: [https://miro.com/app/board/uXjVLvjBy0Y=/](https://miro.com/app/board/uXjVLvjBy0Y=/)
-
-Organisatorisch: Jörg & Gina müssen am Donnerstag spätestens ab 9 Uhr da sein\!
-Jörg: Anreise einen Tag vorher, Abreise einen Tag danach
-Gina: Kann vermutlich morgens hin und abends zurück
-
-#### **Einleitung \- Slot 1 (90 min):**
-
-**Zielperspektive \- motivationale Aspekte:**
-
-* Wo wollen wir eigentlich hin (gegenseitige Stärkung)?
-* Ressourcen, Ideen etc. so anlegen, dass sie in die einzelnen Institutionen übernommen werden können (Adaption) \=\> eigenes Branding / Dezentralität
-* Was ist möglich mit den jeweiligen Lizenzen?
-
-Motivation:
-\-\> Unterschied klauen & teilen
-\-\> Warum Name auf Material? Qualitätssiegel?
-\-\> Chancen & Potenziale ("Mehrwert" (weniger kommerziell, Grundhaltung) trotz "Mehraufwand")
-\-\> Beziehungsgeschehen: Wertschätzung, Selbstwirksamkeit...
-
-**Konkrete Beispiele:**
-
-* Wie müsste bestehendes Material verändert werden?
-* Modularisierung / Lizenzierung
-* Best Practices
-* Metadaten
-
-\=\> Analyse: Modularisierung, Befreiuung PDF-Logik, differenzierte Lizenzierung
-
-#### **Arbeitsphase \- Slot 2 (90 min):**
-
-####
-
-**Arbeitsphase:**
-
-* Eigene Materialien prüfen / anpassen
-* Welche Schritte sind möglich/nötig?
-
-#### **Vereinbarungen / Next Steps \- Slot 3 (90 min):**
-
-
-Roadmap: Wo stehen wir? Wo finde ich Unterstützung? Welche Möglichkeiten gibt es?...
-
-Vereinbarungslogiken / technische Infrastruktur bzw. Anforderungen?
-
-\=\> welche (kleinschrittigen) Umsetzungen sind möglich?
-
-\- gegenseitige Abonnements / RSS-Feeds, um mitzubekommen, was in den jeweiligen Instituten los ist
-\- gemeinsame Metadatenstandards
-\- gegenseitige Selbstverpflichtung \=\> Dokumentieren & transparent machen
-\- Zugänglichkeit
-
diff --git a/Communities/ALPIKA/Leitendentagung.md b/Communities/ALPIKA/Leitendentagung.md
deleted file mode 100644
index 67231fa..0000000
--- a/Communities/ALPIKA/Leitendentagung.md
+++ /dev/null
@@ -1,109 +0,0 @@
-# ALPIKA-Leitendentagung 2025
-
-## Gliederung
-
-1. Input
-2. Checkliste vorstellen + Austausch in Kleingruppen
-3. Lizenzcheck am konkreten Beispiel
-4. Möglichkeiten + Vereinbarungen zu Zugänglichkeit & Vernetzung
-
-
-### 1. Input
-
-Was wollen wir erreichen? Was müssen die Leitenden wissen?
-
-Ziel: Rechtssicherheit, religionspädagogische Relevanz & Qualität
-
-Ggf. offene Fragerrunde, was sie unter Qualität verstehen bzw. was für sie Qualitätsstandards wären? und ggf. bereits entwickelte Qualitätskriterien diskutieren?
-
-#### Idee Einstiegsvideo
-
-Perspektiven (z.B. konkret aus Pfalz/Saar) - Herausforderungen (z.B. zurückgehende Ressourcen)
-
-Story: Corinna sucht Material zu Thema xy für die Grundschule, sie sucht über Google,
-sie findet Material vom RPZ Heilsbronn, sie findet das Material toll und würde es gerne mit anderen teilen, aber sie weiß nicht, ob sie Material weiterleiten und wie sie es verwenden darf, sie bräuchte Erlaubnis, sie könnte ALPIKA-Institut fragen, aber dafür hat sie eigentlich keine Zeit und keine Lust, also verwendet sie das Material nur im Klassenraum/geschlossenen Raum für sich, wie können wir ALPIKA-Institute stärken und Austausch im digitalen Raum ermöglichen, damit auch Außenwirkung des Institutes stattfinden kann?
-
-Jäger & Sammler im digitalen Raum (Lehrkräfte schauen nicht mehr nur im Schulbuch): Was braucht es für Grundlagen? Welche Erlausbnisse geben wir User:innen?
-
-=> To-Do: Aufschlag in Canva erarbeiten
-
-
-### 2. Checkliste & Austausch in Kleingruppen
-
-Grundteig: Checkliste (Metadaten, Lizenzen, offenes Format, Modularisierung (als Add-on?)...)
-
-Erster Aufschlag von Laura bei Beratung - vielleicht zur Weiterarbeit/Überarbeitung?:
-
-1. Grundverständnis klären: Was sind OER?
-
- OER sind frei zugängliche, offen lizenzierte Bildungsmaterialien.
- Sie dürfen rechtssicher kopiert, verändert, verbreitet und wiederverwendet werden.
- Eine offene Lizenz – z. B. eine Creative-Commons-Lizenz – ist zwingend erforderlich.
-
-2. Urheberrecht prüfen
-
- Wurden die Materialien vollständig selbst erstellt?
- Enthalten Arbeitsblätter oder Materialien Fremdmaterialien, z. B.:
- Bilder (Fotos, Cliparts, Grafiken)?
- Bibeltexte (je nach Übersetzung urheberrechtlich geschützt)?
- Liedtexte?
- Auszüge aus Büchern oder anderen Werken?
- Materialien trennen in:
- Eigene Werke → für OER geeignet
- Fremdmaterialien → prüfen, ggf. durch OER-Alternativen ersetzen oder entfernen
-
-3. OER-kompatible Lizenz wählen
-
- Für eigene Werke eine geeignete Creative Commons-Lizenz wählen:
- CC BY 4.0 – Namensnennung
- CC BY-SA 4.0 – Namensnennung + Weitergabe unter gleichen Bedingungen
- Die Lizenz muss klar und sichtbar auf jedem Material angegeben werden.
-
-4. Materialien kennzeichnen & Metadaten ergänzen
-
- Auf jedem Arbeitsblatt oder Dokument sollten folgende Informationen enthalten sein:
- Titel des Werks
- Name des Urhebers
- Gewählte Lizenz inkl. Link
- Jahr der Erstellung
- Quelle bzw. Link zur eigenen Website
-
-Beispiel:
-
- Arbeitsblatt „Jesus und der Tempel“ von Autor, lizenziert unter CC BY 4.0, Homepage, 2025
-
-5. Sichtbarkeit erhöhen: Materialien auf OER-Plattformen teilen
-
- Nach der Lizenzierung können Materialien zusätzlich auf OER-Plattformen eingestellt werden
- OERSI – Suchmaschine für offene Bildungsmaterialien
- rpi-virtuell – speziell für Religionspädagogik
-
-6. Weiterentwicklung: Metadaten, Formate & Kollaboration
-
- Materialien nicht nur als PDFs, sondern auch in bearbeitbaren Formaten zur Verfügung stellen:
- .docx, .odt, .pptx, .svg etc.
- Metadaten
- Andere zur Nachnutzung und Bearbeitung einladen (z. B. über Git-Repositories?).
-
-
-Kleingruppen: Passt Checkliste, wie müsste sie weiterentwickelt/angepasst werden (anderes Topping...?), brauchen sie weitere...?
-
-### 3. Lizenzcheck am konkreten Beispiel
-
-Warum Lizenzen wichtig sind?
-Welche Lizenzen gibt es?
-Hands-On: Vom Material zum OER mit der richtigen Lizenz
-
-### 4. Möglichkeiten + Vereinbarungen zu Zugänglichkeit & Vernetzung
-
-- Fortbildungen (Verknüpfung relilab, Beispiele aus ALPIKA-Instituten wie kurz & knackig, Online-Trialog...)
-- Verbreitungsmöglichkeiten (Verknüpfung rpi-virtuell Materialpool)
-- Zusammenarbeit (Beobachtungen aus Instituten + weiteres Vorgehen)
-
-**Was können wir anbieten?**
-
-- Veranstaltungsticker (über Newsletter + ALPIKA-Veranstaltungen in Nostr-Events?)
-- Metadaten-Generator: https://projekt.oer.community/foerbicometa/metadata-generator.html (cool wäre, wenn Import-Funktion mit PDF + Word möglich wäre & Metadaten ausgelesen werden)
-- Kuratierungstool?
-- Tipps zu offenen Bilddatenbanken + Optionen/Workarouds für Umgang mit geschützten Bildern
-- Eingabemaske / Formular, wo sie ihre Texte reinkopieren & Umwandlung als MD => ggf. Blog / Webseite generieren => Blogwall
\ No newline at end of file
diff --git a/Communities/ALPIKA/alpika-OER-Analyse-2025.md b/Communities/ALPIKA/alpika-OER-Analyse-2025.md
deleted file mode 100644
index 3aaeec9..0000000
--- a/Communities/ALPIKA/alpika-OER-Analyse-2025.md
+++ /dev/null
@@ -1,17 +0,0 @@
-| Institut | Format(e) | OER-Status | Best Practice Beispiel | Lizenz/Metadaten | Verbesserungsvorschlag |
-|---------------------------------------------------|------------------------------------------------|------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------------------------------------------------------------------------|
-| rpi Baden | PDF | ❌ | Schulseelsorge: [Link 1](https://www.ekiba.de/media/download/variant/170730/relitagebuch.pdf) oder [Link 2](https://www.ekiba.de/media/download/variant/170732/stein_und_feder_zuhause.pdf) | Fehlende Metadaten (Autor:in, Datum), keine CC-Lizenz | Metadaten ergänzen, CC-Lizenz angeben |
-| ptz Stuttgart | PDF | ❌ | Modulartiger Aufbau: [Link](https://www.ptz-rpi.de/fileadmin/user_upload/ptz/einzelhomepageseite/SBBZ/sbbz-pdf/W_2023_Sport_und_RU.pdf) | Keine CC-Lizenz | Lizenzierung überprüfen und ergänzen |
-| AKD EKBO | PDF, in Medienzentrale (Login) | ❌ | Einzelmodule als einzelne PDF: [Link](https://akd-ekbo.de/wp-content/uploads/AKD_RU_zeitspRUng_2024-2_S4-11.pdf) | Keine CC-Lizenz | Lizenzierung ergänzen |
-| RPM Bremen | Medienzentrale (Login) | ❌ | – | – | – |
-| PTI Nordkirche | PDF | ❓ | CC-Lizenz bei Bildern: [Link](https://schule.pti.nordkirche.de/fileadmin/nordkirche/pti-schule/arbeitsfelder/sek-1/Material/DG_Bahai-Material_01.pdf) reli-mat: https://www.reli-mat.de/
+rpi-virtuell: https://material.rpi-virtuell.de/
+relimentar: https://relimentar.de/
+relilab: https://my.relilab.org/
+Reli-Themen: https://www.reli-themen.de/
+digital-learning-lab: https://digitallearninglab.de/unterrichtsbausteine
+OER-Contentbuffet: https://oer-contentbuffet.info/edu-sharing/components/collections?id=66c667bc-8777-4c57-b476-35f54ce9ff5d
+wb-web: https://wb-web.de/material/lehren-lernen.html
+ZUM: https://www.zum.de/portal
+politischbilden: https://politischbilden.de/material/
+bpb: https://www.bpb.de/lernen/materialsuche/
+narrt: https://narrt.de/katalog/
+WLO: https://suche.wirlernenonline.de/de/search bzw. https://wirlernenonline.de/portal/religion/
+OERSI: https://oersi.org/resources
+Orca.nrw: https://www.orca.nrw/
+twillo: https://www.twillo.de/oer/web/
+Moodle: https://moodle.net/
+Mundo: https://mundo.schule/
+OERhörnchen (im Ruhestand): https://oerhoernchen.de/
+reliGlobal: https://religlobal.org/
+relithek: https://relithek.de/
+Produktdatenbank Alphabetisierung und Grundbildung: https://alpha-material.de/
+religionsunterricht.net: https://religionsunterricht.net/
+
+
### Mit Registrierung / Anmeldung
-- Eduki: https://eduki.com/de/stiftung/unterrichtsmaterial/1722/religion
-- religionen-entdecken: https://www.religionen-entdecken.de/lehrmittel
+Eduki: https://eduki.com/de/stiftung/unterrichtsmaterial/1722/religion
+religionen-entdecken: https://www.religionen-entdecken.de/lehrmittel
## Verlage & Institute
-- Vandenhoeck & Ruprecht: https://www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com/themen-entdecken/schule-und-unterricht/religion/?p=1&o=9&n=12&f=118%7C132
-- Waxmann: https://www.waxmann.com/waxmann-buecher/openaccess/
-- Nomos: https://www.nomos-elibrary.de/
-- Biblioscout: https://biblioscout.net/textbooks/textbooks
-- Springer: https://link.springer.com/search?package=openaccess
-- transcript: https://www.transcript-verlag.de/open-access/
-- wbv: https://www.wbv.de/openaccess.html
-- DIE-Bonn: https://www.die-bonn.de/institut/dienstleistungen/publikationen/texte-online
-- PI Villigst: https://www.pi-villigst.de/material
+Vandenhoeck & Ruprecht: https://www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com/themen-entdecken/schule-und-unterricht/religion/?p=1&o=9&n=12&f=118%7C132
+Waxmann: https://www.waxmann.com/waxmann-buecher/openaccess/
+Nomos: https://www.nomos-elibrary.de/
+Biblioscout: https://biblioscout.net/textbooks/textbooks
+Springer: https://link.springer.com/search?package=openaccess
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+DIE-Bonn: https://www.die-bonn.de/institut/dienstleistungen/publikationen/texte-online
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## Hochschulen / Universitäten
+Open RUB: https://open.ruhr-uni-bochum.de/
+ZOERR: https://www.zoerr.de/index.html
+Hochschule Bielefeld: https://www.hsbi.de/elearning/
+Virtuelle Hochschule Bayern: https://oer.vhb.org
+TU Darmstadt: https://openlearnware.tu-darmstadt.de/
+Uni Bremen: https://oncourse.uni-bremen.de/, https://path2in.uni-bremen.de/ & https://blogs.uni-bremen.de/didaktikpflege/
+Hochschulen Baden-Württemberg: https://www.oerbw.de/edu-sharing/components/search?viewType=1
+ Universität Konstanz: https://www.kim.uni-konstanz.de/openscience/freie-bildungsmaterialien-oer/
-- Open RUB: https://open.ruhr-uni-bochum.de/
-- ZOERR: https://www.zoerr.de/index.html
-- Hochschule Bielefeld: https://www.hsbi.de/elearning/
-- Virtuelle Hochschule Bayern: https://oer.vhb.org
-- TU Darmstadt: https://openlearnware.tu-darmstadt.de/
-- Uni Bremen: https://oncourse.uni-bremen.de/, https://path2in.uni-bremen.de/ & https://blogs.uni-bremen.de/didaktikpflege/
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-- Universität Konstanz: https://www.kim.uni-konstanz.de/openscience/freie-bildungsmaterialien-oer/
## Suchmaschinen
-
-- https://search.creativecommons.org/
-- https://www.google.de/advanced_search
-- https://scholar.google.de/
-- https://oercommons.org/
-- https://www.bildungsserver.de/elixier/
-- https://www.bildungsserver.de/Landesbildungsserver-450-de.html
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+https://rke.cidoli.de/webopac/index.asp?DB=w_cibuch
## Videos
-- https://imoox.at/mooc/
-- https://www.youtube.com/@dokumentarfilm-schulfilme-1568/featured
-- https://www.youtube.com/@lieblingsfachreligion
-- https://www.youtube.com/@explainity
-- https://www.youtube.com/@katholischde/featured
-- https://www.youtube.com/@UnigoettingenDeVideos/videos
-- https://www.youtube.com/@mbsbibelseminar2477
-- https://www.youtube.com/@MrWissen2go/featured
-- https://www.youtube.com/@BibleProjectDeutsch
-- https://www.youtube.com/@45minuten
-- https://www.youtube.com/@MrReliPower
+https://imoox.at/mooc/
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+https://www.youtube.com/@lieblingsfachreligion
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+https://www.youtube.com/@BibleProjectDeutsch
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+https://www.youtube.com/@MrReliPower
## Tools
-- ZUM-Apps: https://apps.zum.de/fach/religion
+ZUM-Apps: https://apps.zum.de/fach/religion
## Communities
-- OERinfo: https://open-educational-resources.de/
-- digiLL: https://digill.de/
-- inrev: https://inrev.de/
-- Wir Lernen Online: https://wirlernenonline.de/
-- Bündnis freie Bildung: https://buendnis-freie-bildung.de/
-- Corporate Learning Community: https://colearn.de/
-- Cogneon Akademie: https://cogneon.de/ mit Wiki: https://wiki.cogneon.de/Hauptseite und Sammlung in Zotero: https://www.zotero.org/groups/599183/cogneon_bibliothek/library
-- ALPIKA: https://alpika.de/
+OERinfo: https://open-educational-resources.de/
+digiLL: https://digill.de/
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+ALPIKA: https://alpika.de/
diff --git a/OER-Recherche/materialseiten.md b/OER-Recherche/materialseiten.md
deleted file mode 100644
index 180a3b5..0000000
--- a/OER-Recherche/materialseiten.md
+++ /dev/null
@@ -1,47 +0,0 @@
-# Webseitenbewertung und -sichtung
-Recherche und Impulse für den Materialpool
-
-### kunstunterricht-ideen.de
-**URL:** [https://kunstunterricht-ideen.de/materialien/](https://kunstunterricht-ideen.de/materialien/)
-
-**Screenshots:**
-
-**Dynamische Filter:**
-
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-
-**Was gefällt uns?**
-- [x] **Design und Benutzerfreundlichkeit:** Ansprechendes Design und intuitive Navigation
-- [x] **Dynamische Filter:** Inhalte lassen sich nach Themen und Kriterien filtern
-- [x] **Materialvorschau:** Nützliche Vorschau auf Materialien vor dem Download
-- [ ] **Barrierefreiheit:** Ist die Seite barrierefrei zugänglich?
-- [x] **Ladezeiten:** Schnelle Ladezeiten der Inhalte
-
-**Lehrer:innensicht - Praktische Vorteile:**
-- [x] **Zeitersparnis:** Durch klare Struktur und einfache Navigation
-- [x] **Relevanz der Materialien:** Filter helfen, passende Materialien schnell zu finden
-- [ ] **Individualisierung:** Gibt es Optionen, die Materialien anzupassen oder zu individualisieren?
-- [ ] **Verwendbarkeit im Unterricht:** Sind die Materialien einfach in den Unterricht integrierbar?
-- [ ] **Lizenzierung und Nutzbarkeit:** Sind die Materialien für schulische Zwecke frei nutzbar?
-
-**Verbesserungsmöglichkeiten:**
-- [x] **Mehr OER-Materialien:** Wünschenswert wäre eine größere Auswahl an frei zugänglichen und offenen Bildungsmaterialien (OER).
-- [x] **bessere Formate** nicht nur PDF sondern besser digital erschließbar
-
----
-
-### Bibelgesellschaft-my.canva
-**URL:** https://www.die-bibel.de/bibel-in-der-praxis/bibel-in-der-schule/stundenentwuerfe und z.B. https://bibelgesellschaft.my.canva.site/ru-entwurf-luther
-
-**Screenshot:**
-
-
-**Was gefällt uns?**
-- [ ] **Design und Benutzerfreundlichkeit:**
-- [ ] **Inhaltsstruktur:**
-- [ ] **Materialvorschau:**
-- [ ] **Barrierefreiheit:**
-- [ ] **Ladezeiten:**
-
-**Lehrer:innensicht - Praktische Vorteile:**
-- [ ] **Zeit
diff --git a/OER-Recherche/Übersicht-Hochschulen-Religion.md b/OER-Recherche/Übersicht-Hochschulen-Religion.md
deleted file mode 100644
index 894ae2f..0000000
--- a/OER-Recherche/Übersicht-Hochschulen-Religion.md
+++ /dev/null
@@ -1,284 +0,0 @@
-# Übersicht Hochschulen - Religion:
-
-## Thüringen
-
-- [Theologische Fakultät der Friedrich-Schiller Universität-Jena](https://www.theologie.uni-jena.de/32/fachgebiete)
- - Kontakt: [dekanat.theologie@uni-jena.de](mailto:dekanat.theologie@uni-jena.de), [Mitarbeitende](https://www.theologie.uni-jena.de/94/mitarbeitende)
- - Dekane: [Prof. Dr. Michael Wermke](mailto:michael.wermke@uni-jena.de) & Prodekan: [Prof. Dr. Hannes Bezzel](mailto:hannes.bezzel@uni-jena.de)
- - Social Media Accounts der Uni Jena: [Instagram](https://www.instagram.com/unijena/), [TikTok](https://www.tiktok.com/@unijena), [YouTube](https://www.youtube.com/user/UniJena), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/school/friedrich-schiller-universit%C3%A4t-jena/), [Facebook](https://www.facebook.com/UniJena/), [Mastodon](https://mastodon.social/@unijena) & [Bluesky](https://bsky.app/profile/uni-jena.de)
-- [Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Erfurt](https://www.uni-erfurt.de/katholisch-theologische-fakultaet/professuren-lektorate/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/katholisch.theologische.fakultaet.erfurt/), [X](https://twitter.com/KThF_Erfurt) & [Instagram](https://www.instagram.com/theologie_in_erfurt/)
- - [Newsletter](https://www.uni-erfurt.de/theol/wissenstransfer/newsletter/), [Blog](https://theologie-aktuell.uni-erfurt.de/), [Podcast](https://bistum-erfurt.podigee.io/)
- - [Öffentlichkeitsarbeit](https://www.uni-erfurt.de/katholisch-theologische-fakultaet/fakultaet/presse-und-oeffentlichkeitsarbeit)
- - [Presse](https://www.uni-erfurt.de/katholisch-theologische-fakultaet/fakultaet/presse-und-oeffentlichkeitsarbeit/pressemeldungen)
-
-
-## Schleswig-Holstein
-
-- [Institut für Gesellschaftswissenschaften und Theologie der Europa Universität Flensburg](https://www.uni-flensburg.de/institut-fuer-gesellschaftswissenschaften-und-theologie/abteilungen)
- - [Katholische Theologie](https://www.uni-flensburg.de/theologie/katholische-theologie/wer-wir-sind)
- - [Ev. Theologie - Biblische Theologie & Religionspädagogik](https://www.uni-flensburg.de/theologie/ev-theologie-biblische-theologie-und-religionspaedagogik/unser-team)
- - [Ev. Theologie - Systemische & Historische Theologie](https://www.uni-flensburg.de/theologie/ev-theologie-systematische-und-historische-theologie/team)
-- [Theologische Fakultät ist eine der vier Gründungsfakultäten der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel](https://www.uni-kiel.de/de/theol/kontakt)
-
-
-## Sachsen-Anhalt
-
-- [Theologische Hochschule Friedensau](https://www.thh-friedensau.de/)
- - Kontakt: hochschule@thh-friedensau.de, [Mitarbeitende](https://www.thh-friedensau.de/hochschule/mitarbeiter/)
- - Social Media Accounts: [Instagram](https://www.instagram.com/thhfriedensau/), [Facebook](https://www.facebook.com/thh.friedensau/), [TikTok](https://www.tiktok.com/@thhfriedensau) & [YouTube](https://www.youtube.com/user/thhfriedensau/)
- - [Newsletter](https://www.thh-friedensau.de/aktuell/news/)
-- [Theologische Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg](https://www.theologie.uni-halle.de/)
- - Kontakt: dekan@theologie.uni-halle.de, [Mitarbeitende](https://www.theologie.uni-halle.de/personen/)
-
-## Sachsen
-
-- [Evangelische Hochschule Dresden](https://www.ehs-dresden.de/)
- - Kontakt: rektorat@ehs-dresden.de & moritzburg@ehs-dresden.de, [Mitarbeitende](https://ehs-dresden.de/hochschule/menschen/hochschulleitung)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/ehsdresden), [Instagram](https://www.instagram.com/ehs_dresden), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UC_UPAjanWP7-uoiZ3tn_ibw), [Spotify](https://open.spotify.com/show/5yH2nbxWrXcUpNSDt2ZhdX), [LinkedIn](https://de.linkedin.com/company/ehs-dresden)
- - [Newsletter](https://ehs-dresden.de/hochschule/ueber-uns/presse/newsletter)
-- [Theologische Fakultät der Universität Leipzig](https://www.theol.uni-leipzig.de/)
- - Kontakt: dekanat@theologie.uni-leipzig.de, [Mitarbeitende](https://www.theol.uni-leipzig.de/fakultaet/mitarbeiterinnen-und-mitarbeiter)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/theologischefakultaetleipzig/), [Facebook](https://www.facebook.com/TheologischeFakultatLeipzig/) & [YouTube](https://www.youtube.com/c/TheologischeFakult%C3%A4tLeipzig)
-
-## Saarland
-
-- [Philosophische Fakultät der Universität des Saarlandes](https://www.uni-saarland.de/fakultaet/p/fachrichtungen.html)
- - Ev. Theologie: ev.theol@mx.uni-saarland.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-saarland.de/fachrichtung/ev-theologie/personen.html)
- - Kath. Theologie: udo.lehmann@uni-saarland.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-saarland.de/fachrichtung/katholische-theologie/personen.html)
-
-## Rheinland-Pfalz
-
-- [Theologische Fakultät der Universität Trier](https://theologie-trier.de/)
- - Kontakt: theofak@uni-trier.de, [Mitarbeitende](https://theologie-trier.de/personen)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/theologTrier), [Instagram](https://www.instagram.com/theologtrier/?hl=de)
-- [Vinzenz Pallotti University](https://vp-uni.de/)
- - Kontakt: info@vp-uni.de, https://vp-uni.de/university/institute-forschung/
- - Social Media: [LinkedIn](https://de.linkedin.com/company/vinzenzpallottiuniversity), [Facebook](https://www.facebook.com/Philosophisch-Theologische-Hochschule-Vallendar-PTHV-179435032109154), [Instagram](https://www.instagram.com/vinzenz_pallotti_university/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCAkEZB-kOLdtD_R__v2zWDA), [Xing](https://www.xing.com/pages/vinzenz-pallotti-university-ggmbh)
- - [Newsletter](https://vp-uni.de/aktuelles/newsletter/)
-- [Fachbereich Kultur- und Sozialwissenschaften der RPTU Kaiserslautern-Landau](https://ksw.rptu.de/organisation/institute)
-- [Philologie / Kulturwissenschaften der Universität Koblenz](https://www.uni-koblenz.de/de/philologie-kulturwissenschaften/organisation/institute)
- - [Evangelische Theologie](https://www.uni-koblenz.de/de/philologie-kulturwissenschaften/evangelische-theologie): Kontakt: thschnei@uni-koblenz.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-koblenz.de/de/philologie-kulturwissenschaften/evangelische-theologie/personen)
- - [Kath. Theologie](https://www.uni-koblenz.de/de/philologie-kulturwissenschaften/katholische-theologie): Kontakt: schwindt@uni-koblenz.de
-- [Katholische Hochschule Mainz](https://www.kh-mz.de/)
- - Kontakt: info@kh-mz.de, [Mitarbeitende](https://www.kh-mz.de/hochschule/organisation/personenverzeichnis)
- - Soziale Medien: [Facebook](https://www.facebook.com/katholische.hochschule.mainz/), [Instagram](https://www.instagram.com/katholischehochschule.mainz), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCHWG9bIcuxqaXTH3nHO-8Pw), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/school/katholische-hochschule-mainz/)
- - Newsletter: https://www.kh-mz.de/newsletter und [kathi-net](https://kathinet.kh-mz.de/scripts/mgrqispi.dll?APPNAME=CampusNet&PRGNAME=EXTERNALPAGES&ARGUMENTS=-N000000000000001,-N000277,-Awelcome%2Ehtm)
-- [Theologische Fakultäten der Johannes Gutenberg-Universität Mainz (JGU)](https://theologie.uni-mainz.de/)
- - Kontakt: https://theologie.uni-mainz.de/kontakt/ bzw. https://theologie.uni-mainz.de/der-fachbereich-01/#Kontakt
-
-## NRW
-
-- [Fakultät Humanwissenschaften und Theologie der TU Dortmund](https://www.tu-dortmund.de/universitaet/fakultaeten/humanwissenschaften-und-theologie/)
- - Kontakt: fakultaetsmanagement.ht@tu-dortmund.de
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/human_theo/)
- - [Institut für Ev.Theologie](https://eth.ht.tu-dortmund.de/), [Mitarbeitende](https://eth.ht.tu-dortmund.de/institut/personen/)
- - [Institut für Kath. Theologie](https://kth.ht.tu-dortmund.de/), [Mitarbeitende](https://kth.ht.tu-dortmund.de/institut/personen/)
- - [Institut für Philosophie und Politikwissenschaft](https://ipp.ht.tu-dortmund.de/), [Mitarbeitende](https://ipp.ht.tu-dortmund.de/institut/personen/)
-- [Fakultät Geisteswissenschaften der Universität Duisburg-Essen](https://www.uni-due.de/geisteswissenschaften/)
- - Kontakt: https://www.uni-due.de/geisteswissenschaften/webredaktion.php, https://www.uni-due.de/geisteswissenschaften/dekanat.php
- - [Institut für Kath. Theologie](https://www.uni-due.de/katheol/), sekretariat-katheol@uni-due.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-due.de/katheol/personen.php), [Instagram](https://www.instagram.com/theologieimrevier/)
- - [Institut für Ev. Theologie](https://www.uni-due.de/EvangelischeTheologie/), [Mitarbeitende](https://www.uni-due.de/EvangelischeTheologie/personen.php), [Instagram](https://www.instagram.com/evatheoude/), [Newsletter](https://lists.uni-due.de/mailman/listinfo/ev.theol)
-- [Katholische Hochschule NRW - Fachbereich Theologie (Paderborn)](https://katho-nrw.de/studium/fachbereiche/theologie-paderborn)
- - Kontakt: info.paderborn@katho-nrw.de, [Mitarbeitende](https://katho-nrw.de/studium/fachbereiche/theologie/lehrende)
- - Social Media: [LinkedIn](https://de.linkedin.com/school/katholische-hochschule-nordrhein-westfalen/), [Facebook](https://www.facebook.com/katho.nrw/), [YouTube](https://www.youtube.com/user/KatHONRW), [Instagram](https://www.instagram.com/katho_paderborn/)
-- [Kirchliche Hochschule Wuppertal](https://kiho-wuppertal.de/)
- - Kontakt: rektorat@kiho-wuppertal.de, [Mitarbeitende](https://kiho-wuppertal.de/personal/?group=collegium)
- - Social Media: [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCQJhEc8W9EziitKQz77uaFA), [Instagram](https://www.instagram.com/kiho_wuppertal), [Facebook](https://www.facebook.com/kihowuppertal), [TikTok](https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal)
-- [Kölner Hochschule für Katholische Theologie](https://www.khkt.de/)
- - Kontakt: mail@khkt.de, [Mitarbeitende](https://www.khkt.de/hochschule/verwaltung/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/KHKTKOELN), [Instagram](https://www.instagram.com/khkt_koeln_/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UC_xjkXETlp4QobuWdfc4k-Q)
-- [Philosophisch-theologische Hochschule Münster](https://pth-muenster.de/)
- - Kontakt: pth@pth-muenster.de + info@pth-muenster.de, [Mitarbeitende](https://pth-muenster.de/lehrende/), [Leitung](https://pth-muenster.de/leitung-und-team/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/pthmuenster/), [Instagram](https://www.instagram.com/pthmuenster/), [YouTube](https://www.youtube.com/c/PTHM%C3%BCnster)
- - [Newsletter](https://eb999d59.sibforms.com/serve/MUIFAPlv4GUVNNekR8-kDYhF8JhGkbFM-uKaCPPRHQaFhMWl94baOwFGCVJJNSZE1XObA3l9oOAA6AfbDok8b_PhwGemF3LNw3W0o6vYFCS3HhfmAqa8WhpsXyBpIKpO0c0q90ij-On1jiqaPZ47XTLllgYLzYsGWrtVs9xwH5iOXvs0tX7MUxCmD1gMCMm0S3OR9NaGEt8LJ295)
-- [Evangelische Hochschule Bochum](https://www.evh-bochum.de/startseite.html)
- - Kontakt: evh@evh-bochum.de, [Mitarbeitende](https://www.evh-bochum.de/personen.html)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/EvHRWL), [Instagram](https://www.instagram.com/evh_bochum/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCf9kEBA-oVEPtA3jGGH9HEg), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/school/evh-bochum/)
-- [Theologie und Religionswissenschaften der Universität zu Köln](https://fg7.phil-fak.uni-koeln.de/)
- - Kontakt: heike.lindner@uni-koeln.de (Geschäftsführende Direktorin)
- - [Kath. Theologie](https://kaththeol.uni-koeln.de/), [Mitarbeitende](https://kaththeol.uni-koeln.de/personen-kontakt)
- - [Ev. Theologie](https://evtheol.phil-fak.uni-koeln.de/), evangelische-theologie@uni-koeln.de, [Mitarbeitende](https://evtheol.phil-fak.uni-koeln.de/abteilungen-und-team/liste-a-bis-z)
-- Universität Bonn
- - [Evangelisch-Theologische Fakultät](https://www.etf.uni-bonn.de/de): dekanat@ev-theol.uni-bonn.de, [Mitarbeitende](https://www.etf.uni-bonn.de/de/personen)
- - [Katholisch-Theologische Fakultät](https://www.ktf.uni-bonn.de/): dekanat.ktf@uni-bonn.de, [Mitarbeitende](https://www.ktf.uni-bonn.de/fakultaet/dekanat), [Instagram](https://www.instagram.com/theologiestudieren.bonn/)
-- Universität Münster
- - [Evangelisch-Theologische Fakultät](https://www.uni-muenster.de/die-universitaet/fak_fb/fb1.html): dekanatfb1.weber@uni-muenster.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-muenster.de/EvTheol/personen/index.html)
- - [Katholisch-Theologische Fakultät](https://www.uni-muenster.de/die-universitaet/fak_fb/fb2.html): fb2dekan@uni-muenster.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-muenster.de/FB2/personen/index.html)
- - [Exzellenzcluster Religion und Politik](https://www.uni-muenster.de/Religion-und-Politik/): religionundpolitik@uni-muenster.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-muenster.de/Religion-und-Politik/personen/index.shtml), [Instagram](https://www.instagram.com/religionundpolitik/), [Podcast & Video](https://www.uni-muenster.de/Religion-und-Politik/podcastundvideo/index.shtml)
-- Ruhr-Uni-Bochum
- - [Evangelisch-Theologische Fakultät](https://www.ev.ruhr-uni-bochum.de/): dekanat-ev-theol@rub.de, [Mitarbeitende](https://www.ev.ruhr-uni-bochum.de/personen/apl-professoren-und-privatdozierende.html.de)
- - [Katholisch-Theologische Fakultät](https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/): kath-theol-fak@ruhr-uni-bochum.de, [Mitarbeitende](https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/profil/menschen.html.de), [Instagram](https://www.instagram.com/kath.theologie.rub/)
- - auch spannend: https://www.open.rub.de/
-- [Theologische Fakultät Paderborn](https://www.thf-paderborn.de)
- - Kontakt: sekretariat@thf-paderborn.de, [Profs](https://www.thf-paderborn.de/lehrstuehle/lehrende-neu/professoren-lehrstuhlvertreter-honorarprofessoren/), [Wiss. MA](https://www.thf-paderborn.de/lehrstuehle/lehrende-neu/wissenschaftliche-mitarbeitende/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/thfpaderborn/), [Instagram](https://www.instagram.com/theologische.fakultaet.pb/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCKfstD64LIc1U2wtzhpBodg)
-- [Bergische Universität Wuppertal - Fakultät für Geistes- und Kulturwissenschaften](https://fk1.uni-wuppertal.de/de/)
- - Kontakt: dekanatfk1@uni-wuppertal.de, [Mitarbeitende](https://fk1.uni-wuppertal.de/de/dekanat/team/)
-
-## Niedersachsen
-
-- [Human- und Gesellschaftswissenschaften der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg](https://uol.de/fk4/institute-und-einrichtungen)
- - Kontakt: fk4@uol.de, [Dekanat](https://uol.de/fk4/dekanat)
- - [Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik](https://uol.de/theologie): theologie@uol.de, [Mitarbeitende](https://uol.de/theologie/ansprechpartner), Medienstelle: https://www.arp-ol.de/
-- [Institut für Religionswissenschaft der Leibniz Universität Hannover](https://www.irw.uni-hannover.de/de/)
- - Kontakt: seminar@irw.uni-hannover.de, [Mitarbeitende](https://www.irw.uni-hannover.de/de/institut/personenverzeichnis)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/Religionswissenschaft.Hannover/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCtlqohoXM-XH-NW0T0dCg7Q/featured)
-- [Fachhochschule für Interkulturelle Theologie Hermannsburg](https://www.fh-hermannsburg.de/)
- - Kontakt: office@fh-hermannsburg.de, [Mitarbeitende](https://www.fh-hermannsburg.de/die_fit/mitarbeitende)
-- [Theologische Fakultät der Georg-August-Universität Göttingen](https://www.uni-goettingen.de/de/theologische+fakult%c3%a4t/19855.html)
- - Kontakt: dekanat@theologie.uni-goettingen.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-goettingen.de/de/55421.html)
-- [Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik der TU Braunschweig](https://www.tu-braunschweig.de/theologie)
- - Kontakt: sekretariat-setr@tu-braunschweig.de, [Mitarbeitende](https://www.tu-braunschweig.de/theologie/personal)
-- [Erziehungs- & Sozialwissenschaften der Universität Hildesheim](https://www.uni-hildesheim.de/fb1/)
- - [Institut für Evangelische Theologie](https://www.uni-hildesheim.de/fb1/institute/institut-fuer-ev-theologie-1/): [Mitarbeitende](https://www.uni-hildesheim.de/fb1/institute/institut-fuer-ev-theologie/mitglieder/)
- - [Institut für Kath. Theologie](https://www.uni-hildesheim.de/kath-theologie/): [Mitarbeitende](https://www.uni-hildesheim.de/kath-theologie/institut/)
-- [Fachbereich Erziehungs- und Kulturwissenschaften der Universität Osnabrück](https://www.uni-osnabrueck.de/universitaet/fachbereiche/fachbereich-erziehungs-und-kulturwissenschaften/)
- - [Institut für Kath. Theologie](https://www.kath-theologie.uni-osnabrueck.de/startseite.html): kaththeol@uni-osnabrueck.de, [Mitarbeitende](https://www.kath-theologie.uni-osnabrueck.de/personen/personen_a_z.html)
- - [Institut für Islamische Theologie](https://www.islamische-theologie.uni-osnabrueck.de): info-iit@uni-osnabrueck.de, [Mitarbeitende](https://www.islamische-theologie.uni-osnabrueck.de/personal/uebersicht.html?no_cache=1), Social Media: [Facebook](http://www.facebook.com/iit.uos), [YouTube](http://www.youtube.com/user/IITOsnabrueck), [SoundCloud](https://soundcloud.com/islamischetheologie)
- - [Institut für Ev. Theologie](https://www.ev-theologie.uni-osnabrueck.de/startseite.html): evantheo@uos.de, [Mitarbeitende](https://www.ev-theologie.uni-osnabrueck.de/personen/personen_a_z.html)
-
-## Mecklenburg-Vorpommern
-
-- [Theologische Fakultät der Universität Rostock](https://www.theologie.uni-rostock.de/)
- - Kontakt: dekan.thf@uni-rostock.de, [Mitarbeitende](https://www.theologie.uni-rostock.de/fakultaet/mitarbeiterinnen/uebersicht-personal/)
-- [Theologische Fakultät der Universität Greifswald](https://theologie.uni-greifswald.de/)
- - Kontakt: dektheol@uni-greifswald.de, [Mitarbeitende](https://theologie.uni-greifswald.de/lehrstuehle/ergaenzendes-lehrpersonal/prof-apl-privatdoz/)
-
-## Hessen
-
-- [Lutherische Theologische Hochschule Oberursel](https://lthh.de/)
- - Kontakt: verwaltung@lthh-oberursel.de, [Mitarbeitende](https://lthh.de/personen/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/LThH.Oberursel), [Instagram](https://www.instagram.com/lthh_ou), [WhatsApp](https://whatsapp.com/channel/0029VaEUoIC9Bb5sETT7wk3T), [Telegram](https://t.me/lthh_ou)
-- [Theologische Hochschule Ewersbach](https://th-ewersbach.de/)
- - Kontakt: info@th-ewersbach.de, [Mitarbeitende](https://th-ewersbach.de/hochschule/kollegium/)
- - Social Media: [Feed](https://th-ewersbach.de/feed/atom/), [Instagram](https://www.instagram.com/thewersbach/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCAior6eG1BSFXXEQsKtbsaQ), [Facebook](https://www.facebook.com/theologische.hochschule.ewersbach)
-- [Phil.-Theol. Hochschule Sankt Georgen](https://www.sankt-georgen.de/)
- - Kontakt: rektorat@sankt-georgen.de, [Professorium](https://www.sankt-georgen.de/hochschule/organisation/professorium/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/SanktGeorgenFrankfurt/)
-- [Goethe-Universität Frankfurt](https://www.uni-frankfurt.de/Fachbereiche)
- - [Institut für Ev. Theologie](https://www.uni-frankfurt.de/39890622/fb06?): dekanat.evtheol@em.uni-frankfurt.de, [Dekanat](https://www.uni-frankfurt.de/41057656/Dekanat_und_Dekanatsverwaltung), [Facebook](https://www.facebook.com/evtheol.ffm), [Instagram](https://www.instagram.com/evtheol.ffm/)
- - [Institut für Kath. Theologie](https://www.uni-frankfurt.de/75715457/Fachbereich_07___Katholische_Theologie): [Instagram](https://www.instagram.com/katholischetheologie/), [Facebook](https://www.facebook.com/KathTheolUniFrankfurt/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCKn821M_SaGntzq5ECqeNGA)
-- [Evangelische Hochschule Darmstadt](https://www.eh-darmstadt.de/)
- - Kontakt: info@eh-darmstadt.de, [Mitarbeitende](https://www.eh-darmstadt.de/hochschule/personenverzeichnis/)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/eh_darmstadt/), [YouTube](https://www.youtube.com/@evangelischehochschuledarm4778)
-- [Fachbereich Evangelische Theologie der Universität Marburg](https://www.uni-marburg.de/de/fb05)
- - Kontakt: dekan05@staff.uni-marburg.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-marburg.de/de/fb05/fachbereich/personen)
-- [Theologische Fakultät Fulda](https://www.thf-fulda.de/de/index.html)
- - Kontakt: rektorat@thf-fulda.de, [Mitarbeitende](https://www.thf-fulda.de/fakultaet-fulda/personen.html)
- - Newsletter: https://www.thf-fulda.de/newsletter.html
-- [Institut für Theologie und Sozialethik der TU Darmstadt](https://www.theologie.tu-darmstadt.de/institut_theologie/index.de.jsp)
- - Kontakt: komorek@theol.tu-darmstadt.de, [Mitarbeitende](https://www.theologie.tu-darmstadt.de/institut_theologie/personen_theologie/lehrende_theologie/lehrende_alle.de.jsp)
-- [Fachbereich Geistes- und Kulturwissenschaften der Universität Kassel](https://www.uni-kassel.de/fb02/)
- - Kontakt: dekanat02@uni-kassel.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-kassel.de/fb02/personen)
-
-## Hamburg
-
-- [Evangelische Hochschule Hamburg](https://ev-hochschule-hh.de/)
- - Kontakt: info.eh@rauheshaus.de, [Mitarbeitende](https://ev-hochschule-hh.de/hochschule/mitarbeiter-innen/)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/dasrauhehaus/), [Facebook](https://www.facebook.com/p/Das-Rauhe-Haus-100069445985119/?locale=de_DE)
-- [Fakultät für Geisteswissenschaften der Universität Hamburg](https://www.gw.uni-hamburg.de/)
- - Kontakt: dekanatsbuero.gw@uni-hamburg.de, [Mitarbeitende](https://www.gw.uni-hamburg.de/ueber-die-fakultaet/hochschullehrer-innen.html)
- - Newsletter: https://www.gw.uni-hamburg.de/service/anmeldung-newsletter.html
-
-## Bremen
-
-- [Institut für Religionswissenschaft und Religionspädagogik der Universität Bremen](https://www.uni-bremen.de/religionswissenschaft)
- - Kontakt: radde@uni-bremen.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-bremen.de/religionswissenschaft/personen)
- - Social Media: [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UC79EUcW_8_xe-uzEG11MqjA), [Instagram](https://www.instagram.com/bremen_religionswissenschaft/)
-
-## Brandenburg
-
-- [Theologische Hochschule Elstal](https://www.th-elstal.de)
- - Kontakt: sekretariat@th-elstal.de, [Mitarbeitende](https://www.th-elstal.de/personen)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/theologische.hochschule.elstal), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UC1wcq7MWibfTvKmO0peRXsw), [Instagram](https://www.instagram.com/th_elstal/?hl=de)
- - Newsletter: https://www.th-elstal.de/fuer-gemeinden/informationen/newsletter
-
-## Berlin
-
-- [Evangelische Hochschule Berlin](https://www.eh-berlin.de/)
- - Kontakt: info@eh-berlin.de, [Mitarbeitende](https://www.eh-berlin.de/hochschule/organisation/mitarbeiterinnen-in-lehre-und-verwaltung)
- - Social Media: [LinkedIn](https://www.linkedin.com/company/9873436), [Facebook](https://www.facebook.com/evangelische.hochschule.berlin), [Instagram](https://www.instagram.com/eh_berlin/), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCiwl2tZqqF_KWbTxa_v1FAQ/featured)
- - Newsletter: https://www.eh-berlin.de/presse/ehbspiegel
-- [Theologische Fakultät der HU Berlin](https://www.theologie.hu-berlin.de/de)
- - Kontakt: [Dekan](https://www.theologie.hu-berlin.de/de/ueberdiefakultaet/dekanat), [Mitarbeitende](https://www.theologie.hu-berlin.de/de/mitarbeiter/mitarbeiter)
-- [Katholische Hochschule für Sozialwesen Berlin](https://www.khsb-berlin.de/)
- - Kontakt: presse@khsb-berlin.de, [Mitarbeitende](https://www.khsb-berlin.de/de/personenverzeichnis)
- - Social Media: [Facebook](https://de-de.facebook.com/pages/category/College---University/Katholische-Hochschule-f%C3%BCr-Sozialwesen-Berlin-KHSB-154149357978418/), [Instagram](https://www.instagram.com/khsb_berlin/?hl=de), [YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=gtLUZgPfXxw), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/authwall?trk=gf&trkInfo=AQGkQBBwmOsvBwAAAYI5p7dIex1gc0NHSMpXMw9pK3d4W-B0SKVF3AF8HINM__DNKWbjCorwbH2Ox61CpxIrpXjhskJDw8yWxNleGZdE6a_7dNLq4dY0bLQux9WpmqMS54SMcz0=&original_referer=https://www.khsb-berlin.de/&sessionRedirect=https%3A%2F%2Fwww.linkedin.com%2Fcompany%2Fkatholische-hochschule-f%25C3%25BCr-sozialwesen-berlin%2F)
-- [Fachbereich Philosophie und Geisteswissenschaften der FU Berlin](https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/)
- - Kontakt: [Mitarbeitende](https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/mitarbeiterlisten/index.html)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/fuphilgeist/), [Instagram](http://www.instagram.com/fb_philgeist/)
-- [Fakultät Geistes- und Bildungswissenschaften der TU Berlin](https://www.tu.berlin/humanities)
- - Kontakt: FH4-1@fsc1.tu-berlin.de, [Dekanat](https://www.tu.berlin/humanities/ueber-uns/dekanat-leitung)
-
-## Bayern
-
-- [Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Augsburg](https://www.uni-augsburg.de/de/fakultaet/kthf/)
- - Kontakt: dekanat@kthf.uni-augsburg.de, [Dekanat](https://www.uni-augsburg.de/de/fakultaet/kthf/dekanat/), [Lehrstühle](https://www.uni-augsburg.de/de/fakultaet/kthf/lehrstuhle-professuren/)
-- [Fakultät für Katholische Theologie der Universität Regensburg](https://www.uni-regensburg.de/theologie/fakultaet/startseite/index.html)
- - Kontakt: kath.dekanat@theologie.uni-regensburg.de, [Mitarbeitende](https://www.uni-regensburg.de/theologie/fakultaet/personen/index.html)
-- [Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Würzburg](https://www.theologie.uni-wuerzburg.de/)
- - Kontakt: dekanat@theologie.uni-wuerzburg.de, [Dekanat](https://www.theologie.uni-wuerzburg.de/fakultaet/dekanat/), [Institute](https://www.theologie.uni-wuerzburg.de/institute-lehrstuehle/)
-- LMU München
- - [Evangelisch-Theologische Fakultät](https://www.evtheol.lmu.de/de/): dekanat02@lmu.de, [Mitarbeitende](https://www.evtheol.lmu.de/de/die-fakultaet/personen/)
- - [Katholisch-Theologische Fakultät](https://www.kaththeol.lmu.de/de/): dekanat@kaththeol.lmu.de, [Dekanat](https://www.kaththeol.lmu.de/de/ueber-uns/dekanat-und-department/), [Lehrstühle](https://www.kaththeol.lmu.de/de/ueber-uns/lehrstuehle-und-professuren/)
-- [Augustana-Hochschule](https://augustana.de/start.html)
- - Kontakt: hochschule@augustana.de, [Mitarbeitende](https://augustana.de/forschung-lehre/kontaktdaten-des-lehrkoerpers.html)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/augustana.hochschule/?hl=de)
- - Newsletter: https://augustana.de/newsletter/aktuelle-ausgabe.html
-- [Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt](https://www.ku.de/)
- - Kontakt: info@ku.de, [Leitung](https://www.ku.de/die-ku/organisation/hochschulleitung), [Mitarbeitende](https://www.ku.de/international/mitarbeitende-der-ku)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/uni.eichstaett), [Instagram](https://www.instagram.com/uni.eichstaett), [YouTube](https://www.youtube.com/unieichstaett), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/school/unieichstaett/)
-- [Katholischen Stiftungshochschule München](https://www.ksh-muenchen.de/)
- - Kontakt: info.muc@ksh-m.de bzw. info.bb@ksh-m.de, [Mitarbeitende](https://www.ksh-muenchen.de/hochschule/professorinnen-lehrbeauftragte/)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/Katholische-Stiftungshochschule-Muenchen-183593345008189/), [Instagram](https://www.instagram.com/kshmuenchen/), [LinkedIn](https://www.linkedin.com/company/kshmuenchen/), [Xing](https://www.xing.com/pages/katholischestiftungshochschulemunchen), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UChYwxZKIK7S10B1TbqOFVpw)
-- [Geistes- und Kulturwissenschaftliche Fakultät](https://www.geku.uni-passau.de/)
- - Kontakt: dekanat@geku.uni-passau.de, [Lehrstühle](https://www.geku.uni-passau.de/lehrstuehle-und-professuren)
-- [Religionswissenschaft Universität Bayreuth](https://www.religion.uni-bayreuth.de/de/index.html)
- - Kontakt: religion@uni-bayreuth.de, [Mitarbeitende](https://www.religion.uni-bayreuth.de/de/team/index.html)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/Religionswissenschaft)
-
-## Baden-Württemberg
-
-- [Evangelische Hochschule Ludwigsburg](https://www.eh-ludwigsburg.de/)
- - Kontakt: rektorat@eh-ludwigsburg.de, [Mitarbeitende](https://www.eh-ludwigsburg.de/hochschule/personenverzeichnis/personenverzeichnis)
- - Social Media: [Mastodon](https://xn--baw-joa.social/@EH_Ludwigsburg), [YouTube](https://www.youtube.com/channel/UCaT-cSwlYSp55sJ2BIyfqOA), [Facebook](https://de-de.facebook.com/EHLudwigsburg/), [Instagram](https://www.instagram.com/eh_ludwigsburg)
- - Newsletter: https://www.eh-ludwigsburg.de/newsletter/anmeldung
-- [Evangelische Hochschule Freiburg](https://www.eh-freiburg.de/)
- - Kontakt: [Mitarbeitende](https://www.eh-freiburg.de/personenverzeichnis/)
- - Social Media: [Instagram](http://www.instagram.com/EHFreiburg), [LinkedIn](https://de.linkedin.com/school/evangelische-hochschule-freiburg/), [YouTube](https://www.youtube.com/EvangelischeHochschuleFreiburg)
- - Newsletter: https://www.eh-freiburg.de/newsletter/
-- [Evangelische Hochschule Nürnberg](https://www.evhn.de/)
- - Kontakt: zentrale@evhn.de, [Mitarbeitende](https://www.evhn.de/hochschule/organisation/personenverzeichnis)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/evhn.de), [YouTube](https://www.youtube.com/user/evhnvideo), [X](https://twitter.com/evhNuernberg), [Instagram](https://www.instagram.com/evhn_nuernberg/)
- - Campus-Informationen: https://www.evhn.de/hochschule/aktuelles-veranstaltungen/campus-informationen
-- [Theologische Fakultät der Universität Heidelberg](https://www.theologie.uni-heidelberg.de/de)
- - Kontakt: dekanat@theologie.uni-heidelberg.de, [Mitarbeitende](https://www.theologie.uni-heidelberg.de/de/personen)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/TheoBibHD), [Instagram](https://instagram.com/theoinhd), [YouTube](https://www.youtube.com/user/TheologieHeidelberg)
-- [Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg](https://www.hfjs.eu/)
- - Kontakt: info@hfjs.eu, [Mitarbeitende](https://www.hfjs.eu/hochschule/zentrale-einrichtungen/personenverzeichnis.html)
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/HfJS.Heidelberg/), [Instagram](https://www.instagram.com/hfjs.heidelberg/), [YouTube](https://www.youtube.com/@hochschulefurjudischestudi4962)
-- [Theologische Hochschule Reutlingen](https://www.th-reutlingen.de/de/)
- - Kontakt: https://www.th-reutlingen.de/de/hochschule/verwaltung/
- - Social Media: [Facebook](https://www.facebook.com/th.reutlingen), [Instagram](https://www.instagram.com/theologischehochschule/?hl=de), [YouTube](https://www.youtube.com/c/TheologischeHochschuleReutlingen)
- - Newsletter: https://www.th-reutlingen.de/de/hochschule/newsletter/
-- [Katholische Hochschule Freiburg](https://www.kh-freiburg.de/de)
- - Kontakt: infothek@kh-freiburg.de, [Mitarbeitende](https://www.kh-freiburg.de/de/hochschule/profil/personen)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/khfreiburg/), [LinkedIn](https://de.linkedin.com/company/katholische-hochschule-freiburg)
- - Newsletter: https://www.kh-freiburg.de/de/presse
-- [Theologische Fakultät der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg](https://www.theol.uni-freiburg.de/)
- - Kontakt: dekanat@theol.uni-freiburg.de, [Dekanat](https://www.theol.uni-freiburg.de/fakultaet/dekanat)
- - Podcast: https://www.videoportal.uni-freiburg.de/category/religion-and-theology/12
-- Eberhard Karls Universität Tübingen
- - [Evangelisch-Theologische Fakultät](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/evangelisch-theologische-fakultaet/fakultaet/aktuelles/): ev.theologie@uni-tuebingen.de, [Mitarbeitende](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/evangelisch-theologische-fakultaet/personen/personenverzeichnis-register-of-persons/)
- - [Katholisch-Theologische Fakultät](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/katholisch-theologische-fakultaet/fakultaet/): u02-info@uni-tuebingen.de, [Mitarbeitende](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/katholisch-theologische-fakultaet/fakultaet/personen/)
-- [Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie](https://www.phil.fau.de/)
- - Kontakt: phil-dekanat@fau.de, [Dekanat](https://www.phil.fau.de/fakultaet/organisation-organe/organe/#collapse_0)
- - Social Media: [Instagram](https://www.instagram.com/fau.phil/), [Bluesky](https://bsky.app/profile/fauphil.bsky.social)
-- [Fakultät für Geistes- und Humanwissenschaften der PH Karlsruhe](https://www.ph-karlsruhe.de/hochschule/fakultaet-fuer-geistes-und-humanwissenschaften)
- - Kontakt: poststelle@ph-karlsruhe.de, [Mitarbeitende](https://www.ph-karlsruhe.de/personen/)
-- [Institut für Theologie der PH Ludwigsburg](https://www.ph-ludwigsburg.de/fakultaet-1/institut-fuer-theologie)
- - Kontakt: rektorat@ph-ludwigsburg.de, [Profs](https://www.ph-ludwigsburg.de/fakultaet-1/institut-fuer-theologie/professorinnen-und-professoren), [Lehrbeauftragte](https://www.ph-ludwigsburg.de/fakultaet-1/institut-fuer-theologie/lehrbeauftragte), [Akad. MA](https://www.ph-ludwigsburg.de/fakultaet-1/institut-fuer-theologie/akad-mitarbeiterinnen-und-mitarbeiter)
-- [Pädagogische Hochschule Weingarten - Fakultät I](https://www.ph-weingarten.de/hochschule/fakultaet-i/)
- - Kontakt: DekanF1@ph-weingarten.de, [Mitarbeitende](https://www.ph-weingarten.de/hochschule/personenverzeichnis/a/)
-- [Ökumenisches Institut für Theologie und Religionspädagogik](https://www.ph-gmuend.de/hochschule/fakultaeten/fakultaet-i/oekumenisches-institut-fuer-theologie-religionspaedagogik)
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-# Postings zum Blogpost "Gemeinsam gegen Antisemitismus – Wie eine Community antisemitismuskritische Bildung stärken kann"
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-Gemeinsam gegen Antisemitismus – eine starke Community für antisemitismuskritische Bildung 🕍💪
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-Wie können wir Bildungsakteure besser vernetzen, um #Antisemitismuskritik zu stärken? Genau darum ging es beim offenen Online-Treffen am 28.11.2024, bei dem rund 20 Expert:innen aus #Bildung, #Wissenschaft und #Zivilgesellschaft zusammenkamen 🤝 Die Botschaft war klar: Es gibt bereits viele tolle Initiativen, Materialien und Projekte – doch der Austausch und die Koordination können noch verbessert werden #RausausderBubble 🫧 Unsere Vision: Eine #Community, die Wissen bündelt, Ressourcen teilt und neue Kooperationen ermöglicht 🚀
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-🔍 Ergebnisse des Treffens:
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-✔ Bedarfe an #Vernetzung & Austausch
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-✔ Sammlung und Feedback zu antisemitismuskritischen #Bildungsmaterialien
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-✔ Sichtbarmachung jüdischer Perspektiven
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-Mehr dazu in unserem Blogbeitrag 👉 https://oer.community/gemeinsam-gegen-antisemitismus/
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-Interesse an Vernetzung und der gemeinsamen Gestaltung einer antisemitismuskritischen #Bildungslandschaft? Schreibt gerne in die Kommentare!
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-#Vernetzung #Demokratie #GemeinsamGegenAntisemitismus #Demokratiebildung #Niewiederistjetzt #OER
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-Tagging: @relilab, @rpivirtuell, @diskurslab, @gemeinsam_ekbo, @ekd.de, @zentralratderjuden, @ernstklettverlag, @bayernevangelisch, @bistumosnabrueck, @uni.oldenburg, @uni_bamberg, @ev_religionspaedagogik_fau, @bafid_fau, @uni_fau, @bistummainz, @th_koeln, @uni_koeln
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-Personen: @buchwaldchassee, @joerglohrer, @phillip_angelina, @manfred.pirner, @colibri260
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-## Bluesky?
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-## X lasse ich mal hier raus oder?
\ No newline at end of file
diff --git a/Oeffentlichkeitsarbeit/Social Media Postings/2025-02-17-Edufeed/Posting.md b/Oeffentlichkeitsarbeit/Social Media Postings/2025-02-17-Edufeed/Posting.md
deleted file mode 100644
index 6005660..0000000
--- a/Oeffentlichkeitsarbeit/Social Media Postings/2025-02-17-Edufeed/Posting.md
+++ /dev/null
@@ -1,42 +0,0 @@
-Vorschlag:
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-LinkedIn & Facebook & Instagram:
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-📢 Gemeinsam die Bildungszukunft gestalten: Dezentrale Open Educational Practices (OEP) und Open Educational Resources (OER) als Wegbereiter 🚀
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-Die digitale Bildungslandschaft gleicht einem Flickenteppich: isolierte Plattformen, begrenzte Laufzeiten, verlorene Inhalte nach Förderende. So kann nachhaltige, offene Bildung nicht funktionieren 🚧
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-Doch was wäre, wenn wir Bildung resilient und unabhängig von Plattformen denken? 🤔
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-Die Vision: ein dezentraler Datenraum 🌐
-👉 Interoperabel, nutzer:innenkontrolliert und plattformübergreifend
-👉 Inspiriert vom Nostr-Protokoll: Daten bleiben erhalten, auch wenn Plattformen verschwinden
-👉 OER wird zu OEP: Offene Bildung bedeutet mehr als freie Materialien – es geht um Teilhabe, Kollaboration und kritisches Denken
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-Was wir brauchen:
-✅ Partizipation – Kontrolle über eigene Inhalte und Interaktionen
-✅ Resilienz – Bildung bleibt bestehen, auch wenn einzelne Plattformen offline gehen
-✅ Vernetzung – Lernen hört nicht an Plattformgrenzen auf
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-Lasst uns gemeinsam an dieser Vision arbeiten 🤝
-💡 Testet mit uns den Proof of Concept „EduFeed“, der Nostr für Bildungsmetadaten nutzt.
-💡 Entwickelt selbst OER dezentral und nachhaltig.
-💡 Fordert Förderungen für offene Protokolle statt geschlossener Plattformen.
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-Offen, dezentral, zukunftssicher – lasst uns gemeinsam die Segel setzen ⛵
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-Mehr dazu im Blogbeitrag 🔗 [LINK]
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-#OpenEducation #OER #OEP #DigitaleBildung #ZukunftderBildung #Plattformen #EduFeed #Nostr
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-Bild Instagram?
-Tagging?
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-Mastodon:
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-📢 Offene #Bildung braucht dezentrale Infrastrukturen 🌐
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-#OpenEducationalResources sind nur der Anfang – Open Educational Practices (#OEP) setzen auf #Teilhabe, #Vernetzung & #Resilienz 🤝 Doch zentrale Plattformen sind oft kurzlebig, wie können wir unabhängige Lösungen schaffen? 🤔 Mit offenen Protokollen wie Nostr können #OER nachhaltig & vernetzt bleiben und verschwinden nicht, wenn Fördergelder enden!
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-Wie das mit EduFeed als Proof of Concept funktioniert, erfährst du im Blogbeitrag 👉
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diff --git a/Oeffentlichkeitsarbeit/readme.md b/Oeffentlichkeitsarbeit/readme.md
deleted file mode 100644
index 032aa47..0000000
--- a/Oeffentlichkeitsarbeit/readme.md
+++ /dev/null
@@ -1,109 +0,0 @@
-# JSON-Datenstruktur für Social-Media-Profile und Organisationen
-
-## Übersicht
-Diese JSON-Datei speichert Social-Media-Profile von Personen und Organisationen, einschließlich ihrer Verknüpfungen mit Communities oder Labels wie **relilab** und **relimentar**. Zusätzlich ermöglicht die Struktur eine mehrfache Zuordnung von Personen zu Organisationen sowie Beziehungen zwischen Organisationen.
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-
-## Datenstruktur
-
-### Personen (`persons`)
-- **`name`** *(String)* – Name der Person
-- **`profiles`** *(Array)* – Liste der Social-Media-Accounts der Person
- - **`platform`** *(String)* – Plattform (z.B. Twitter, Instagram, LinkedIn)
- - **`handle`** *(String)* – Benutzername/Handle auf der Plattform
- - **`mentionSyntax`** *(String)* – Syntax für Erwähnungen (`@handle` oder ID)
- - **`profileLink`** *(String)* – Direktlink zum Profil
- - **`category`** *(String)* – Einstufung (z.B. VIP, Bildung, BNE)
- - **`firstSeen`** *(String, ISO-Zeitformat)* – Zeitpunkt der Ersterfassung
- - **`lastUpdated`** *(String, ISO-Zeitformat)* – Letzte Aktualisierung
- - **`organizationIds`** *(Array)* – Liste der zugehörigen Organisationen anhand ihrer `orgId`
-
-### Organisationen (`organizations`)
-- **`orgId`** *(String)* – Eindeutige Abkürzung für die Organisation
-- **`orgName`** *(String)* – Vollständiger Name der Organisation
-- **`handles`** *(Array)* – Social-Media-Profile der Organisation
- - **`platform`** *(String)* – Plattform (z.B. Twitter, LinkedIn)
- - **`handle`** *(String)* – Benutzername/Handle der Organisation
- - **`mentionSyntax`** *(String)* – Erwähnungs-Syntax (`@handle` oder ID)
- - **`profileLink`** *(String)* – Direktlink zum Profil
-- **`relatedOrgs`** *(Array, optional)* – Liste verwandter Organisationen anhand ihrer `orgId`
-
-### Beispielhafte JSON-Struktur
-```json
-{
- "persons": [
- {
- "name": "Jörg Lohrer",
- "profiles": [
- {
- "platform": "Mastodon",
- "handle": "joerglohrer",
- "mentionSyntax": "@joerglohrer",
- "profileLink": "https://reliverse.social/@joerglohrer",
- "category": "Bildung",
- "firstSeen": "2025-02-01T09:00:00",
- "lastUpdated": "2025-02-10T14:00:00",
- "organizationIds": ["comenius", "relilab"]
- }
- ]
- }
- ],
- "organizations": [
- {
- "orgId": "comenius",
- "orgName": "Comenius-Institut",
- "relatedOrgs": ["relilab"],
- "handles": [
- {
- "platform": "Mastodon",
- "handle": "ComeniusInst",
- "mentionSyntax": "@ComeniusInst",
- "profileLink": "https://reliverse.social/ComeniusInst"
- }
- ]
- }
- ]
-}
-```
-
----
-
-## Nutzung
-
-### 1. **Abruf der Social-Media-Profile einer Person**
-**Filtere nach `name` oder einem bestimmten `handle`**, um zu sehen, welche Plattformen eine Person nutzt.
-
-### 2. **Organisationen einer Person ermitteln**
-**Nutze das Feld `organizationIds`**, um alle zugehörigen Organisationen zu einer Person nachzuschlagen.
-
-### 3. **Verknüpfte Organisationen abrufen**
-Über das Feld **`relatedOrgs`** kann man nachsehen, mit welchen anderen Organisationen eine Organisation kooperiert.
-
-### 4. **Automatisierte API-Integration**
-Da die Datei in JSON-Format vorliegt, kann sie über **JavaScript (Node.js, fetch)** oder **Python (`json`-Modul)** verarbeitet werden.
-
-#### Beispiel (JavaScript):
-```js
-fetch('https://raw.githubusercontent.com/user/repository/main/social_profiles.json')
- .then(response => response.json())
- .then(data => console.log(data.persons));
-```
-
-#### Beispiel (Python):
-```python
-import json
-import requests
-
-data = requests.get("https://raw.githubusercontent.com/user/repository/main/social_profiles.json").json()
-print(data["persons"])
-```
-
----
-
-## Erweiterungsmöglichkeiten
-- **Weitere Kategorien** wie „Dozenten“, „Referenten“, „Netzwerkpartner“
-- **Mehrere Rollen innerhalb einer Organisation** (z.B. „Mitarbeiter“, „Community-Manager“)
-- **Erweiterung um Aktivitätsdaten** (z.B. letzter Tweet, letzte Veranstaltung)
-
-Diese JSON-Struktur ist flexibel erweiterbar und für verschiedene Anwendungsfälle anpassbar.
diff --git a/Oeffentlichkeitsarbeit/social_profiles.json b/Oeffentlichkeitsarbeit/social_profiles.json
deleted file mode 100644
index b26a977..0000000
--- a/Oeffentlichkeitsarbeit/social_profiles.json
+++ /dev/null
@@ -1,228 +0,0 @@
-{
- "_usage_instructions": "JSON erlaubt keine klassischen Kommentarzeilen. Daher werden hier spezielle Schlüssel wie _comment_platform verwendet, um Felder zu erläutern. Um dieses JSON zu verwenden, kannst du das Feld persons durchlaufen und jede Person hat ein profiles-Array mit den entsprechenden Social-Media-Angaben. Die Felder platform, handle, mentionSyntax, profileLink etc. enthalten alle relevanten Informationen zu einem Account.",
- "_comment_performance": "Die Kommentar-Felder steigern die Dateigröße minimal, haben aber auf normalem Datenumfang kaum Auswirkung auf die Performance. In einer fertigen Anwendung können diese _comment_-Felder entfernt werden, falls sie nicht mehr benötigt werden.",
- "_comment_organizations": "Enthält eine Liste aller Organisationen, Communities oder Labels (z.B. relilab, relimentar). Jede Organisation hat eine orgId, orgName und optionale relatedOrgs, um Verknüpfungen mit anderen Organisationen herzustellen.",
- "organizations": [
- {
- "orgId": "comenius",
- "orgName": "Comenius-Institut",
- "relatedOrgs": ["relilab"],
- "handles": [
- {
- "platform": "LinkedIn",
- "handle": "comenius-institut",
- "mentionSyntax": "@comenius-institut",
- "profileLink": "https://www.linkedin.com/company/comenius-institut/"
- }
- ],
- "rorId": "https://ror.org/025e8aw85"
- },
- {
- "orgId": "relilab",
- "orgName": "Relilab Community",
- "relatedOrgs": ["comenius"],
- "handles": [
- {
- "platform": "Instagram",
- "handle": "relilab",
- "mentionSyntax": "@relilab",
- "profileLink": "https://instagram.com/relilab"
- }
- ],
- "rorId": null
- },
- {
- "orgId": "relimentar",
- "orgName": "Relimentar Community",
- "handles": [
- {
- "platform": "Instagram",
- "handle": "relimentar",
- "mentionSyntax": "@relimentar",
- "profileLink": "https://instagram.com/relimentar"
- }
- ],
- "rorId": null
- },
- {
- "orgId": "fau",
- "orgName": "Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg",
- "rorId": "https://ror.org/00f7hpc57",
- "handles": []
- },
- {
- "orgId": "goethe",
- "orgName": "Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt",
- "rorId": "https://ror.org/04cvxnb49",
- "handles": []
- }
- ],
- "persons": [
- {
- "name": "Max Mustermann",
- "profiles": [
- {
- "platform": "Twitter",
- "_comment_platform": "Plattform (z.B. Twitter/X, Instagram, LinkedIn, YouTube)",
- "handle": "max_muster",
- "_comment_handle": "Profilname bzw. Benutzername",
- "mentionSyntax": "@max_muster",
- "_comment_mentionSyntax": "Erwähnungs-Syntax (@Handle, ggf. spezielle ID-Formate)",
- "profileLink": "https://twitter.com/max_muster",
- "_comment_profileLink": "Direktlink zur Profilseite",
- "notes": "Kooperationspartner",
- "_comment_notes": "Notizen, z.B. verifiziert, Ansprechpartner, letztes Update",
- "category": "Kooperationspartner",
- "_comment_category": "Kategorie, z.B. VIP, Influencer, Kooperationspartner",
- "firstSeen": "2025-01-01T10:00:00",
- "_comment_firstSeen": "Zeitpunkt der ersten Erfassung",
- "lastUpdated": "2025-01-15T09:30:00",
- "_comment_lastUpdated": "Datum der letzten Aktualisierung",
- "organizationIds": ["meineFirma"],
- "_comment_organizationIds": "Liste von Organisationen, mit denen dieses Profil assoziiert ist"
- },
- {
- "platform": "Instagram",
- "handle": "max_gram",
- "mentionSyntax": "@max_gram",
- "profileLink": "https://instagram.com/max_gram",
- "category": "Influencer",
- "firstSeen": "2025-01-05T15:30:00",
- "lastUpdated": "2025-01-20T08:45:00"
- }
- ]
- },
- {
- "name": "Jörg Lohrer",
- "profiles": [
- {
- "platform": "Twitter",
- "handle": "joerglohrer",
- "mentionSyntax": "@joerglohrer",
- "profileLink": "https://twitter.com/joerglohrer",
- "category": "Bildung",
- "firstSeen": "2025-02-01T09:00:00",
- "lastUpdated": "2025-02-10T14:00:00",
- "organizationIds": ["comenius", "relilab"]
- },
- {
- "platform": "LinkedIn",
- "handle": "joerg-lohrer-9876",
- "mentionSyntax": "@joerg-lohrer-9876",
- "profileLink": "https://www.linkedin.com/in/joerg-lohrer/",
- "category": "BNE",
- "firstSeen": "2025-02-02T10:30:00",
- "lastUpdated": "2025-02-10T14:00:00",
- "organizationIds": ["comenius", "relilab"]
- },
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0000-0002-9282-0406",
- "mentionSyntax": "@0000-0002-9282-0406",
- "profileLink": "https://orcid.org/0000-0002-9282-0406",
- "category": "Autor",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
- "lastUpdated": "2025-07-31T14:59:57"
- }
- ]
- },
- {
- "name": "Gina Buchwald-Chassée",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": null,
- "mentionSyntax": null,
- "profileLink": null,
- "category": "Autorin",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
- "lastUpdated": "2025-07-31T14:59:57"
- }
- ]
- },
- {
- "name": "Laura Mößle",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0000-0001-5255-8063",
- "mentionSyntax": "@0000-0001-5255-8063",
- "profileLink": "https://orcid.org/0000-0001-5255-8063",
- "category": "Autorin",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
- "lastUpdated": "2025-07-31T14:59:57"
- }
- ]
- },
- {
- "name": "Phillip Angelina",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0000-0002-6905-5523",
- "mentionSyntax": "@0000-0002-6905-5523",
- "profileLink": "https://orcid.org/0000-0002-6905-5523",
- "category": "Autor",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
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- }
- ]
- },
- {
- "name": "Manfred Pirner",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0000-0002-6641-4690",
- "mentionSyntax": "@0000-0002-6641-4690",
- "profileLink": "https://orcid.org/0000-0002-6641-4690",
- "category": "Autor",
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- }
- ]
- },
- {
- "name": "Viera Pirker",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0000-0002-6971-8905",
- "mentionSyntax": "@0000-0002-6971-8905",
- "profileLink": "https://orcid.org/0000-0002-6971-8905",
- "category": "Autorin",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
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- }
- ]
- },
- {
- "name": "Ludger Sicking",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": null,
- "mentionSyntax": null,
- "profileLink": null,
- "category": "Autor",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
- "lastUpdated": "2025-07-31T14:59:57"
- }
- ]
- },
- {
- "name": "Jens Dechow",
- "profiles": [
- {
- "platform": "ORCID",
- "handle": "0009-0003-1657-4631",
- "mentionSyntax": "@0009-0003-1657-4631",
- "profileLink": "https://orcid.org/0009-0003-1657-4631",
- "category": "Autor",
- "firstSeen": "2025-07-31T14:59:57",
- "lastUpdated": "2025-07-31T14:59:57"
- }
- ]
- }
- ]
-}
diff --git a/Orga/APP-Jahresuebersicht.md b/Orga/APP-Jahresuebersicht.md
deleted file mode 100644
index bbe4963..0000000
--- a/Orga/APP-Jahresuebersicht.md
+++ /dev/null
@@ -1,54 +0,0 @@
-# FOERBICO Arbeitspakete sortiert nach Jahren
-
-| Arbeitspaket (AP) | Beschreibung | abgeschlossen bis |
-|--------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------|----------|
-| **2024** | |
-| [AP 1-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/5) | Projektkooperation und -koordination Phase1 | 06.24 |
-| [AP 3-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/9) | Anforderungserhebung zu Netzwerkaktiven | 06.24 |
-| [AP 9-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/4) | Kollaborationsumgebung für das Projekt (CI) | 07.24 |
-| [AP 1-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/79) | [Auftakt-]Kommunikationsstrategie | 08.24 |
-| [AP 4-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/80) | Konzept Redaktionssystem für Communities | 08.24 |
-| [AP 11-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/10) | Basiserhebung (FAU) | 08.24 |
-| [AP 2-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/82) | Voraussetzungen: Erhebung & Anbahnung | 10.24 |
-| [AP 3-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/83) | Konzept für offenen Community-Hub | 10.24 |
-| [AP 2-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/84) | Netzwerkbezogene Multiplikator:innen-Modelle | 12.24 |
-| [AP 2-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/85) | Netzwerk-Strategien der Öffentlichkeitsarbeit | 12.24 |
-| [AP 7-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/86) | Standards - Erhebung, Analyse + Zsmführung | 12.24 |
-| **2025** | |
-| [AP 9-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/87) | Techn. Bedarfe der Communities prüfen | 04.25 |
-| [AP 4-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/88) | Metadatenstandards weiterentwickeln | 05.25 |
-| [AP 5-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/89) | Bedarfe der Communities abgleichen | 05.25 |
-| [AP 4-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/90) | Metadaten-Generator für OEP/OER entwickeln | 09.25 |
-| [AP 6-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/91) | Fortbildungsformate für OER entwickeln | 09.25 |
-| [AP 7-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/92) | Standards testen und evaluieren (Zyklus 1) | 10.25 |
-| [AP 8-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/93) | Projekte in Standards der OER begleiten (Zyklus 1) | 10.25 |
-| **2026** | |
-| [AP 6-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/94) | Fortbildungsformate in OER-Communities testen | 03.26 |
-| [AP 10-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/95) | Zwischenfazit-Tagung in Nürnberg | 03.26 |
-| [AP 4-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/96) | Metadaten-Generator für Community-CMS entwickeln | 04.26 |
-| [AP 5-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/97) | Unterstützung basierend auf Bedarfsanalyse | 05.26 |
-| [AP 3-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/98) | Community-Hub für Management & ÖA nutzen | 06.26 |
-| [AP 4-5](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/99) | OER-Client für OEP/OER-Darstellung entwickeln | 08.26 |
-| [AP 6-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/100) | Formate zur OE/OER-Integration in ALPIKA-Institute | 08.26 |
-| [AP 4-7](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/101) | Weitere OER-Communities einbinden | 09.26 |
-| [AP 7-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/102) | Standards re-evaluieren (Zyklus 2) | 10.26 |
-| [AP 8-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/103) | Projekte in Standards der OER begleiten (Zyklus 2) | 10.26 |
-| [AP 11-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/104) | Fortbildungsformate weiterentwickeln | 10.26 |
-| [AP 7-5](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/105) | DBR-Prozess dokumentieren | 12.26 |
-| [AP 11-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/106) | Summative Evaluation | 12.26 |
-| **2027** | |
-| [AP 7-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/107) | Reflexion zu Rating Tools | 01.27 |
-| [AP 8-3](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/108) | Wissenschaftliches Netzwerk erweitern | 01.27 |
-| [AP 8-5](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/109) | Strateg. Vernetzung mit Open-Access-Formaten | 02.27 |
-| [AP 10-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/15) | Fazit-Tagung Frankfurt (GU, FAU, CI) | 02.27 |
-| [AP 6-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/14) | In UNIs OER-Lernformate komm.+vern.(CI, GU) | 03.27 |
-| [AP 9-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/8) | Kerndienste von rpi-virtuell überarbeiten | 03.27 |
-| [AP 1-2](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/6) | Projektbezogene Kommunikationsstrategie | 04.27 |
-| [AP 1-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/114) | Kommunikationsstrategie umsetzen | 04.27 |
-| [AP 4-6](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/115) | Zielgruppengerechte OER-Kataloge implementieren | 04.27 |
-| [AP 8-1](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/116) | Netzwerkbildung: Info, Komm. + Angebote | 04.27 |
-| [AP 8-6](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/13) | Outcomes zur Nachnutzung (GU und FAU) | 04.27 |
-| [AP 9-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/118) | OER-Material-Beschreibungen/Metadaten überarbeiten | 04.27 |
-| [AP 9-5](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/16) | Erweiterung der rpi-virtuell Blogs (CI) | 04.27 |
-| [AP 11-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/120) | Vernetzung- & Entwicklungsprozesse monitoren | 04.27 |
-| [AP 2-4](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/121) | Community-Mgmt. intra- & interorganisational | 05.27 |
\ No newline at end of file
diff --git a/Orga/FOERBICO-Workflow.drawio b/Orga/FOERBICO-Workflow.drawio
deleted file mode 100644
index 091b579..0000000
--- a/Orga/FOERBICO-Workflow.drawio
+++ /dev/null
@@ -1,139 +0,0 @@
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diff --git a/Orga/Hub-Entwicklung/Ergebnisse_Gruppendiskussion.md b/Orga/Hub-Entwicklung/Ergebnisse_Gruppendiskussion.md
deleted file mode 100644
index 27b7796..0000000
--- a/Orga/Hub-Entwicklung/Ergebnisse_Gruppendiskussion.md
+++ /dev/null
@@ -1,62 +0,0 @@
-# Ergebnisse der Gruppendiskussion
-Live-Editor: https://mermaid.live/edit
-```mermaid
-mindmap
- root((**Konsequenzen der Bedarfsanalyse**))
- Aufbau
- Modularisierung
- Materialelemente
-
-
- Spalte 1
- Spalte 2
- Spalte 3
-
-
-
-
- Inhalt
- Inhalt
- Inhalt
-
-
- Inhalt
- Inhalt
- Inhalt
-
-
-
-
-### Spaltenbündig
-| Linksbündig | Zentriert | Rechtsbündig |
-| :--- | :---: | ---: |
-| Inhalt | Inhalt | Inhalt |
-| Inhalt | Inhalt | Inhalt |
-
-
-## Textformatierung
-
-**Fett**
-*kursiv*
-~~Durchgestrichen~~
-_**Fett und Kursiv**_
-> Dies ist ein Zitat.
-
-Ein Emoji :smile: und noch eines :rocket:.
-
-## Checklisten
-- [x] Erledigte Aufgabe
-- [ ] Unerledigte Aufgabe
-
-## Fußnoten
-Ein Beispieltext mit einer Fußnote[^1].
-
-
-
-
-## Mermaid-Chart
-
-Live-Editor: https://mermaid.live/edit
-
-### Flowchart
-```mermaid
-flowchart TD
- A[Idee] --> B[Inhaltserstellung]
- B --> C[Rechtsprüfung]
- C --> D{Freigabe erteilt?}
- D -- Ja --> E[OER Veröffentlichen]
- D -- Nein --> F[Überarbeitung]
- F --> B
- E --> G[Feedback von Nutzern]
- G --> H[Verbesserungen umsetzen]
-```
-### Beispiel: Sequenz Diagramm
-```mermaid
-sequenceDiagram
- Autor->>Rechtsabteilung: Reicht OER zur Prüfung ein
- Rechtsabteilung-->>Autor: Feedback / Korrekturen
- Autor->>Rechtsabteilung: Überarbeitet und reicht erneut ein
- Rechtsabteilung-->>Autor: Freigabe erteilt
- Autor->>Plattform: Lädt OER auf Plattform hoch
- Plattform-->>Nutzer: Stellt OER zur Verfügung
- Nutzer->>Plattform: Nutzt OER und gibt Feedback
- Plattform-->>Autor: Feedback der Nutzer
-```
-### Beispiel: Mindmap
-```mermaid
-mindmap
- root((FOERBICO))
- OER
- Inhalte
- Erstellung
- Rechtsfragen
- Urheberrecht
- Lizenzen
- Technik
- Plattformentwicklung
- Wartung
- wichtig 21 Must-have / Not-have – Digitale Fortbildungen
-
-
-
-
-Must-have / Not-have
-
-
-
-
-
-
-
\ No newline at end of file
diff --git a/Orga/Teamkoordination.md b/Teamkoordination.md
similarity index 100%
rename from Orga/Teamkoordination.md
rename to Teamkoordination.md
diff --git a/Website/Design/foerbico-farben.png b/Website/Design/foerbico-farben.png
deleted file mode 100644
index 1a549cd..0000000
Binary files a/Website/Design/foerbico-farben.png and /dev/null differ
diff --git a/Website/archetypes/default.md b/Website/archetypes/default.md
deleted file mode 100644
index c6f3fce..0000000
--- a/Website/archetypes/default.md
+++ /dev/null
@@ -1,5 +0,0 @@
-+++
-title = '{{ replace .File.ContentBaseName "-" " " | title }}'
-date = {{ .Date }}
-draft = true
-+++
diff --git a/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf b/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf
deleted file mode 100644
index 52748d6..0000000
Binary files a/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf and /dev/null differ
diff --git a/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf b/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf
deleted file mode 100644
index a5f645b..0000000
Binary files a/Website/assets/css/extended/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf and /dev/null differ
diff --git a/Website/assets/css/extended/zz001-foerbico-theme.css b/Website/assets/css/extended/zz001-foerbico-theme.css
deleted file mode 100644
index 7eae0e6..0000000
--- a/Website/assets/css/extended/zz001-foerbico-theme.css
+++ /dev/null
@@ -1,89 +0,0 @@
-@font-face {
- font-family: 'Roboto Condensed';
- src: url('RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf') format('truetype');
- font-weight: normal;
- font-style: normal;
-}
-@font-face {
- font-family: 'Roboto Condensed Italic';
- src: url('RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf') format('truetype');
- font-weight: normal;
- font-style: italic;
-}
-
-:root {
- --theme: #ffffff; /* Default general background */
- --entry: #F0F8FF; /* Light background */
- --primary: #002366; /* Titles & Headlines */
- --content: #333333; /* Common text */
- --code-bg: #ffffff;
- --border: #FFA500;
- --heading-bg-light: #e6f2ff;
- --heading-bg-dark: rgb(46, 46, 51);
- --tertiary: var(--heading-bg-light);
- --secondary: #203a8f;
- --radius: 5px;
- --font-family: "Roboto Condensed", sans-serif;
-}
-
-a:hover {
- color: var(--border);
-}
-
-.pagination a {
- border-radius: 10px;
- border: 2px solid var(--border);
-}
-.post-tags a:hover,
-.paginav a:hover {
- background: var(--border);
- color: var(--secondary);
-}
-.top-link {
- border: 1px solid var(--border);
-}
-
-.header {
- background-color: var(--heading-bg-light);
- border-bottom: 1px solid var(--border);
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-.entry-cover {
- background-color: #FFA500;
-}
-.footer {
- background-color: var(--entry);
- border-top: 1px solid var(--border);
- border-left: 1px solid var(--border);
- border-right: 1px solid var(--border);
-}
-.post-content img {
- border: 1px solid var(--border);
- border-radius: var(--radius);
-}
-.post-entry img {
- border: 1px solid var(--border);
- border-radius: var(--radius);
-}
-
-.dark {
- --primary: #F0F8FF; /* Headline color in dark mode */
- --content: #cccccc; /* Text color in dark mode */
- --theme: #222222; /* Background for dark mode */
- --border: #F0F8FF;
-}
-.dark img {
- background-color: #cccccc;
-}
-.dark .header {
- background-color: var(--heading-bg-dark);
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-.dark .entry-cover {
- background-color: #333333;
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-.dark .footer {
- background-color: var(--entry);
-}
-
-body {
- font-family: var(--font-family);
-}
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/content/datenschutz/index.md b/Website/content/datenschutz/index.md
deleted file mode 100644
index eae48b9..0000000
--- a/Website/content/datenschutz/index.md
+++ /dev/null
@@ -1,41 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-#staticSiteGenerator:
-title: Datenschutzinformationen
-url: datenschutz
-weight: 600
----
-
-# Datenschutzinformationen
-
-Das Comenius-Institut unterliegt als kirchliche Stelle den Bestimmungen des Kirchengesetzes über den Datenschutz der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Es ist sichergestellt, dass die Vorschriften über den Datenschutz auch von beteiligten externen Dienstleistern beachtet werden.
-
-## Datenschutzbeauftragter
-
-Das Comenius-Institut hat einen externen Beauftragten für den Datenschutz bestellt. Die Kontaktadresse ist hierfür
-
-Marco Tessendorf
-procado Consulting, IT- & Medienservice GmbH
-Warschauer Str. 58a
-10243 Berlin
-ds-comenius@procado.de
-
-Die zuständige Aufsichtbehörde ist der Beauftragte für den Datenschutz der Evangelischen Kirche in Deutschland https://datenschutz.ekd.de/
-
-## Speicherung von Daten
-
-In Verbindung mit Ihrem Zugriff auf dieses Internetangebot werden nur für die Zeit des Kommunikationsvorgangs Daten gespeichert und verarbeitet (z. B. IP-Adresse, Datum, Uhrzeit und betrachtete Seiten). Nach Beendigung des Kommunikationsvorgangs wird die IP-Adresse nach 7 Kalendertagen anonymisiert. Die anonymisierten Daten werden für statistische Zwecke ausgewertet. Eine Weitergabe an Dritte findet nicht statt.
-
-Darüber hinaus werden personenbezogene Daten (z. B. Ihr Name, Ihre E-Mail-Adresse usw.) nur dann übermittelt, wenn Sie uns ausdrücklich und wissentlich solche Informationen für bestimmte Zwecke zur Verfügung stellen. Sie werden nur in dem Umfang verarbeitet, gespeichert und weitergeleitet, wie es für den jeweiligen Zweck erforderlich ist oder Ihre Einwilligung vorliegt.
-
-## Cookies
-
-Beim Aufruf einzelner Internetseiten werden so genannte temporäre Cookies verwendet, um die Navigation zu erleichtern. Diese Session Cookies beinhalten keine personenbezogenen Daten. Session-Cookies verfallen nach Ablauf der Sitzung. Andere Cookies verfallen später.
-
-## Datenübertragung
-
-Das Fernmeldegeheimnis schützt grundsätzlich auch Ihre Mail-Inhalte und Formulareingaben vor unbefugter Kenntnisnahme und Verarbeitung. Seine Beachtung können wir für den Bereich des Comenius-Instituts sicher stellen. Wir weisen Sie aber darauf hin, dass die Datenübertragung über das Internet generell von anderen Internet-Betreibern und Nutzern aufgezeichnet werden können. Personenbezogene Daten werden deshalb nach Möglichkeit nur verschlüsselt übertragen.
-
-## Auskunft, Löschung, Sperrung
-
-Sie haben jederzeit das Recht auf unentgeltliche Auskunft über Ihre gespeicherten personenbezogenen Daten, deren Herkunft und Empfänger und den Zweck der Datenverarbeitung sowie ein Recht auf Berichtigung, Sperrung oder Löschung dieser Daten. Hierzu sowie zu weiteren Fragen zum Thema Datenschutz können Sie sich jederzeit an die im Impressum angegebene Adresse des Comenius-Instituts wenden.
\ No newline at end of file
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deleted file mode 100644
index 2b8b456..0000000
--- a/Website/content/impressum/index.md
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-#commonMetadata:
-#staticSiteGenerator:
-title: Impressum
-url: impressum
-weight: 500
-# line break after 76 characters
-#...........3456789012345678901234567890123456789012345678901234567890123456)
----
-
-Angaben gemäß § 5 Abs. 1 Telemediengesetz (TMG)
-
-Schreiberstraße 12
-48149 Münster
-Telefon 02 51 / 9 81 01 – 0
-Telefax 02 51 / 9 81 01 – 50
-E-Mail info@comenius.de
-Lageanzeige des Instituts mit Hilfe von [OpenStreetMap](http://www.openstreetmap.org/way/100346902#map=18/51.96615/7.59529)
-
-Comenius-Institut
-Evangelische Arbeitsstätte für Erziehungswissenschaft e.V.
-Vertreten durch:
-Prof. Dr. Bernd Schröder, Vorsitzender des Vorstands
-Dr. Jens Dechow, Direktor
-
-Umsatzsteuer-Identifikationsnummer gemäß § 27a Umsatzsteuergesetz: DE 126 043 813
-
-#### [AGB](https://comenius.de/agb/)
-
-Das Comenius-Institut hat einen örtlich Beauftragten für den Datenschutz bestellt.
-Die Kontaktadresse ist hierfür datenschutz@comenius.de.
-
-#### Nutzungsbedingungen und Urheberrecht
-
-Texte, Bilder, Grafiken sowie die Gestaltung dieser Internetseiten unterliegen dem Urheberrecht.
-Sie dürfen von Ihnen nur zum privaten und sonstigen eigenen Gebrauch im Rahmen des § 53
-Urheberrechtsgesetz (UrhG) verwendet werden. Eine Vervielfältigung oder Verwendung dieser Seiten
-oder Teilen davon in anderen elektronischen oder gedruckten Publikationen und deren Veröffentlichung
-ist nur mit unserer Einwilligung gestattet. Diese erteilt auf Anfrage der für den Inhalt
-Verantwortliche. Senden Sie hierfür bitte Ihre Anfrage an info@comenius.de
-
-Weiterhin können Texte, Bilder, und sonstige Dateien ganz oder teilweise dem Urheberrecht Dritter
-unterliegen. Auch über das Bestehen möglicher Rechte Dritter gibt Ihnen der für den Inhalt
-Verantwortliche nähere Auskünfte. Sofern Ihnen in diesen Fällen die Urheber nicht ersichtlich sein
-sollten, so können sie mit einer Anfrage an info@comenius.de nähere Auskünfte einholen.
-
-Der Nachdruck und die Auswertung von Pressemitteilungen sind mit Quellenangabe allgemein gestattet.
-
-#### Haftungsausschluss
-
-Trotz sorgfältiger inhaltlicher Kontrolle übernehmen wir keine Haftung für die Inhalte externer
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-Richtigkeit, Vollständigkeit und Verfügbarkeit der bereit gestellten Informationen können wir
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-nicht zustande.
-
-Wir haften nicht für Schäden, die durch die Nutzung dieses Internetangebots entstehen. Für etwaige
-Schäden, die beim Aufrufen oder Herunterladen von Daten durch Schadsoftware oder der Installation
-oder Nutzung von Software verursacht werden, wird nicht gehaftet.
-
-Wenn Sie auf diesen Internetseiten Fehler gefunden oder Verbesserungsvorschläge haben, schreiben
-Sie bitte eine E-Mail an info@comenius.de
-
-#### Alternative Streitbeilegung gemäß Art. 14 Abs. 1 ODR-VO und § 36 VSBG:
-
-Die Europäische Kommission stellt eine Plattform zur Online-Streitbeilegung (OS) bereit, die Sie
-unter https://ec.europa.eu/consumers/odr finden. Zur Teilnahme an einem Streitbeilegungsverfahren
-vor einer Verbraucherschlichtungsstelle sind wir nicht verpflichtet und nicht bereit.
-
-----
-
-
-
-Das Projekt FOERBICO wird von Mai 2024 bis Ende April 2027 vom
-[Bundesministerium für Bildung, Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMBFSFJ)](https://www.bmfsfj.de/)
-im Rahmen der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) des Bundes unter den
-Förderkennzeichen 01PO23012A, 01PO23012B und 01PO23012C gefördert.
-
-[](https://www.oer-strategie.de/)
diff --git a/Website/content/oer-und-oep/handout-cc-lizenzen.pdf b/Website/content/oer-und-oep/handout-cc-lizenzen.pdf
deleted file mode 100644
index 82f47d9..0000000
Binary files a/Website/content/oer-und-oep/handout-cc-lizenzen.pdf and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/oer-und-oep/index.md b/Website/content/oer-und-oep/index.md
deleted file mode 100644
index 34d2f5e..0000000
--- a/Website/content/oer-und-oep/index.md
+++ /dev/null
@@ -1,152 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-#staticSiteGenerator:
-title: OER und OEP
-url: oer-und-oep
----
-
-## Was sind Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP)?
-
-**Open Educational Resources (OER)** sind freie Lehr- und Lernmaterialien, die unter offenen Lizenzen veröffentlicht werden. Offene Lizenzen schaffen die Möglichkeit, dass die Lehr- und Lernmaterialien rechtssicher und kostenlos benutzt, bearbeitet und durch Dritte weiterverarbeitet werden können, ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen. Die OER-Formate können von Texten, Videos, Präsentationen, Bildern, Podcasts und Planspielen bis hin zu kompletten Kursmaterialien und Lehrbüchern reichen. OER fördern den offenen Zugang zu Wissen und unterstützen die globale Bildungsgemeinschaft, indem sie eine flexible Nutzung und Anpassung von Inhalten ermöglichen.
-Ziel von OER ist es, den Zugang zu hochwertiger Bildung für alle zu fördern und den Bildungsprozess durch mehr Zusammenarbeit und Innovation zu bereichern. Material wird als OER bezeichnet wenn die 5V-Freiheiten *verwahren*, *verwenden*, *verarbeiten*, *vermischen* und *verbreiten* ermöglichen.
-
-**Open Educational Practices (OEP)** beschreiben die dazugehörigen offenen Bildungspraktiken. OEP umfassen alle kollaborativen Methoden und Ansätze zur Erstellung, Nutzung und Weiterentwicklung von OER. Sie ermöglichen es den Nutzenden durch offene Lizenzen aktiv an den so genannten 5V-Freiheiten teilzuhaben. OEP greifen auf Technologien und soziale Netzwerke zurück, um Lernprozesse zu gestalten, in denen Lernende aktiv zusammenarbeiten, Wissen austauschen und voneinander lernen. Der Schwerpunkt liegt auf der Befähigung der Lernenden, selbst Wissen zu produzieren und ihren Bildungsweg aktiv zu gestalten. Darüber hinaus beziehen sich OEP auf pädagogische Ansätze, die auf Offenheit und Zusammenarbeit basieren. OEP fördert nicht nur die Nutzung von offenen Materialien, sondern auch die Praxis des gemeinsamen Lernens und der Kollaboration in offenen Netzwerken. Ziel ist es, Lehr- und Lernprozesse zu verbessern und Barrieren im Zugang zu Bildung abzubauen.
-Das Ziel von OEP ist es, die Qualität von Bildung durch eine offene, zugängliche und kollaborative Lernkultur zu verbessern und dadurch die Teilhabe und das Lernen für alle zu fördern.
-
-**Diese beiden Konzepte tragen dazu bei, Bildung inklusiver, zugänglicher und kollaborativer zu gestalten.**
-
-Eine kurze und anschauliche Übersicht zu OER findest du [hier](https://ebildungslabor.de/wp-content/uploads/2024/11/kum29-oer.pdf).
-
-## Lizenzen: Was macht Material ‚open‘?
-
-Lehr- und Lernmaterialien gelten als offen, wenn sie den 5V-Freiheiten folgen: *verwahren*, *verwenden*, *verarbeiten*, *vermischen* und *verbreiten*.
-
-**Offene Lizenzen & freie Zugänglichkeit:** OER-Materialien sind mit Urheberrechtslizenzen, den sog. Creative-Commons-Lizenzen (kurz: CC-Lizenzen) ausgestattet. Das erlaubt die rechtliche Nutzung, Bearbeitung, Weiterverbreitung und Vervielfältigung. OER sind kostenlos zugänglich. Jede:r Lernende oder Lehrende kann darauf zugreifen.
-
-**Wiederverwendbarkeit und Verteilbarkeit:** OER können nicht nur genutzt, sondern auch bearbeitet und an spezifische Bedürfnisse sowie unterschiedliche Lernumgebungen angepasst werden. OER ermöglichen es, dass Inhalte problemlos geteilt und verbreitet werden können. Sie werden in Formaten bereitgestellt, die leicht zugänglich und bearbeitbar sind.
-
-**Kollaboration und Partizipation:** Die Offenheit von OER fördert die Zusammenarbeit und Aktualität der Lehr- und Lernmedien. Lehrkräfte, Lernende und Institutionen können sich aktiv an der Verbesserung und Aktualisierung der Materialien beteiligen.
-
-**Lizenzen im Überblick**:
-Es gibt verschiedene Lizenzen für OER, die bestimmen, wie die Materialien genutzt, verändert und weiterverbreitet werden dürfen. Die bekanntesten und am häufigsten verwendeten Lizenzen stammen von [Creative Commons (CC)](https://creativecommons.org/). Hier ein Überblick über die wichtigsten Lizenzen und ihre Anwendungsbereiche:
-
-1. **CC0**
-
- **Was ist es?** CC0 entspricht einer „Public Domain Dedication“, bei der die/der Urheber:in alle Rechte an dem Werk aufgibt. Jede:r kann das Werk ohne Einschränkungen nutzen, bearbeiten, vervielfältigen und verbreiten, auch für kommerzielle Zwecke. **Es ist keine Namensnennung erforderlich!**
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Diese Lizenz ist ideal, wenn die/der Autor:in möchte, dass das Material möglichst offen verbreitet und von jedem frei genutzt werden kann.
-
-2. **CC BY (Namensnennung)**
-
- **Was ist es?** Diese Lizenz erlaubt es, das Material in jeder Form zu teilen und zu bearbeiten, solange die/der Urheber:in genannt wird.
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Diese Lizenz ist ideal, wenn die/der Autor andere ermutigen möchte, das Material weiterzuentwickeln und anzupassen.
-
-3. **CC BY-SA (Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen)**
-
- **Was ist es?** Nutzer:innen dürfen das Material teilen und bearbeiten, müssen es aber unter derselben Lizenz weitergeben und die/den Urheber:in nennen.
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Wenn Materialien auch nach Anpassungen offen bleiben sollen. Sie eignet sich besonders für kollaborative Projekte, bei denen gewährleistet werden soll, dass alle Versionen unter denselben Bedingungen verfügbar bleiben.
-
-4. **CC BY-NC (Namensnennung – Nicht kommerziell)**
-
- **Was ist es?** Erlaubt die Nutzung und Bearbeitung des Materials, jedoch nicht für kommerzielle Zwecke. Die/ der Urheber:in muss genannt werden.
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Wenn das Material frei genutzt werden kann, aber nicht für kommerzielle Zwecke.
-
-5. **CC BY-NC-SA (Namensnennung – Nicht kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen)**
-
- **Was ist es?** Das Material darf nicht kommerziell genutzt werden, muss unter derselben Lizenz weitergegeben werden und mit der Nennung der/des Autor:in versehen werden.
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Für nicht-kommerzielle Projekte, bei denen sichergestellt werden soll, dass die bearbeiteten Versionen ebenfalls unter einer offenen Lizenz weitergegeben werden.
-
-6. **CC BY-ND (Namensnennung – Keine Bearbeitung)**
-
- **Was ist es?** Das Material darf verbreitet werden, aber es darf nicht bearbeitet oder verändert werden. Die/der Urheber:in muss genannt werden.
-
- **Wann ist es geeignet?** Wenn das Material in der ursprünglichen Form bleiben soll und keine Veränderungen vorgenommen werden dürfen, aber es trotzdem weiterverbreitet werden darf.
-
-7. **CC BY-NC-ND (Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitung)**
-
- **Was ist es?** Das Material darf nur unverändert und nicht kommerziell genutzt werden, und die:der Urheber:in muss genannt werden.
-
- **Wann ist diese Lizenz geeignet?** Für Materialien, die frei zugänglich gemacht werden, jedoch ohne Änderungen und nicht für kommerzielle Zwecke.
-
-### Welche Lizenz sollte ich für OER wählen?
-
-**Maximale Offenheit und Kollaboration:** Verwende **CCO**, **CC BY** oder **CC BY-SA**, um anderen die größtmögliche Freiheit zur Nutzung und Weiterentwicklung zu geben.
-
-**Nicht-kommerzielle Nutzung:** Wähle **CC BY-NC** oder **CC BY-NC-SA**, wenn du sicherstellen möchtest, dass dein Material nicht kommerziell genutzt wird.
-
-**Schutz vor Änderungen:** **CC BY-ND** oder **CC BY-NC-ND** sind sinnvoll, wenn du verhindern möchtest, dass dein Material verändert wird.
-
-Das [Handout zu CC-Lizenzen.pdf](handout-cc-lizenzen.pdf) dient dir als Entscheidungshilfe!
-
-## Wo finde ich OER?
-
-Es gibt viele verschiedene Plattformen, die OER für unterschiedliche Fächer oder Bildungsbereiche bereitstellen. All diese Plattformen bieten offene Materialien, die du nutzen, teilen und in vielen Fällen auch bearbeiten kannst. Die Auswahl der richtigen Plattform hängt davon ab, welche Art von OER du suchst – sei es für Schule, Hochschule oder außerschulische Bildung.
-
-[Hier](https://www.youtube.com/watch?v=qoO9LR7gats) findest du ein Video, das die verschiedenen OER-Suchmöglichkeiten genauer erklärt.
-
-Wir haben [hier](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/OER-Recherche/Sammlung-OER-Player.md) einige Plattformen gesammelt, die insbesondere für die religiöse Bildung geeignet sind. Diese Übersicht darf gerne erweitert werden! Dir fehlt eine wichtige Quelle auf der Liste? Dann kontaktiere uns – unsere Kontaktdaten findest du auf unserer [Teamseite](https://oer.community/unser-team/).
-
-## Wie erstelle ich OER?
-
-Das Erstellen OER umfasst mehrere Schritte, die sowohl technische als auch rechtliche Aspekte beinhalten. Hier ist eine allgemeine Anleitung, wie OER erstellt werden kann:
-
-1. **Planung des Inhalts**
-
-- **Zielgruppe festlegen:** Überlege dir, wer die Zielgruppe deiner Materialien ist (z. B. Schüler:innen, Studierende, Lehrkräfte).
-
-- **Lernziel definieren:** Welche Lernziele möchtest du mit deinem Material erreichen? Definiere, was die Lernenden nach der Nutzung wissen oder können sollten (Kompetenzen festlegen).
-
-- **Materialien und Inhalte sammeln:** Sammle alle relevanten Informationen, Ressourcen und Inhalte, die du benötigst. Achte darauf, dass die Materialien, die du verwendest, entweder frei lizenziert oder selbst erstellt sind.
-
-2. **Erstellung der Materialien**
-
-- **Verwendete Werkzeuge:** Nutze Tools, die die Erstellung und Veröffentlichung von OER unterstützen, wie z. B. **H5P** für interaktive Inhalte (z. B. Quizze, Präsentationen).
-
-- **Klare Struktur:** Erstelle deine Materialien in klaren, gut strukturierten Abschnitten, die für die Lernenden leicht nachvollziehbar sind.
-
-3. **Freie Lizenz wählen**
-
-Um deine Materialien als OER freizugeben, musst du sie unter einer offenen Lizenz veröffentlichen. Die am häufigsten verwendeten Lizenzen stammen von **Creative Commons (CC)**.
-
-**CC BY:** Andere dürfen das Material verwenden, bearbeiten und verbreiten, solange sie den Urheber nennen.
-
-**CC BY-SA:** Das Material kann verwendet werden, solange es unter derselben Lizenz weitergegeben wird.
-
-**CC0:** Verzicht auf alle Urheberrechte, das Material ist in der Gemeinfreiheit.
-
-**Hinweis:** Überlege dir gut, welche Lizenz du wählst, da sie festlegt, wie andere deine Materialien nutzen dürfen.
-
-4. **Veröffentlichung der OER**
-
-- **Plattform wählen:** Lade dein OER auf eine Plattform hoch, die offene Bildungsressourcen fördert, z.B. [rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de/), [my relilab](https://my.relilab.org/) u.v.m. Eine Übersicht möglicher Plattformen findest du [hier](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/OER-Recherche/Sammlung-OER-Player.md).
-- **Format bereitstellen:** Achte darauf, dass deine Materialien in leicht zugänglichen Formaten (z.B. PDF, DOC, ODT, MP4 – bestenfalls Markdown) vorliegen und keine proprietären Software-Formate voraussetzen.
-
-5. **Metadaten hinzufügen**
-
- - Füge deinen Materialien Metadaten hinzu, damit sie leichter auffindbar sind. Diese sollten Informationen über den Inhalt, die Zielgruppe, das Niveau und die verwendete Lizenz beinhalten.
- - Beschreibe in einem kurzen Text, was das Material beinhaltet und wie es verwendet werden kann.
-
-6. **Aktualisierung und Feedback**
-
-- **Feedback einholen:** Lass andere Lehrende oder Lernende Feedback geben und verbessere deine Materialien entsprechend.
-
-- **Aktualisieren:** Halte deine OER aktuell, besonders wenn es sich um dynamische Themen handelt. Achte darauf, dass Weblinks funktionieren.
-
-OER zu erstellen, kann viel Zeit erfordern, aber der Beitrag zur offenen Bildung ist sehr wertvoll!
-
-## Was sind Metadaten und welche Standards gibt es?
-
-Metadaten sind strukturierte Daten, die Informationen die OER beinhalten. Sie erleichtern das Auffinden, die Verwaltung und die Archivierung der Materialien.
-
-### Arten von Metadaten:
-
-- **Deskriptive Metadaten:** Beschreiben den Inhalt der Ressource (z. B. Titel, Autor:in, Thema, Keywords).
-- **Administrative Metadaten:** Betreffen die Verwaltung der Ressource, wie Erstellungsdatum, Urheberrecht und Zugriffsrechte.
-- **Strukturelle Metadaten:** Beschreiben die interne Struktur einer Ressource, zum Beispiel Kapitel eines Buches oder die Beziehung zwischen verschiedenen Teilen einer Ressource.
-- **Technische Metadaten:** Beschreiben technische Informationen über das Format oder die Softwareanforderungen der Ressource.
-
-Metadaten sind entscheidend für die Verwaltung und Auffindbarkeit von OER. Es gibt verschiedene Standards, wie [Dublin Core](https://de.wikipedia.org/wiki/Dublin_Core), [LOM](https://de.wikipedia.org/wiki/Learning_Objects_Metadata) und [SCORM](https://docs.moodle.org/19/de/Lernpaket_(SCORM)), die speziell auf unterschiedliche Anwendungsfälle zugeschnitten sind. Die Wahl des richtigen Standards hängt von den spezifischen Voraussetzungen und Anforderungen der Ressource ab.
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----
-
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: "Die Kraft der Gemeinschaft: Wahre Stärke liegt nicht in Strukturen, sondern in Prozessen"
-description: >-
- Im FOERBICO-Projekt zeigen wir: Nicht starre Strukturen machen Systeme dauerhaft
- robust, sondern die Kontinuität und Anpassungsfähigkeit ihrer Prozesse.
- Am Ise-Schrein und Open-Source-Prinzipien wird deutlich, wie Bildungsinfrastrukturen
- gemeinschaftsgetragen, erneuerbar und offen gestaltet werden können – jenseits
- geschlossener Plattformen hin zu atmenden Protokoll-Ökosystemen (z. B. Nostr).
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/die-kraft-der-gemeinschaft
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n544
-image: https://oer.community/die-kraft-der-gemeinschaft/nosTr-schrein.jpg
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-09-02'
-
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Jörg Lohrer
-title: 'Die Kraft der Gemeinschaft: Prozesse statt Strukturen'
-cover:
- relative: true
- image: nosTr-schrein.jpg
- caption: "Symbolbild: Der Ise-Schrein als Metapher für erneuerbare, gemeinschaftsgetragene Bildungsinfrastruktur."
- alt: "Darstellung eines Schreins als Sinnbild zyklischer Erneuerung; übertragen auf offene Bildungsinfrastrukturen (z. B. Nostr)."
- hiddenInSingle: true
-summary: |
- Warum Prozesse wichtiger sind als Strukturen: Was der Ise-Schrein und Open Source für eine resiliente, gemeinschaftsgetragene Bildungsinfrastruktur lehren.
-url: die-kraft-der-gemeinschaft
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Community
- - FOERBICO
- - Nostr
- - Bildungsinfrastruktur
-
----
-
-Zur Entwicklung unseres Community-Hubs untersuchen wir im FOERBICO-Projekt, wie langfristig erfolgreiche Kooperationsmodelle gelingen können. Eine wichtige Erkenntnis, die wir bisher gewinnen konnten: Die Robustheit eines Systems hängt weniger von seinen organisatorischen oder technischen Strukturen ab, sondern vor allem von der Kontinuität und Anpassungsfähigkeit seiner zugrunde liegenden Prozesse. Wenn wir mit einer Hub-Entwicklung die Bildungscommunities dabei unterstützen wollen, dass ihre Prozesse der OEP (Open Educational Practice) "[alles tragen, allem standhalten und niemals zu Fall kommen](https://offene-bibel.de/wiki/1_Korinther_13#l7)", brauchen wir eine Technik, die die zyklischen Erneuerungsprozesse dieser Communities nachhaltig unterstützt. Lasst uns einen Blick über den Tellerrand wagen und uns Inspiration aus jahrtausendealten Traditionen und Open-Source-Prinzipien schöpfen:
-
-## Prozess statt Bauwerk – Die Kraft der Gemeinschaft am Beispiel des Ise-Schreins
-
-Stell dir vor, du würdest alle 20 Jahre dein Haus abreißen und identisch wieder aufbauen. Verrückt? In Japan passiert genau das seit 1.300 Jahren mit dem Großen Schrein von Ise, dem heiligsten Ort des Landes. Das Geheimnis seiner Beständigkeit liegt also nicht im Bauwerk selbst, sondern im gemeinsamen Ritual seiner Erneuerung.
-
-Nicht das solide Gebäude selbst stiftet hier die Gemeinschaft, sondern die Zuverlässigkeit ihres kontinuierlichen Bauprozesses. Die Manifestation und Struktur des Schreins unterliegt also einem steten Wandel, während die Qualität und Verlässlichkeit im Prozess seiner Erneuerung durch die ritualisierten Abläufe über Generationen hinweg erhalten bleibt.
-
-## Open Source: Liebe als erneuerbares Baumaterial
-
-Clay Shirky beschreibt Open-Source-Projekte wie das Betriebssysten Linux als moderne Entsprechung zum Ise-Schrein: Ihre Beständigkeit beruhe nicht auf kommerzieller Unterstützung, sondern resultiere aus einem "Akt der Liebe" – sie sei getragen von Menschen, die sich umeinander kümmerten und gemeinsam etwas schaffen würden.
-
-Die entscheidende Frage für die Langlebigkeit eines Systems sei daher nicht die nach dem das Geschäftsmodell, sondern vielmehr: "Kümmern sich die Menschen, die es lieben, umeinander?" Dieser Indikator könnte sich als ein überlegener Prädiktor für nachhaltige Kooperationserfolge und die Langlebigkeit eines Community-Hubs erweisen.
-
-## Unsere digitalen Kathedralen der Bildung
-Schauen wir auf unsere Bildungslandschaft, sehen wir oft das Gegenteil: abgeschlossene Plattformen und getrennte Datensilos. Wir bauen digitale Festungen statt lebendige Gemeinschaften.
-
-Anstatt Materialien gemeinsam zu ***v***erwenden, zu ***v***erarbeiten, zu ***v***ermischen, zu ***v***ervielfältigen und zu ***v***erbreiten, bleiben Bildungsmedien in Plattformen gefangen und ***v***erwahrt. Statt offener Kollaboration haben wir Insellösungen.
-
-## Eine Infrastruktur, die atmet
-
-Was wäre, wenn wir Bildungsinfrastruktur wie den Ise-Schrein denken würden?
-Protokolle wie [Nostr](https://nostr.how/de/what-is-nostr) zeigen, wie das technisch möglich wird: dezentral, offen und von der Gemeinschaft getragen.
-
-Das Resultat wäre eine Infrastruktur, die nicht von einzelnen Plattformen, Institutionen oder "Internet-Gebäuden" abhängig ist, sondern von der kollektiven Fürsorge und dem Engagement der Community getragen werden kann – resilient, erneuerbar und offen für alle.
-
-## Mach mit beim Bauen!
-
-Die Geschichte des Ise-Schreins lehrt uns: Das beständigste Fundament sind die Menschen, die sich umeinander kümmern. Lasst uns gemeinsam ein lebendiges Ökosystem für die Bildung schaffen, das uns miteinander in Verbindung bringt!
-
-Hier kannst du mitmachen:
-- Im Matrix [Space OERcommunity](https://matrix.to/#/#oercommunity:rpi-virtuell.de) Offene Räume für Austausch und Experimente
- - vor allem [im Raum "edufeed"](https://matrix.to/#/#edufeed:rpi-virtuell.de), wo wir OER & NOSTR zusammendenken
-- auf Nostr
- - [hier eine Starthilfe zur Profilerstellung](https://nstart.me/de?an=Primal&am=light&aa=203a8f&asb=yes&s=npub1k85m3haymj3ggjknfrxm5kwtf5umaze4nyghnp29a80lcpmg2k2q54v05a)
- - Hier ein paar Accounts z.B. von [Jörg](https://njump.me/npub1f7jar3qnu269uyx5p0e4v24hqxjnxysxudvujza2ur5ehltvdeqsly2fx9) oder [Steffen](https://njump.me/npub1r30l8j4vmppvq8w23umcyvd3vct4zmfpfkn4c7h2h057rmlfcrmq9xt9ma)
-- GitHub [Edufeed](https://github.com/edufeed-org): Wo wir gemeinsam an der Zukunft bauen
-
-
-
-**Inspirationen:**
-- [Clay Shirky: Love, Internet Style](https://www.youtube.com/watch?v=Xe1TZaElTAs)
-- [Steffen Rörtgen: Just calling it Open is not enough](https://habla.news/u/laoc42@getalby.com/h-k72fOoZmf_SOC3cUpqc)
-- [Ise-Schrein – Japanliebe](https://japanliebe.de/alltaegliches/ise-jingu-schrein-neubau-alle-20-jahre/)
\ No newline at end of file
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deleted file mode 100644
index d17ed26..0000000
Binary files a/Website/content/posts/ 2025-07-02-nostr-schrein/nosTr-schrein.jpg and /dev/null differ
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Binary files a/Website/content/posts/2024-08-05-hello-world/FOERBICO-Team.png and /dev/null differ
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deleted file mode 100644
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@@ -1,122 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-name: Hello World!
-description: >-
- Seit 1. Mai 2024 ist das Projekt FOERBICO zur Vernetzung religionsbezogener
- Communities und zur Förderung offener Bildungspraktiken gestartet. Nun ist
- unser interdisziplinäres Team vollständig und wir freuen uns, gemeinsam
- durchzustarten!
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-datePublished: '2024-08-05'
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: Hello World!
-cover:
- relative: true
- image: FOERBICO-Team.png
- alt: Das FOERBICO Team
- caption: 'Das FOERBICO Team: Phillip, Jörg, Ludger, Laura und Gina'
- hiddenInSingle: true
-summary: |
- Seit 1. Mai 2024 ist das Projekt FOERBICO zur Vernetzung religionsbezogener
- Communities und zur Förderung offener Bildungspraktiken gestartet. Nun ist
- unser interdisziplinäres Team vollständig und wir freuen uns, gemeinsam
- durchzustarten!
-url: hello-world
-tags:
- - Community
- - Open Educational Resources (OER)
- - Vernetzung
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Qualitätskriterien
- - Religionspädagogik
----
-
-Wir stellen uns vor, wir sind das Team von FOERBICO 👋
-
-FOERBICO ist ein Verbundprojekt des [Comenius-Instituts in Münster](https://comenius.de), der [Goethe-Universität in Frankfurt am Main](https://www.uni-frankfurt.de/de) und der [Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU)](https://www.fau.de/). Das Projekt wird von Mai 2024 bis Ende April 2027 vom [Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)](https://www.bmbf.de/bmbf/de/home/home_node.html) im Rahmen der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/foerbico-projektsteckbrief/) des Bundes gefördert.
-
-## Das sind wir:
-
-Unser interdisziplinäres Team ist nun komplett und wir freuen uns, gemeinsam durchzustarten 💪
-
-
-
-Erstes Treffen mit dem gesamten FOERBICO-Team am 5. August 2024
-
-## Mit dabei:
-
-
-
-
-
-### Jörg Lohrer
-
-Jörg ist Projektkoordinator und unterstützt das Community-Management.
-
-
-
-### Gina Buchwald-Chassée
-
-Gina unterstützt das Projekt im Community-Management und ist für die Öffentlichkeitsarbeit verantwortlich.
-
-
-
-### Ludger Sicking
-
-Ludger hat Mathematik und Sonderpädagogik studiert und arbeitet u. a. als Softwareentwickler im Automobilbereich. Im FOERBICO Projekt
- unterstützt er bei der technischen Umsetzung.
-
-
-
-
-
-### Dr. Laura Mößle
-
-Laura ist promovierte Religonspädagogin und ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Prof. Dr. Viera Pirker an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik am Fachbereich Katholische Theologie an der Goethe-Universität tätig. Sie unterstützt FOERBICO bei der Vernetzung und im Community-Aufbau in der Wissenschaft.
-
-
-
-
-
-### Phillip Angelina
-
-Philipp ist wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Prof. Dr. Manfred Pirner am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts / Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik. Sein Schwerpunkt im FOERBICO-Projekt ist die Empirische Begleitforschung.
-
-
-## Gemeinsam möchten wir offene Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities fördern - und zwar so:
-
-- Entwicklung eines Community-Hubs zur Vernetzung bestehender und entstehender religionsbezogener OER-Communities vom Elementarbereich bis zur Erwachsenenbildung
-
-- Experimentier- und Vernetzungsräume zum Erfahrungsaustausch und zur gemeinsamen Entwicklung von Qualitätsstandards & Metadaten
-
-- Entwicklung fachportalübergreifender Daten- & Rdeaktionssysteme, um isolierte Aktivitäten zu verhindern und Anschlussfähigkeit sowie Verbreitung von OER zu fördern
-
-- OER-Entwicklung an Hochschulen vorantreiben durch Förderung einer OER-Community in der wissenschaftlichen Religionspädagogik & Theologie
-
-- Empirische OER-Creator- & User-Befragungen zur Erhebung von Bedarfen und zur Qualitätsentwicklung von Fortbildungsformaten
-
-## Neugierig geworden?
-
-Wir laden dich herzlich ein, unserem offenen oer.community-Chatraum beizutreten:
-
-Zum [Matrix Space (Raumübersicht)](https://matrix.to/#/#oercommunity:rpi-virtuell.de)
-
-Zum [Matrix Raum (offener Austausch)](https://matrix.to/#/#oer.community:rpi-virtuell.de)
-
-Dazu brauchst du ein Konto bei rpi-virtuell. Wenn du eins hast, kannst du dich einfach mit deinen Zugangsdaten einloggen. Falls nicht, zeigen wir dir hier deinen Weg in die Matrix!
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Binary files a/Website/content/posts/2024-08-09-sdg-logos/SDG-inklusion-OER-Video.mp4 and /dev/null differ
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--- a/Website/content/posts/2024-08-09-sdg-logos/index.md
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----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: 'SDG-Logos und #OER: Wie darf ich sie verwenden?'
-description: >-
- Dieser Beitrag untersucht, wie man die SDG-Logos kreativ in OER einbinden
- kann, hinterfragt dabei das Urheberrecht und experimentiert mit einer freieren
- Nutzung der Symbole zur Förderung globaler Bildung.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de
-id: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/Blog/sdg-logos.md
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Phillip
- familyName: Angelina
- type: Person
- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- id: https://ror.org/00f7hpc57
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n053
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n069
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n086
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n287
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-08-09'
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Jörg Lohrer
- - Gina Buchwald-Chassée
- - Laura Mößle
- - Phillip Angelina
-title: 'SDG-Logos und #OER: Wie darf ich sie verwenden?'
-cover:
- relative: true
- image: cc-by-sa-linzenz-der-sdg-logos.png
- hiddenInSingle: true
-summary: |
- Dieser Beitrag untersucht, wie man die SDG-Logos kreativ in OER einbinden
- kann, hinterfragt dabei das Urheberrecht und experimentiert mit einer freieren
- Nutzung der Symbole zur Förderung globaler Bildung.
-url: sdg-logos-und-oer-wie-darf-ich-sie-verwenden
-tags:
- - Sustainable Developtment Goals (SDG)
- - Open Educational Resources (OER)
- - Creative Commons
- - Lizenzen
- - Rechtsfragen
----
-
-Im Kontext des Projektes [reliGlobal](https://religlobal.org/) kam bei der Erstellung eines OER-Materials zu den 17 [Sustainable Development Goals (SDGs)](https://sdgs.un.org/goals) als Ziele für nachhaltige Entwicklung die Frage auf, ob die Logos der einzelnen Ziele im Material verwendet werden dürfen oder welche Rechteangabe gemacht werden muss?
-
-Da wir ebenfalls unser FOERBICO-Logo in den Kontext von SDG 17 "[Partnerschaften zur Erreichung der Ziele](https://17ziele.de/ziele/17.html)" stellen wollen, haben wir uns auch mit der Frage beschäftigt und recherchiert:
-
-## Kein Urheberrecht um weite Verbreitung zu erleichtern
-Die **grundlegende Richtlinie der Vereinten Nationen in Bezug auf das Urheberrecht**, die in der Verwaltungsanweisung [ST/AI/189/Add.9/Rev.1 vom 26. März 1985](https://en.wikisource.org/wiki/Administrative_Instruction_ST/AI/189/Add.9/Rev.1) dargelegt wurde, besteht darin, **kein Urheberrecht anzustreben**, um auf diese Weise **die möglichst weite Verbreitung der Ideen** in den Veröffentlichungen der Vereinten Nationen zu erleichtern.
-
-
-## SDGs unter Copyright?
-In den [SDG-Guidelines](https://www.un.org/sustainabledevelopment/wp-content/uploads/2019/01/SDG_Guidelines_AUG_2019_Final.pdf) der UN sah diese zunächst für die SDGs keine Möglichkeiten zur Verbreitung durch Gemeinfreiheit oder Creative-Commons-Lizenzen vor, sondern beschrieb zahlreiche Auflagen und Einschränkungen zur Verwendung der Nachhaltigkeitsziele in Bildungsressourcen unter Copyright:
-- WENN DAS SDG-LOGO UND/ODER ICONS INS INTERNET GESTELLT WERDEN,MÜSSEN [DIESE LEITLINIEN](https://www.un.org/sustainabledevelopment/wp-content/uploads/2019/01/SDG_Guidelines_AUG_2019_Final.pdf) AUF DER GLEICHEN SEITE HOCHGELADEN WERDEN.
-- Das SDG-Farbrad muss mit dem Text versehen sein: [Name Ihrer Einrichtung/Wir] unterstützt/unterstützen die Ziele für nachhaltige Entwicklung
-- Keine Veränderungen hinsichtlich Farbe, Elementen, Typographie, oder Teilabbildungen erlaubt
-- Jedes Symbol muss in seiner Gesamtheit verwendet werden, einschließlich der Nummer, des Titels und der grafischen Elemente
-
-Dies erscheint uns nun für die Verwendung in Bildungsmedien unpraktikabel in der Anwendung. Deshalb haben wir nach Lösungen gesucht, wie sich für das Empowerment der Lernenden Umsetzungsmöglichkeiten ergeben könnten, die auch Open Educational Resources entstehen lassen.
-Dabei sind wir als Denkmodell auf das Trilemma der Inklusion aufmerksam geworden und versuchen nun in einer expermimentellen Umsetzung es anzuwenden um die Spannungslinien damit zu beschreiben:
-
-## Das Trilemma der Inklusion für #OER
-
-[](SDG-inklusion-OER-Video.mp4)
-
-Das [Trilemma der Inklusion von Mai-Anh Boger](https://www.inklusion-online.net/index.php/inklusion-online/article/view/413/317) kann also experimentell hier auf das Thema Copyright/Urheberrecht und die Verwendung der SDG-Symbole (Sustainable Development Goals) im Kontext von Openness und Open Educational Resources (OER) angewendet werden. Dabei lassen sich die drei Aspekte des Trilemmas – Empowerment, Normalisierung und Dekonstruktion – entsprechend übertragen:
-
-1. **Empowerment (E): Nutzung der SDG-Symbole zur Stärkung der Bildungsziele**
- - **Beschreibung**: In diesem Ansatz wird das Urheberrecht genutzt, um die SDG-Symbole als Mittel zur Unterstützung und Stärkung von Bildungsressourcen einzusetzen. Die Symbole werden verwendet, um das Bewusstsein für die SDGs zu erhöhen und Lernende zu befähigen, sich aktiv mit den globalen Zielen auseinanderzusetzen.
- - **Beispiele**: Materialien, die die SDG-Symbole nutzen, um spezifische Lernziele zu vermitteln und Schüler zu ermutigen, Projekte zu entwickeln, die zu den SDGs beitragen.
- - **Kritik**: Dieser Ansatz könnte die Machtverhältnisse aufrechterhalten, indem er die Kontrolle über die Nutzung der Symbole durch strenge Copyright-Regelungen wahrt. Die Nutzung der Symbole bleibt möglicherweise auf privilegierte Gruppen beschränkt, die Zugang zu den entsprechenden Nutzungsrechten haben.
-
-2. **Normalisierung (N): Weite Verbreitung und Nutzung der SDG-Symbole**
- - **Beschreibung**: Hier geht es darum, die Nutzung der SDG-Symbole zu normalisieren, indem sie frei und offen zugänglich gemacht werden. Dies würde bedeuten, dass die Symbole als Gemeingut betrachtet werden, um ihre Verbreitung und Nutzung in verschiedenen Bildungsressourcen zu fördern.
- - **Beispiele**: OER-Materialien, die die SDG-Symbole frei verwenden, um Lehrinhalte zu illustrieren, ohne dass eine spezielle Erlaubnis oder Lizenz erforderlich ist. Die Symbole werden in allen Bildungsbereichen weit verbreitet und integriert.
- - **Kritik**: Dieser Ansatz könnte dazu führen, dass die Bedeutung und die beabsichtigte Verwendung der SDG-Symbole verwässert werden, da ihre Nutzung nicht mehr kontrolliert wird. Es besteht die Gefahr, dass die Symbole missbraucht oder in einem falschen Kontext verwendet werden.
-
-3. **Dekonstruktion (D): Hinterfragen und Umdefinieren des Copyrights auf SDG-Symbole**
- - **Beschreibung**: Dieser Ansatz geht einen Schritt weiter und hinterfragt die Notwendigkeit und den Zweck des Copyrights auf die SDG-Symbole selbst. Es wird argumentiert, dass die Symbole als Werkzeuge zur Förderung globaler Bildungsziele offen zugänglich und frei von jeglichen Copyright-Einschränkungen sein sollten.
- - **Beispiele**: Initiativen, die das bestehende Copyright auf die SDG-Symbole herausfordern und alternative Lizenzmodelle vorschlagen, die eine freie Nutzung ermöglichen. Projekte, die die SDG-Symbole in neue Kontexte stellen und deren Bedeutung weiterentwickeln.
- - **Kritik**: Dieser Ansatz könnte auf Widerstand stoßen, da er die bestehenden rechtlichen und wirtschaftlichen Strukturen infrage stellt. Es könnte schwierig sein, einen Konsens darüber zu finden, wie die Symbole genutzt und geschützt werden sollten.
-
-### Konsequenzen - ein konkreter Nutzungsvorschlag
-Für [reliGlobal](https://religlobal.org/) wünschen wir uns rechtliche Klarheit seitens der UN, damit Empowerment und Normalisierung miteinander Hand in Hand gehen können. Zumindest eine Weiternutzung unter Creative-Commons-Lizenz sollte in den Richtlinien und Guidelines beschrieben und ermöglicht werden, damit Bildungsmaterialien zur Erreichung der Ziele als Open Educational Resources zur Anwendung kommen und Verbreitung und Weiterentwicklng erfahren können.
-Und wir sind glücklicherweise bei der [Deutschen UNESCO-Kommission](https://www.unesco.de/bildung/agenda-bildung-2030/bildung-und-die-sdgs) fündig geworden, denn hier sind alle 17 Logos einzeln jeweils explizit mit der [CC-BY-SA 3.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) Lizenz zur Verwahrung, Verwendung, Verarbeitung, Vermischung und Verbreitung ([Die 5-V Freiheiten von Offenheit](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/)) freigegeben:
-
-
-Im Blick auf unser FOERBICO-Projekt sehen wir unsere Rolle sowohl in der Unterstützung und Stärkung von #OER-Communities als auch in der Neukonstruktion künftiger Praxis. Daher verwenden wir das SDG-Symbol 17, wie von der UN intendiert zu Informationszwecken für nicht-kommerzielle Zwecke und setzen auch einen Link zur [Website der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung ](https://www.un.org/sustainabledevelopment)(https://www.un.org/sustainabledevelopment) und den Hinweis:
-"The content of this publication has not been approved by the United Nations and does not reflect the views of the United Nations or its officials or Member States".
-Hiermit sollen Partnerschaften und OER-Communities zur Erreichung der Nachhaltigkeitsziele gestärkt und ermutigt werden.
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----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-name: 'Rückblick: Auftaktkonferenz „OER im Blick“'
-description: >-
- Die Konferenzreihe "OER im Blick" präsentiert alle Aktivitäten rund um die
- Umsetzung der OER-Strategie des Bundes. Dazu kommen einmal im Jahr Beteiligte
- aus den verschiedenen Projekten, dem Kreis der Gutachtenden, den Gremien zur
- Fortentwicklung der Strategie und zusätzliche Impulsgeber zum gemeinsamen
- Austausch zusammen. Das FOERBICO-Team war am 15. und 16. Mai 2024 in Frankfurt
- a.M. mit dabei!
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-id: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/Blog/2024-08-15-OER-im-Blick.md
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- affiliation:
- name: Comenius-Institut
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- - de
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-datePublished: '2024-08-15'
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Rückblick: Auftaktkonferenz „OER im Blick“'
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- Die Konferenzreihe "OER im Blick" präsentiert alle Aktivitäten rund um die
- Umsetzung der OER-Strategie des Bundes. Dazu kommen einmal im Jahr Beteiligte
- aus den verschiedenen Projekten, dem Kreis der Gutachtenden, den Gremien zur
- Fortentwicklung der Strategie und zusätzliche Impulsgeber zum gemeinsamen
- Austausch zusammen. Das FOERBICO-Team war am 15. und 16. Mai 2024 in Frankfurt
- a. M. mit dabei!
-url: rueckblick-auftaktkonferenz-oer-im-blick
-tags:
- - FOERBICO in Kontakt
- - Event
- - OER-Strategie
- - Vernetzung
----
-
-
-
-Die Auftaktkonferenz fand am 15. und 16. Mai 2024 in Frankfurt am Main statt und wir von FOERBICO waren frisch zum Start unseres Projektes im Mai 2024 mit dabei 🚀 Erstmals kamen rund 130 Akteurinnen und Akteure aus allen Bildungsbereichen zusammen und es war eine tolle Gelegenheit sich kennenzulernen, unser Projekt vorzustellen und Einblicke in die Projekte der anderen beim Networking zu erhalten. Auch ein Teil unseres FOERBICO-Teams konnte sich das erste Mal persönlich treffen und wir würden sagen, die Chemie stimmt 😉
-
-
-
-Einen Rückblick zur Konferenz findet ihr [hier](https://www.oer-strategie.de/konferenz/) oder im [Blogbeitrag](https://ebildungslabor.de/blog/oer-im-blick-ein-buntes-kaleidoskop/) von Nele Hirsch (eBildungslabor). Auch Dr. Manfred Pirner teilte seine Eindrücke bei [Instagram](https://www.instagram.com/p/C7EADFWNrfu/) und [TikTok](https://www.tiktok.com/@mapi_l16/video/7369661151216520480).
-
-Wir freuen uns schon auf die Konferenz im nächsten Jahr!
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-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Draft
-type: LearningResource
-name: "It's Jointly 2024 Rückblick"
-description: >-
- Das OER-/IT-Sommercamp "it's jointly 2024" fand zum neunten Mal in Folge in
- Weimar statt. Hier trafen sich ExpertInnen aus Bildung und der IT um
- gemeinsam an Strategien, Konzepten und Formaten zu arbeiten. Dabei wurde die
- Konferenz in einen Hackathon sowie ein Netzwerktreffen aufgeteilt. Zwei
- Mitglieder des FOERBICO Teams nahmen an den jeweiligen Campteilen vom
- 19.08.-21.08.2024 teil.
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Phillip
- familyName: Angelina
- type: Person
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- - de
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-09-02'
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-author:
- - Phillip Angelina
-title: Einblicke zum OER-/IT-Sommercamp "it’s jointly 2024"
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-summary: >-
- Das OER-/IT-Sommercamp "it's jointly 2024" fand zum neunten Mal in Folge in
- Weimar statt. Hier trafen sich ExpertInnen aus Bildung und der IT um
- gemeinsam an Strategien, Konzepten und Formaten zu arbeiten. Dabei wurde die
- Konferenz in einen Hackathon sowie ein Netzwerktreffen aufgeteilt. Zwei
- Mitglieder des FOERBICO Teams nahmen an den jeweiligen Campteilen vom
- 19.08.-21.08.2024 teil.
-url: einblicke-zum-oer-it-sommercamp-its-jointly-2024
-tags:
- - FOERBICO in Kontakt
- - Event
- - OER-Strategie
- - Open Educational Resources (OER)
- - Vernetzung
- - Sommercamp
----
-
-
-
-Beim Campteil "Netzwerktreffen" wurden verschiedene Projekte und Ideen vorgestellt, wie mit *KI* in der Lehre umzugehen ist. Das seit Oktober 2022 neue Schlagwort KI wurde aus verschiedenen Perspektiven beleuchtet, um diese für verschiedene Bildungssektoren habhaft zu machen. *KI als ein Werkzeug* ist eine wichtige Erkenntnis aus der Tagung.
-Zusätzlich führten wichtige Themen wie Redaktionsnetzwerke, OER in der (Aus-)Bildung und Metadaten zu abendfüllenden Gesprächen.
-
-Im Campteil "Hackathon" ging es auch um KI. Z. B. befasste sich ein Workshop damit, ob und wie sich mithilfe von Sprachmodellen aus (beschreibenden) Texten Metadaten erzeugen lassen. Diese sollen dann beim Erfassen und (Wieder-)Finden der Dokumente helfen. In einem anderen Workshop ging es um die Frage, wie sich Metadaten unabhängig von einer Plattform veröffentlichen und wiederverwenden lassen. An vielen weiteren Ideen und Konzepten wurde in den drei Tagen gehackt. Die TeilnehmerInnen suchten für verschiedenste Projekte nach neuen Antworten für aktuelle Probleme in der Digitalen Bildung.
-
-
-
-Zum Abschluss wurden die Ergebnisse der einzelnen Workshops vor allen präsentiert. In einem internen (nicht ganz ernst gemeinten) "Wettbewerb" wurden die Beiträge prämiert. Sowohl im erstplatzierten als auch im zweitplatzierten Workshop waren wir mit dabei. Yeah! \o/
-
-Sicherlich ein gutes Zeichen für den Start und den weiteren Projektverlauf von FOERBICO! Happy Hacking! <3
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-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: OER-Fachtag 2024 von ORCA.nrw
-description: >-
- Der OER-Fachtag 2024 am 29. August 2024 von ORCA.nrw diente als Treffpunkt für
- OER-Interessierte aus dem Hochschulbereich, um sich über Open Educational
- Resources (OER) auszutauschen. Etwa 100 Personen nahmen teil, darunter auch
- das FOERBICO-Team. Präsentationen und eine detaillierte Dokumentation werden
- bald veröffentlicht. Einen Rückblick zum Fachtag gibt es im Blog von
- oer.community.
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-id: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/Blog/2024-09-03-OER-Fachtag-Orca.NRW.md
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n0
-image: https://cdn.midjourney.com/ca6cf8d4-56c4-46fe-8667-605bdd799cfc/0_0.png
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-09-03'
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: OER-Fachtag 2024 von ORCA.nrw
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-summary: |
- Der OER-Fachtag 2024 am 29. August 2024 von ORCA.nrw diente als Treffpunkt für
- OER-Interessierte aus dem Hochschulbereich, um sich über Open Educational
- Resources (OER) auszutauschen. Etwa 100 Personen nahmen teil, darunter auch
- das FOERBICO-Team. Präsentationen und eine detaillierte Dokumentation werden
- bald veröffentlicht. Einen Rückblick zum Fachtag gibt es im Blog von
- oer.community.
-url: oer-fachtag-2024-von-orca-nrw
-tags:
- - FOERBICO in Kontakt
- - Event
- - Open Educational Resources (OER)
- - Hochschulen
- - Gamification
- - Inklusion
- - KI
- - Vernetzung
- - Storytelling
----
-
-
-
-*Ein Treffpunkt für Fachcommunities, um sich über Open Educational Resources auszutauschen und voneinander zu lernen. Spannende Einblicke von engagierten OER-Akteuren aus NRW in ihre aktuellen Projekte aus der Praxis.*
-
-Der OER-Fachtag 2024 wurde von der Geschäftsstelle Landesportal [ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/) in Zusammenarbeit mit dem [Netzwerk Landesportal ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/vernetzung/community/netzwerk-landesportal/) erstmalig virtuell und fachgebietsübergreifend organisiert. In den vergangenen Jahren haben bereits sechs OER-Fachtage in NRW stattgefunden, allerdings immer nur zu einem Fachgebiet. Einen Rückblick zum Fachtag findet ihr auch im [Blog von ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/blog/geschftsstelledeslandesportalsorcanrw/gelungene-premiere-ueber-100-teilnehmende-beim-oer-fachtag-orca-nrw/). Die Präsentationen sowie eine detaillierte Dokumentation wird in Kürze [hier](https://www.orca.nrw/vernetzung/veranstaltungen/oer-fachtag/) veröffentlicht.
-
-Insgesamt haben rund 100 Personen beim diesjährigen Fachtag teilgenommen. Laura und Gina aus dem FOERBICO-Team waren ebenfalls mit dabei und geben euch Einblicke, wie sie den Fachtag erlebt haben:
-
-## Einführung
-
-Nach einer freundlichen Begrüßung eröffnete Dr. Markus Deimann (Geschäftsführer von ORCA.nrw) mit einem Grußwort die Tagung und betonte, dass Open Education eine Schlüsselrolle für die Lehre der Zukunft spielen wird und auch die Vernetzung fördert. Um einen kleinen Eindruck über die Teilnehmenden zu gewinnen, wurde eine kurze Mentimeter-Umfrage durchgeführt. Wenig überraschend war, dass die meisten Personen aus NRW stammten, aber auch aus Süddeutschland und Österreich waren vereinzelt Teilnehmende dabei. Besonders erfreulich war für uns die hohe Beteiligung von Teilnehmenden aus den Geisteswissenschaften, das Interesse an Open Educational Resources (OER) scheint hier groß zu sein!
-
-Besonders spannend waren die Antworten auf die Fragen, was für oder gegen den Einsatz von OER in der Lehre aus Sicht der Teilnehmenden spricht:
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-
-Diese Ergebnisse spiegelten sich auch in der anschließenden Keynote „Die Rolle der Communities für die (Weiter-)Entwicklung von OER“ von Prof. Dr. Daniel Otto (EHIP – Europäische Hochschule für Innovation und Perspektive) wider. Die erste Idee von Open Educational Resources und Practices kam erst Anfang der 2000er auf, 2012 fand dann das erste [OER-Camp](https://www.oercamp.de/) statt. Das zeigt: Deutschland beschäftigte sich anfangs schleppend mit dem Thema OER und hat erst seit 2016 Bemühungen in die Richtung intensiviert. Gerade in den letzten Jahren haben OER und OEP aber an Fahrt aufgenommen und an Relevanz gewonnen. Er ging der Frage nach, was OER-Gemeinschaft antreibt und warum sich Leute mit dem Thema beschäftigen, obwohl man sich erstmal ganz schön einarbeiten muss. Seine Erkenntnisse in a nutshell: Weniger die Einstellung, sondern vielfach die mangelnde Verbreitung von OER stellt für viele ein Hindernis dar. Die meisten Gemeinschaften verbindet eine starke Überzeugung der Kernideen von Teilen, Kollaboration etc. und OER als Materialien seien nur ein Vehicle für diese Werte. Das bestätige auch die [Studie](https://www.twillo.de/edu-sharing/components/render/89bad355-8af3-48c3-bf15-aa6163127039) von ORCA.nrw. Für alle Interessierten gibt es dort auch einen [Selbsttest](https://www.orca.nrw/starker-start-ins-studium/fuer-studierende/motivation-und-lernstrategien/moveo/). Zur Frage "Was sollte / kann die Community tun?" nennt er drei Wege:
-
-1. Communities of Practices für Vernetzung und Austausch ([OER World Map](https://oerworldmap.org/) als Beispiel)
-2. Scholarship of Teaching & Learning (SoTL) (Beispiel [Publikation](https://www.wbv.de/shop/Partizipative-und-wissenschaftskommunikative-Chancen-der-Digitalisierung-Eine-Mixed-Method-Studie-zu-studentischen-Motiven-in-der-eigenen-Produktion-von-Open-Educational-Resources-HSL2410W))
-3. Marsch durch die Institutionen, um strategisch Werbung für OER zu machen (Beispiel: [Bündnis freie Bildung](https://buendnis-freie-bildung.de/))
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-## Projekt-Spotlights
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-Im Anschluss folgten Projekt-Spotlights als Parallelsessions mit Einblicken aus der Praxis. Dabei wurden das Projekt „[eKommMed.nrw](https://www.ekommmednrw.uni-bonn.de/)“ von Dr. Jennifer Willms (Universität Bonn) aus dem Bereich Gesundheit & Medizin, das Projekt „AventuraLing: Social Media in der Akademie“ von Dr. Giselle Valman (Universität Bielefeld) aus dem Bereich Sprachwissenschaften & Fremdsprachendidaktik sowie das Projekt „[GamBLe EduCache](https://lwt.mb.tu-dortmund.de/lehre/lehrprojekte/gamble-educache/) – Game-based Learning im strukturierten Selbststudium mit EduCaching “ von Henrik Ulitzka (TU Dortmund) aus dem Bereich Ingenieurswissenschaften vorgestellt.
-
-### Gina hat sich für das Lernspiel GamBLe EduCache entschieden und teilt hier ihre Eindrücke aus der Session:
-
-Das Lernspiel begleitet Studierende unterschiedlicher Fachdisziplinen in der Studieneingangsphase im strukturierten Selbststudium und der Selbstreflexion sowie in höheren Fachsemestern in der Erstellung studentischer Themen-Caches im Rahmen von Pflichtveranstaltungen. Das Spiel ist somit ein Zusatzangebot und wird ergänzend zur klassischen Lehre mit Vorlesungen etc. angeboten. Ziel ist es, durch den spielerischen Ansatz und dem unmittelbaren Praxisbezug die Studierenden zum kontinuierlichen Lernen zu motivieren. GamBLe EduCache als freiwilliges Angebot mit dem Wettbewerb verschiedener Teams (z.B. "Schlag den Professor") und einer Siegerehrung / Urkundenverleihung wurde bislang gut angenommen und die Studierenden meldeten zurück, dass Inhalte besser verstanden wurden und miteinander verknüpft werden konnten.
-
-Kern des Spiels ist der Erhalt von Ortskoordinaten im Ruhrgebiet über Moodle, z.B. von einem Hochofen in Dortmund. Die Lerninhalte werden dann auf diesen Ort angepasst. Wenn man diesen Hochofen besucht, können durch unterschiedliche Formate wie Podcasts etc. und durch die Wiederholung und Vertiefung von Lerninhalten, die Beantwortung von Fachfragen und die Vorort-Analyse von Werkstoffen, eingesetzten Techniken, räumlichen und historischen Gegebenheiten bis zu fünf Zusatzpunkte für die Klausur erspielt werden. Die Grundidee wurde aus dem Geocaching übernommen. Als Tool wurde das kostenpflichtige Programm [Actionbound](https://de.actionbound.com/) genutzt, davon wolle man sich nun lösen, um dem OER-Gedanken nachzukommen und hat ein Plugin für Moodle entwickelt. Nun können Studierende auch selbst Caches und Materialien erzeugen und so nähre sich das Konzept selbst. Außerdem sollen die Inhalte weniger ortsbezogen sein (z.B. Einführung Hochofen in Dortmund soll auch in Bochum funktionieren, damit Studierende nicht hin- und herfahren müssen). Barrierefreiheit soll sowohl bei der Anreise als auch bei der Materialerstellung (z.B. Schriftgröße) weitergedacht werden. Die erste Praxisphase des weiterentwickelten Lernspiels startet im Wintersemester ab Oktober, die Ergebnisse werden dann nächstes Jahr vorgestellt.
-
-In der nächsten Session wurden das Projekt „[inklud.nrw](https://www.orca.nrw/oer/oer-finden/oer-bibliothek/inklusion-2-2/kk-inklusion-inklud-nrw/): Verknüpfung von Inklusion und Digitalisierung in der Lehrer:innenbildung“ von Jana Herding, Moritz Knurr (beide Universität Paderborn) und Mona Stets (Universität Bielefeld) aus dem Bereich Lehrkräftebildung, das Projekt „[INNO4S](https://cris.uni-muenster.de/portal/de/project/80502762?lang=de) – Digital Innovation for Sustainable Development“ von Prof. Dr. Tobias Brandt und Dr. Lea Püchel (Universität Münster) aus dem Bereich Wirtschaftswissenschaften sowie das Projekt „Durchblick im Labor: Echtzeit OER-Content im Praktikum ([SmartLabOER](https://www.smartlaboer.de/))“ von Prof. Dr. Joachim Fensterle (Hochschule Rhein-Waal) aus dem Bereich Naturwissenschaften vorgestellt.
-
-### Gina hat sich für das Projekt inklud.nrw entschieden und teilt hier ihre Eindrücke aus der Session:
-
-Das Projekt inklud.nrw verknüpft mit den Themen Inklusion und Digitalisierung zwei aktuelle Querschnittsaufgaben der Lehrer:innenbildung und führt sie synergetisch über Fallarbeit anhand von Kinder & Jugendlichenportraits in einem hochschuldidaktischen Lehr-/Lernkonzept zusammen. Diese Portraits sind immer gleich aufgebaut und folgen dem "[Vielfaltstableau](https://vielfaltstableau.uni-paderborn.de/)" als Basis für die Materialentwicklung (Tableau wird derzeit weiterentwickelt!). Im Projekt wurden die interdisziplinären Kompetenzen der Mitarbeitenden aus verschiedenen Fachbereichen verzahnt, um inhaltlichen, hochschuldidaktischen, technischen und medienpädagogischen Herausforderungen zu begegnen. Eigene Erfahrungen und Usability-Studien mit Lehrenden und Studierenden haben gezeigt: Die OER-Materialien sind kein Selbstläufer und es bedarf enger und gut begleiteter Seminardiskussionen und Reflexionen (auch innerhalb der eigenen Community). Das Projekt sollte nicht das Ende sein, damit nicht nur ein Materialschrank entstanden ist und so sind die Projekte [InDigO](https://www.uni-paderborn.de/forschungsprojekte/indigo) und nun ganz aktuell das Projekt [PrimOER](https://www.uni-paderborn.de/projekt/1309) entstanden.
-
-inklud.nrw wurde möglichst pluginfrei in Moodle konzipiert (sieht etwas langweilig aus, aber ist fast mit jeder Moodle-Version kompatibel). In den Folgeprojekten werden aber auch andere Lernplattformen wie ILIAS mitgedacht.
-
-Der Kurs sowie die Materialien sind mit Lesezugang einsehbar unter https://komo.uni-paderborn.de/course/view.php?id=499.
-
-## Praxisorientierte Kurz-Workshops
-
-**Session 1: Workshop „Transformative Hochschullehre gestalten“ von Frank Wistuba (bne:digital.nrw | FernUniversität in Hagen) & Silke Newig (bne:digital.nrw | FernUniversität in Hagen)**
-
-**Session 2: Workshop „Einführung in die Welt der Open Educational Resources: Offene Bildungsmaterialien suchen, finden und nachnutzen“ von Daniel Diekmann (OER-Referent | Geschäftsstelle Landesportal ORCA.nrw)**
-
-**Session 3: Workshop „Storytelling, KI und OER“ von Sarah Görlich (Netzwerk Landesportal ORCA.nrw | Ruhr Universität Bochum) und Sabine Römer (eLearning RUBeL | Ruhr Universität Bochum)**
-
-**Session 4: Open Mic-Space von Irina Hörmann (Netzwerk Landesportal ORCA.nrw |Hochschule Niederrhein)**
-
-### Laura entschied sich für Session 2 und teilt hier ihre Eindrücke:
-
-Der Enführungs-Workshop zu OER von Daniel Diekmann begann mit einer Abfrage der Standorte und Vorerfahrungen der Teilnehmenden im Bereich OER. Der Workshop hatte verschiedene Blöcke:
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-OER-Konzept und Quellen für OER: Zu Beginn gab es eine Einführung in das Konzept der OER. Das [YouTube-Video zu OER] (https://www.youtube.com/watch?v=dpjrmx513wk) erklärte kurz „Was sind OER?“. Danach wurde die Definition der UNESCO vorgestellt. Zudem wurde erläutert, was "Open" bedeutet, insbesondere im Hinblick auf die „5V-Freiheiten“, die Offenheit in fünf Bereichen (Verwendung, Veränderung, Vervielfältigung, Verbreitung und Veröffentlichung) garantieren.
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-Creative Commons Lizenzen und die TuLLu(BA)-Regel: Hier wurden die verschiedenen Creative-Commons-Lizenzen vorgestellt und erklärt, wie diese rechtssicher genutzt werden können. Die „TuLLu(BA)-Regel“ (Titel, Urheber, Lizenz, Link, Urheber der Bearbeitung und Anmerkungen) wurde als einfaches Hilfsmittel zur korrekten Lizenzierung und Nennung der Urheber vorgestellt und im Anschluss an einem praktischen Beispiel mit den Teilnehmenden geübt.
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-Selbst aktiv werden: Die Teilnehmenden wurden ermutigt, selbst OER-Materialien zu suchen und zu verwenden. Hierbei wurden verschiedene Plattformen vorgestellt, auf denen OER-Materialien zu finden sind, darunter ORCA.nrw, OERsi.de, die Google Bildersuche (mit Filter „Creative Commons-Lizenzen“) sowie Openverse, eine Plattform für Bilder, Musik und Videos unter offenen Lizenzen.
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-Nachnutzungstipps: Zuletzt erhielten wir praktische Tipps, wie OER im Alltag effizient genutzt werden können. Es wurde beispielsweise auf die Möglichkeiten hingewiesen, OER-Materialien zu aktualisieren und anzupassen, um sie innovativ und modern zu gestalten. Wie unterschiedliche CC Lizenzen miteinander kombinierbar sind, kann man mit dem [CC Mixer] (https://ccmixer.edu-sharing.org) herausfinden.
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-### Gina entschied sich für Session 3 und teilt hier ihre Eindrücke:
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-Stories bzw. Erzählungen sind allgemein bekannt, z.B. Märchen. Der Vorteil: Man kann sie sich merken, obwohl man gar nicht die Aufgabe bekommen hat, da man sich in die Geschichte reinfindet und sich mit Rollen identifizieren kann. Es gibt verschiedene Formate:
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-**Interactive Storytelling**: nicht nur rezipieren, sondern partizipieren => Nutzende erfahren Selbstwirksamkeit, was meist für eine höhere Motivation sorgt. Nicht-lineare, sondern verschiedene Lern- bzw. Erzählpfade im Sinne von "choose your own adventure stories" sind möglich.
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-**Escape Rooms**: kommt ursprünglich aus digitalen Spielewelt und Konzept wurde auf die Realität übertragen. Sie sind durch eine thematische Zuspitzung sowie meist zeitliche Begrenzung und Gruppenaktivität gekennzeichnet. Sie sind jedoch aufwändig in der Erstellung, daher in der Hochschullehre meist eher Break-out-Boxes verwendet (Rätsel im Raum verteilt, meist in Box Belohnung), man braucht zur Lösung Vorwissen => Assesment Test in anderer Form, Studierendengruppen können auch selbst Esacpe-Räume erstellen und gegeneinander antreten (welcher Raum war besser?, welches Rätsel kreativer usw.).
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-KI ist nicht perfekt, aber bringt gute Impulse (nimmt die Angst vor dem leeren Blatt). KI-generierte Bilder sind nicht im rechtlichen Sinne urheberrechtlich geschützt, sondern gemeinfrei, wenn menschlicher Einfluss auf das Werk gering ist. Die Schöpfungshöhe sei hierbei entscheidend. Wenn KI als Hilfsmittel eingesetzt wird, um das eigene Werk zu verbessern oder zu überarbeiten, dann gilt das Recht des Ursprungsbildes. Das gilt auch bei Texten: Wenn der ChatGPT-Text z.B. nicht übernommen, sondern angepasst und stark verändert wird, dann kann der Text urheberrechtlich geschützt werden. Wenn KI-Tools eingesetzt werden, können Werkteile eines Originals enthalten sein => rechtliche Grauzone, da wir als Nutzende meist keine Einblicke in die Trainingsdaten der KI haben.
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-Wenn ich KI-generierte Materialien in OER erstellen möchte, muss der KI-generierte Inhalt entsprechend gekennzeichnet sein.
-=> Nutzungsbedingungen der KI-Tools beachten: Freie Tools geben oft vor, dass Materialien unter gewisser Lizenz stehen müssen. Pixabay muss z.B. kein OER sein, daher besser CC-lizensierte Materialien nutzen. Wenn man Pixabay-Material in OER verwendet entsprechend Pixabay-Lizenz angeben.
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-Tipp: Bei Rechtsfragen an Rechtsinformationsstelle wenden: https://www.orca.nrw/oer/oer-erstellen/rechtsinformation/
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-## Fazit:
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-Es war ein spannender Fachtag mit vielen neuen Impulsen und interessanten Einblicken in verschiedene Projekte! Wir sind gespannt, wie es weitergeht!
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- Jörg und Corinna erklären euch an der "Rhabarberbar", was sich hinter dem
- Akronym OER verbirgt und nehmen euch mit in die Welt der Open Educational
- Resources (OER). Wir wollen euch zeigen, dass OER und offene Bildungspraktiken
- Spaß machen können und laden euch ein, die Vorteile von freien Lehr- und
- Lernmaterialien zu entdecken und anzuwenden.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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-title: OER erklärt an der Rhabarberbar
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- Jörg und Corinna erklären euch an der "Rhabarberbar", was sich hinter dem
- Akronym OER verbirgt und nehmen euch mit in die Welt der Open Educational
- Resources (OER). Wir wollen euch zeigen, dass OER und offene Bildungspraktiken
- Spaß machen können und laden euch ein, die Vorteile von freien Lehr- und
- Lernmaterialien zu entdecken und anzuwenden.
-url: oer-erklaert-an-der-rhabarberbar
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Community
- - Offenheit
----
-
-Was heißt eigentlich OER? Im Bildungsbereich wird das Akronym oft selbstverständlich im Sprachgebrauch verwendet, aber nicht jede:r weiß auf Anhieb, wofür das Kürzel eigentlich steht.
-
-OER = Open Educational Resources
-
-Open Eductational Resources meint freie Bildungsmaterialien, die veröffentlicht und weitergenutzt werden dürfen. Hierbei gilt es die Lizenzen zu beachten, mehr dazu erfahrt ihr hier.
-
-Besuche Corinna Ullmann und Jörg Lohrer an der RhababOERbar und erfahre, was hinter OER steckt und entdecke deine Möglichkeiten Materialien für die religionsbezogene Bildung zu teilen!
-
-[](RhabarbOER-Video-Corinna-und-Joerg.mp4)
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-name: 'Recap: OERcamp im März 2024 in Hamburg'
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- Das OERcamp ist seit 2012 das Treffen der deutschsprachigen Community rund um
- Open Educational Resources (OER) und digitale, offene, zeitgemäße Bildung. Bei
- OERcamps arbeiten und lernen unterschiedliche Akteure voneinander und
- miteinander, bewusst über die Grenzen der Bildungsbereiche und Fächer hinaus.
- Das letzte OERcamp fand vom 6. bis 8. März 2024 in Hamburg statt. Jörg Lohrer aus dem FOERBICO-Team
- war mit dabei und schildert im Blogbeitrag seine Eindrücke.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Gina
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- - Gina Buchwald-Chassée
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- Das OERcamp ist seit 2012 das Treffen der deutschsprachigen Community rund um
- Open Educational Resources (OER) und digitale, offene, zeitgemäße Bildung. Bei
- OERcamps arbeiten und lernen unterschiedliche Akteure voneinander und
- miteinander, bewusst über die Grenzen der Bildungsbereiche und Fächer hinaus.
- Das letzte OERcamp fand vom 6. bis 8. März 2024 in Hamburg statt. Jörg Lohrer aus dem FOERBICO-Team
- war mit dabei und schildert im Blogbeitrag seine Eindrücke.
-url: recap-oercamp-im-maerz-2024-in-hamburg
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- - Open Educational Resources (OER)
- - OERinfo
- - OERcamp
- - FOERBICO in Kontakt
- - Vernetzung
- - Community
----
-
-Jörg Lohrer hat für das Frühjahrs-OERcamp die Session ["BottomUp -> MarkDown - 5V-Power für deine OER!"](https://joerg-lohrer.de/2024/03/05/bottomup-markdown.html/) eingereicht. Damit hat er bereits vor dem offiziellen Projektbeginn erste Spuren für unser FOERBICO-Projekt gelegt. Mehr dazu: https://www.oercamp.de/24/
-
-## fOERbico – ein kleines flauschiges Tier? Oder versteckt sich doch etwas ganz anderes hinter diesem Akronym?
-
-Falls das fOERbico ein Tier ist, welches wäre das? Jörg Lohrer, Mitarbeiter des Comenius-Instituts verriet auf dem OERcamp, worum es sich bei dieser Abkürzung eigentlich handelt. Tatsächlich steht diese Abkürzung für die „Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities durch die Entwicklung eines koordinierten OER-Ökosystems“ und meint die Stärkung der Vernetzung von OER, also offenen Bildungsmaterialen, im religionsbezogenen Bildungsbereich. Dazu zählt z. B. auch die verstärkte Kooperationen mit OER-Plattformen wie wirlernenonline.de, eine Suchmaschine für freie Bildungsmaterialien, die Möglichkeiten zum Austausch und Mitmachen bietet:
-
-[FOERBICO - Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities](https://www.oercamp.de/24/video/foerbico/) von Agentur J&K – Jöran und Konsorten für das OERcamp 2024 | oercamp.de| CC BY 4.0
-
-[](https://youtu.be/cLyYPoLRr3s "„fOERbico“ von Agentur J&K – Jöran und Konsorten für das OERcamp 2024 | oercamp.de| CC BY 4.0")
-
-## Ausblick: OERcamp im November 2024 in Essen
-Erstmals seit 2017 findet vom 18. bis 20. November in Essen wieder ein OER-Festival statt, das ein OERcamp, eine Fachtagung und das 10-Jahre-Jubiläum des Bündnisses Freie Bildung miteinander verbindet: https://www.oercamp.de/24/essen/.
-
-Wir sind wieder mit dabei und freuen uns schon auf einen spannenden Austausch!
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-datePublished: '2024-09-11'
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-title: 'OER-Brownbag: Monatlicher Call der Projekte unter der OER-Strategie (OE_COM)'
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- image: OER-Brownbag.png
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- Heute kamen die verschiedenen vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)
- geförderten Projekte der OER-Strategie zu einem gemeinsamen Austausch zusammen.
- Susanne Grimm und Johannes Appel von OERinfo haben das Format "OER-Brownbag" initiiert
- und moderiert. Die Calls sollen zentral dem regelmäßigen Austausch der geförderten Projekte
- dienen, jedoch auch der Kommunikation zwischen OERinfo und den Projekten, z.B. was die
- Kommunikation über die Entwicklung ihrer Projekte auf dem Blog und Podcast zugehOERt anbelangt.
-url: oer-brownbag-monatlicher-call-der-projekte-unter-der-oer-strategie-oe_com
----
-
-Heute kamen die verschiedenen vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) geförderten Projekte der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) zu einem gemeinsamen Austausch zusammen. Susanne Grimm und Johannes Appel von [OERinfo](https://open-educational-resources.de/) haben das Format "OER-Brownbag" initiiert und moderiert. Die Calls sollen zentral dem regelmäßigen Austausch der [geförderten Projekte](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/) dienen, jedoch auch der Kommunikation zwischen OERinfo und den Projekten, z.B. was die Kommunikation über die Entwicklung ihrer Projekte auf dem Blog und Podcast zugehOERt anbelangt.
-
-Gina und Jörg aus dem FOERBICO-Team waren mit dabei und haben sich und das Projekt in der Runde vorgestellt. Neben der Klärung der Erwartungen und des weiteren Vorgehens des Autausches wurden auch gemeinsame Themen wie hybride Formate, Barrierefreiheit und Rechtsfragen identifiziert, die in den nächsten monatlichen Treffen in Form kleiner Arbeitsgemeinschaften weiter diskutiert werden können.
-
-Fazit: Es war schön, die Gesichter hinter den Projekten zu sehen und wir freuen uns auf weitere Begegnungen bei den monatlichen OER-Brownbags sowie beim [OER-Fachtag "„How to build a Community?!“ am 7. Oktober 2024 in Frankfurt a.M.](https://open-educational-resources.de/oerinfo-fachtag/)!
-
-Und schonmal vormerken: Das nächste Zoom-Meeting in diesem Format haben wir für den 9. Oktober auf 13 Uhr vereinbart. Kommt gerne dazu!
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-name: Sind YouTube-Videos OER-fähig?
-description: ' YouTube trägt durch die Upload-Möglichkeit für alle und somit massenhaft frei zugänglich angebotenem Wissen zu einer „Kultur des Teilens“ bei, wie sie OER- und OEP-Strategien anstreben. Doch sind YouTube-Videos OER-fähig? Auf diese Frage gibt es eine klare Antwort: Jein! Dieses Jein wird in dem Beitrag konkretisiert und differenziert.'
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de
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- - givenName: Manfred
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- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
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- - de
-image: Prompt-the-Youtube-Logo-but-not-wit-You-and-Tube-instead-with-Creative-and-Commons.png
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-datePublished: '2024-09-15'
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-author:
- - Manfred Pirner
-title: Sind YouTube-Videos OER-fähig?
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- image: Prompt-the-Youtube-Logo-but-not-wit-You-and-Tube-instead-with-Creative-and-Commons.png
- alt: 'Creative Commons as Youtube logo'
- caption: 'Creative Commons over Youtube | von: KI-generiert | Lizenz/Rechte: CC0'
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- YouTube trägt durch die Upload-Möglichkeit für alle und somit massenhaft frei
- zugänglich angebotenem Wissen zu einer „Kultur des Teilens“ bei, wie sie
- OER- und OEP-Strategien anstreben. Doch sind YouTube-Videos OER-fähig? Auf
- diese Frage gibt es eine klare Antwort: Jein! Dieses Jein wird in dem Beitrag
- konkretisiert und differenziert.
-url: sind-youtube-videos-oer-faehig
-tags:
- - YouTube
- - Tools
- - Rechtsfragen
- - Open Educational Resources (OER)
- - Video
----
-
-## YouTube – ein Beitrag zu einer Kultur des Teilens und zur Bildungsgerechtigkeit!
-
-Zum einen trägt YouTube natürlich durch die Upload-Möglichkeit für alle und somit massenhaft frei zugänglich angebotenem Wissen zu einer „Kultur des Teilens“ bei, wie sie OER- und OEP-Strategien anstreben. Wer hat es nicht schon einmal geschätzt, dass How-To-Anleitungen zu allen möglichen Problemen, Vortragsvideos zu unzähligen Themen bis hin zu kompletten Vorlesungen renommierter Universitäten frei verfügbar online stehen? Insofern leistet YouTube nach meiner Überzeugung auch einen bedeutsamen Beitrag zur Bildungsgerechtigkeit. Trotz aller Kommerzialisierung, die zum Geschäftsmodell von YouTube gehört, die den Nutzer:innen v.a. durch die oftmals nervig langen und häufigen Werbeeinblendungen begegnet, bleibt es dabei: die Videos sind weltweit kostenlos zugänglich.
-
-## Herunterladen und Weiterverwenden von YouTube-Videos – rechtliche Prinzipien
-
-Für den privaten Gebrauch (und dann auch für die Verwendung in den meisten Bildungskontexten) ist auch das Herunterladen von YouTube-Videos nach §53 Urhebergesetz erlaubt. Auf der Seite [„Internet-abc“](https://www.internet-abc.de/lehrkraefte/praxishilfen/urheberrecht-in-der-schule/) findet man dazu nähere, durch Rechtsexpertise abgesicherte Infos:
-
-> Wie bei den Bildern […] gilt auch bei Filmen, dass sie gezeigt werden dürfen, um Unterrichtsinhalte zu veranschaulichen. Da Filme mit einer Länge von bis zu 5 Minuten als „Werke geringen Umfangs“ einzustufen sind, dürfen sie vollständig vorgeführt werden. Für alle längeren Filme gilt, dass maximal 15 % davon gezeigt werden dürfen.
->
-> Im jeweils selben Umfang dürfen die Filme auch zunächst heruntergeladen werden. Zudem ist es erlaubt, sie anschließend (nur) den Teilnehmern der Veranstaltung über eine geschlossene Online-Plattform wie z.B. "Moodle" passwortgeschützt zur Verfügung zu stellen.
->
-> Abgesehen davon ist die Wiedergabe von ganzen Werken egal welcher Länge (nicht aber deren Kopieren und Verteilen) immer dann ohne Erlaubnis zulässig, wenn sie nicht-öffentlich erfolgt.
-
-Der normale Schulunterricht oder ein Seminar an einer Hochschule gelten als nicht-öffentlich.
-
-In einem [Blog-Beitrag von Clipchamp](https://clipchamp.com/de/blog/youtube-videos-herunterladen/) finden sich konkrete Hinweise, wie YouTube-Videos heruntergeladen werden können. So kann man sich bei „YouTube Premium“ registrieren und dann ganz legal über Funktion „Offline speichern“ ein Video herunterladen. Allerdings kostet das gegenwärtig (September 2024) 12,99 € pro Monat. Ein weiterer Haken ist, dass die Videos zwar offline angeschaut werden können, aber nicht mit einer Videosoftware bearbeitet werden können. Dagegen bieten kostenlose Programme wie der [4k Video-Downloader](https://www.4kdownload.com/-54) oder der bekannte [VLC-Mediaplayer](https://www.vlc.de/) die Möglichkeit, Videos in einem Format herunterzuladen, das dann auch bearbeitbar ist. Rechtlich scheint eine YouTube-Premium-Mitgliedschaft die beste Variante, sich der Legalität des Downloads sicher zu sein. Allerdings gibt es noch zwei weitere Optionen einer legalen Verwendung von heruntergeladenen Videos.
-
-## Creative Commons auf YouTube
-
-Es ist nach meinem Eindruck nur wenig bekannt, dass die YouTube-Standardlizenz nicht OER-konform ist, da sie keine uneingeschränkte Weiterverwendung und -bearbeitung garantiert, dass es aber die Möglichkeit gibt, dass Content Creators hochgeladene Videos mit einer CC-Lizenz versehen. Für Nutzer:innen kann es sich lohnen, nach solchen CC-lizenzierten Videos auf YouTube Ausschau zu halten. Sie wird in der Beschreibung des Videos ausgewiesen. Für Video-Teilende ist die Einstellung der CC-Lizenzierung nicht ganz leicht zu finden. Beim Hochladen von Videos oder auch bei bereits veröffentlichten eigenen Videos kann die CC-Lizenz im Bearbeitungsmodus unter „Videodetails“ (ganz unten) -> „Mehr anzeigen“ -> „Lizenz“ eingestellt werden; angeboten wird: „Creative Commons mit Namensnennung“, also die CC-BY-Lizenz. Man kann auch generell für alle künftig hochzuladenden Videos die CC-Lizenz in den Standardeinstellungen fixieren: Dazu geht man in den Kanaleinstellungen auf „Standardeinstellungen für Uploads“ -> „Erweiterte Einstellungen“ und kann hier die Lizenz „Creative Commons-Lizenz ‚Namensnennung‘“ auswählen.
-
-Mein Plädoyer: Möglichst viele Content Creators, die Videos auf YouTube hochladen, sollten diese Creativ-Commons-Einstellung nutzen, um dann auch das Herunterladen und kreative Weiterverwenden der Videos auf eine rechtlich sichere Basis zu stellen. Allerdings: Diese Lizenz kann nur dann für YouTube-Videos vergeben werden, wenn diese keine urheberrechtlich relevanten Inhalte von anderen Autor:innen enthalten (womit sie dann eine sogenannte Content-ID erhalten würden, welche eine OER-Lizenzierung verhindert). Solche Inhalte können Bilder, Sequenzen aus anderen Videos oder Musikstücke sein. Kanalbetreiber können Videos mit Content-ID in ihrer Kanalübersicht („Mein Kanal“ -> „Meine Videos“) in der Spalte „Einschränkungen“ anhand des Eintrags „Urheberrecht“ identifizieren.
-
-## YouTube-Videos in eigene Videos einbinden
-
-Eine rechtlich legale Möglichkeit, Videoausschnitte auch aus urheberrechtlich geschützten Videos in eigene Videos oder Präsentationen zu integrieren, ist die Verwendung im Rahmen des Zitatrechts nach § 51 Urheberrechtsgesetz. Nach einer Entscheidung des Oberlandesgerichts Köln von 2013 ist dieses Zitatrecht so zu verstehen, dass ein Videozitat dann (vergütungsfrei und ohne Zustimmung des jeweiligen Urhebers) eingebunden werden darf, wenn „es als Belegstelle oder Erörterungsgrundlage für selbstständige Ausführungen des Zitierenden erscheint“. Es reiche nicht aus, „dass die Zitate in einer bloß äußerlichen, zusammenhanglosen Weise eingefügt und angehängt werden; vielmehr muss eine innere Verbindung mit den eigenen Gedanken hergestellt werden.“ Eine genaue Umfangsbeschränkung von Video-Zitaten gibt es nicht; es sollte in einem „sachgerechten und vernünftigen Umfang“ liegen (vgl. z.B. die [Website „Internet-Law“](https://www.internet-law.de/2014/01/zitatrecht-fuer-die-einblendung-von-filmausschnitten-in-you-tube-video.html)). Bekannt und beliebt sind in letzter Zeit die zunehmend auf YouTube publizierten „Reaction-Videos“, in denen YouTuber die Videos anderer YouTuber kommentieren – auf der Basis des Zitatrechts.
-
-Nachdem die Materie rund um die Nutzung und Weiterbearbeitung von YouTube-Videos durchaus nicht ganz einfach ist, wäre es lohnenswert, sich hier über Erfahrungen und weitere Infos auszutauschen. Insofern freue ich mich über Kommentare und Reaktionen: [manfred.pirner@fau.de](mailto:manfred.pirner@fau.de).
-
-
-
-
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-creativeWorkStatus: Published
-name: Raus aus den Bubbles
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- Raus aus der Bubble, rein ins gemeinsame Machen 💪 - Das ist das Motto unseres
- vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) geförderten Projektes
- FOERBICO, bei dem wir gemeinsam mit der Goethe-Universität Frankfurt und der
- FAU Erlangen-Nürnberg religionsbezogene Communities vernetzen und zusammen
- offene Bildungspraktiken fördern wollen. 🚀
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.de
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- - Gina Buchwald-Chassée
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- Raus aus der Bubble, rein ins gemeinsame Machen - Das ist das Motto unseres
- vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) geförderten Projektes
- FOERBICO, bei dem wir gemeinsam mit der Goethe-Universität Frankfurt und der
- FAU Erlangen-Nürnberg religionsbezogene Communities vernetzen und zusammen
- offene Bildungspraktiken fördern wollen.
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-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Offenheit
- - Kollaboration
- - Community
- - Vernetzung
- - FOERBICO in Kontakt
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-Bildungs- und Unterrichtsmaterialien bleiben oft isoliert, werden nicht miteinander geteilt und alle basteln vor sich hin - das kostet Zeit, Energie und macht keinen Spaß. Du hast Angst vor Trouble, wenn du dein Material veröffentlichst oder bist unsicher, wie das mit Rechten, Lizenzen und der Qualität aussieht? Damit bist du nicht alleine! Wir nehmen dich mit und begleiten dich raus aus deiner Bubble 🫧 Transparenz, Anschlussfähigkeit und Nachvollziehbarkeit sind unser Ziel 🏁 Vorbei mit dem ganzen Bubbletrouble – wir als OER-Communities wollen unser Wisssen, Erfahrungen und Materialien offen miteinander teilen 🤝 Dazu haben wir zusammen mit unserem FOERBICO-Team und einzelnen Personen aus verschiedenen Communities wie [relilab](https://relilab.org/) oder [reliGlobal](https://religlobal.org/) eine kleine Fun-Aktion gestartet und einen Bubblesong entwickelt 👇
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-[](https://blossom.primal.net/c126cdf894412efe78fca2cd0f7259b88de8eda67b6880132ad213ada4f4977d.mp4)
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-Vielen Dank an Jörg Lohrer, Gina Buchwald-Chassée, Laura Moessle, Phillip Angelina, Corinna Ullmann, Bianca Kappelhoff, David Wakefield und Nele Hirsch fürs Mitmachen ❤️
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-Ihr wollt auch raus aus euren Bubbles? Dann verratet uns in den Kommentaren, wie ihr Lern- und Lehrmaterialien mit anderen teilt und schickt uns euren Seifenblasenmoment 📷
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-name: >-
- Sichtbarkeit und Netzwerk durch OER stärken: FOERBICO auf der GwR-Tagung in
- Würzburg zum Thema Öffentlichkeitsarbeit
-description: >-
- Unter dem spannenden Motto „...hier sollte eigentlich ein Titel stehen“ fand
- die diesjährige GwR-Tagung vom 13. bis 15. September 2024 in Würzburg statt
- und widmete sich dem Thema „Wissenschaftskommunikation in der
- Religionspädagogik“. Die Tagung bot eine Vielzahl bereichernder Vorträge, die
- aktuelle Trends in der Wissenschaftskommunikation, Erfahrungsberichte von
- universitären Akteur*innen, Aspekte der öffentlichen Theologie sowie wirksame
- Formen der Wissenschaftskommunikation beleuchteten. Auch Themen wie
- Internationalisierungsbestrebungen in der wissenschaftlichen
- Religionspädagogik fanden ihren Platz im Programm.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.de
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- - givenName: Laura
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- - Laura Mößle
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- Unter dem spannenden Motto „...hier sollte eigentlich ein Titel stehen“ fand
- die diesjährige GwR-Tagung vom 13. bis 15. September 2024 in Würzburg statt
- und widmete sich dem Thema „Wissenschaftskommunikation in der
- Religionspädagogik“. Die Tagung bot eine Vielzahl bereichernder Vorträge, die
- aktuelle Trends in der Wissenschaftskommunikation, Erfahrungsberichte von
- universitären Akteur*innen, Aspekte der öffentlichen Theologie sowie wirksame
- Formen der Wissenschaftskommunikation beleuchteten. Auch Themen wie
- Internationalisierungsbestrebungen in der wissenschaftlichen
- Religionspädagogik fanden ihren Platz im Programm.
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- - Wissenschaftskommunikation
- - FOERBICO in Kontakt
- - Religionspädagogik
- - Theologie
- - Öffentlichkeitsarbeit
- - Vernetzung
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-
-Auch wir, Viera und Laura vom FOERBICO-Team Frankfurt trugen mit einem eigenen Workshop zur Veranstaltung bei. Unser Ziel war es, ein ansprechendes und interaktives 60-minütiges Workshop-Programm zu entwickeln, das sowohl der Zielgruppe der wissenschaftlichen evangelischen Religionspädagogik als auch dem Tagungsmotto der Wissenschaftskommunikation gerecht wird. Im Mittelpunkt stand die Vorstellung unseres Projekts zur Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities. Gleichzeitig legten wir Wert darauf, aktivierende Elemente einzubauen, um einen Austausch zwischen den Teilnehmenden zu ermöglichen.
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-## Kennenlernen und Vernetzen: Erste Einblicke in OER und OEP
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-Eines unserer Anliegen war es, das Thema Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) so zu gestalten, dass sowohl Einsteiger:innen als auch erfahrene Expert:innen in einen Dialog treten konnten. Unser übergeordnetes Ziel war es, den Teilnehmenden die Bedeutung und das Potenzial von OER und OEP in der wissenschaftlichen Religionspädagogik zu verdeutlichen und aufzuzeigen, wie sie sich aktiv an FOERBICO beteiligen können. Dieser Aufgabe waren wir uns bewusst. Also legten wir mit einem kleinen Kennenlern-Impuls los, bei dem die Teilnehmenden einen Lückentext-Satz so vervollständigen sollen, damit er zu ihren bisherigen Erfahrungen im Umgang mit OER passt.
-
-„Ich bin _____. Ich beziehe meine Lehrmaterialien gerne aus ____.“
-„Ich bin _____. Meine Erfahrungen mit Lizenzen sind bisher ____.“
-„Ich bin _____. Ich habe Lehrmaterialien, die für eine Distribution geeignet sind, und diese sind ____.“
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-Nachdem alle Teilnehmenden die von ihnen gewählten Sätze vervollständigt und mit ihrem Sitznachbar:in ausgetauscht hatten, stellten sie sich im Plenum anhand dieser Sätze vor. So hatten wir direkt einen ersten wertvollen Eindruck von der Gruppe.
-
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-
-## „5V-Freiheiten“ und der Mehrwert von OER für die Öffentlichkeitsarbeit
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-Anschließend gaben wir einen - zugegebenermaßen etwas theoretischen - Einblick in die Welt der OER. Anhand der „[5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/)“ konnten wir anschaulich darstellen, welche Rechte und Freiheiten OER bieten. Daran anschließend haben wir die Vorteile und Potenziale von OER hervorgehoben. Der Fokus lag darauf, den Teilnehmenden, die ja größtenteils in der Hochschullehre tätig sind, zu vermitteln, dass OER neue Impulse für ihre Arbeit in Forschung und Lehre geben können, da sie die Materialien flexibel anpassen und nutzen können. Darüber hinaus hat das Teilen von Lehrmaterialien als OER die Chance, eine erhöhte Sichtbarkeit sowie einen intensiveren fachlichen Austausch zu ermöglichen.
-
-Dieser Aspekt war insbesondere im Hinblick auf das Tagungsmotto Öffentlichkeitsarbeit von großer Relevanz, denn OER bieten vielfältige Möglichkeiten zur Vernetzung mit Fachkolleg:innen. Durch die öffentliche Bereitstellung von Bildungsmaterialien besteht nicht nur die Chance, die Sichtbarkeit der eigenen Arbeit zu erhöhen, sondern auch die Qualität der Materialien durch das Feedback anderer zu verbessern. Dieser kollaborative Ansatz trägt wesentlich zur Weiterentwicklung von Lehr- und Lerninhalten bei.
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-Darüber hinaus war es uns ein Anliegen, den größeren bildungspolitischen Kontext von OER zu beleuchten, insbesondere im Hinblick auf die OER-Strategie der Bundesregierung. Mit der im Juli 2022 veröffentlichten [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) hat sich das Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) zum Ziel gesetzt, die digitale Bildung in Deutschland durch den Einsatz freier Bildungsmaterialien maßgeblich voranzubringen. Ein zentrales Anliegen der Strategie ist der Aufbau eines nachhaltigen OER-Ökosystems, das sowohl technologische Infrastrukturen als auch Dienstleistungen und Vernetzungsangebote umfasst. Dieses Ökosystem soll das deutsche Bildungssystem langfristig stärken und modernisieren.
-
-## FOERBICO im Fokus
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-Im Rahmen dieser OER-Förderstrategie konnte das Projekt FOERBICO in der ersten Förderlinie (OE-COM) verankert werden, die einen besonderen Fokus auf die Förderung von Communities legt. Hervorzuheben ist das Alleinstellungsmerkmal von FOERBICO als einziges religionsbezogenes Projekt innerhalb dieser Förderlinie. Dies unterstreicht die Relevanz des Projekts im weiteren Kontext der Förderung offener Bildungspraktiken. Weitere geförderte Projekte können [hier](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/) eingesehen werden.
-
-Aber was genau ist eigentlich FOERBICO? Und wie lässt sich dieses Projekt der wissenschaftlichen Community der evangelischen Religionspädagog:innen auf ansprechende und verständliche Weise vermitteln? Ein Vorteil unseres Workshops war, dass die Teilnehmenden bereits mit den zentralen OER-Akteuren in der religiösen Bildung vertraut waren. Plattformen wie rpi-virtuell, reliGlobal, relilab, narrt und schule-evangelisch-digital sind vielen bekannt. Auf dieser Basis konnten wir die Ziele von FOERBICO verdeutlichen: Es geht um die Vernetzung dieser Akteure, sowohl innerhalb der wissenschaftlichen Religionspädagogik und Theologie als auch darüber hinaus mit anderen OER-Communities wie OERinfo oder WLO.
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-
-
-## Themen-Speed-Dating: Impulse für OER-Standards, Bedarfe und Wissenschaftskommunikation
-
-Im Anschluss an unseren theoretischen Input fand ein interaktives Themen-Speed-Dating statt, das wir an drei Tischen zu den Themen ‚Religionspädagogische Standards für OER‘, ‚Bedarfe an OER und OEP‘ sowie ‚Wissenschaftskommunikation‘ vorbereitet hatten. Die Teilnehmenden hatten die Möglichkeit, sich zu diesen Fragen auszutauschen und ihre Perspektiven aus ihren jeweiligen Wirkungsorten einzubringen.
-
-Bei Tisch 1 zu Religionspädagogischen Standards für OER betonten die Teilnehmenden, dass Studierende im Umgang mit offenen Bildungsmaterialien lernen sollten, die Angemessenheit und Qualität von Materialien zu beurteilen zu können. Darüber hinaus war es ihnen wichtig, umfassend über die Zugänglichkeit und stufenweise Anwendbarkeit von OER informiert zu werden. Vor diesem Hintergrund formulierten sie klare Erwartungen an religionspädagogische Materialien und wünschten sich insbesondere folgende Standards: Prüfsiegel bzw. Gütesiegel, Qualitätsmanagement, Redaktionspool, Klarheit bei der Lizenzierung, aktuelle Repositorien, die namentliche Nachvollziehbarkeit der Ersteller:innen, und umfassende Metadaten. Besonderen Wert legten die Teilnehmenden auch auf die Wahrung des Urheberrechts bei der Erstellung und Verbreitung von OER. Dies unterstreicht die Notwendigkeit, sowohl rechtliche als auch didaktische Aspekte bei der Entwicklung und Nutzung von OER in der Religionspädagogik sorgfältig zu berücksichtigen.
-
-Spannende Diskussionen gab es auch an Tisch 2, der sich mit den Bedürfnissen rund um OER und OEP beschäftigte. Zunächst ging es um die Frage, was alles zu OER gehört und um die Vorstrukturierung von Materialien für formale und non-formale Bildungssettings. Gefordert wurde eine Qualitätssicherung, die auch das Alter der Materialien berücksichtigt. Wichtige Bedarfe waren ein Qualitätskriterium für didaktische Metakommunikation, Schulungen zur Bewertung und Anpassung von OER sowie die Klärung rechtlicher Unklarheiten. Als Hindernisse für die Veröffentlichung von OER wurden fehlende Infrastrukturen, paradoxe Nutzungseffekte und didaktische Unsicherheiten genannt. Um Materialien „offen“ zu gestalten, brauche es mehr Ressourcen (Personal, Geld, Plattformen) sowie mögliche Anreize wie Vergütung oder Anerkennung für die wissenschaftliche Karriere. Bislang, so stellte sich in der Diskussion heraus, wird das Bereitstellen von OER im Wissenschaftskontext noch wenig wertgeschätzt. Zudem sollten OER in der Hochschuldidaktik gestärkt und das Selbstvertrauen im Umgang mit Peer-Feedback gefördert werden.
-
-Bereichernden Austausch gab es auch an Tisch 3, der sich mit der Öffentlichkeitsarbeit und dem Mehrwert von OER und OEP beschäftigte. Unter anderem wurde die Frage diskutiert, wer die „Fachöffentlichkeit“ sei, an die sich OER richte. In Zeiten knapper werdender Ressourcen wurde Expertise als Schlüsselressource für Einzelthemen identifiziert, die stärker bekannt gemacht und vernetzt werden sollte. Für die eigene Arbeit und die Zielgruppen bieten OER zahlreiche Vorteile, darunter Plattformen wie weiterbildungsinitiative.de, fachlich geprüfte Impulse sowie die Entwicklung kollegialer Standards in der Praxis, insbesondere wenn keine Lehrbücher zur Verfügung stehen. Darüber hinaus schaffen OER Raum für Dialog und Vernetzung, was insbesondere für die Wissenschaftskommunikation sehr wertvoll ist.
-
-Insgesamt war der Workshop ein großer Erfolg und bot eine gute Gelegenheit, mit der Scientific Community der evangelischen Religionspädagogik in Austausch zu treten. Die gewonnenen Impulse werden eine wichtige Rolle bei der OER-Transformation in der wissenschaftlichen Religionspädagogik und Theologie spielen.
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-creativeWorkStatus: Published
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-name: 'Theologie auf TikTok: Religiöse Kommunikation im digitalen Raum'
-description: >-
- Religiöse Themen auf TikTok? Was zunächst widersprüchlich erscheint, ist für
- Konstanze Kemnitzer, Professorin für Praktische Theologie, gelebte Realität.
- Sie nutzt seit Mai 2022 ihren Kanal auf TikTok nicht nur für ihre Forschung,
- sondern auch, um mit jungen Menschen ins Gespräch über Glaubensfragen zu
- kommen. Wir haben uns zu einem Zoom-Meeting getroffen und wollen euch in
- diesem Beitrag dokumentieren, welche Möglichkeiten sich dabei für die
- Theologie und religionsbezogene Bildung über TikTok erschließen.
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
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- - givenName: Konstanze
- familyName: Kemnitzer
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- name: Kirchliche Hochschule Wuppertal
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- type: Organization
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- - Jörg Lohrer
- - Konstanze Kemnitzer
-title: 'Theologie auf TikTok: Religiöse Kommunikation im digitalen Raum'
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- Religiöse Themen auf TikTok? Was zunächst widersprüchlich erscheint, ist für
- Konstanze Kemnitzer, Professorin für Praktische Theologie, gelebte Realität.
- Sie nutzt seit Mai 2022 ihren Kanal auf TikTok nicht nur für ihre Forschung,
- sondern auch, um mit jungen Menschen ins Gespräch über Glaubensfragen zu
- kommen. Wir haben uns zu einem Zoom-Meeting getroffen und wollen euch in
- diesem Beitrag dokumentieren, welche Möglichkeiten sich dabei für die
- Theologie und religionsbezogene Bildung über TikTok erschließen.
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-tags:
- - TikTok
- - Tools
- - Wissenschaftskommunikation
- - Social Media
- - Theologie
----
-
-
-Untertitel: "Mehr als nur 'cringe'? – Theologie-Professorin Konstanze Kemnitzer über TikTok als "Imaginationsraum" und "Produkt""
-
-## Warum TikTok?
-Konstanze Kemnitzer sieht in TikTok nicht nur ein Forschungsfeld, sondern auch ein Experimentierfeld für neue Formen der Wissenschaftskommunikation. Anders als Instagram ermögliche TikTok den Ausbruch aus der Kirchenblase und erlaube es ihr, mit einem jungen, heterogenen Publikum in Kontakt zu treten. Sie beobachtet dort u.a. religiöse Strömungen, die sie als "fundamentalistisch" und "fanatisch" bezeichnet und denen sie ein differenziertes Bild von Theologie entgegensetzen möchte.
-
-Die Plattformlogik von TikTok mit seiner Fokussierung auf kurze, virale Videos zwingt Konstanze Kemnitzer dazu, komplexe theologische Inhalte auf den Punkt zu bringen. Die Logik "Religion als Produkt" wird dabei konstruktiv genutzt aber zugleich auch hinterfragt. Theologie bietet ihr die Möglichkeit auf Anregungen, Fragen und auch Kritik sachgerecht und rational zu reagieren. Sie hinterfragt dabei die klassische Suche nach der richtigen theologischen Kommunikationsstrategie und sucht nach Möglichkeiten, jungen Menschen den Wert und die Relevanz von Glaubensfragen zu vermitteln.
-
-Konstanze Kemnitzer argumentiert, dass Theologie lernen müsse, ihre Inhalte als "Produkt" zu begreifen, um auf TikTok erfolgreich zu sein. Die Plattform zwinge dazu, die Bedürfnisse der Nutzer:innen in den Mittelpunkt zu stellen und Lösungen für ihre Probleme anzubieten.
-> "Am Schluss zählt das Produkt. Und diese Wende zu kapieren, geht für mich bis hinein in die Kirchentheorie"
-
-Dieses "Produkt" besteht aus Antworten auf Sinnfragen, der Auseinandersetzung mit existenziellen Themen und der Vermittlung eines menschenfreundlichen Christentums.
-
-## "Imagination" statt "Kommunikation":
-Konstanze Kemnitzer kritisiert das klassische Paradigma der "Kommunikation des Evangeliums", das ihrer Ansicht nach der Lebensrealität junger Menschen im digitalen Zeitalter nicht mehr gerecht wird. Sie plädiert stattdessen für "immersive Ereignisse", die Nutzer:innen emotional und spirituell ansprechen.
-
-TikTok versteht sie dabei als ein "Imaginationsmedium", das durch visuelle Reize und interaktive Formate die Nutzer:innen in seinen Bann zieht. In diesem Zusammenhang betont sie auch die Bedeutung von Authentizität und Nahbarkeit. Theolog:innen sollten auf TikTok als "echte Menschen" sichtbar werden, die sich mit ihren eigenen Fragen und Zweifeln auseinandersetzen.
-
-Es gehe nicht mehr primär um die Vermittlung von Informationen, sondern darum, immersive Erlebnisse zu schaffen, die Nutzer:innen emotional ansprechen und zum "Eintauchen" einladen.
-> "Also ich lege mich da tatsächlich mit dem ach so bekannten Ernst Lange an und sage, solange wir uns in der praktischen Theologie nicht von diesem Paradigma der Kommunikation des Evangeliums mal weiter lösen, müssen wir sozusagen erleben, dass wir immer noch alte Bilder mit uns rumschleppen."
-
-Livestreams werden als besonders geeignet für immersive Formate gesehen, da sie Interaktion und authentische Begegnungen ermöglichen. Allerdings fehlen ihr hier neben der Lehre und Forschung die zeitlichen Ressourcen.
-
-
-## Konkrete Beispiele und Herausforderungen:
-Zu den erfolgreichsten Formaten auf Konstanze Kemnitzers Kanal gehören kurze Erklärvideos zu theologischen Fragen, z.B. zum Thema "Theodizee".
-
-Sie berichtet aber auch von den Schattenseiten der Plattform, wie z.B. Kommentaren, aufgrund derer sie die Funktion für Direktnachrichten deaktivieren musste.
-> "Also ich habe ganz klare Mauern und da kommt auch TikTok nicht durch."
-
-Eine Herausforderung sieht sie in der enormen Schnelllebigkeit von TikTok und dem hohen Aufwand, regelmäßig neuen Content zu produzieren. Die Abhängigkeit vom Algorithmus und die Schwierigkeit, aus der eigenen "Bubble" auszubrechen, sind weitere Punkte, die es zu beachten gilt. Zudem hat TikTok Bottom-Up Struktur und keine Top-Down. Das bedeutet der Content setzt sich durch, der von den Userinnen und User bevorzugt wird. Dies ist für Institutionen schwer vorher zusehen.
-
-Eine weitere Herausforderung besteht darin, dass es nicht das TikTok rezept gibt. Trends sind von kurzer Dauer und dies führt zu einem Experimentierfeld in dem man den Nerv der Zeit treffen, oder auch weit verfehlen kann. Das heißt, was erfolgreich auf dieser Plattform ist, ist nicht vorherzubestimmen. Auf Tiktok sind es Individuen die die User ansprechen und nicht zwingend die Institutionen.
-
-Trotz aller Herausforderungen überwiegt im Gespräch die Zuversicht. TikTok biete die Chance, junge Menschen zu erreichen, die sonst keinen Zugang zu kirchlichen Angeboten finden.
-Die niedrigschwellige Nutzung der Plattform ermögliche auch Lai:innen und Ehrenamtlichen, theologische Inhalte zu verbreiten und sich zu vernetzen.
-> "Es wäre einfach, die suchen einen anderen Menschen. Und wie berührend ist das eigentlich? Was für eine coole Zeit, in der wir da sind."
-
-## Zukunft der Theologie im digitalen Raum:
-Konstanze Kemnitzer sieht im Live-Streaming eine große Chance für die Vermittlung von Theologie. Regelmäßige Live-Formate könnten "immersive Ereignisse" schaffen und den Austausch mit jungen Menschen fördern.
-Um auf TikTok erfolgreich zu sein, braucht es ihrer Ansicht nach neben guten Ideen vor allem "Serialität und Treue". Nur wer regelmäßig neuen Content liefert und mit seiner Community im Gespräch bleibt, kann langfristig auf der Plattform bestehen.
-Sie plädiert für mehr Mut und Experimentierfreude seitens der Kirche und ihrer Vertreter:innen.
-Statt sich vor neuen Technologien und Formaten zu verschließen, sollten Theologie und religionsbezogene Bildung die Chancen der Digitalisierung aktiv nutzen.
-
-Unser Gespräch zeigt, dass Theologie und TikTok kein Widerspruch sein müssen. Mit Mut, Kreativität und einer guten Portion Selbst-Ironie können Theolog:innen und Religionslehrkräfte auf der Plattform junge Menschen erreichen und für Glaubensfragen begeistern. Dafür braucht es allerdings auch die Bereitschaft, sich auf die spezifische Logik und Ästhetik von TikTok einzulassen.
-
-
-
-#### Quellen / Tipps / Links:
-- "Making Science Education More Accessible: A Case Study of TikTok’s Utility as a Science Communication Tool" https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0306452223003731
-- Interessante TikTok-Accounts:
- - https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal
- - https://www.tiktok.com/@was.zurhoelle
- - https://www.tiktok.com/@kirchemalanders
-- Bibliografie Prof. Konstanze Kemnitzer https://kiho-wuppertal.de/person/?flag=983
- - Immersion – praktisch-theologische Überlegungen, in: Abdel-Hafiez Massud / Christian Hild (Hg.), Religiöse Bildung bis 2030: Hürden und Chancen (RKBG, Bd. 1), Landau 2021, 161–177 (gemeinsam mit Matthias Roser)
- - Die Imagination des Evangeliums in der Virtualisierung der Lebenswelten. Antrittsvorlesung als Inhaberin des Lehrstuhls für Praktische Theologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel vom 7. Februar 2019. [Das Manuskript der Vorlesung steht als pdf-Dokument zum Download bereit: Konstanze Kemnitzer, Die Imagination des Evangeliums in der Virtualisierung der Lebenswelten](https://kiho-wuppertal.de/wp-content/uploads/2023/02/Konstanze-Kemnitzer-Imagination-des-Evangeliums.pdf)
-- Weiterführendes:
- - [Funktionsweise – Wie funktioniert TikTok? (Bundeszentrale für politische Bildung)](https://www.bpb.de/lernen/bewegtbild-und-politische-bildung/themen-und-hintergruende/lernen-mit-und-ueber-tiktok/523787/funktionsweise-wie-funktioniert-tiktok/)
- - [Die TikTok-Intifada – Der 7. Oktober & die Folgen im Netz (Bildungsstätte Anne Frank)](https://www.bs-anne-frank.de/mediathek/publikationen/die-tiktok-intifada-der-7-oktober-die-folgen-im-netz)
-
-#### Im Gespräch waren am 17.09.2024:
-- Philipp Angelina (wiss. MA ([FOERBICO](https://oer.community/)) Uni Nürnberg)
-- Gina Buchwald-Chassée (([FOERBICO](https://oer.community/)), Comenius-Institut Münster),
-- Corinna Ullmann ([rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de/), relilab, Comenius-Institut),
-- Prof. Konstanze Kemnitzer ([Kirchliche Hochschule Wuppertal]((https://kiho-wuppertal.de/))) [TikTok-@pt_prof_kiho_wuppertal : ](https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal)
-- Jörg Lohrer ([FOERBICO](https://oer.community/))
-
-evtl. TLDR bzw Infobox:
-
-#### FAQ: Theologie und Social Media am Beispiel TikTok
-
-1. Warum ist TikTok für die Theologie relevant?
-
-TikTok ist relevant, weil sich dort eine große Anzahl junger Menschen aufhält, die sonst möglicherweise wenig Kontakt mit Theologie und Religion haben. Es bietet die Chance, religionsbezogene Fragen und Antworten auf neue und innovative Weise zu präsentieren und mit jungen Menschen über existenzielle Fragen ins Gespräch zu kommen.
-
-2. Wie kann man auf TikTok theologische Inhalte authentisch vermitteln?
-
-Authentizität auf TikTok bedeutet, sich auf die Plattform einzulassen und ihre Funktionsweisen zu verstehen. Kurze, prägnante Videos, Humor und Interaktion mit der Community sind wichtige Elemente. Wichtig ist auch, die eigene Persönlichkeit und Begeisterung für Theologie durchscheinen zu lassen.
-
-3. Was sind die Herausforderungen der Theologie auf TikTok?
-
-Die Herausforderung besteht darin, komplexe theologische Themen in einem Format aufzubereiten, das auf TikTok funktioniert. Es gilt, die Aufmerksamkeit der Nutzer*innen zu gewinnen und zu halten, ohne dabei die Inhalte zu simplifizieren oder zu verfälschen.
-
-4. Wie kann man mit der Schnelllebigkeit und den Algorithmen von TikTok umgehen?
-
-Die Schnelllebigkeit von TikTok erfordert eine hohe Frequenz an Content und die Bereitschaft, neue Formate und Trends auszuprobieren. Die Algorithmen der Plattform lassen sich durch Interaktion mit der Community, Hashtags und aktuelle Trends positiv beeinflussen.
-
-5. Wie kann man die Community-Funktion von TikTok für theologische Zwecke nutzen?
-
-Live-Streams bieten die Möglichkeit, direkt mit den Nutzer*innen zu interagieren und auf ihre Fragen und Anliegen einzugehen. Durch die Bildung von Gruppen und die Nutzung von Hashtags kann man Gleichgesinnte finden und sich mit ihnen austauschen.
-
-6. Welche Rolle spielt das Thema "Produkt" bei der Theologie auf TikTok?
-
-TikTok ist eine kommerziell geprägte Plattform, auf der Nutzer*innen nach Inhalten suchen, die ihnen einen Mehrwert bieten. Daher ist es wichtig, die Relevanz theologischer Themen für die Lebenswelt der Nutzer*innen herauszuarbeiten und sie als "Produkt" mit konkreten Problemlösungen zu präsentieren.
-
-7. Wie kann man sich als Theologin oder Theologe vor Anfeindungen auf TikTok schützen?
-
-Es ist wichtig, klare Grenzen zwischen privatem und öffentlichem Profil zu ziehen und keine sensiblen Informationen preiszugeben. Bei Anfeindungen sollte man sachlich reagieren, gegebenenfalls Kommentare löschen oder Nutzer*innen blockieren.
-
-8. Welche Chancen bietet TikTok für die Zukunft der Theologie?
-
-TikTok bietet die Chance, die Theologie aus dem akademischen Elfenbeinturm herauszuholen und einem breiten Publikum zugänglich zu machen. Durch kreative Formate und den Dialog mit der Community kann TikTok zu einem Ort der Begegnung und des Austauschs über existenzielle Fragen werden.
-
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-type: LearningResource
-name: >-
- Welche Impulse setzt OER für die Religionsdidaktik? Ein Einblick in die
- AKRK-Tagung in Leitershofen von 19.-21.9.2024
-description: >-
- Vom 19. bis 21. September traf sich die AKRK (Arbeitsgemeinschaft Katholische
- Religionspädagogik und Katechese) zu ihrer Jahrestagung in Leitershofen bei
- Augsburg – ein Event, das auch für FOERBICO von besonderem Interesse war.
- Unter dem übergreifenden Thema „Religionsdidaktik in ihren Spannungsfeldern“
- ergaben sich anregende Anknüpfungspunkte, z.B. wie verändern Open Educational
- Resources die Religionsdidaktik? Wie können KI-generierte OER in der
- Religionspädagogik eingesetzt werden und was gilt es dabei zu beachten? Welche
- Antworten und weiterführenden Debatten wir gefunden haben, könnt ihr in diesem
- Blogbeitrag lesen!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: >-
- https://oer.community/welche-impulse-setzt-oer-fuer-die-religionsdidaktik-ein-einblick-in-die-akrk-tagung-in-leitershofen-von-19-21-9-2024/
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n544
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-author:
- - Laura Mößle
-title: Welche Impulse setzt OER für die Religionsdidaktik? Ein Einblick in die AKRK-Tagung in Leitershofen von 19.-21.9.2024
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- Vom 19. bis 21. September traf sich die AKRK (Arbeitsgemeinschaft Katholische
- Religionspädagogik und Katechese) zu ihrer Jahrestagung in Leitershofen bei
- Augsburg – ein Event, das auch für FOERBICO von besonderem Interesse war.
- Unter dem übergreifenden Thema „Religionsdidaktik in ihren Spannungsfeldern“
- ergaben sich anregende Anknüpfungspunkte, z.B. wie verändern Open Educational
- Resources die Religionsdidaktik? Wie können KI-generierte OER in der
- Religionspädagogik eingesetzt werden und was gilt es dabei zu beachten? Welche
- Antworten und weiterführenden Debatten wir gefunden haben, könnt ihr in diesem
- Blogbeitrag lesen!
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- - Didaktik
- - KI
- - Open Educational Resources (OER)
- - Religionspädagogik
----
-
-## Religionsdidaktik im Verhältnis
-
-But first things first: Warum sollte man sich eigentlich so genau mit Religionsdidaktik auseinandersetzen, und welchen Mehrwert liefert eine Verhältnisbestimmung zur Religionspädagogik?
-Dieser Frage ging Prof. Dr. Ulrike Witten am ersten Tagungstag in ihrem anschaulichen Vortrag zu „Lernorte, Lebenslauf oder Lehrplanbezug?
-Zum Verhältnis von Religionspädagogik und Religionsdidaktik“ auf den Grund.
-Auch die Frage, in welchem Verhältnis die Pastoraltheologie und die Religionspädagogik zueinander stehen, haben wir im Rahmen der [AKRK](https://www.akrk.eu)-Tagung diskutiert..
-Neben Impulsen aus der allgemeinen Fachdidaktik und internationalen Einblicken aus Finnland zum Thema „Worldview education“ gab es auch Workshop Angebote, in denen sich Viera und Laura vom Frankfurter FOERBICO-Team beteiligten.
-
-
-
-## OER in der Religionspädagogik: Austausch und Impulse beim Themenspeed-Dating
-
-Ähnlich wie bei der [GwR-Tagung](https://oer.community/sichtbarkeit-und-netzwerk-durch-oer-staerken-foerbico-auf-der-gwr-tagung-in-wuerzburg-zum-thema-oeffentlichkeitsarbeit/) starteten wir mit dem Abfragen der Vorerfahrungen zu OER, gaben Input zu OER und Lizenzen und erklärten das Projekt FOERBICO im Gesamtzusammenhang der [Förderstrategie des BMBF]( https://www.bmbf.de/SharedDocs/Publikationen/de/bmbf/3/691288_OER-Strategie.pdf?__blob=publicationFile&v=6).
-Beim Themenspeed-Dating kamen wir rege mit den Teilnehmenden ins Gespräch und konnten Erfahrungen, Erwartungen und Voraussetzungen für die Arbeit mit OER in der katholischen Religionspädagogik an Hochschulen näher diskutieren.
-Wir tauschten uns darüber aus, wie OER im Religionsunterricht **pädagogischen Standards** entsprechen.
-Dabei ging es z. B. um inhaltliche Kohärenz von OER-Materialien.
-Hier kam der Vorschlag, nach didaktischen Begleitkommentaren auf.
-Diese sollte den Lehrenden direkt aufzeigen, wie und in welchem Kontext die Materialien sinnvoll eingesetzt werden können - aber auch, wo die Grenzen des Materials liegen.
-Ein weiteres Thema war die Qualitätssicherung. Diese sollte am besten durch die Community mit Hilfe von Peer-Feedback erfolgen.
-Darüber hinaus befassten sich die Teilnehmenden mit Richtlinien für die Erstellung und Verbreitung von OER. Dabei standen neben der fachlichen und pädagogischen Qualität auch die praktische Nutzbarkeit und die kritische Reflexion der Materialien im Vordergrund.
-
-
-
-## Bedarfe und Hürden bei der Erstellung von OER
-
-Außerdem konnten wir im Workshop auch die **Bedarfe** bei der Erstellung und Verwendung von OER mit den Teilnehmenden diskutieren.
-Um Materialien wirklich „offen“ zugänglich zu machen, sind aus Sicht der Teilnehmenden verschiedene Dinge notwendig:
-Es braucht ausreichende finanzielle Unterstützung, das Thema muss stärker in die Hochschullehre integriert werden und sichere Datenbanken müssen ausreichend zur Verfügung gestellt werden.
-Auch klare Roadmaps und Checklisten sind hilfreich, um den Prozess der Erstellung zu erleichtern.
-Darüber hinaus nannten die Teilnehmenden auch KI-basierte Tools zur Qualitätsprüfung, eine kollegiale Feedbackkultur und leicht verständliche Lizenzierungsoptionen, um die Erstellung und Nutzung von OER in der Hochschullehre zu erleichtern.
-Die Teilnehmenden sprachen aber auch Hindernisse an: Vor allem rechtliche Unsicherheiten und der zusätzliche Arbeitsaufwand wurden als Einwände gegen OER genannt und damit der Bedarf in der Hochschullandschaft aufgezeigt.
-
-
-
-## Didaktik neu denken: Chancen von OER, OEP und KI in der Religionsdidaktik
-
-Sehr spannende Themenfelder debattierten die Teilnehmenden beim dritten Themenfeld zu **Didaktik und OER & OEP**.
-Sie sahen die Debatte zu OER und Open Educational Practices (OEP) als Chance, da sie Möglichkeiten bieten, religionsdidaktische Konzepte an die jeweiligen Bedarfe und Kontexte anzupassen und weiterzuentwickeln.
-OEP ermöglichen laut Teilnehmenden eine multiperspektivische und interdisziplinäre Erprobung und Weiterentwicklung der Materialien durch den Austausch mit (Fach-)Kolleg:innen.
-Dies wurde insbesondere im Hinblick auf den interdisziplinären Austausch diskutiert, da OER und OEP Schnittstellen zu anderen Fächern und weiteren Themen eröffnen.
-Außerdem diskutierten wir darüber, inwieweit OER und der Einsatz von generativer KI wie Chatbots für die Unterrichtsvorbereitung eine gelungene Ergänzung darstellt und wie diese digitalen Ansätze mit der notwendigen Diskursivität der Religionspädagogik verbunden werden können.
-In diesem Zusammenhang lohnt sich ein Blick auf den [Vortrag von David Wiley](https://www.youtube.com/watch?v=WpcE7ihlUDo), der das transformative Potenzial von generativer KI für OER und Bildungsprozesse insgesamt hervorhebt.
-Wiley schlägt vor, dass OER in Zukunft verstärkt durch KI erstellt werden sollten.
-Generative KI bietet seiner Ansicht nach nicht nur die Möglichkeit, Inhalte schnell und passgenau an unterschiedliche Lernbedürfnisse der Lernenden anzupassen, sondern kann auch dazu beitragen, ungleiche Bildungszugänge zu verringern und damit eine Demokratisierung von Bildung voranzutreiben.
-Dabei muss jedoch **kritisch reflektiert** werden, ob KI die Rolle der Community im Erstellungs- und Evaluierungsprozess von OER-Materialien ersetzen könnte - indem sie Aufgaben übernimmt, die bisher von Community-Mitgliedern geleistet wurden.
-KI generierte OER werfen aber auch neue Fragen auf: Zum Beispiel, wie es mit der Lizenzierung solcher Materialien aussieht - ein wichtiger Punkt in der Open Education Culture, auf den Wiley in seinem Beitrag nicht weiter eingeht.
-Auch im FOERBICO-Workshop auf der AKRK-Tagung wurden interessante Überlegungen zur Qualität von KI-generierten Materialien, wie z.B. Bildmaterial angestoßen.
-Einige Teilnehmende wiesen darauf hin, dass vielen Bildern in OER die ästhetische Tiefe fehle - eine wesentliche Anforderung an religionsdidaktische Materialien. In der Diskussion stand die Frage im Mittelpunkt, welche Bilder in OER und OEP verwendet werden sollten. Die Religionspädagogik hat eine Bilddidaktik entwickelt, die sich stark am kunstwissenschaftlichen Diskurs orientiert und komplexe, theologisch fundierte Medien voraussetzt. Diese Tiefe können KI-generierte Bilder nicht bieten, so dass sie in diesem Kontext nur bedingt einsetzbar sind. Zudem erschweren enge Lizenzbedingungen die Verfügbarkeit dieser Bilder in OER.
-Darüber hinaus erreichen Digitalisate nicht die Tiefe von gemalten Werken. Aus religionsdidaktischer Sicht berührt das Thema zentrale Anliegen der Bilddidaktik: Verlangsamung, Vertiefung und theologische Tiefe. Es bleibt eine spannende Herausforderung, wie OER und KI eingesetzt werden können, ohne diese religionsdidaktischen Prozesse zu verkürzen.
-
-
-
-## OER und offene Pädagogik: Lernende als aktive Mitgestalter:innen
-
-Wie OER insgesamt didaktische Prozesse verändern können und die Perspektive auf die Lernenden richten, beleuchtet auch die Forschung von [Eric Werth und Katherine Williams](https://doi.org/10.1080/02680513.2021.1970520).
-Sie verstehen unter einer von OER geprägten Didaktik eine offene Pädagogik, oder OER-gestützten Pädagogik, definiert als Lehr- oder Lernpraktiken, die die [5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/) berücksichtigt.
-Als Teilbereich der offenen Pädagogik folgt die OER-gestützte Pädagogik dem sozialkonstruktivistischen Ansatz der Bildung vor allem auf den Prozess des Lernens fokussiert.
-Dieses didaktische Konzept ist sowohl für Lehre in Schul- als auch Hochschulsettings interessant und zielt auf die Entwicklung der Selbstwirksamkeit auf Seiten der Lernenden, indem Wissen durch selbstständiges Tun konstruiert wird.
-Diese Form der didaktischen Vermittlung kann sich sowohl auf die Selbstregulation, als auch auf die Motivation der Lernenden auswirken.
-Doch wie zeichnen sich offenere pädagogische Praktiken in Bildungsprozessen aus?
-Eine OER-orientierte Pädagogik setzt auf die aktive Einbeziehung der Lernenden in den Gestaltungsprozess. Das bedeutet
-1. Dass die Autor:innen die bestehende OER-Materialien remixen oder eigene Inhalte erstellen.
-2. Es entsteht ein Mehrwert, der über den Nutzen für den Einzelnen im Schul- oder Seminarkontext hinausgeht - die Materialien sind für eine größere Gemeinschaft relevant.
-3. Die erstellten Inhalte werden öffentlich zugänglich gemacht, so dass auch andere davon profitieren können.
-4. Werden die Lernenden ermutigt, ihre Werke unter Creative-Commons-Lizenzen zu veröffentlichen, um die Idee der freien Bildung weiterzutragen [Wiley & Hilton, 2018](https://doi.org/10.19173/irrodl.v19i4.3601 ).
-
-## Chancen und offene Fragen
-
-Nach dem Workshop sind für uns viele neue Impulse und Debatten dazugekommen, auch die didaktische Diskussion um OER mit Blick auf generative KI die in jedem Fall weitergeführt werden muss. Die Chancen und das transformative Potenzial stehen [außer Frage](https://open-educational-resources.de/oer-und-ki-eine-vielversprechende-verbindung/). Generative KI kann in jedem Fall das Prinzip einer OER-orientierten, offenen Pädagogik unterstützen, indem Lernende aktiv in den Entstehungs- und Schaffensprozess eingebunden werden. Gleichzeitig stellt sich aber die Frage, wie die Eigenleistung im Lernprozess weiterhin eingefordert werden kann. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Kombination von OER und KI ein enormes Potenzial für die Demokratisierung von Bildung und die Förderung kreativer Lernprozesse bietet, gleichzeitig aber auch wichtige pädagogische und ethische Fragen aufwirft, die für die (Religions-)Didaktik dringend weiter diskutiert werden müssen.
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-type: LearningResource
-name: "OER zum Thema Antisemitismus: Gemeinsam Bildungsmaterialien gestalten"
-description: >-
- Am 30. September 2024 trafen sich Corinna Ullmann, Jörg Lohrer und Gina
- Buchwald-Chassée vom Comenius-Institut mit Kristina Herbst und Dr. Christian
- Staffa von der Ev. Akademie zu Berlin zu einem Austausch über Open Educational
- Resources (OER) und deren Entwicklung in Bildungsprojekten am Beispiel des
- DisKursLab. Neben dem Kennenlernen stand der Erfahrungsaustausch rund um die
- Entwicklung von OER im Vordergrund und es entstand die Idee des Aufbaus einer
- Antisemitismus-Community. Mehr dazu erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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-datePublished: '2024-10-08'
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- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'OER zum Thema Antisemitismus: Gemeinsam Bildungsmaterialien gestalten'
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- Am 30. September 2024 trafen sich Corinna Ullmann, Jörg Lohrer und Gina
- Buchwald-Chassée vom Comenius-Institut mit Kristina Herbst und Dr. Christian
- Staffa von der Ev. Akademie zu Berlin zu einem Austausch über Open Educational
- Resources (OER) und deren Entwicklung in Bildungsprojekten am Beispiel des
- DisKursLab. Neben dem Kennenlernen stand der Erfahrungsaustausch rund um die
- Entwicklung von OER im Vordergrund und es entstand die Idee des Aufbaus einer
- Antisemitismus-Community. Mehr dazu erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
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-tags:
- - Antisemitismuskritik
- - FOERBICO in Kontakt
- - Community
- - Open Educational Resources (OER)
- - Vernetzung
----
-
-Die Gesellschaft verändert sich. Die Bildungslandschaft muss auf die Veränderungen reagieren und immer mehr Schulen, Lehrkräfte und Pädagog:innen entdecken die Potenziale der Zusammenarbeit bei herausfordernden Themen mit Expert*innen. Das [DisKursLab](https://diskurslab.eaberlin.de/) hat sich als Modellprojekt der [Evangelischen Akademie zu Berlin](https://www.eaberlin.de/) in Zusammenarbeit mit der [Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO)](https://www.ekbo.de/) intensiv mit dem Thema Antisemitismus auseinandergesetzt und Materialien entwickelt, die dieses komplexe gesellschaftliche Thema aufgreifen. Es versteht den digitalen Wandel nicht nur als technische, sondern vor allem als soziale Herausforderung und stellt nicht nur OER-Ressourcen zur Verfügung stellt, sondern nutzt die digitale Welt als Chance für Bildungsformate. Mit innovativen Bildungsformaten, insbesondere im Bereich Theologie und Religionspädagogik, verknüpft das Projekt Themen wie Diskriminierungssensibilität, Digitalität und Demokratisierung. Seit 2020 werden dabei auch frei verfügbare Lehr- und Lernmaterialien entwickelt, wie der "[Christliche Meme Generator](https://diskurslab.eaberlin.de/hopespeech-workshop/mememe-editor/)" oder der digitale "[VerLernKurs](https://diskurslab.eaberlin.de/verlernkurs/)".
-
-Das Projekt möchte dich als Bildungsakteur:in unterstützen, um gesellschaftliche und sensible Themen wie Diskriminierung, Antisemitismus oder Demokratiebildung im Unterricht anzugehen. Ist Antisemitismus auch ein Thema an deiner Schule/Einrichtung/Arbeitsplatz? Dann erhalte Einblicke in das Material und tausche dich mit Expert*innen und Lehrkräften aus. Die Materialien sind für den Schulunterricht nutzbar und können von dir nach eigenen Vorstellungen weitergearbeitet und verwendet werden.
-
-## Neues Lernmodul zu Antisemitismus ab Oktober 2024
-
-Im Oktober 2024 sollen neue Materialien zum Thema Antisemtismus, die gemeinsam mit einer evangelischen Schulen erarbeitet wurden, veröffentlicht werden. Anders als beim VerLernKurs sollen die neuen Materialien zum Thema Antisemitismus sind nicht mehr als H5P-Formate erstellt, sondern direkt in Webseiten eingebaut und als PDF-Dateien zum Download angeboten werden. Die Module sind umfassender und stärker auf den schulischen Kontext zugeschnitten, inklusive methodischer Hinweise, Ablaufplänen und Zielvorgaben. Die Module sind teilweise aufeinander aufgebaut. Dabei wird darauf geachtet, dass die Module auch ohne Schulbuchmaterial nutzbar sind, um rechtliche Fallstricke zu vermeiden. Da Weblinks oft veralten oder nicht mehr funktionieren, wird bewusst auf deren Nutzung verzichtet, um ständige Anpassungen zu umgehen. Gerade die Unsicherheit bei Rechtsfragen stelle sie vor große Herausforderungen. Die Materialien sollen nicht nur auf der Webseite des Netzwerkes [*narrt*](https://narrt.de/) veröffentlicht, sondern auch durch andere Communities weiterverbreitet und genutzt werden, wie beispielsweise über das [*relilab*](https://relilab.org/) oder [*schule-evangelisch-digital*](https://schule-evangelisch-digital.de/). Diese Plattformen bieten potenzielle Einstiegspunkte, um die Inhalte über ihre Netzwerke hinaus bekannt zu machen.
-
-## Wie OER die Bildungsarbeit zu Antisemitismus verändern kann und warum du dabei sein solltest
-
-Wir sind überzeugt davon: Gespräche auf Augenhöhe - im Dialog - ist der Schlüssel für Bildung.
-
-Was braucht es dazu? AUSTAUSCH!
-
-Materialien können noch so gut sein, doch die volle Wirkung entfalten diese, wenn wir ins Gespräch miteinander kommen. Die OER-Praxis braucht Räume und Review-Prozesse. Deshalb ist die Idee, einen Ort aufzubauen, an dem Bildungsakteure, Lehrer*innen und Pädagog*innen sich zu dem Thema Antisemitismus austauschen können, sich gegenseitig Feedback geben und miteinander lernen! Deine Perspektive zählt und es kommt in einem Netzwerk darauf an in einem lebendigen Austausch zu sein und Kollaboration als Chance für die Community zu nutzen. Du hast Lust eine Antisemitismus-Community gemeinschaftlich weiterzudenken und möchtest mit anderen Praktiker:innen und Netzwerkakteuren zum Thema Antisemitismus ins Gespräch kommen?
-
-Dann komm zu unserem offenen Treffen am **28. November 2024 von 11 - 12:30 Uhr** in unserem [virtuellen Büro](https://comenius.de/zoom) 💻
-
-Schaut gerne vorbei und gebt diese Einladung an Interessierte weiter, wir freuen uns auf euch 🤗🤝
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-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: 'OERinfo-Fachtag am 7.10.2024 in Frankfurt: "How to build a Community?!"'
-description: >-
- Mit dem jährlich stattfindenden OERinfo-Fachtag als Format zum Austausch und
- zur Vernetzung der wachsenden OER-Community sollen Wissenschaft und Praxis,
- etablierte und neue OER-Initiativen sowie OER-Befürworter*innen und
- Interessierte zusammenkommen. Der OERinfo-Fachtag fand am 07.10.2024 am DIPF |
- Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation in Frankfurt am
- Main statt. Unser FOERBICO-Team war mit dabei und hat das Projekt vorgestellt.
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-datePublished: '2024-10-16'
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'OERinfo-Fachtag am 7.10.2024 in Frankfurt: "How to build a Community?!"'
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- Mit dem jährlich stattfindenden OERinfo-Fachtag als Format zum Austausch und
- zur Vernetzung der wachsenden OER-Community sollen Wissenschaft und Praxis,
- etablierte und neue OER-Initiativen sowie OER-Befürworter*innen und
- Interessierte zusammenkommen. Der OERinfo-Fachtag fand am 07.10.2024 am DIPF |
- Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation in Frankfurt am
- Main statt. Unser FOERBICO-Team war mit dabei und hat das Projekt vorgestellt.
-url: oerinfo-fachtag-am-7-10-2024-in-frankfurt-how-to-build-a-community
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- - FOERBICO in Kontakt
- - Community
- - Open Educational Resources (OER)
- - OER-Strategie
- - Vernetzung
----
-
-
-
-## Gemeinsam die Community stärken!
-
-So lautete das Motto des [OERinfo-Fachtages 2024](https://open-educational-resources.de/oerinfo-fachtag/) mit dem Schwerpunktthema "Community Buliding". Im Fokus standen Erfahrungsaustausch und Vernetzung der Projekte der [OE_COM Förderrichtlinie](https://www.oer-strategie.de/foerdern/foerderrichtlinien/) untereinander sowie mit weiteren etablierten Initiativen aktiver Communities.
-
-
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-Nach einer Begrüßung von Prof. Dr. Marc Rittberger (Direktor des Informationszentrums Bildung am DIPF) sowie von Katja Stamm (BMBF) und Dr. Steffi Widera (Geschäftsführerin der Virtuellen Hochschule Bayern) als Vertreterinnen von Bund und Länder erfolgte eine Kurzvorstellung der geförderten [Projekte](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/):
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-- **CO-WOERK:** Das zentrale Ziel des Projekts CO-WOERK ist die Etablierung einer bundesländerübergreifenden OER-Community für die Bereiche Hochschullehre und berufliche Bildung.
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-- **digiLL_COM:** Das Projekt digiLL_COM zielt darauf ab, eine zentrale Anlaufstelle für innovative Lehrmethoden und eine gemeinschaftliche Lernumgebung in der phasen- und lernortübergreifenden Lehrkräftebildung zu schaffen.
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-- **KlimaOER:** Der Klimawandel ist eines der drängendsten Probleme unserer Zeit. Das Verbundvorhaben verfolgt das Gesamtziel, das Bewusstsein für die Ursachen und Auswirkungen des Klimawandels bei Studierenden, Lehrenden und der interessierten Öffentlichkeit auf einer inhaltlich-sachlichen Ebene zu erhöhen.
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-- **moreBNE:** Das Projekt moreBNE zielt darauf ab, eine OER-Community of Practice (CoP) im Bereich Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) an Schulen zu etablieren.
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-- **OERLe:** Das Projekt OERLe zielt darauf ab, OER und OEP in der zweiten Phase der Lehrkräftebildung anhand des Themenschwerpunktes BNE zu etablieren.
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-- **Ombrella:** Im Rahmen des Projektes Ombrella streben die Beteiligten eine nachhaltige Verankerung von OER und OEP in der Dualen Hochschule Baden-Württemberg an.
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-- **PrimOER:** Im Projekt PrimOER wird die OER-Fachcommunity der „Inklusiven Grundschulpädagogik“ in NRW zu einem bundesweiten, interdisziplinären Netzwerk ausgebaut.
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-- **ProOER:** ProOER strebt an, Non-Profit-Organisationen und Sozialunternehmen im schulischen Bildungssektor zu motivieren, ihre hochwertigen Bildungsprogramme und -materialien unter freien Lizenzen zu veröffentlichen.
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-- **VEStOR:** In der Rechtswissenschaft stellen OER weiterhin die Ausnahme dar. Die Implementierung und Gestaltung eines nachhaltigen Ökosystems erforderten ein breites Spektrum an Angeboten auch für die juristische Fachgemeinschaft.
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-- **WODL:** Das Projekt vernetzt zwei Communities grundlegend unterschiedlicher Expertise miteinander: Der Schulverbund BüZ e.V. widmet sich der Gestaltung zukunftsfähiger Schulen und offener Lernformate.
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-Und natürlich unser Projekt **FOERBICO** zur Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities, hier für euch zum Nachschauen 📹😉
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-[](Joerg-stellt-FOERBICO-vor.mp4 "Jörg stellt FOERBICO vor - kurz und knapp")
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-Im Anschluss fanden weitere Gespräche an Thementischen zu den Projekten statt. Außerdem wurden noch die Plattformen Plattform [ComPleTT](https://complett.bildungsserver.de/) und [HubbS](https://hubbs.schule/) präsentiert.
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-## Parallele Workshops zu Strategien, Konzepten und Erfolgsfaktoren
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-### Zielgruppe erkennen - Community erweitern
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-Dr. Johannes Appel (DIPF)
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-Wie erkennt man seine Zielgruppe und erweitert eine OER-Community? Dieser Frage widmete sich der Workshop *Zielgruppe erkennen – Community erweitern* im Rahmen des OERinfo-Fachtags. Um eine OER-Community erfolgreich zu erweitern, müssen verschiedene Elemente berücksichtigt werden, die eine funktionierende Gemeinschaft ausmachen. Dazu gehören geteilte Ziele, ein starkes Identitäts- und Gemeinschaftsgefühl, Kommunikation und Beziehungen, Engagement sowie aktive Beteiligung und Zusammenarbeit. Viele dieser Aspekte erfordern intrinsische Motivation und Überzeugung. Um diese Motivation zu fördern, ist es entscheidend, die Menschen dort abzuholen, wo sie stehen, und ihre Bedürfnisse und Bedarfe gezielt anzusprechen.
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-Doch wie versteht man die eigene Zielgruppe? Im OER-Bereich überschneiden sich Ziel- und Interessensgruppen oft, weshalb eine klare Definition der Zielgruppe zentral ist. Besonders in der Bildung lassen sich Gemeinsamkeiten in Grundproblemen erkennen, wie etwa strukturelle Bedingungen oder der Zugang zu Ressourcen. Allerdings variieren die Details je nach Kontext: Lehrende haben unterschiedliche Freiheitsgrade, technische Ausstattungen und institutionelle Regelungen, die ihre Motivation zur Nutzung von OER beeinflussen. Auch die Rolle der Lernenden und ihre Verpflichtungen spielen eine Rolle. Um gezielt an diese Menschen heranzukommen, muss ihre Situation genau analysiert werden.
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-Eine systematische Stakeholder-Analyse [vgl. Wang 2018](http://universitypublications.net/jte/0802/pdf/H8V237.pdf), ein ursprünglich aus dem strategischen Management stammendes Werkzeug, kann dabei helfen, die Zielgruppe zu identifizieren und zu verstehen. Im Workshop haben wir dieses Instrument ganz praktisch angewandt, um die für uns relevante Zielgruppen besser zu erfassen. Diese Analyse ermöglicht es, mit Blick auf die jeweilige Zielgruppe Widerstände und Hürden bzgl. OER zu identifizieren, Vorteile durch OER und das jeweilige Interesse an OER zu elaborieren. Die Analysie zielt darauf ab, Zielgruppen gezielt anzusprechen und maßgeschneiderte Strategien zu entwickeln, um sie effektiv zu erreichen.
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-Zusätzlich gab es konkrete Tipps, um OER in der Bildungslandschaft besser zu verankern: Lehrkräfte sollten etwa die Integration von OER in ihre Ausbildung als persönlichen Vorteil begreifen. Außerdem helfen Gespräche mit der Zielgruppe, um ihre Wünsche und Bedürfnisse besser zu verstehen. Letztlich schafft diese Nähe zu den Zielgruppen die Grundlage für eine aktive, wachsende und engagierte OER-Community. Weitere Informationen und Anregungen bietet der [Blogbeitrag](https://open-educational-resources.de/ein-systematisches-mapping-von-communities-in-der-bildung/) von OERinfo, der systematische Methoden zur Analyse von Communities durch Systematisches Mapping erläutert.
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-### Wirksame Wege des Dialogs und Transfers
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-Ana Schenk (DIPF)
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-Der Workshop von Ana Schenk befasste sich mit der Frage, wie evidenzbasierte Methoden des Wissenstransfers und des Dialogs auf den Bereich des Community Buildings übertragen werden können. Dazu stellte sie das Projekt "[ReTransfer](https://retransfer.digital/)" vor, um digitale Fachkonzepte für anwendungsfähige digitale Lehrkräftefortbildungen im Bereich der Gesellschaftswissenschaften länderübergreifend zu entwickeln und zu beforschen.
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-Neben einer umfassenden Literaturrecherche stützen sie sich methodisch auf die evidenzbasierte Medizin, die wissenschaftlich geprüfte Informationen zu den verschiedenen medizinischen Untersuchungs- und Behandlungsmöglichkeiten bereitstellt , um die ärztlichen Entscheidungsgrundlagen zu verbessern und die Qualität bei Diagnose und Therapie zu erhöhen. Generell ist das Ziel evidenzbasierter Forschung vorherige Forschungsergebnisse systematisch und transparent für neue Studien zu nutzen, sodass wichtige Fragen auf gültige, effiziente und zugängliche Weise beantwortet werden. Im Workshop wurde diskutiert, inwieweit sich das Konzept evidenzbasierter Forschung auf den Bildungsbereich und die heterogenen Communities übertragen lässt.
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-### Sammeln, Kuratieren und Verbreiten von hochwertigen Bildungsmaterialien
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-Niels Winkelmann (WirLernenOnline)
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-Der Workshop von Niels Winkelman ([@aen_weh](https://bildung.social/@aen_weh)) gab einen Überblick zur Community-Beteiligung bei WLO (https://www.wirlernenonline.de/). Die vorgestellte Redaktionsumgebung dient dabei zum Sammeln, Kuratieren, Ergänzen durch Metadaten, Freischalten und Einsortieren von #OER-Materialien und wird zunehmend durch KI-basierte Werkzeuge unterstützt. Eine Vielzahl von Plugin-Angeboten macht dabei die offene Technik anschlussfähig in unterschiedliche Systeme, wie Moodle oder WordPress. Ein definierter Qualitätsprozess am Inhalte-Buffet ermöglicht dabei eine Verschränkung maschineller Checks mit menschlicher Redaktion bis zur Freischaltung durch die Mitarbeitenden.
-🚢🌊🎣 Illustriert wurden die Tätigkeiten der Plattform-Community durch das Bild einer Fangflotte, die im Meer der Angebote die Inhalte abfischt. Aktuelle Weiterentwicklungen sollen das Community-basierte Training von KI, sowie adaptive Themenseiten sein.
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-Die Präsentation von Niels zu WLO gibt's [hier als Google-Slides](https://docs.google.com/presentation/d/1LQm3TXCwy3xT1idMCUAxWYuWqv9YeJt5SCvn5QU_vhg/edit?usp=sharing)
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-## Fazit:
-
-Es war eine tolle Möglichkeit die Menschen hinter den Projekten kennenzulernen! Teilweise treiben uns ähnliche Fragen um, z.B. zu Qualitätskriterien, rechtlichen Fragen, zeitlichen Ressourcen sowie Partizipations- und Aktivierungsmöglichkeiten. Gleichzeitig waren die spezifischen Themen und verschiedenen Herangehensweisen der Projekte spannend. Was uns alle vereint: Das Ziel der Weiterentwicklung von offenen BLehr- und Lernmaterialien und vor allem offenen Bildungspraktiken - wir freuen uns weiterhin, auf die gemeinsame Reise!
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-name: 'Arbeiten mit Git: FOERBICO meets EKHN Medienhaus'
-description: >-
- Das Treffen am 16.10.2024 des Teams vom Comenius-Institut mit dem Team vom
- EKHN-Medienhaus bot spannende Einblicke in die digitale Infrastruktur und die
- Arbeitsweisen. Hier erfahrt ihr die wichtigsten Punkte rund um den Einsatz von
- GitLab, Datenschutzanforderungen, agile Workflows und die zukünftige
- Zusammenarbeit.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- - givenName: Jörg
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n01
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-datePublished: '2024-10-22'
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- - Gina Buchwald-Chassée
- - Jörg Lohrer
-title: 'Arbeiten mit Git: FOERBICO meets EKHN-Medienhaus'
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- Das Treffen am 16.10.2024 des Teams vom Comenius-Institut mit dem Team vom
- EKHN-Medienhaus bot spannende Einblicke in die digitale Infrastruktur und die
- Arbeitsweisen. Hier erfahrt ihr die wichtigsten Punkte rund um den Einsatz von
- GitLab, Datenschutzanforderungen, agile Workflows und die zukünftige
- Zusammenarbeit.
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- - FOERBICO in Kontakt
- - Git
- - Offenheit
- - Vernetzung
----
-
-## GitLab: Ein Blick hinter die Kulissen
-
-Eine der größten Herausforderungen bei der Wahl der richtigen Plattform ist der Datenschutz. Das EKHN Medienhaus setzt auf eine selbstgehostete Version von GitLab bei Hetzner in Nürnberg. Aufgrund strenger Datenschutzvorgaben wurde auf die Cloud-basierte Lösung verzichtet. Interessant war die Vorstellung der Community Edition von GitLab, die kostenfrei verfügbar ist und sich als gut skalierbar darstellt, allerdings einige Funktionseinschränkungen hat (z.B. keine Burndown-Charts).
-
-Das Team verwendet GitLab vor allem zur Code-Verwaltung. Für die Projektzeiten und Sprints wurde jedoch auf Jira und Confluence umgestellt, da diese Tools erweiterte Funktionen mitbringen, um agile Methoden abzubilden. Eine kostenpflichtige Version von GitLab wäre zudem wohl deutlich teurer als Jira für die derzeit 179 User des Medienhauses.
-
-## Zusammenarbeit und selbstorganisierte Teams
-
-Ein weiteres Highlight des Treffens war die Vorstellung der Arbeitsweise im EKHN-Medienhaus. Die Teams arbeiten sehr selbstorganisiert und definieren ihre Workflows eigenständig. Besonders wichtig ist das projektübergreifende Taggen von Personen, um über die verschiedenen Projekte hinweg effizient zu kommunizieren. Um den Arbeitsfluss zu optimieren, ist es essenziell, dass Zuständigkeiten und Verantwortlichkeiten klar definiert werden. Dies fördert die Zusammenarbeit und stellt sicher, dass alle Teammitglieder über ihre Rolle und Aufgaben Bescheid wissen.
-
-Das war insbesondere für das FOERBICO-Team interessant, da wir für die offene Zusammenarbeit ein selbstgehostetes [Forgejo](https://forgejo.org/) als Open-Source-Pendant zu GitLab verwenden. Auch hier sollen Workflows für interne Arbeitsprozesse, aber auch für die Kollaboration mit externen Partnern und Communities entwickelt werden. Uns liegt im Blick auf die [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) besonders am Herzen, dass wir bereits die Prozesse und Praktiken der Kollaboration in einer Kultur der Offenheit und Transparenz organisieren. Dies wollen wir auch auf uns selbst anwenden und bieten deshalb permanent Einblick im öffentlichen Repositorium [https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO)
-
-## Kommunikation und Tools
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-Neben GitLab setzt das Team des EKHN-Medienhauses auch auf [Mattermost](https://mattermost.com/) für die interne Kommunikation. Dies erlaubt eine reibungslose und sichere Abstimmung innerhalb der verschiedenen Projekte. Beim Comenius-Institut wird äquivalent [Element](https://element.io/de) als datenschutzkonformer Messenger-Dienst zum unkomplizierten asynchronen Austausch verwendet. Der Wechsel zu [Jira](https://www.atlassian.com/de/software/jira?c) und [Confluence](https://www.atlassian.com/de/software/confluence?) zeigt, dass die Wahl der richtigen Tools entscheidend ist, um Projekte effizient zu managen und agile Arbeitsmethoden optimal umzusetzen.
-
-## Fazit: Technologie trifft auf Selbstorganisation
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-Das Treffen mit dem EKHN-Medienhaus hat verdeutlicht, wie moderne Tools wie GitLab und Jira die Arbeit in Teams erleichtern können, wenn sie richtig eingesetzt werden. Gleichzeitig zeigt es die Bedeutung von klaren Workflows und Zuständigkeiten, um in selbstorganisierten Teams erfolgreich zu arbeiten. Der Austausch bleibt spannend und wir freuen uns weiter im Gespräch zu bleiben und voneinander zu lernen.
-Als besondere Herausforderung im Blick auf die künftige Zusammenarbeit mit #OER-Communities sehen wir es, unsere Arbeitsweisen nicht nur offen und zum Mitmachen zu gestalten, sondern auch die technische Infrastruktur als grundlegende Partizipationsoption ebenfalls zu öffnen und dies auch für Einsteigende leicht zugänglich zu machen.
-
-## Fazit:
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-Es war eine tolle Möglichkeit die Menschen hinter den Projekten kennenzulernen! Teilweise treiben uns ähnliche Fragen um, z.B. zu Qualitätskriterien, rechtlichen Fragen, zeitlichen Ressourcen sowie Partizipations- und Aktivierungsmöglichkeiten. Gleichzeitig waren die spezifischen Themen und verschiedenen Herangehensweisen der Projekte spannend. Was uns alle vereint: Das Ziel der Weiterentwicklung von offenen Lehr- und Lernmaterialien und vor allem offenen Bildungspraktiken. Wir freuen uns weiterhin, auf und über die gemeinsame Reise!
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-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: Austausch mit digiLL_COM zum Thema "Community Building"
-description: >-
- Am 29. Oktober 2024 kamen Laura, Gina und Phillip vom FOERBICO-Team mit Joana,
- Lea, Rüya und Matthias von digiLL_COM für ein Online-Treffen zusammen, um das
- Thema "Community Building" im Kontext von OER (Open Educational Resources) zu
- diskutieren und Erfahrungen auszutauschen.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/Blog/2024-10-30-Austausch-digiLL.md
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- - de
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-datePublished: '2024-10-31'
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: Austausch mit digiLL_COM zum Thema "Community Building"
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- Am 29. Oktober 2024 kamen Laura, Gina und Phillip vom FOERBICO-Team mit Joana,
- Lea, Rüya und Matthias von digiLL_COM für ein Online-Treffen zusammen, um das
- Thema "Community Building" im Kontext von OER (Open Educational Resources) zu
- diskutieren und Erfahrungen auszutauschen.
-url: austausch-mit-digill_com-zum-thema-community-building
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - FOERBICO in Kontakt
- - Vernetzung
- - Community
- - OE_COM
----
-
-Beide Projekte sind in der aktuellen Förderstrategie des Bundes OE_COM,
-die die Community-Förderung in den Vordergrund rückt.
-
-## Ziele und Herausforderungen des Community Buildings
-
-Für beide Projekte, FOERBICO und digiLL_COM, ist die Einbindung verschiedener Akteur:innen
-entscheidend. Während FOERBICO sich auf den Bereich der religiösen Bildung und religionsbezogene
-Communities fokussiert, konzentriert sich digiLL_COM auf die Lehrkräftebildung und vernetzt verschiedene
-Fachrichtungen. Trotz ihrer unterschiedlichen Ausrichtungen verfolgen beide das Ziel, OER durch eine enge
-Zusammenarbeit mit Schulen, Hochschulen und Community-Netzwerken nachhaltig in den jeweiligen
-Communities zu etablieren. Wir diskutierten über unsere Beobachtungen zu OER und OEP in unseren
-jeweiligen Communities und stellten fest, dass die Motivation für OEP bisher oft mit dem Engagement
-einzelner „Überzeugungstäter:innen“ steht und fällt. Für langfristige Stabilität und Erweiterung bedarf
-es daher Ressourcen und Unterstützung für diese und neue OER-Botschafter:innen.
-
-## Motivation und Einbindung der Zielgruppen
-
-Wie kann man Menschen langfristig zur Beteiligung an OEP motivieren? Hier waren wir uns einig, dass
-eine technische Infrastruktur, die den Austausch und die Vernetzung fördert, eine grundlegende
-Voraussetzung darstellt. Trotzdem bleibt die Einstiegshürde für Neulinge, sich aktiv in OEP-Projekte
-einzubringen, hoch. Veranstaltungen wie die bevorstehende [OER-Werkstatt vom 10.-11.12.2024 in Bochum](https://digill.de/oer-werkstatt/) bieten daher einen wichtigen Möglichkeitsraum, um auch
-OER-unerfahrene Lehrkräfte, Lehramtsstudierende oder Interessierte zusammenzubringen und erste
-praktische Erfahrungen zu sammeln.
-
-## Herausforderungen im Hochschulkontext
-
-Wir haben auch darüber diskutiert, dass das offene Teilen von Materialien im Hochschulkontext nicht
-immer wertgeschätzt und als zusätzliche Belastung wahrgenommen werden kann. An vielen Stellen fehlt noch
-Kultur des Teilens, die nicht nur Anerkennung, sondern auch rechtliche wie finanzielle Unterstützung
-bietet. In unserer Diskussion stellte sich heraus, dass es bei OER nicht nur um die Frage des Mehrwerts,
-sondern auch um das Schaffen von Wert geht. Das Argument der Qualität spielt hierbei eine wichtige
-Rolle. Wir diskutierten die Frage, ob es so etwas wie objektive Qualität von Bildungsmedien wirklich
-gibt oder ob Lehrende vielmehr die Kompetenz entwickeln müssen, Materialien mit Blick auf ihre
-Zielgruppe gut einschätzen zu können und gegebenenfalls anzupassen.
-
-## Technologische Unterstützung und Metadatenstandards
-
-Ein weiteres Thema unseres Austauschs war die Arbeit mit Versionierungen, für die das [ZOERR Tübingen](https://www.oerbw.de)
-im Bereich der Nachvollziehbarkeit von Materialien bereits wichtige Vorarbeiten geleistet hat. FOERBICO
-verfolgt hier einen ähnlichen Ansatz und arbeitet deshalb mit [Git](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/issues),
-um eine transparente Versionshistorie zu ermöglichen. Auch die Idee, pädagogische und didaktische
-Metadatenstandards weiterzuentwickeln, wurde eifrig diskutiert, da diese einen maßgeblichen Einfluss auf
-die Praktikabilität und Akzeptanz von OER unter Praktiker:innen haben. Die Plattform [Wir lernen online](https://wirlernenonline.de)
-zeigt hier Potenzial, indem sie den Einsatz von KI in der Metadatenarbeit prüft.
-
-## Fazit und Ausblick
-
-Das Treffen machte deutlich, dass Community Building im Bereich in unseren Projekten ein fortlaufender
-Prozess ist, der sowohl technologische als auch kulturelle Veränderungen in den Communities erfordert.
-Unsere vielschichtige Diskussion zu unseren Projekten FOERBICO und digiLL_COM zeigt, dass das Potenzial
-von OER und OEP am besten durch Netzwerke und Zusammenarbeit zwischen Bildungseinrichtungen,
-Multiplikator:innen, Lehrkräften, Lehramtsstudierenden und Studierenden entfaltet werden kann. Dabei
-geht es um mehr als bloße Ressourcennutzung zur Materialerstellung: Es gilt, Communities zu fördern,
-die eine Kultur des offenen Austauschs bereits nachhaltig leben oder anstreben und miteinander ins
-Gespräch zu kommen!
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-type: LearningResource
-name: Ist die Bibel eigentlich Open?
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- Laura und Philipp vom FOERBICO Team gehen der Frage nach, ob das meist
- verkaufte Buch der Welt, die Bibel, eigentlich für Open Educational Resourses
- anwendbar ist.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/ist-die-bibel-eigentlich-open/
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
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- - givenName: Phillip
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- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
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- - de
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n053
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-author:
- - Laura Mößle
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-title: Ist die Bibel eigentlich Open?
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- Laura und Phillip vom FOERBICO Team gehen der Frage nach,
- ob das meist verkaufte Buch der Welt, die Bibel,
- eigentlich für Open Educational Resourses anwendbar ist.
-url: ist-die-bibel-eigentlich-open
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Bibel
- - Rechtsfragen
- - Offenheit
----
-
-Es ist November. Bald beginnt die Adventszeit und Lehrpersonen oder pädagogische Fachkräfte greifen gerne auf biblische Texte aus dem Alten und Neuen Testament zurück, um die Adventszeit in ihrer Schule oder Kita zu gestalten. Die Bibel gehört zum Grundelement religiöser Bildungsprozesse und viele Didaktiker:innen entwickeln spannendes Material dazu, wie man mit der Bibel zielgruppenorientiert arbeiten kann.
-Dabei stoßen sie früher oder später auf eine wichtige Frage: Ist die Bibel eigentlich *open*? Können biblische Texte für OER, also für Bildungsmaterial, das unter einer offenen CC-Lizenz steht und mit anderen frei geteilt werden kann, bedenkenlos verwendet werden?
-
-
-
-["An Open Bible" by Lynn Greyling](https://www.publicdomainpictures.net/de/view-image.php?image=439364&picture=eine-offene-bibel)
-
----
-## Schmerzhafte Antwort: *Nein*
-Die kurze und schmerzhafte Antwort lautet *Nein*, zumindest wenn man auf gängige und etablierte Versionen der Verlage wie z. B. der Deutschen Bibelgesellschaft oder des Katholischen Bibelwerks zurückgreift. Beispielsweise steht auf der Seite der Deutschen Bibelgesellschaft:
->„Unsere Publikationen unterliegen dem Urheberrechtsschutz, daher benötigen Sie für eine Verwendung grundsätzlich eine schriftliche Genehmigung von uns. In bestimmten Fällen ist diese allerdings verzichtbar“ [Deutsche Bibelgesellschaft](https://www.die-bibel.de/lizenzen).
-
-Diese bestimmten Ausnahmen gelten für Gliedkirchen der evangelischen Landeskirche, Mitglieder bzw. Gastmitglieder des ACKs (=Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland e.V.) oder auch für die Verwendung von einzelnen Versen in sozialen Medien mit einem gekürzten Copyrighthinweis. Offene Bildungsmaterialien (OER) werden aber nicht explizit genannt.
-
-Auch auf der Plattform [bibleserver.com](https://www.bibleserver.com/) findet man zur Frage nach den Lizenzen folgende Aussage:
->„ERF Bibelserver ist eine Online-Plattform, auf der viele verschiedene Bibelübersetzungen angeboten werden. Diese sind in den meisten Fällen urheberrechtlich geschützt und dürfen ohne Genehmigung nicht vervielfältigt werden. (…) Darüber hinaus können wir dir keine Genehmigungen für die Vervielfältigung bzw. den Abdruck von Bibeltexten erteilen oder dich rechtlich beraten. Möchtest du Bibeltexte über unsere Plattform hinaus nutzen, wende dich bitte direkt an die jeweilige Bibelgesellschaft. Informationen hierzu findest du in den Copyright-Angaben am Ende jedes Bibeltextes“ [Bibelserver](https://www.bibleserver.com/help/rechte-an-bibeltexten/65).
-
-Leider fehlen entsprechende Hinweise auf Seiten des [Katholischen Bibelwerks](https://www.bibelwerk.de/portal). Nach dem Merkblatt der Unterkommission Urheber-, Medien- und Verlagsrecht des Verbandes der Diözesen Deutschlands unterliegen beispielsweise liturgische Texte wie Gebete, Psalmen und Lesungen aus liturgischen Büchern dem Urheberrecht und dürfen grundsätzlich nur mit Genehmigung verwendet werden. Ausnahmen bilden gemeinfreie Gebete (wie z.B. das Kreuzzeichen, das Vaterunser, das Glaubensbekenntnis oder das Gegrüßet seist du, Maria), kurze Zitate oder die Verwendung einzelner Bibelverse. Für das Verwenden längerer Passagen ist jedoch eine Lizenzfreigabe beim Katholischen Bibelwerk erforderlich. Auch hier ist es in der Regel möglich, Genehmigungen für die nichtkommerzielle Nutzung der Einheitsübersetzung oder für liturgische Texte kostenlos und für die kommerzielle Nutzung gegen eine geringe Umsatzbeteiligung beim Katholischen Bibelwerk zu erhalten ([vgl. DBK](https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/diverse_downloads/VDD_2021/2021_Merkblatt_Genehmigungspflicht-Abdruck-von-Textpassagen-aus-liturg.-Buechern.pdf)). Nach unserer Anfrage bei der Rechtsabteilung der Katholischen Bibelanstalt weist die Antwort in eine ähnliche Richtung wie die der deutschen Bibelgesellschaft. Somit steht auch die Einheitsübersetzung nicht als OER zur Verfügung.
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-## Was bedeutet eigentlich *Openness*?
-Für die Arbeit mit OER und für Open Educational Practices (OEP) im religionsbezogenen Bereich ist die freie Zugänglichkeit der Materialien von zentraler Bedeutung. Zwar ist das freie, digitale Nachschlagen einer Bibelstelle online kostenlos möglich, aber kostenlos bedeutet nicht dasselbe wie *open* im Sinne von OER und OEP. Denn auch wenn ein Grundgedanke von OER ist, dass Material kostenfrei zur Verfügung steht, beschränkt sich *Openness* nicht allein auf die Kostenfrage ([Cronin 2017: 3](https://doi.org/10.19173/irrodl.v18i5.3096)). *Openness* bedeutet, dass man durch eine entsprechende Lizenzierung das Material entlang der [5 V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/) bearbeiten darf, nämlich **v**erwahren, **v**erwenden, **v**erarbeiten, **v**ermischen und **v**erbreiten (vgl. [Otto 2021](https://doi.org/10.1007/s11618-021-01043-2); [Wiley & Hilton 2018: 134f.](http://dx.doi.org/10.19173/irrodl.v18i4.3022)).
-Auch die UNESCO-Definition zu OER streicht die *Openness* hervor:
-> „Open Educational Resources (OER) are learning, teaching and research materials in any format and medium that reside in the public domain or are under copyright that have been released under an open license, that permit no-cost access, re-use, re-purpose, adaptation and redistribution by others” [(UNESCO 2019: 4)](https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000383205).
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-Hier zeigt sich eine deutliche Diskrepanz gegenüber den aktuellen lizenzrechtlichen Regelungen der großen Bibelverlage. Gerade der Gedanke von *Openness*, kollaborativem Arbeiten und offenen Bildungspraktiken kann mit den derzeitigen lizenzrechtlichen Bestimmungen der großen Bibelverlage nicht vereinbart werden. Denn nach Cronin sind die Grundelemente von OEP nicht nur kollaborative Praktiken, die die Erstellung, Nutzung und Wiederverwendung von OER umfassen, sondern auch pädagogische Praktiken, die partizipative Technologien und soziale Netzwerke für Interaktion, Peer-Learning, Wissensaufbau und die Befähigung der Lernenden nutzen (vgl. [Cronin 2017: 4](https://doi.org/10.19173/irrodl.v18i5.3096)).
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-## Chancen einer offenen Lizenz
-Eine offene Lizenz würde neue pädagogische Möglichkeiten eröffnen, um Bildungsmedien und Lernartefakte verändern und wieder neu veröffentlichen zu können (vgl. [Clinton-Liosell 2021: 255](https://doi.org/10.56059/jl4d.v8i2.511); [Wiley & Hilton 2018](http://dx.doi.org/10.19173/irrodl.v18i4.3022)). Obwohl digitale Medien eine solche Arbeit ermöglichen, erlaubt das traditionelle Lizenzierungssystem einen solchen Ansatz mit traditionellen Medien wie der Bibel nicht. (vgl. [Clinton-Liosell 2021: 257](https://doi.org/10.56059/jl4d.v8i2.511)).
-Neue Technologien und offene didaktische Modelle bieten die Möglichkeit mit Lernenden kollaborativ zu arbeiten. Im Sinne der 21st Century Skills können Lernende mit Hilfe von OER lernen, sich partizipativ mit biblischen Texten auseinanderzusetzen (vgl. OECD 2019: 16ff.). Im Rahmen der sog. offenen Pädagogik werden die Lernenden zu Wissensproduzent:innen und nicht zu Wissenskonsument:innen (vgl. [Clinton-Liosell 2021: 256](https://doi.org/10.56059/jl4d.v8i2.511)). Es bleibt die Frage, warum ausgerechnet die Bibel, die als wichtiges Kulturgut und zentrales Element religiöser Bildung gilt, lizenzrechtlich verschlossen bleibt.
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-## *Dark Reuse* – eine verbreite Praxis
-Allerdings ist es gängige Praxis, dass Bildungsmaterialien auf Grundlage der Bibel erstellt, geteilt und verbreitet werden. Pädagog:innen in schulischen und außerschulischen Lernorten tun dies allerdings in einer rechtlichen Grauzone und deshalb meist im Verborgenen. OER-Expter:innen sprechen bei informeller Nutzung und Austausch ohne offizielle Genehmigung oder Veröffentlichung vom sog. *Dark Reuse* (vgl.[Baas et al 2019](https://doi.org/10.5334/jime.510); vgl.[Beavan 2018](https://doi.org/10.5944/openpraxis.10.4.889)). *Dark Reuse* prägt den Alltag vieler Lehrender, wenn sie Material erstellen, weitergeben und überarbeitet wiederverwenden. Gründe für diesen „dunklen“ Austausch von Materialien sind rechtliche Unsicherheiten und Einschränkungen, die den öffentlichen Zugang oder die Verbreitung dieser Materialien erschweren. Die rechtliche Situation in Bezug auf die Bibel ist, wie bereits erläutert, komplex. Hinzu kommen verschiedene Übersetzungen, Kommentartexte und weitere Medien, die ihre eigenen Urheberrechtsbestimmungen aufweisen, so dass Lehrpersonen, die diese Materialien verwenden, bearbeiten oder weitergeben, möglicherweise gegen das Urheberrecht verstoßen, ohne sich dessen bewusst zu sein.
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-## Perspektiven
-Die lizenzrechtliche Problematik bei der Nutzung geschützter Bibeltexte thematisierte bereits der Kölner Salesianer Pater Hatto von Hatzfeld [2016](https://www.domradio.de/artikel/salesianerpater-fordert-freie-lizenz-fuer-einheitsuebersetzung). In seiner Petition forderte er eine freie Lizenz für die Einheitsübersetzung, um die Bibel im digitalen Zeitalter breiter nutzbar zu machen und kreative Projekte wie Apps oder Foren zu fördern. Ziel seiner Initiative war es, die Verbreitung und Nutzung biblischer Texte zu erleichtern, dabei jedoch den Originaltext als solchen erkennbar zu lassen.
-Wir haben uns mit den großen Bibelverlagen in Verbindung gesetzt, um die Frage der Bearbeitung und Vermischung von lizenzierten Bibeltexten für Unterrichtszwecke zu klären. In der ausführlichen Antwort der Deutschen Bibelgesellschaft wird betont, dass für Unterrichtsmaterialien eine Lizenz erforderlich ist, insbesondere für die Lutherbibel 1984 und 2017, die Gute Nachricht Bibel und die BasisBibel, da diese unter ausschließlichen Nutzungsrechten stehen. Obwohl eine CC-Lizenz in Erwägung gezogen wurde, hat sich die Deutsche Bibelgesellschaft gegen eine offene Lizenzierung dieser Übersetzungen entschieden. Wir haben auch das Katholische Bibelwerk kontaktiert, aber bisher leider keine Antwort auf unsere Anfrage bezüglich einer offenen Nutzung der Einheitsübersetzung erhalten. Da die geschützten Lizenzen den Anforderungen der 5V-Freiheiten nicht entsprechen, stellt das Lizenzrecht eine erhebliche Hürde für eine offene Bildungsarbeit dar. Eine mögliche Alternative sind unserer Recherche zufolge ältere Übersetzungen, die unter Public Domain fallen oder folgende ambitionierte und vielversprechende Projekte:
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-### Offene Bibel
-Die *offene Bibel* ist ein ökumenisches Projekt, das biblische Texte in drei Übersetzungen - einer Studien-, einer Lesefassung und einer in Leichten Sprache - für unterschiedliche Zielgruppen zugänglich macht. Wissenschaftlich fundiert und unter freier Lizenz lädt sie zum Bibelstudium, zur kreativen Bearbeitung und zur Nutzung in verschiedenen Medien ein. Als partizipatives Projekt fördert sie den Dialog zwischen Übersetzenden und Lesenden, um eine möglichst genaue, verständliche und vielseitige Bibelübersetzung zu schaffen. Sie erlaubt den Nutzenden explizit, die Bibelübersetzungen frei zu verwenden:
-> „Unsere Bibelübersetzungen sind frei verfügbar, dürfen kopiert und weitergegeben oder bearbeitet werden“ [Die Offene Bibel](https://offene-bibel.de/wiki/Willkommen_bei_der_Offenen_Bibel).
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-### Die diffBibel
-Eine weitere Möglichkeit bietet auch die [diffBibel](http://www.diffbibel.de/). Das Projekt bietet eine OER-Sammlung biblischer Texte in drei Leseschwierigkeitsstufen für die Grundschule und die Sekundarstufe I. Ziel des Projekts ist es, Lernenden mit unterschiedlichen Lesefähigkeiten den Zugang zu biblischen Texten zu erleichtern und die Bibel möglichst vielen Gruppen zugänglich zu machen. Die Sammlung steht als OER kostenlos zur Verfügung und kann für religiöse Bildungsprozesse eingesetzt werden. Lehrende und Interessierte sind eingeladen, das Projekt mit eigenen Beiträgen zu erweitern und so die Materialsammlung weiter zu ergänzen.
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-Die offene Bibel und die diffBibel sind vielversprechende Ansätze, um biblische Texte für schulische und außerschulische Lernkontexte besser zugänglich zu machen. Beide Projekte stellen Texte in unterschiedlichen Schwierigkeitsgraden zur Verfügung, die als OER unter einer offenen Lizenz stehen und somit kostenlos genutzt, bearbeitet und geteilt werden können. Dies ist besonders für Bildungseinrichtungen und Didaktiker:innen wertvoll, die so biblische Inhalte unkompliziert in ihre Lernsettings integrieren können und dazu beitragen, ein wichtiges Kulturgut lebendig zu halten.
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-Offene Lizenzen bringen aber auch Herausforderungen mit sich: Die offene Bibel kann beispielsweise in der Wortwahl von vertrauten Übersetzungen abweichen, was den Wiedererkennungswert mancher Texte mindert. Das liegt u.a. daran, dass sich in der für Schüler:innen am ehesten geeigneten 'Lesefassung' deutlich interpretierende Übersetzungen finden, die um der Verdeutlichung der Interpretation willen den Ursprungstext verändert ausdrücken. So findet sich auf der Homepage der offenen Bibel der bekannte Psalm 23 - allerdings in einem unbekannten Wortlaut. Zudem sind die Bibelprojekte noch unvollständig, so dass Nutzer:innen nicht bei allen Bibelversen fündig werden. Dennoch bleibt die Vision bestehen, diese Sammlungen weiter auszubauen und so langfristig eine umfassende und zugängliche Bibelquelle für vielfältige Bildungszwecke zu schaffen.
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-### Bibel-Escape-Room
-Zum Schluss möchten wir eine spannende Materialempfehlung geben, die perfekt in die bevorstehende Weihnachtszeit passt: Der weihnachtliche Bibel-Escape-Room [Auf der Suche nach dem geheimnisvollen Licht](https://relilab.org/ruescape/) von Corinna Ullmann und Friederike Wenisch zeigt auf kreative Weise, wie man die Bibel lizenzkonform nutzen kann. Obwohl es sich nicht um OER im klassischen Sinne handelt, da die Materialien mit Canva erstellt wurden, sind alle Materialien frei verfügbar.
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- Alexander hat die Mastodon-Instanz libori.social mit dem Ziel aufgebaut,
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- - Gina Buchwald-Chassée
- - Jörg Lohrer
-title: Ein Starterkit für Mastodon-Instanzen vom pastoralen Netzwerk libori.social
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- Alexander hat die Mastodon-Instanz libori.social mit dem Ziel aufgebaut hat,
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- - Open Educational Practices (OEP)
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-
-Gina und Jörg im Gespräch mit Alexander, der die Mastodon-Instanz libori.social mit dem Ziel aufgebaut hat, katholische und pastorale Akteure im Erzbistum Paderborn zu vernetzen.
-
-## Motivationen, Haltungen und Ethische Intentionen
-
-Ausgelöst durch den Twitter-Crash entstand bei Alexander die Intention eine Plattform für die pastorale Arbeit zu entwickeln. Sein Ziel ist es trotz der digitalen Distanz eine Nähe auf regionaler Ebene spürbar zu machen und ein "digitales Zuhause" zu ermöglichen:
-> Da ist erst mal ganz viel technisches Interesse, Hobby, Freude am Ausprobieren ausschlaggebend gewesen, zu sagen, es ist eine eigene Instanz. Und dieses Ideal, damit einen Gewinn für den Kontext, in dem ich auch tätig bin, zu bringen.
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-Ein weiteres wichtiges Anliegen ist die digitale Nachhaltigkeit, die durch die Verwendung der Open-Source-Software Mastodon und der Zusammenarbeit in der gemeinsamen Entwicklung auf Codeberg gefördert wird.
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-## Von der Einstiegsseite zur Vision: Wie libori.social das kirchliche Mastodon-Netzwerk stärken will
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-Die Idee einer Einstiegsseite für Mastodon entstand aus dem Bedürfnis heraus, den Zugang zur Plattform für katholische und pastorale Akteure zu vereinfachen. Alexander, der Gründer von [libori.social](https://libori.social), erkannte die Hürden, die Neueinsteiger oft von Mastodon abschrecken. Eine leere Timeline, die Schwierigkeit, interessante Accounts zu finden und die ungewohnte Benutzeroberfläche können dazu führen, dass sich Nutzer schnell wieder von der Plattform abwenden. Um dieser Problematik zu begegnen, entwickelte Alexander die Idee einer Einstiegsseite im Blick auf das Erzbistum Paderborn, die den Nutzern den Start in die "katholische Theo-Bubble" auf Mastodon erleichtern soll.
-
-> "Ich bin mir natürlich auch bewusst, dass Mastodon einfach eine Plattform ist, die erst mal noch sehr in der Nische ist. Aber in meinen Augen bietet sie den Vorteil, dass, sie erst mal eine offene Bubble darstellt. Man kann einfach verlinken und es erst mal niederschwellig zur Verfügung stellen. Soweit man Lust hat, sich da mal reinzuklicken, geht's dann weiter."
-
-[](https://start.libori.social)
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-### Die libori.social-[Einstiegsseite](https://start.libori.social/):
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-[Dieses "Starterkit](https://start.libori.social/)", inspiriert von [ähnlichen Ansätzen auf BlueSky](https://steadyhq.com/de/eulemagazin/posts/8936e046-d69e-4cd5-8122-72332e1ae27e), soll den Nutzenden ein erstes Gefühl für die "katholische Theo-Bubble" auf Mastodon vermitteln und ihnen den Einstieg in die Plattform erleichtern.
-Es
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-* bietet eine kurze Begrüßung und erklärt, wofür die Instanz steht
-* enthält Weiterleitungslinks zu relevanten Ressourcen
-* erläutert die ersten Schritte und die App-Installation
-* stellt vor allem eine Sammlung von aktiven Accounts aus dem katholischen und ökumenischen Bereich bereit, denen Nutzer:innen direkt folgen können.
-
->“Wenn etwas auf Interesse stößt, hat man auch wieder ganz viel Kraft.”
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-Die Pflege der Instanz ist mit einem nicht unerheblichen Zeitaufwand verbunden, den Alexander zum Großteil ehrenamtlich in seiner Freizeit leistet. Er berichtet jedoch von überwiegend positiven Erfahrungen und betont, dass das positive Feedback und die Begeisterung der Nutzer ihn motivieren die Community zu unterstützen.
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-## Die Vision eines größeren kirchlichen Netzwerks
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-> “Wenn man es nicht vorlebt, kann es nicht nachgemacht werden.”
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-Alexander denkt bereits weiter: Er möchte die Idee der Einstiegsseite nutzen, um ein größeres, kirchliches Mastodon-Netzwerk zu schaffen, das verschiedene Instanzen miteinander verbindet und als zentraler Anlaufpunkt für Interessierte dient:
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-> "Wie wäre es, ein eigenständiges Portal zu schaffen, das - getragen von befreundeten Instanzen - nicht nur die katholische, sondern die kirchliche Bubble insgesamt anspricht? Mit Funktionen wie Account-Filterung und Kategorisierung könnten Institutionen, Pastorale und Gläubige besser vernetzt werden. So ließen sich neue Anknüpfungspunkte schaffen und das Netzwerk nachhaltig erweitern."
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-Diese Vision eines "Hubs" für kirchliche Mastodon-Instanzen auch im Kontext religionsbezogener Bildung teilen auch Jörg und Gina vom Comenius-Institut und wir tüfteln bereits an den nächsten wichtigen Schritten der Zusammenarbeit in Richtung der Realisierung.
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-Ein Netzwerk im Sinne eines "Hubs" könnte:
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-* mehrere befreundete Instanzen umfassen, die gemeinsame Ziele und Werte teilen.
-* eine Filterfunktion für Accounts bieten, um die Suche nach relevanten Inhalten zu vereinfachen.
-* Kategorisierung von Accounts ermöglichen, um z.B. zwischen Institutionen, Bildungseinrichtungen und Einzelpersonen zu unterscheiden.
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-### Konkrete Schritte zur Umsetzung
-
-Um diese Idee zu verwirklichen, schlägt Alexander folgende konkrete Schritte vor:
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-* Die Integration von "Instanzempfehlungen" auf der Einstiegsseite, um die Vielfalt des religionsbezogenen Fediverse sichtbar zu machen.
-* Die Zusammenarbeit mit anderen Instanzen, wie z.B. [reliverse.social](https://reliverse.social/), um einen gemeinsamen Mastodon-Hub zu entwickeln, der als zentraler Anlaufpunkt für Interessierte dient und die Vernetzung zwischen den Instanzen fördert.
-* Die Nutzung von Plattformen wie [Synod.im](https://web.synod.im), um die Idee eines kirchlichen Mastodon-Netzwerks zu diskutieren und weitere Akteure einzubinden.
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-## Ausblick
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-Die Initiative von libori.social zeigt, wie aus einer einfachen Idee ein bedeutendes Projekt entstehen kann. Die Vision eines größeren kirchlichen Mastodon-Netzwerks ist ambitioniert, aber realistisch. Durch Zusammenarbeit, Offenheit und Engagement kann dieses Netzwerk zu einem lebendigen und wertvollen Ort für kirchliche Gemeinschaft, religionsbezogene Bildung und den überkonfessionellen Austausch werden.
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-Wir haben uns von Alexander inspirieren lassen, sein Starterpaket als Einstiegsseite für unseren Mastodon-Server anzupassen und gemeinsam an der Weiterentwicklung zu arbeiten.
-[](https://startodon.oer.community)
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-Unter https://startodon.oer.community gibt es einen Einstieg mit Empfehlungen zur religionsbezogenen Bildung und die herzliche Einladung an Religionslehrkräfte, Ehrenamtliche oder Fortbildende sich auf https://reliverse.social zu registrieren, anzumelden und mit uns in den offenen Austausch zu kommen.
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-Wir sehen uns im Fediverse!
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-(Und wer mag, darf gerne [mitentwickeln auf Codeberg](https://codeberg.org/kirche-im-netz/Startodon))
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-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-name: OERcamp & OER-Festival 2024 in Essen
-description: >-
- Vom 18. bis 20. November 2024 verwandelte sich Essen in das Zentrum für Open
- Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) 🚀 Mit dem
- OERcamp und OER-Festival fand eine Veranstaltung voller Inspiration, Austausch
- und Vernetzung für die Bildungscommunity statt 🤝💡Gina vom FOERBICO-Team war
- mit dabei und gibt euch hier einige Einblicke!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Gina
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- name: Comenius-Institut
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- - Gina Buchwald-Chassée
-title: OERcamp & OER-Festival 2024 in Essen
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- Vom 18. bis 20. November 2024 verwandelte sich Essen in das Zentrum für Open
- Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) 🚀 Mit dem
- OERcamp und OER-Festival fand eine Veranstaltung voller Inspiration, Austausch
- und Vernetzung für die Bildungscommunity statt 🤝💡Gina vom FOERBICO-Team war
- mit dabei und gibt euch hier einige Einblicke!
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
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- - Event
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-
-Hinweis: Eine ausführliche Dokumentation des OERcamps ist unter https://go.oercamp.de/24essen/ verfügbar, Registrierung bzw. Anmeldung erforderlich!
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-# Tag 1
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-## ORCA.nrw-Tagung im Rahmen des OER-Festivals: Hochschullehre inspirierend und verbindend
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-Los ging es am 18. November im Ruhrturm Essen: Erstmals seit 2017 findet wieder ein OER-Festival statt, das ein OERcamp, eine Fachtagung von [ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/) in Zusammenarbeit mit dem Stifterverband und das 10 Jahre-Jubiläum des Bündnisses Freie Bildung miteinander verbindet. Dabei kamen Lehrende, Hochschulmitarbeitende und alle anderen Interessierten für einen Erfahrungs- und Wissensaustausch zusammen. Der inhaltliche Fokus liegt besonders auf dem Thema Lehrkräftebildung und dem Austausch der Fachwissenschaften. Das komplette Programm zur ORCA.nrw-Tagung findest du [hier](https://www.orca.nrw/vernetzung/veranstaltungen/orca-tagung/tagung-2024/).
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-Nach einer Begrüßung von Dr. Markus Deimann (ORCA.nrw) und Grußworten von Dr. Martin Jungwirth (DH.NRW) und Bettina Jorzik (Stifterverband) starteten fünf parallele Sessions bis zur Mittagspause. Gina war bei der ersten Session „Beiträge aus der Community: Die Bedeutung offener Bildungsressourcen in der Hochschullehre“ dabei, in der verschiedene Projekte vorgestellt wurden:
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-### 1. [Sinnvolle KI-Nutzung für OER: Von der Suche zur Kurserstellung](https://www.orca.nrw/wp-content/uploads/2024/11/OER-KI-Assistent.pdf) – Alexander Mikasch und Bastian Schmidt-Kuhl (Ruhr-Universität Bochum)
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-Das Team der Ruhr-Universität Bochum (RUB) entwickelt für Moodle.nrw einen OER-KI-Assistenten, um OER schnell und einfach zu finden (momentan stellt OERSI die API für die OER-Suche bereit) sowie auf Basis von OER-Materialien eigene Kurse und Inhalte zu erstellen. Dabei werden auch die Lizenzbedingungen (CC-Lizenzen) berücksichtigt und die Nutzer:innen erhalten Anweisungen, wie diese einzuhalten sind. So können Lehrende sich ihre Kurse Schritt-für-Schritt selbst zusammenbasteln. Die erstellten Kurse und Inhalte werden dann wiederum über Moodle bereitgestellt und so mit anderen geteilt. Dazu wurde auch am nächsten Tag im Barcamp eine Session angeboten! Wir finden, der Assistent klingt spannend und hat großes Potential, um Lehrende zu entlasten und animiert gleichzeitig mühelos selbst OER zu produzieren!
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-Ausblick:
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-- Erstellen von mehr Kursinhalten ermöglichen
-- RAG Chat in Kurs über OER Inhalt
-- Spracheingabe im Service
-- Export des Kurses wieder direkt zu OER-Repository (Bspw. ZOERR)
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-Für uns wäre interessant, inwieweit auch Metadaten automatisiert generiert werden könnten und ob die einzelnen Inhalte/Kurse auch plattformübergreifend über Moodle hinaus geteilt werden könnten. Unsere Idee: Ein OER-KI-Assistent spezifisch für die Relgionspädagogik, was meint ihr?
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-### 2. ABBA: Automatisierte Erstellung und Personalisierung interaktiver OER-Lernbücher mit KI – Ein Prototyp zur dynamischen Generierung digitaler Bildungsmedien – Dr. Stefan Pietrusky (PH Heidelberg)
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-Das Thema KI ist wenig überraschend hoch im Kurs! Auch bei ABBA, einer App zur automatisierten Erstellung von Lehrbüchern und weiteren Bildungsmedien. Auch hierbei ist das Ziel, Lehrende zu entlasten, indem neben der Inhaltserstellung auch Antworten von Lernenden ausgewertet werden können und sie direktes Feedback erhalten. Das Niveau kann angepasst werden, um eine Binnendifferenzierung innerhalb von Lerngruppen zu ermöglichen. Momentan ist die Anwendung noch geschlossen und soll im nächsten Semester erprobt werden. Von den Veranstaltungsteilnehmenden wurde unter dem Stichwort „Türschwellendidaktik“ mehr Begleitforschung zur Motivation und Akzeptanz von Lernenden bei KI-generierten Inhalten gefordert.
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-### 3. [A Young Lady’s Illustrated Primer – OER als Utopie](https://www.orca.nrw/wp-content/uploads/2024/11/A-Young-Lady%C2%B4s-Illustrated-Primer.pdf) – Gunnar Sandkühler (Ruhr-Universität Bochum)
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-Ein deutlicher Bruch zu den vorherigen technischen Beiträgen bot das 1995 in Deutschland erschienene Werk von Neal Stephenson aus dem Genre Science-Fiction / Steampunk, in dem das Mädchen Nell mit einer Fibel interagiert. Die Fibel ist adaptiv (in Echtzeit und im Lernmodell), multimedial, interaktiv, allgemeinbildend / enzyklopädisch, fachspezifisch und erzeugt „generative“ Inhalte – quasi KI at it´s beginning. Die Fibel ist allerdings kein OER, aber sollte es vielleicht sein!
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-### 4. Forschungsdatenmanagement in Studium und Lehre – Ergebnisse des Projekts FDM@Studium.nrw – Dr. Torsten Rathmann (Bergische Universität Wuppertal) und Ceren Yildiz (Universität Duisburg-Essen)
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-Mitte 2021 startete das Projekt zu Forschungsdatenmanagement (FDM) in Studium und Lehre mit dem Ziel, die bisherige Zielgruppe von Schulungs- und Unterstützungsmaßnahmen zum FDM bestehend aus Promivierenden, PostDocs und arrivierten Wissenschaftler:innen um Studierende zu erweitern. Dazu wurden didaktisch aufbereitete Bildungsressourcen zur Vermittlung von Grundlagen im Forschungsdatenmanagement für ein Selbststudium und zur Nachnutzung durch Lehrende entwickelt.
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-### 5. STACK.nrw: Git-basierter Aufgabenpool für STACK-Aufgaben – Dr. Benjamin H. Schulz-Rosenberger und Dr. Michael Kallweit (Ruhr-Universität Bochum)
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-Git-basiertes Arbeiten - da schlägt unser FOERBICO-Herz doch gleich höher, denn auch wir versuchen unsere Arbeit über Git als Open Source Versionsverwaltungssystem anschlüssfähig, nachhaltig und transparent zu gestalten (schaut gerne in unser [Repo](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/) rein 😉). Das Projekt [STACK.nrw](https://www.ruhr-uni-bochum.de/stack-nrw/) hat anders als wir allerdings keinen Religionsbezug, sondern legt den Fokus auf den mathematischen Bereich. Sie möchten eine zentrale und dezentrale Infrastruktur schaffen, um einen qualitätsgesicherten OER-Matheaufgabenpool, die mit [STACK](https://stack-assessment.org/) erstellt wurden, aufzubauen. Darüber hinaus zielen sie auch auf Vernetzung und Wissensaustausch von Lehrenden bzw. Hochschulen in NRW.
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-### 6. [Vorstellung und Evaluation des Projekts „DigStat – Digitale Lerneinheiten in der Statistik“](https://www.orca.nrw/wp-content/uploads/2024/11/OER_Tagung_Razeghpour_Mueller.pdf) – Farhad Razeghpour (Ruhr-Universität Bochum) und Christian Müller (Universität Düssseldorf)
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-Mathematisch und auch mit STACK ging es weiter: Wie kann man Studierende und Lehrende im Bereich Statistik unterstützen? Dem widmet sich das Projekt „[DigStat – Digitale Lerneinheiten in der Statistik](https://oer-stochastik-nrw.de/)“ und hat anwendungsnahe und illustrative digitale OER-Materialien entwickelt, um Grundkenntnisse von statistischen Methoden sowie Anwendungskompetenzen auf fachnahe reale Datensätze zu erwerben.
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-Der erste Teil brachte bereits viel neuen Input! Nach der Mittagspause wurden vier parallele Sessions angeboten. Gina entschied sich für den Slot „OER in der Lehrkräftebildung“ von unserem Co-Projekt [digiLL_COM](https://digill.de/) aus der [OE_COM-Förderrichtlinie](https://www.oer-strategie.de/foerdern/foerderrichtlinien/):
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-Welche OER-Angebote gibt es im Bereich der Lehrkräftebildung? Wie setze ich OER sinnvoll in die eigene Lehre ein und wie kann ich eigene Inhalte als OER bereitstellen? Mit diesen Fragen beschäftigt sich das Projekt digiLL und möchte bereits in der Ausbildung von Lehrkräften ansetzen, um offene Bildungspraktiken zu vermitteln. Dabei werden verschiedene Hochschulstandorte miteinander vernetzt und im Bereich der Hochschullehre ein Wahlpflichtkurs entwickelt sowie [Lernmodule](https://digill.de/lernmodule/) zur Verfügung gestellt. Ihr Ansatz: Lernende bzw. Lehramtsstudierende als Produzierende einbeziehen!
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-Mit dem Abendprogramm „10 Jahre [Bündnis Freie Bildung](https://buendnis-freie-bildung.de/): Feiern & Zukunft gestalten!“ endete der erste Tag voll spannender Impluse und netten Gesprächen!
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-# Tag 2
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-## Start der Barcamp-Sessions: Die Qual der Wahl
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-Es sind tatsächlich 55 Sessions an Tag 2 zusammengekommen, da fällt die Entscheidung nicht leicht! Gina entschied sich für folgende Sessions:
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-### Flexible Erstellung von Lehrmaterial
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-Wie kann ich als angehende Lehrkraft im Lehr-Lernkontext mit OER arbeiten? Welche Skills brauche ich und wo bekomme ich die her? Die Anzahl an Plattformen ist historisch gewachsen, aber dadurch teilweise unübersichtlich geworden. In der Session wurde diskutiert, welche Anlaufstellen es gibt, um sich einen ersten Überblick zu verschaffen, da über Suchmaschinen wie Google kaum OER gefunden werden. [OERinfo](https://open-educational-resources.de/) bündelt alles und wurde somit als Anlaufstelle Nr.1 genannt. Außerdem gilt es selbst als Multiplikator:in tätig zu sein, Fortbildungen zu nutzen, aber auch Universitäten und andere Anbieter können Zugänge über kleine Informationsangebote leisten. Weitere Vorschläge: Padlet / Taskcards als Lernbegleiter entlang der [5R (5V)](https://open-educational-resources.de/oerklaert-5v-freiheiten-in-der-gegenueberstellung-erklaert/) oder ein gemeinsames Wiki als Tool. Auch Feedbackfunktion für Materialien ist vielen wichtig! Einzelne Plattformen wie EduTags erlauben Feedback bereits, dennoch stellt sich die Frage, wie wir Communities und Feedbackstrukturen aufbauen können.
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-Mehr dazu 👉 https://go.oercamp.de/24essen/talk/FRBH3E/
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-### Mit OER bessere Zukünfte möglich machen - ein Einstieg ins Design Futuring!
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-Design Futuring ist ein kreativer Ansatz, um Zukünfte zu entwerfen und zu verhandeln sowie um heutige Entscheidungen zu beeinflussen und aktiv zu werden. Nele Hirsch (ebildungslabor) hat in der Session drei Methoden vorgestellt, die wir gemeinsam erkunden und in Kleingruppen anhand konkreter Ideenentwicklungen ausprobieren konnten.
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-Die Slides dazu findet ihr hier:
-https://ebildungslabor.de/slides/designfuturing.pdf
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-Mehr Infos zum Hintergrund und zum Vorgehen in der Session hier:
-https://ebildungslabor.de/blog/design-futuring-aus-oer-perspektive/
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-### OER-Autorensysteme
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-Im Rahmen des [digiLL](https://digill.de/)-Projektes sollen bei der OER-Erstellung auch externe Autorinnen und Autoren einbezogen werden. In der Session sind wir der Frage nachgegangen, wie die Partizipation möglichst institutions- und bereichsübergreifend sowie plattformunabhängig gelingen kann.
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-Mehr dazu 👉 https://go.oercamp.de/24essen/talk/E7FYZ8/
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-### edufeed - Soziale Bildungsinfrastrukturen
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-Wie ermächtigen wir Akteure ihre entwickelten Bildungsmaterialien eigenständig bereitzustellen? Dazu hat Steffen Rörtgen (FWU Institut für Film und Bild gGmbH) [edufeed](https://www.edufeed.org/) als Konzept einer sozialen Bildungsinfrastruktur vorgestellt, die es einerseits ermöglicht, Daten zu Bildungsmaterialien zu teilen und andererseits wie bei Mastodon in soziale Interaktion zu treten. Wir finden das klingt nach einem interessanten Konzept und unterstützen Steffen bei der Entwicklung!
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-Mehr dazu 👉 https://go.oercamp.de/24essen/talk/PQHR8U/
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-### Narratives Communitybuilding
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-In der letzten Session des ersten Tages ging es darum, mit welchen Geschichten und Narrativen wir im Sinne des Storytellings verschiedene Zielgruppen erreichen und unsere jeweilige Community gestalten können. Eins wurde schnell klar: Wortspiele mit OER ziehen nicht, da der Begriff OER gar nicht unbedingt bekannt ist. Außerdem wurde überlegt, wie Vorteile von Offenheit so kommuniziert werden können, dass sie die Lebenswelt der heterogenen Bildungsakteure erreicht und zur Partizipation einladen. Ein schwieriges Thema…
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-Ein Highlight noch zum Schluss „Dubai Calling“: Bei der [3rd OER World Congress](https://www.unesco.org/en/articles/3rd-unesco-world-oer-congress) in Dubai wurde die [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) des Bundes vorgestellt und Jöran Muuß-Merholz (Agentur J&K) als OERcamp-Korrespondent wurde live zugeschaltet.
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-# Tag 3
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-## Beratschlagung zum Thema „OER im Kontext generativer Künstlicher Intelligenz (KI)“ (Schwerpunkt beim 3rd World Congress in Dubai)
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-Der letzte Tag startete im Unperfekthaus in Essen mit drei XXL-Sessions im Barcamp-Format. Gina entschied sich für die Session moderiert von Frank Homp und Nele Hirsch zu Community-Beratschlagung zum Thema „OER im Kontext generativer Künstlicher Intelligenz (KI)“. Dabei wurde in Kleingruppen anhand folgender Leitfragen gebrainstormt:
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-1. Wie kann die OER-Community von der aktuellen KI-Entwicklung profitieren?
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-2. Was kann die OER-Community im Rahmen der aktuellen KI-Debatte beitragen?
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-Die Ergebnisse findet ihr unter https://www.oercamp.de/24/offene-ki/
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-Zum Abschluss des OERcamps fanden noch drei Workshops des Bündnisses Freie Bildung zu Organisationsentwicklung, Offenheitskompetenzen und zukunftsweisende Bildungspolitik statt. Gina nahm am Workshop „Organisationsentwicklung“ von Celestine Kleinesper (Bündnis freie Bildung) & Matthias Kostrzewa (digiLL) teil.
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-Worum es ging, erfahrt ihr hier 🎥
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-[](https://www.youtube.com/watch?v=gnNOrjSEwdk)
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-Mehr dazu 👉 https://go.oercamp.de/24essen/talk/DYGB3F/
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-Damit ging das OERcamp zu Ende! Es hat großen Spaß gemacht und der Kopf raucht vor lauter neuen Impulsen und Ideen, die wir in unserem FOERBICO-Projekt mit einfließen lassen wollen 🤯 Wir freuen uns auf´s nächste Mal 🤩
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-**Ihr findet das klingt spannend und wollt mit dabei sein?
-Hier die OERcamp-Termine für 2025:**
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-- [How-to-Barcamp Workshop](https://www.oercamp.de/25/howto-barcamp-kompakt/) | online | 16.01.2025 | 13:00 bis 16:00 Uhr
-- [OERcamp 2025](https://www.oercamp.de/25/hannover/) | Hannover | 4. bis 6. September 2025
-- [OERcamp.global 2025](https://www.oercamp.de/global/25/) | online | November 25-26, 2025 - 24 hours around the Globe | globally | via Zoom
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- 'Konzeptionstag von rpi-virtuell & FOERBICO: Gemeinsam neue Wege im religiösen
- Bildungsbereich gestalten!'
-description: >-
- Wie können wir verschiedene Bildungsakteure aus dem Religionsbereich
- zusammenbringen und niedrigschwellige Zugänge für die Zusammenarbeit schaffen,
- ohne den Plattformdschungel zu vergrößern? Dazu kamen die Teams von
- rpi-virtuell und FOERBICO zu einem Konzeptionstag in der Goethe-Universität in
- Frankfurt zusammen, um sich intensiv mit der strategischen Weiterentwicklung
- ihrer digitalen Angebote zur Stärkung religiöser Bildung auseinanderzusetzen.
- Neben der Verhältnisbestimmung zwischen den beiden Teams und der Entwicklung
- einer gemeinsamen Vision lag der Fokus auf den Fragen, wie wir bedarfsgerechte
- Vernetzungs- und Unterstützungsangebote für Bildungsakteure im
- religionspädagogischen Bereich schaffen können. Wie der Tag lief und zu
- welchen Ergebnissen wir gekommen sind, erfahrt ihr im Blogbeitrag!
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Konzeptionstag von rpi-virtuell & FOERBICO: Gemeinsam neue Wege im religiösen Bildungsbereich gestalten'
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- alt: Das FOERBICO & rpi-virtuell Team
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- Wie können wir verschiedene Bildungsakteure aus dem Religionsbereich
- zusammenbringen und niedrigschwellige Zugänge für die Zusammenarbeit schaffen,
- ohne den Plattformdschungel zu vergrößern? Dazu kamen die Teams von
- rpi-virtuell und FOERBICO zu einem Konzeptionstag in der Goethe-Universität in
- Frankfurt zusammen, um sich intensiv mit der strategischen Weiterentwicklung
- ihrer digitalen Angebote zur Stärkung religiöser Bildung auseinanderzusetzen.
- Neben der Verhältnisbestimmung zwischen den beiden Teams und der Entwicklung
- einer gemeinsamen Vision lag der Fokus auf den Fragen, wie wir bedarfsgerechte
- Vernetzungs- und Unterstützungsangebote für Bildungsakteure im
- religionspädagogischen Bereich schaffen können. Wie der Tag lief und zu
- welchen Ergebnissen wir gekommen sind, erfahrt ihr im Blogbeitrag!
-url: konzeptionstag
-tags:
- - Community
- - Open Educational Resources (OER)
- - Vernetzung
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Qualitätskriterien
- - Religionspädagogik
----
-
-## Vorstellung rpi-virtuell – digitale Plattform für religionspädagogische Bildung
-
-Wofür steht eigentlich [rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de/) und welche Potentiale, aber auch Herausforderungen sehen wir? rpi-virtuell ist der digitale Ort für evangelischen Bildungshandel und eine zentrale Marke des Comenius-Instituts im Bereich Digitalisierung und Vernetzung. Die Plattform begleitet Lernprozesse, unterstützt Kooperationen und bietet eine Infrastruktur für religionspädagogische Bildung in einer zunehmend digital geprägten Kultur.
-Mit Religion in einer Kultur der Digitalität als Schwerpunkt vernetzt rpi-virtuell Akteure aus Bildung und Kirche, darunter auch die [ALPIKA](https://alpika.de/)-Institute und öffnet Räume für die kreative Nutzung der Digitalisierung in Bildungsprozessen.
-
-Unter dem Motto **rpi hoch 4** wird ein Angebot gestaltet, das **i**nformativ, **i**nnovativ und **i**ntegrativ ist – und dabei eine verlässliche **I**nfrastruktur bietet. Unser Ziel ist es, das volle Potenzial digitaler Werkzeuge für die religionspädagogische Arbeit auszuschöpfen, gleichzeitig aber auch die Herausforderungen wie technische Zugänglichkeit und nachhaltige Community-Bindung aktiv anzugehen. Mit der [SWOT-Methode](https://www.orghandbuch.de/Webs/OHB/DE/OrganisationshandbuchNEU/4_MethodenUndTechniken/Methoden_A_bis_Z/SWOT_Analyse/swot_analyse_node.html) haben wir Potentiale und Herausfoderungen für die Weiterentwicklung rausgearbeitet.
-
-### Ergebnis der SWOT-Analyse:
-
-*Stärken:* Umfangreiche Materialsammlung, aktive Beteiligung durch Vernetzung, Plattform für religionsbezogene Bildung, technische Infrastrukturen, Bereitstellung von Ressourcen, offene Bildungsmaterialien
-
-*Chancen:* Technische Infrastruktur ermöglicht auf technische Entwicklungen einzugehen, KI-gestütze Bildungsressourcen zu erschließen, Vernetzung & Vernetzung & Zusammenarbeit mit anderen Plattformen, Religionspädagogik iund Kultur der Digitalität im Bildungswesen zu transformieren
-
-*Schwächen:* Klares Konzept & Profil, Akzeptanzschwierigkeiten der "losen" Materialien, Qualitätskriterien & Transparenz (der eigenen Arbeit)
-
-*Risiken:* finanzielle & personelle Ressourcenknappheit + strukturelle Änderungen (erfordert gute Planung), technologische Herausforderungen: digitale Trends und ständige Anpassung (brauchen Flexibilität), Konkurrenz durch andere Plattformen (nicht mehr einziger Anbieter auf dem Markt, dürfen nicht untergehen -> was macht uns besonders / einzigartig?)
-
-**Fazit:** rpi-virtuell unterstützt bereits viele Communities, aber weitere sollen dazukommen und besser vernetzt werden. Und genau da setzt das Projekt FOERBICO an!
-
-Im Sinne einer Community of Communities zielt FOERBICO auf die Vernetzung und den Austausch von verschiedenen religionsbezogenen Communities, um offene Bildungspraktiken ([Open Educational Practices = OEP](/oer-und-oep/)) zu fördern und „raus aus den Bubbles“ zu kommen.
-Unsere gemeinsame Vision: Eine möglichst offene Lehr- und Lernkultur in der religiösen Bildung schaffen! Dazu soll ein Community-Hub als Schnittstelle zwischen rpi-virtuell und FOERBICO entstehen.
-
-## Kreative Lego-Pause: Eindruck braucht Ausdruck
-
-Nach ganz viel wichtigem Input wurde es nun etwas spielerischer: Wie stellen wir uns rpi-virtuell und FOERBICO zusammen vor? Was daraus entstehen kann, seht ihr hier:
-
-
-
-## Ziele formulieren mit der SMART-Methode
-
-Nun wurde es konkreter: Anhand der SMART-Methode (= **S**pezifisch, **M**essbar, **A**ttraktiv, **R**ealistisch und **T**erminiert) haben wir begonnen folgende Themenfelder zu beleuchten und konkrete Arbeitsaufträge festzulegen:
-
-**1. Qualität von Bildungsmaterialien (Merkmale, didaktischer Kontext, Unterstützung bei Erstellung/Anpassung)**
-
-Hier sind vor allem zwei Ideen entstanden:
-
-- Eine Art „**OER-Canva**“ als eine userfreundliche Möglichkeit OER-Material schnell und einfach zu erstellen mit Bildern und Grafiken die man verwenden kann. Um Rechtssicherheit zu gewähren, müssten die Inhalte unter CC-Lizenz verfügbar sein. Dadurch können User:innen die Inhalte im Sinne der [5 V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/) anwenden. **V**erwahren, **v**erwenden, **v**erarbeiten, **v**ermischen und **v**erbreiten (vgl. [Otto 2021](https://doi.org/10.1007/s11618-021-01043-2); [Wiley & Hilton 2018: 134f.](http://dx.doi.org/10.19173/irrodl.v18i4.3022), könnte so ohne große Hürden ermöglicht werden.
-
-- **Qualitätschecker:** Ein automatisierter Check, der neben technischen Dimensionen wie CC-Lizenzangabe, Barrierefreiheit o.Ä. und Usability (z.B. Interaktivität, Gestaltung etc.) auch Merkmale wie Binnendifferenzierung, Kompetenzen, Aktualität etc. sowie Spezifika der Religionsdidaktik (z.B. Biblisches, ästhetisches, dialogisches, konstruktives, performatives, biographisches, Diversitäts-/Gendersensibles, erinnerungsgeleitetes und interkulturelles/interreligiöses Lernen) berücksichtigt. Zudem kann OER-Ersteller:innen bei der Auswahl von Metadaten, um die Auffindbarkeit des Materials zu verbessern, unter die Arme greifen.
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-**2. Positionierung im Wettbewerb (Abgrenzung Materialpool rpi-virtuell, Vernetzungsmöglichkeiten mit weiteren Plattformen, Verbesserung der Usability / Attraktivität aufzeigen)**
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-Ziel ist es, langfristig tragfähige Nachhaltigkeitsstrukturen für Inhalte zu schaffen, die von Usern, rpi-virtuell, FOERBICO und den zugehörigen Communitys erstellt werden. Dabei steht der Anspruch im Vordergrund, Hyperlinks, Archive und bestehende Inhalte dauerhaft und sicher zugänglich zu halten. Dies gewährleistet nicht nur die Nutzbarkeit vergangener Materialien, sondern stärkt auch das Vertrauen der Nutzenden in die Verlässlichkeit unserer Plattformen.
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-Ein wesentliches Qualitätskriterium für künftige Inhalte ist es, den Erstellenden die Möglichkeit zu geben, eigenständig Verantwortung für die Pflege und Aktualität ihrer Beiträge zu übernehmen. Unsere technischen Infrastrukturen sollen dies effektiv unterstützen, sodass der Gedanke von Selbstständigkeit und Nachhaltigkeit in der Community-Arbeit gestärkt wird. Indem wir diesen Ansatz fördern, bauen wir nicht nur eine stabile Basis für bestehende Inhalte, sondern schaffen auch ein zukunftssicheres Fundament für weiteres Wachstum und Innovation.
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-**3. KI-Integration & Digitalisierung (Wie kann KI sinnvoll genutzt z.B. zur Qualitätssicherung oder personalisierte Unterrichtshilfen werden?)**
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-KI ist als zukünftiger (Mit)-Arbeiter keine Vorstellung mehr, sondern wird allmählich zur Realität. Wir wollen Möglchkeiten erschließen und bereitstellen, in denen KI nicht nur als Unterstützungsinstrument in der Materialerstellung dient, sondern z.B. durch Chatfunktionen, Prüfung, Feedback, Inhaltsgestaltung etc. zu einem hilfreichen Gegenüber werden kann.
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-**4. Netzwerkbildung und Community-Integration (Vernetzung externer Bildungsakteure und bestehender Netzwerke, um mit-, von- und untereinander zu profitieren)**
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-Zentraler Aspekt war hier die Kommunikation mit der Community. Erste Ideen sind ein gemeinsamer Content-Pool, in dem Informationen aus den verschiedenen Communities automatisiert eingespeist werden, die dann wiederum von den jeweiligen Akteuren wieder in ihre Netzwerke gestreut werden können. Die Idee ist quasi ein gemeinsames News(-letter)-System: Ich sehe die Beiträge aller Communities und kann mir die rausziehen, die für meine jeweilige Community interessant sein könnten und die News somit breiter streuen. Neben der technischen Komponente braucht es aber Schlüsselpersonen, die in mehreren Communitys unterwegs sind und als Multiplikator:innen Vernetzung voranbringen könnten. Bis Ende Januar 2025 wollen wir ein Prozessflussdiagramm zur Kommunikation mit den Communities entwickeln.
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-**5. Technologische Infrastruktur (Dezentraler Austausch & userfreundliche Gestaltung)**
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-Der Materialpool von rpi-virtuell soll religionspädagogische Ressourcen besser zugänglich und nutzbar machen, indem Materialien aus Communitys und Plattformen automatisiert erschlossen und strukturiert angeboten werden. Geplant sind klare Suchkriterien (Alter, Thema, Methode), aktuelle Inhalte und hohe Qualitätsstandards. Offene Zugänge und Vernetzung, etwa über WLO-Schnittstellen, ermöglichen Kooperationen und fördern eine gemeinwohlorientierte Nutzung. Gleichzeitig stellen urheberrechtliche Fragen, die Abgrenzung zu kommerziellen Plattformen und die Benutzerfreundlichkeit zentrale Herausforderungen dar, die es zu lösen gilt. Ziel ist ein innovativer und effizienter Materialpool, der Lehrkräfte nachhaltig unterstützt. Dennoch bleiben Fragen nach dem Urheberrecht und Kooperationsverträgen offen, die es noch zu klären gilt.
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-Wir machen uns nun voller Tatendrang an die Weiterarbeit und halten euch auf dem Laufenden!
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-## Qualitative Befragung religionsbezogener Communities: Einblicke und Erkenntnisse
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-Im Rahmen einer qualitativen Studie wurden zehn leitfadengestützte Interviews mit insgesamt elf Personen aus verschiedenen religionsbezogenen Communities durchgeführt. Der Fokus lag auf dem Umgang mit Open Educational Resources (OER) und deren Integration in offene Bildungspraktiken (OEP). Zwei weitere Interviews, die noch ausstehen, werden zeitnah nachgeholt. Die befragten Personen waren Teil von Netzwerken wie rpi-virtuell, relilab, relimentar, reliGlobal und schule-evangelisch-digital. Ziel der Interviews war es, zentrale Fragestellungen zu OER und OEP in den Communities zu beantworten:
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-1. Wie wird in den Communities mit OER gearbeitet (Produktion, Selektion, Qualitätssicherung etc.)?
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-2. Welche offenen Bildungspraktiken (OEP) lassen sich identifizieren?
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-3. Wie gestaltet sich die Vernetzung innerhalb und zwischen den Communities?
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-4. Welche Stärken, Herausforderungen und Bedarfe sehen die Akteure?
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-Die Auswertung erfolgte anhand eines deduktiv entwickelten Codebaums, ergänzt durch induktiv generierte Codes, die auf spezifischen Aussagen der Interviewpartner basieren.
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-### Ergebnisse der Befragung
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-Die Befragten zeigten eine hohe Vertrautheit mit OER, deren Grundprinzipien und etablieren eine **Kultur des Teilens**. OER wird als Möglichkeit gesehen, Bildungsressourcen kollaborativ zu erstellen und anzupassen. Jedoch gibt es deutliche Unterschiede in der Gewichtung von OER zwischen den Communities: Während einige Plattformen ausschließlich OER-konforme Materialien erarbeiten und anbieten, spielt dies bei anderen eine untergeordnete Rolle.
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-Einige Akteure kannten den Begriff Open Educational Practices (OEP) nicht oder nur oberflächlich. Dennoch zeigte sich, dass kollaborative Ansätze in den Communities bereits gelebt werden und ein Konsens darüber besteht, dass Materialien gemeinschaftlich weiterentwickelt werden können. Die Befragung zeigte, dass Communities nicht nur Orte sind, in denen OER entstehen, sondern auch Inspiration und Begegnung ermöglichen.
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-Allerdings bestehen deutliche Hürden:
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-- Rechtliche Unsicherheiten hemmen die Materialerstellung.
-- Die Produktion von OER erfordert hohe individuelle Ressourcen.
-- Institutionen erkennen den Mehrwert von OER oft nicht und bleiben bei geschlossenen Ansätzen.
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-Ein zentraler Bedarf ist daher die Bereitstellung von Tools und Unterstützungsangeboten zur Erstellung von OER. Weitere Ideen:
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-Die Befragungsergebnisse konnten wir während der Mittagspause sacken lassen! Danach ging es in Kleingruppen zu Community & Netzwerk sowie Technik & Werkzeuge weiter:
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-Und dann war der Tag auch schon vorbei! Auch Rom wurde nicht an einem Tag erbaut und so arbeiten wir weiter zusammen hin zu einem Community-Hub – nun erstmal wieder digital, aber der persönliche Austausch hat uns allen gutgetan :-)
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Binary files a/Website/content/posts/2024-12-03-Konzeptionstag/mindmap-bedarfe.jpg and /dev/null differ
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-name: Gemeinsam gegen Antisemitismus - Wie eine Community antisemitismuskritische Bildung stärken kann
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- Wie können wir vernetzen, um Antisemitismuskritik in der Bildung zu fördern? Darum ging es beim offenen Online-Treffen am 28.11.2024 von 11 - 12:30 Uhr, bei dem rund 20 Bildungsakteure aus verschiedenen Netzwerken zusammengekommen sind.
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- - Gina Buchwald-Chassée
-title: Gemeinsam gegen Antisemitismus – Wie eine Community antisemitismuskritische Bildung stärken kann
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- Wie können wir vernetzen, um Antisemitismuskritik in der Bildung zu fördern? Darum ging es beim offenen Online-Treffen am 28.11.2024 von 11 - 12:30 Uhr, bei dem rund 20 Bildungsakteure aus verschiedenen Netzwerken zusammengekommen sind.
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- - Antisemitismuskritik
- - Open Educational Resources (OER)
- - Community
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-Die Stärkung der Demokratie und das Zusammenhalten gegen Antisemitismus liegen gesellschaftspolitisch oben auf und ist auch im Bildungsbereich von hoher Bedeutung, um Auklärungsarbeit zu leisten und Vorurteilen entgegenzuwirken, bestenfalls bevor sie überhaupt entstehen! Aber wie können wir Bildungsakteure vernetzen, um Antisemitismuskritik in der Bildung zu fördern? Darum ging es beim offenen Online-Treffen am 28.11.2024 von 11 - 12:30 Uhr, bei dem rund 20 Bildungsakteure aus verschiedenen Netzwerken zusammengekommen sind. Bereits im Vorfeld im Gespräch des [Comenius-Institutes](https://comenius.de/) mit dem [DiskursLab](https://diskurslab.eaberlin.de/) der [Ev. Akademie zu Berlin](https://www.eaberlin.de/) am 30.09.24 zeigte sich ein klarer Bedarf: Viele Organisationen und Einzelpersonen arbeiten an antisemitismuskritischen Materialien, doch fehlt es oft an Austausch, Feedback und Koordination. So entstand die Vision einer Antisemitismus-Community, die Expertisen bündelt, Projekte und Netzwerke vernetzt sowie Ressourcen teilt. Mehr zu dem Vorgespräch erfahrt ihr in unserem [Blogbeitrag](https://oer.community/oer-zum-thema-antisemitismus-gemeinsam-bildungsmaterialien-gestalten/)!
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-## Wer war dabei? 🧑
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-Die Teilnehmenden beim Online-Treffen Ende November 2024 kamen aus vielfältigen Kontexten – darunter akademische Einrichtungen, Verlage, Religionspädagogische Institute und der Zentralrat der Juden. Hier eine kleine Übersicht der beteiligten Institutionen:
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-• Comenius-Institut (FOERBICO, [relilab](https://relilab.org/))
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-• Ev. Akademie zu Berlin (DiskursLab, [narrt](https://narrt.de/))
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-• [Evangelische Kirche in Deutschland (EKD)](https://www.ekd.de)
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-• [Ernst Klett Verlag](https://www.klett.de/)
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-• [Ev. Luth. Kirche Bayern](https://www.bayern-evangelisch.de/)
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-• [Schulstiftung im Bistum Osnabrück](https://www.schulstiftung-os.de/)
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-• [Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik der Universität Oldenburg](https://uol.de/theologie)
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-• [Lehrstuhl für Ev. Theologie der Universität Bamberg](https://www.uni-bamberg.de/ev-relpaed/)
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-• [Lehrstuhl für Religionspädagogik an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg](https://www.evrel.phil.fau.de/)
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-• [Zentralrat der Juden](https://www.zentralratderjuden.de/), Abteilung Politik und Religion/Bildung
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-• [Referat politische Bildung BDKJ Bistum Mainz](https://bistummainz.de/jugend/wir/referate/politische-bildung/)
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-• [Institut für Migration und Diversität (MIDI) der TH Köln](https://www.th-koeln.de/angewandte-sozialwissenschaften/institut-fuer-migration-und-diversitaet_97234.php) / Humanwissenschaftliche Fakultät der Universität Köln
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-Durch ihre unterschiedlichen Perspektiven wurde das Treffen zu einem inspirierenden Ideenaustausch.
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-## Erwartungen, Wünsche und Ziele der Vernetzung ✔️
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-Die Teilnehmenden formulierten klare Erwartungen, Wünsche und Ziele für die zukünftige Zusammenarbeit. An erster Stelle stand der Wunsch nach einem verstärkten **Austausch** und einer besseren **Vernetzung**, um Synergien zu schaffen und Doppelarbeit zu vermeiden. Eine zentrale Plattform wurde als essenziell erachtet, um Materialien, Projekte und Akteure sichtbar zu machen. Ein wichtiges Ziel ist es, **Rückmeldungen zu Bildungsmaterialien** systematisch zu sammeln und auszuwerten, um diese kontinuierlich zu verbessern. Ebenso wurde der Bedarf betont, neue Ideen und bestehende Materialien stärker miteinander zu verknüpfen. Konkrete Projektvorschläge wie ein Quiz zu Antisemitismus und Christentum oder die Verlinkung geplanter Projekte auf einer Themenwebseite wurden eingebracht. Besonders betont wurde die Notwendigkeit, **jüdische Perspektiven** einzubinden und Kooperationspartner:innen zu gewinnen. Überdies wurde der Aufbau einer Übersicht über die vielfältigen bestehenden Projekte, etwa an Universitäten oder staatlichen Einrichtungen, als Schlüssel für die Vermeidung paralleler Ansätze genannt. Ein weiteres Ziel war es, **Expertisen zu vernetzen** und den Status quo antisemitismuskritischer Bildung besser zu verstehen, um daraus neue Ideen und Kooperationen zu entwickeln.
-
-## Vielfältige Erfahrungen und Beiträge zur antisemitismuskritischen Bildungsarbeit 👨🏫
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-Die Teilnehmenden des Treffens brachten eine beeindruckende Bandbreite an Erfahrungen und Projekten im Bereich der antisemitismuskritischen Bildung ein. Hier eine Übersicht der genannten Projekte/Beiträge zu antisemitismuskritischer Bildungsarbeit:
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-### Workshops, Veranstaltungen und Vorträge: 📣
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-- Workshops im Rahmen von RIAS Sachsen unter Trägerschaft von OFEK ("Was tun bei antisemitischen Vorfällen?")
-- Workshops und Vorträge auch für Jugendliche
-- Vorträge und Workshops zu christlicher Signatur des Antisemitismus
-- Selbstständige Referentin und Autorin (Themen: Fußball und Antisemitismus, linker Antisemitismus, muslimischer Antisemitismus)
-- [narrt-Café](https://narrt.de/narrt-cafe/)
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-### Materialien: 📚
-
-- AS-kritische Bibelauslegungen und Podcast "[Bildstörungen](https://www.eaberlin.de/themen/projekte/bildstoerungen/)"
-- Bildungsmaterialien im OER-Format zu Verschwörungstheorien und Antisemitismus
-- [Sachbuch zu Bedrohungspotentialen (wie Antisemitismus, Antifeminismus)](https://www.velbrueck.de/Programm-oxid/Jung-rassistisch-identitaer.html)
-- [Erstellung eines Heftes zu Passion (Friedrich Verlag)](https://www.friedrich-verlag.de/shop/rassismus-was-hat-das-mit-religion-zu-tun-ps1415054)
-- Materialsammlung zur Vermittlung des Judentums und verwandten Themen
-- Schulbücher Religion/Ethik
-- Erstellung einer jüdisch-christlichen Erzählung biblischer Texte für Kinder
-- Antisemitismuskritische Bildungsmodule (5 Module - "Das Gerücht über die Juden")
-- Themenwebseite www.ekd.de/antisemitismus
-- [Broschüre „Störung hat Vorrang – Christliche Antisemitismuskritik als religionspädagogische Praxis“](https://diskurslab.eaberlin.de/wp-content/uploads/2023/06/Stoerung_hat_Vorrang.pdf)
-- [Digitaler VerLernKurs](https://diskurslab.eaberlin.de/verlernkurs/)
-- [narrt-Katalog](https://narrt.de/katalog/)
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-### Initiativen / Projekte: 🚀
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-- Bildungsinitiative in Leipzig mit Fokus auf Pädagog:innen und Schüler:innen
-- [BMBF-Projekt mit GEI und Selma Stern Zentrum zu christlicher Signatur gegenwärtigen Antisemitismus und Schulbuchanalysen](https://www.selma-stern-zentrum.de/projekte/Forschungsprojekt-ChriSzA/index.html)
-- Bildungsinitiativen in Leipzig und RIAS Sachsen
-- Initiative [#kirchegegenantisemitsmus](https://www.ekd.de/sharepicgenerator-gemeinsam-gegen-antisemitismus-87394.htm)
-- [Gütesiegel "Zusammen gegen Antisemitismus"](https://www.schulstiftung-os.de/spenden-unterstuetzen/zeitspende/guetesiegel-zusammen-gegen-antisemitismus)
-- Projekt [Meet a Jew](https://www.meetajew.de/)
-- [Digitales Lernhaus](https://www.rupre.phil.fau.eu/projekte/digitales-lernhaus/)
-
-### Beratung: 💬
-
-- diverse Schulbuchberatungen
-- Einsatz in der Prävention von Antisemitismus und zum Kennenlernen des aktuellen jüdischen Lebens
-- Beratung von Lehrkräften in Bezug auf Antisemitismus
-
-### Forschung: 🎓
-
-- Beobachtung des Diskurses in der Forschung und Erarbeitung der [Empfehlungen des Zentralrats (Umgang mit Antisemitismus + Darstellung in den Bildungsmedien)](https://www.kmk.org/fileadmin/pdf/PresseUndAktuelles/2021/2021_06_10-Gem-Empfehlung-Antisemitismus.pdf)
-- [Empirische Bedarfsanalysen an Schulen](https://www.th-koeln.de/dipolbas-bildung)
-- Ringvorlesung Antisemitismus & [Zertifikatsstudiengang zur antisemitismuskritischen Bildung](https://www.ev-theologie.uni-wuerzburg.de/ccea/zabus/) an der Universität Würzburg
-- Sichtung von Materialien/Schulbüchern zu jüdischem Leben und/oder Bildung zu Antisemitismus
-- Religionspädagogische Schulbuch Analysen antisemitismuskritisch (in Kooperation mit Zentralrat, Universität Oldenburg und narrt)
-
-Neben praxisorientierten Angeboten wie der Beratung von Lehrkräften oder der Erstellung von Bildungsmaterialien spielte die wissenschaftliche Begleitung ebenfalls eine zentrale Rolle: Universitäten wie Würzburg bieten Zertifikatsstudiengänge zur antisemitismuskritischen Bildung an, während Forschungsprojekte sich mit dem Diskurs sowie der Darstellung antisemitischer Stereotype in Schulbüchern oder Verschwörungstheorien befassen. Zahlreiche Teilnehmende betonen die Notwendigkeit, jüdische Perspektiven einzubinden und bestehende Materialien in Open Educational Resources (OER)-Formaten verfügbar zu machen, um sie nachhaltig und breit nutzbar zu machen.
-
-## Themenfokus in Kleingruppen 👥
-
-Die Teilnehmenden des Treffens teilten sich in Kleingruppen auf, um spezifische Themen zu vertiefen.
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-### Überblick verschaffen: Was gibt es schon zu antisemitismuskritischer Bildung? 🗺️
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-Eine Gruppe widmete sich der Frage, welche Materialien, Netzwerke und Plattformen zur antisemitismuskritischen Bildung bereits existieren und wie diese zugänglicher gemacht werden können. Dabei wurden zahlreiche bestehende Projekte und Ressourcen identifiziert: von der EKD-Themenseite „Kirche gegen Antisemitismus“ über Ringvorlesungen und Lernmodule, etwa im Rahmen des Jüdischen Lernhauses Nürnberg, bis hin zu praktischen Materialien wie dem Lernkoffer der ehemaligen Synagoge Niederzissen mit Modulen zum jüdischen Alltag und religiösen Festen.
-
-Auch digitale Bildungsangebote wurden hervorgehoben, darunter MultiSkript, eine Plattform mit Filmen und Audioformaten zu Werken wie Nathan der Weise, oder die OER-Bildungsmaterialien zu Antisemitismusprävention. Für Schulen und Lehrkräfte bieten beispielsweise die UNESCO-Broschüre zu Verschwörungstheorien oder die Kommentierte Materialsammlung von KMK und Zentralrat der Juden wertvolle Unterstützung. Gleichzeitig wurde deutlich, dass es an einer zentralen Plattform fehlt, die diese Materialien systematisch erschließt und vernetzt.
-
-Die Gruppe diskutierte auch, wie antisemitismuskritische Inhalte in Schulbüchern und Lehrmaterialien stärker verankert werden könnten. Hier wurde der antisemitismuskritische Fragenkatalog des Netzwerks narrt als Leitfaden hervorgehoben, ebenso wie die Idee, freie ergänzende Materialien gezielt an Schulbücher anzukoppeln. Das Ziel: fächerübergreifende Ansätze zu fördern und das Thema über den begrenzten Platz in bestehenden Lehr- und Lernmaterialien hinaus sichtbar zu machen. Teilnehmenden waren eingeladen, weitere Initiativen und Projekte beizutragen, um eine umfassende Übersicht zu erarbeiten.
-
-**Erste gesammelte Beispiele neben den bereits genannten:**
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-- [Zertifikat für Lehramtsstudierende in Niedersachsen](https://www.verbund-lehrkraeftebildung-niedersachsen.de/index.php?s=Antisemitismuspraevention)
-- [RIAS Materialien, für Jugendliche und Erwachsene](https://report-antisemitism.de/education)
-- [UNESCO-Broschüre "Verschwörungstheorien: Was Lehrkräfte wissen müssen"](https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000381958_ger)
-- zukünftig: KMK/ZR "Kommentierte Materialsammlung"
-- HS Jüdische Studien Heidelberg "Jüdische Emanzipation in Baden"
-- Ehemalige Synagoge Niederzissen: [Lernkoffer mit Materialien zum Judentum](https://www.ehem-synagoge-niederzissen.de/video-lernkoffer/) (vier Module: „Tora“, „Jüdische Lebensfeste und Alltag“, „Jüdische Feier- und Gedenktage“, „Rituelle Reinheit“)
-- MultiSkript (multiskript.digital): Filme und Audioreihe mit Hintergrundfakten etc. zu dramatischen Werken wie Faust oder Nathan der Weise (die also jüdische Charaktere enthalten), auch Formate zu z.B. Jenny und Karl Marx
-- [Deutsch-jüdische Geschichte im Unterricht Eine Orientierungshilfe für Schule und Erwachsenenbildung](https://www.juedischegeschichte.de/Orientierungshilfe2011.pdf)
-- [Verschwörungstheorien als Lerngegenstand - politische Bildung gegen Verschwörungsdenken als OER](https://www.th-koeln.de/angewandte-sozialwissenschaften/bildungsmaterialien-dipolbas---digitale-politische-bildung-als-konsequenz-aus-der-corona-krise_114042.php)
-- [Forschungsnetzwerk Antisemitismus im 21. Jahrhundert](https://www.fona21.org/)
-- [narrt-Leitfaden](https://narrt.de/die-repraesentation-des-judentums-in-schulbuechern-und-anderen-unterrichtsmaterialien-ein-antisemitismuskritischer-fragenkatalog-zur-verbesserung-der-darstellung-2/)
-- [Reli-Ethik-Blog](https://reli-ethik-blog.de/)
-- [Antisemitismuskritische Module](https://narrt.de/antisemitismuskritische-module/)
-
-Ihr kennt noch weitere Beispiele und Materialien? Dann schickt mir gerne per Mail an buchwald-chassee@comenius.de.
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-### Bildungsmaterialien entwickeln: Kreative Ansätze und Herausforderungen 💡
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-In der Kleingruppenarbeit zum Thema "Bildungsmaterialien erstellen" wurden innovative Ideen und praxisnahe Ansätze gesammelt. Die Teilnehmenden betonten die Bedeutung von Feedback aus Schulen, Lehrkräften, Studierenden und der Community, um bestehende Materialien zu verbessern und neue Formate zu entwickeln. Um eine größere Reichweite und kreative Anpassungen zu ermöglichen, sollten Materialien zudem so gestaltet sein, dass Multiplikator:innen sie streuen und remixen können. Sensible Themen wie Bildrechte, Datenschutz und die korrekte Darstellung jüdischer Perspektiven wurden dabei ebenso diskutiert wie die Notwendigkeit von Crowdfunding zur Deckung der finanziellen und personellen Ressourcen.
-Neben der Qualität der Inhalte stand die Usability im Fokus: Materialien sollen interaktiv, modular und responsiv gestaltet sein, um sie sowohl niedrigschwellig als auch ansprechend zu gestaltet zu sein. Formate wie Gamification – etwa Escape-Rooms – wurden als kreative Impulse hervorgehoben, während gleichzeitig auf die Vermeidung von Missbrauch bei der Darstellung jüdischer Geschichte und Lebenswelten hingewiesen wurde. Abschließend betonten die Teilnehmenden die Wichtigkeit einer Kontaktmöglichkeit für Feedback, um die Erfahrungen mit den Materialien kontinuierlich sichtbar zu machen und ihre Wirksamkeit sowie Anschlussfähigkeit zu steigern.
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-### Gemeinsam ein Netzwerk für antisemitismuskritische Bildung aufbauen 🤝
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-Die Kleingruppe zum Thema "Netzwerk aufbauen" betonte, wie entscheidend Koordination und Austausch für eine langfristige Zusammenarbeit in der antisemitismuskritischen Bildungsarbeit sind. Eine zentrale Herausforderung ist, dass viele Akteure isoliert arbeiten und vorhandene Ressourcen dadurch nicht optimal genutzt werden. Mapping-Projekte, die einen Überblick über bestehende Materialien, Initiativen und Netzwerke bieten, könnten hier Abhilfe schaffen. Eine solche Übersicht würde es ermöglichen, Doppelarbeit zu vermeiden, Schnittstellen zu identifizieren und gezielt zu kooperieren.
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-Für ein effektives Netzwerk wurde die Idee einer zentralen Plattform diskutiert, die digitale und analoge Elemente vereint. Diese könnte nicht nur Materialien bündeln und kritisch kuratieren, sondern auch Qualitätskriterien etablieren und Best-Practice-Beispiele aufzeigen. Besonders wichtig ist dabei die Niedrigschwelligkeit, um auch Lehrkräfte und Praktiker:innen außerhalb der Wissenschaft zu erreichen. Parallel dazu wurden Beratungsmöglichkeiten für Lehrkräfte, die systematische Einbindung antisemitismuskritischer Inhalte in die Lehramtsausbildung und die Vernetzung mit bestehenden Initiativen wie dem Netzwerk Jüdischer Hochschullehrender und den Antisemitismusbeauftragten der Hochschulen als zentrale Ansätze hervorgehoben.
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-Ein solches Netzwerk muss langfristig Ressourcen sichern – sowohl finanziell als auch personell – und die Fokussierung auf gemeinsame Ziele fördern, um Konkurrenzdenken oder Profilierungsbestrebungen zu minimieren. Neben digitalen Tools wie interaktiven Plattformen wurden auch analoge Formate als unerlässlich für den Aufbau von Vertrauen und nachhaltigen Kooperationen genannt.
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-## Wie geht es weiter? 🔮
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-Dieses Treffen war ein erster Schritt. Die Botschaft war klar: Antisemitismuskritische Bildung erfordert Zusammenarbeit, Offenheit und den Willen, voneinander zu lernen. Dass bereits über 20 Teilnehmende beim Auftakttreffen dabei waren, zeigt die hohe Relevanz der Thematik und der Notwendigkeit der Vernetzung! Wir möchten gemeinsam daran weiterarbeiten und laden alle Interessierten herzlich ein, sich in unserem offenen [Element-Gruppenraum](https://matrix.to/#/#Antisemitismus:rpi-virtuell.de) einzubringen 🤗
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-Wer über den Termin des nächsten Online-Treffens informiert werden möchte, kann sich gerne an mich (Gina Buchwald-Chassée, buchwald-chassee@comenius.de) wenden und wir freuen uns, wenn ihr den Blogbeitrag in euren Netzwerken teilt 😊
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- Im Dezember 2024 war Phillip Angelina aus dem FOERBICO Team zu Besuch bei der
- OER-Werkstatt von digiLL in Bochum.
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-author:
- - Phillip Angelina
-title: OEP ist nunmal eine Praxis
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- Vom 10. bis zum 11. Dezember 2024 fand eine OER-Werkstatt eines unserer Partnerprojekte digiLL_COM in Bochum statt. Phillip vom FOERBICO-Team nahm daran teil und berichtet in diesem Beitrag über seine Erfahrungen. Zudem geht er der Frage nach, um was es sich bei Open Educational Practices (OEP) handelt.
-url: oer-werkstatt-digill-com-projekt
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Offenheit
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-
-## Werkstatt-Prinzip
-
-Es gab viele kleine Tischgruppen, die an verschiedenen kleineren und größeren OER-Projekten arbeiten konnten. Es ermöglicht Menschen schnell in die Praxis zu kommen und miteinander kollaborativ zu arbeiten. Es gab zu verschiedensten Themen Expert:innen, die auch kurze *lightning-Talks* angeboten haben und sonst als Unterstützung für die Arbeitsgruppen dienten. [digiLL](https://digill.de/) ermöglichte einen Raum, in dem Menschen ins Tun kommen konnten. Teilnehmende waren Studierende, Lehrkräfte, Wissenschaftler:innen und Menschen die in anderen Formen in der Bildungsarbeit tätig sind.
-
-
-
-## Was ist eigentlich OEP?
-
-Open Educational Practices beinhalten mehr als *nur* Materialien, die unter einer offenen Lizenz verfügbar sind. *Openness* ist in dem Fall ein Sammelbegriff der neben Ressourcen auch Praktiken, Arbeitsweisen und auch Technologien beinhaltet. Das Teilen von Wissen und Expertise trägt zu offenen Communities bei und ermöglicht OEP. [(Van Allen & Kratz 2023: 1f.)](http://dx.doi.org/10.25304/rlt.v31.2829)
-
-OEP sind für Cronin:
-> »...collaborative practices that include the creation, use, and reuse of OER, as well as pedagogical practices employing participatory technologies and social networks for interaction, peer-learning, knowledge creation, and empowerment of learners« [(Cronin 2017: 4)](https://www.irrodl.org/index.php/irrodl/article/view/3096).
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-OEP richtet den Fokus auf eine Prozessorientierung und somit weg von einer Materialorientierung [(Van Allen & Kratz 2023: 2)](http://dx.doi.org/10.25304/rlt.v31.2829).
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-> »Open pedagogy deconstructs the traditional student–teacher relationship by providing space for and empowering students to actively engage in dialogue about concepts, curation of resources and co-creation of content« [(Van Allen & Kratz 2023: 4)](http://dx.doi.org/10.25304/rlt.v31.2829).
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-OEP erlaubt einen pädagogischen Wandel in der Lehrende und Lernende Co-Ersteller:in werden für das zu lernende Thema. Damit ändert sich der Fokus von einem klassischen Lehrenden-Lernenden Verhältnis hin zu einer Lerncommunity, oder auch eine Community of Practice [(Geeser 2007: 37ff.)](https://www.olcos.org/cms/upload/docs/olcos_roadmap.pdf). Diese Definition und Ausführung zeigt aber auch, dass es sich bei OEP nicht um eine spezielle pädagogische Praktik, sondern um eine Grundhaltung des Lehrens und Lernens handelt. Dies macht OEP auch sehr schwierig greifbar und wir von FOERBICO sowie andere Projekte, die zu OERs und OEPs forschen fragen sich: wie kommen wir von OER zu OEP? In ihrer Studie hält auch Cronin fest, dass OEP als Begriff und Konzept unbekannt ist [(Cronin 2017: 8)](https://www.irrodl.org/index.php/irrodl/article/view/3096).
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-Dies deckt sich auch mit den Ergebnissen unserer qualitativen Erhebung, in denen nicht allen Interview-Teilnehmer:innen das Konzept bekannt war. Eine Erklärung kann darin liegen, dass OEP noch relativ neu ist und Menschen, die mit OER arbeiten, gerne von offenen Lernformen reden. Eine andere Möglichkeit kann aber auch darin liegen, dass OEP ein doch sehr theoretisches und nicht immer fassbares Konzept ist. Eine OER-Werkstatt wie die von digiLL zeigt, wie sich OEP in der Praxis gestalten lassen kann, zugleich können auch Formen von Cafés oder Fortbildungen Möglichkeiten sein, um OEP zu leben. Dieser Punkt kann nicht stark genug betont werden, denn OEP fordert zu einer neu gelebten Praxis heraus.
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-### OEP-Landkarte
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-Wie können wir individuelles Lernen mit OER fördern und zugleich OEP unterstützen? Ein Startup, das versucht OEP zu ermöglichen, ist [Learngraph](learngraph.org). Mit ihrer Lernkarte wollen sie Abhilfe schaffen. Man muss es sich als ein Googlemaps fürs Lernen vorstellen. Lernende können ihren Startweg und ihr Ziel eingeben, also ihren aktuellen Kenntnisstand und ihr Lernziel und Learngraph zeigt Menschen verschiedene Lernwege, die genommen werden können. Zudem soll eine Vernetzung mit anderen Mitlernenden oder Expert:innen ermöglicht werden, damit eine *temporäre* Community of Practice entstehen kann.
-Innerhalb unserer Gruppe haben wir viele Ideen gesammelt, um zu überlegen wie man die technischen Grundlagen didaktisch ausgestalten kann. Es kam auch zur Sprache, dass OEP als Konzept nicht so bekannt ist, aber auch die Hürden, die so einem innovativen Projekt strukturell im Wege stehen.
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-## Weitere Themen die diksutiert wurden
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-### OER und der Goldstandard
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-Weitere Diskussionen, die sich im Laufe der Tage ereigneten, drehten sich um die Chancen und Hürden von OER. Hier gab es viele Punkte die jeweils ihre eigenen Beiträge verdienen würden. Besprochene Themen waren:
-- Schule als ein System, welches Kräfte so bündelt, dass Lehrende leider nicht die Kapazitäten haben um sich in neue Arbeitsformen oder Systemen auseinander setzen.
-- Der Goldstandard, welcher vor allem individuelle Erstellende überfordern kann, insbesondere im Bezug auf rechtliche Expertise-Mangel und Zeitressourcen, führt dazu, dass Menschen Material gar nicht oder zumindest nicht unter OER veröffentlichen.
-- OER können neue Lern- und Prüfungsmöglichkeiten im universitären Kontext bieten, was gerade in Zeiten von KI zum Erlernen der 21. Century Skills relevant wird.
-- Zudem wurde eine Frage aufgebracht, die mich wirklich zum Nachdenken über OER gebracht hat: *Wird in Zukunft nicht eigentlich das Remixen, also das Vermischen immer wichtiger*? Dabei geht es um den wichtigen Aspekt, ob nicht gerade dieser Punkt für OER-User:innen erleichtert werden muss.
-- In einem weiteren Austausch zu OEP kam die Frage auf, ob es den Begriff OEP wirklich brauche, da viele dies in der Praxis anscheinend nicht fehlen würde und digitales Lernen häufig auf dieser Grundlage stattfände. Ein nennenswerter Punkt gegen diesen Einwand war, dass auf struktureller Ebene eine bessere theoretische Fundierung von OEP helfen könne von einer *Prozessorientierung zur Ergebnisorientierung* zu kommen.
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-## Resümee
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-Alles in allem bot die OER-Werkstatt von digill_com viele Möglichkeiten OER zu erstellen, weiterzuentwickeln und förderte den Austausch innerhalb der Community. Viele Impulse aber auch offene Fragen konnte man mitnehmen. Die Werkstatt kann als gelebte OEP zusammengefasst werden, so schwer dieser Begriff wissenschaftlich festzuhalten ist, eröffnete die Werkstatt das Erleben von OEP, indem man es tat.
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-name: Canva für OER? Eine Entscheidungshilfe für Bildungsakteure
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- Open Educational Resources (OER) sind eine Möglichkeit Wissen frei zu teilen, zugänglich für alle zu machen und setzen kreative Freiräume. Viele Bildungsakteure greifen auf das Gestaltungstool Canva zurück. Der Blogbeitrag soll Bildungsakteuren als Entscheidungshilfe dienen und bietet Infos und Tipps zur Orientierung!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Gina
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- - Gina Buchwald-Chassée
- - Corinna Ullmann
-title: 'Canva für OER? Eine Entscheidungshilfe für Bildungsakteure'
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- Open Educational Resources (OER) sind eine Möglichkeit Wissen frei zu teilen,
- zugänglich für alle zu machen und setzen kreative Freiräume. Viele Bildungsakteure
- greifen auf das Tool [Canva](https://www.canva.com/) zurück, ein beliebtes
- Design-Tool mit dem Workshop-Handouts, Präsentationen und Social-Media-Posts
- im Handumdrehen erstellt sind. Doch sind die Designs, Vorlagen, Bilder einfach für OER nutzbar?
- Ein [Artikel von irights-Info](https://irights.info/artikel/canva-oer/32239) machte uns auf die Problematik aufmerksam,
- doch die Richtlinien von Canva enthielten dazu keinen eindeutigen Verweis.
- Also haben wir bei der [Rechtinformationsstelle von ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/oer/oer-erstellen/rechtsinformation/) angefragt und
- hier die wichtigsten Infos und Tipps als Orientierung für euch zusammengefasst!
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- - Rechtsfragen
- - Open Educational Resources (OER)
- - Bild
- - Lizenzen
- - Canva
- - Tools
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-
-## Sind die Designs, Vorlagen, Bilder von [Canva](https://www.canva.com/) einfach für OER nutzbar?
-
- Ein [Artikel von irights-Info](https://irights.info/artikel/canva-oer/32239) machte uns auf diese Problematik aufmerksam. Die Richtlinien von Canva enthielten dazu keinen eindeutigen Verweis. Deswegen haben wir bei der [Rechtinformationsstelle von ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/oer/oer-erstellen/rechtsinformation/) angefragt und
- hier die wichtigsten Infos und Tipps als Orientierung für euch zusammengefasst!
-
-## Stolperstein: Ihr habt nur ein Nutzungsrecht
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-Canva ist zwar ein tolles Gestaltungstool, aber die Inhalte, die ihr dort findet – sei es eine hübsche Vorlage, ein Stockfoto oder ein Icon – sind urheberrechtlich geschützt unter der Canva-Lizenz. Und das bedeutet: Kostenlos ≠ frei verfügbar! Ihr habt nur ein Nutzungsrecht, keine freie Lizenz. Für OER braucht ihr allerdings Inhalte, die unter einer [Creative Commons-Lizenz (CC-Lizenz)](https://creativecommons.org/share-your-work/cclicenses/) oder einer anderen freien Lizenz stehen.
-
-### Ein Beispiel:
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-Ihr erstellt mit Canva ein Handout und nutzt ein schönes Stockfoto aus der Bibliothek. Das Foto ist aber nur für eure private oder berufliche Nutzung unter der Canva-Lizenz freigegeben. Sobald ihr das Handout als OER hochladet und zur freien Nutzung anbietet, verstößt ihr gegen die Nutzungsbedingungen – das Foto ist nämlich immer noch durch das Urheberrecht geschützt!
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-### Tipp:
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-Bei Lizenznachweisen haltet euch am besten an die [TULLUBA-Regel](https://www.orca.nrw/oer/oer-nutzen/tulluba-regel/):
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-- **T**itel des Werks (wenn vorhanden)
-- **U**rheber*innen des Werks
-- **L**izenz des Werks (inkl. Version der Lizenz)
-- **L**ink zum Lizenztext
-- **U**rsprungsort des Werks (Link zum Original)
-- **B**earbeitungen des Werks
-- **A**usnahmen
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-## Einfach und rechtssicher: So klappt’s mit OER
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-Damit ihr rechtlichen Fallstricke umgeht, hier ein paar Tipps, um "save" zu sein:
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-### Nutzt freie Alternativen zu Canva 🎨
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-Tools wie [Penpot](https://penpot.app) oder [Krita](https://krita.org/de/) bieten euch die Möglichkeit, Designs zu erstellen – und das ganz ohne Lizenzprobleme. Klar, der Funktionsumfang ist anders, aber für OER seid ihr auf der sicheren Seite.
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-### Setzt auf eigene Inhalte 📸
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-Selbst erstellte Fotos, Zeichnungen oder Icons sind die beste Wahl. Noch besser: Ihr könnt diese Inhalte dann selbst unter einer freien Lizenz veröffentlichen und anderen zur Nutzung zur Verfügung stellen.
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-### Nutzt freie Bilddatenbanken 🖼️
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-Plattformen wie [Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/Hauptseite), [Openverse](https://openverse.org/de), [CocoMaterial](https://cocomaterial.com/), [Public Domain Image Archive](https://pdimagearchive.org/) oder teilweise [Pexels](https://www.pexels.com/de-de/) und [Europeana](https://www.europeana.eu) bieten beispielsweise viele Inhalte unter CC-Lizenz. Achtet dabei immer auf die genaue Lizenzangabe! Aber wie steht es um KI-generierte Bilder? Auch hier gilt es die Nutzungslizenzen der verschiedenen Anbieter zu beachten, hier ein paar Beispiele:
-
-**DALL·E (OpenAI):** Kann für OER genutzt werden, sofern die generierten Bilder vom Nutzenden unter eine CC-Lizenz gestellt werden.
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-**Stable Diffusion:** Generierte Bilder sind in der Regel frei nutzbar, solange keine verbotenen Inhalte erstellt wurden (z. B. gewaltverherrlichende oder urheberrechtlich geschützte Werke kopiert) und sind somit für OER geeignet.
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-**MidJourney**: Die Lizenzierung für OER hängt von der jeweiligen Mitgliedschaft und den entsprechenden Nutzungsrechten und Lizenzbedingungen ab.
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-**Canva KI-Generator**: KI-generierte Inhalte unterliegen den Canva-Lizenzbedingungen. Eine Weitergabe unter CC-Lizenzen ist meistens nicht gestattet! Schaut euch dazu am besten die [Lizenzbestimmungen](https://www.canva.com/de_de/richtlinien/free-media/) und die [Nutzungsbedingungen](https://www.canva.com/de_de/richtlinien/ai-product-terms/) von Canva an.
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-### Wählt Schriftarten sorgfältig aus ✍️
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-Standard-Schriftarten wie Arial oder Times New Roman sind kein Problem. Bei ausgefallenen Schriften schaut lieber einmal mehr auf die Lizenz – oder greift auf freie Schriftarten von [Google Fonts](https://fonts.google.com/), [Font Library](https://fontlibrary.org/) oder [Open Foundry](https://open-foundry.com/) zurück.
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-### Geometrische oder standardisierte Formen? Kein Problem! 🟦
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-Einfache Figuren wie Kreise oder Rechtecke und Linien genießen keinen urheberrechtlichen Schutz. Diese dürfen somit auch für die Gestaltung von OER-Materialien ohne Angabe einer Lizenz vewendet werden!
-
-### So sieht euer rechtssicheres OER-Material aus!
-
-Am Ende sollte euer OER-Material so gestaltet sein, dass ihr keinerlei urheberrechtlich geschützte Inhalte verwendet, die unter einer geschlossenen Lizenz stehen. Materialien für die OER-Erstellung erhaltet ihr z.B. bei [ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/oer/oer-erstellen/materialien-oer-erstellung/). bei Stellt euch einfach die Frage: „Kann das, was ich hier gestalte, bedenkenlos von jeder Person weiterverwendet werden?“
-Wenn ja: Perfekt, euer Werk ist OER-ready!
-
-Ihr möchtet freie Bildungsmaterialien erstellen, seid aber nach wie vor unsicher bezüglich der Nutzungsrechte? Dann laden wir euch herzlich in unseren offenen Element-Raum "[OER-Rechtsfragen](https://matrix.to/#/#oer-rechtsfragen:rpi-virtuell.de)" ein!
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-name: 'OER-Rechtsfragen: Kostenloses Workshop-Angebot von twillo'
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- In einer zunehmend digitalen Bildungslandschaft stehen Pädagog:innen, Bildungsmultiplikator:innen und OER-Interessierte vor einer Reihe komplexer rechtlicher Herausforderungen. Dazu bietet twillo als Portal für OER in der Hochschullehre regelmäßig Workshops zu Rechtsfragen für Open Educational Resources an, um wichtige rechtliche Grundlagen und aktuelle Entwicklungen im Umgang mit OER zu diskutieren!
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- - Gina Buchwald-Chassée
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- In einer zunehmend digitalen Bildungslandschaft stehen Pädagog:innen,
- Bildungsmultiplikator:innen und OER-Interessierte vor einer Reihe komplexer
- rechtlicher Herausforderungen. Dazu bietet twillo als Portal für OER in der
- Hochschullehre regelmäßig Workshops zu Rechtsfragen für Open Educational
- Resources an, um wichtige rechtliche Grundlagen und aktuelle Entwicklungen
- im Umgang mit OER zu diskutieren
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- - Rechtsfragen
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-
-## Rechtliche Herausforderungen bei OER-Materialien 🧑⚖️
-
-OER-Materialien ermöglichen es, Bildungsressourcen mit anderen zu teilen, weiterzuentwickeln und zu adaptieren. Dabei ergeben sich jedoch oft rechtliche Unsicherheiten, insbesondere im Bereich der **Urheberrechtsverletzungen**, der richtigen **Lizenzierung** und der korrekten **Quellenangaben**. Die [Rechtsfragen-Workshops](https://www.twillo.de/oer/web/rechtsfragen-workshop/) sind ein regelmäßiges kostenloses Angebot von [twillo](https://www.twillo.de/oer/web/) und behandelt diese Themen, um sicherzustellen, dass OER-Erstellende mit den wichtigsten Grundlagen ausgestattet sind:
-
-- **Urheberrecht und Lizenzen:**
-Die Teilnehmenden lernen, wie man Inhalte korrekt lizenziert, um Urheberrechtsverletzungen zu vermeiden, und wie verschiedene Lizenztypen (wie z.B. Creative Commons) funktionieren.
-
-- **Datenschutz und Persönlichkeitsrechte:**
-Neben Urheberrechtsfragen spielen auch der Schutz personenbezogener Daten und das Recht am eigenen Bild eine Rolle - insbesondere in Hinblick auf den Einsatz von Bildern und Videos in OER.
-
-- **Praktische Anwendung und Fallbeispiele:**
-Der Workshop beinhaltet auch zahlreiche praxisorientierte Beispiele und konkrete Fallstudien. So können die Teilnehmenden das Gelernte auf ihre eigene Arbeit anwenden und bekamen wertvolle Tipps zur Integration von OER in den Bildungsalltag.
-
-Wir waren im Juli 2024 beim Rechtsfragen-Workshop dabei, die Präsentation findet ihr [hier](https://uol.de/fileadmin/user_upload/lehre/Hochschuldidaktik/e-Didaktik/Mittagstreffen/2022/2022_02_02_Mittagstreffen_Spezial_2_FAQ_Rechtsfragen_rund_um_OER.pdf?v=1658133603). Die Inhalte sind unter CC BY 4.0 lizenziert - eine Nachnutzung ist ausdrücklich erwünscht!
-
-## Tipps & Tools 🛠️
-
-- **OER Planungshilfe von twillo:**
-https://tibhannover.gitlab.io/oer/oer-wizard/html/wizard-modal.html#step-1
-
-- **Rechtslotse von HOOU:**
-https://learn.hoou.de/course/view.php?id=57
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-Tools, die Nutzer:innen dabei helfen zu erfahren, ob KI-Anwendungen mit ihren Werken trainiert wurden sowie Tools, die Werke (Bilder, Fotos) vom Auslesen durch KI-Anwendungen schützen:
-
-- https://haveibeentrained.com/
-- https://nightshade.cs.uchicago.edu/whatis.html
-- https://glaze.cs.uchicago.edu/
-
-Interessante FAQ zu KI-Rechtsfragen gibt es unter: https://www.impulse.de/organisation/ki-chatgtp-urheberrecht/7613928.html
-
-## Save-the-Date 📅
-
-Der nächste [Rechtsfragen-Workshop](https://www.twillo.de/oer/web/rechtsfragen-workshop-22-01-2025/) findet am **22.01.2025 von 10:00 – 12:00 Uhr** online statt! Wenn ihr dabei sein wollt, meldet euch einfach per Mail an info@twillo.de an - der Veranstaltungslink wird euch nach der Anmeldung zugeschickt.
-
-Sollten zukünftig Fragen rund um OER auftreten, bietet twillo auch eine kostenlose Online-Sprechstunde an: https://www.twillo.de/oer/web/twillo-thursday/
-
-Wir finden, solche Veranstaltungen und Angebote sind ein wichtiger Schritt, um OER weiter in den Bildungsalltag zu integrieren und eine offene Bildungslandschaft zu schaffen, die für alle zugänglich ist. Mit dem richtigen Wissen und einem sicheren rechtlichen Verständnis lassen sich Bildungsressourcen offen und kollaborativ nutzen und gestalten. Also scheut euch nicht teilzunehmen!
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- Open Educational Practices als Wissenstransfer: Welche Potenziale hat die
- Religionspädagogik auf dem Weg ins „open“?
-description: >-
- Eine Veröffentlichung von Laura Mößle und Viera Pirker im Theo-Web -
- Zeitschrift für Religionspädagogik. Hier der vollständige Beitrag zum
- Nachlesen!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/oep-als-wissenstransfer/
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Viera
- familyName: Pirker
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
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- - de
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n053
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n086
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n302
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- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-01-10'
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-author:
- - Laura Mößle
-title: 'Open Educational Practices als Wissenstransfer: Welche Potenziale hat die Religionspädagogik auf dem Weg ins „open“?'
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- Eine Veröffentlichung von Laura Mößle und Viera Pirker im Theo-Web - Zeitschrift für Religionspädagogik.
- Hier der vollständige Beitrag zum Nachlesen!
-url: oep-als-wissenstransfer
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Digitalisierung
- - Religionspädagogik
- - Wissenschaftskommunikation
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-
-**von Laura Mößle und Viera Pirker**, Lizenz: [CC-BY-NC](https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/)
-
-_Schlagwörter_: Open Educational Resources (OER); Open Educational Practices (OEP); Digitalisierung; Religionspädagogik; Wissenschaftskommunikation
-
-_Keywords_: Open Educational Resources (OER); Open Educational Practices (OEP); Digitalization; Religious Education; Science Communication
-
-### Zusammenfassung
-
-Pädagogische und didaktische Disziplinen können durch die Integration von Open Educational Practices (OEP) in ihre Wissenschaftskommunikation den fachlichen Wissenstransfer in die Breite interessierter Zielgruppen unterstützen. In der religionspädagogischen Landschaft sind Open-Access-Publikationen bereits verbreitet, doch der Einsatz von OEP ist nach wie vor zurückhaltend. Nach einer Definition der Begriffe Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) analysieren wir in diesem Beitrag zunächst die Situation offener Bildungspraktiken an deutschen Hochschulen, gehen anschließend auf religionspädagogische Projekte ein, die als offene Bildungspraktiken zu begreifen sind und liefern den Vorschlag einer Systematisierung von OER und OEP in der religionspädagogischer Wissenschaftskommunikation. Ein besonderer Fokus liegt auf dem im Rahmen der OER-Strategie des Bundes geförderten Projekt FOERBICO, dessen Ziel es ist, OER-Communities zu vernetzen, um die Qualität und Sichtbarkeit religionsbezogener Bildungsmedien nachhaltig zu verbessern. Schließlich werden Bedingungen, Potenziale und Grenzen von OEP als Wissenstransfer in der wissenschaftlichen Religionspädagogik diskutiert.
-
-### Abstract
-
-Pedagogical and educational disciplines can make it easier to share knowledge widely with their audiences by incorporating Open Educational Practices (OEP) into their scientific communication. Open access publications are already common in religious education, but the use of OEP is still limited. After defining the terms Open Educational Resources (OER) and Open Educational Practices (OEP), this article analyzes the situation of OEP at German universities. It then addresses religious education projects that can be understood as OEP and presents a proposal for the systematization of OER and OEP in religious education science communication. A particular focus is on the FOERBICO project, supported by the German government's OER strategy, which aims to connect OER communities in order to sustainably improve the quality and visibility of religious education resources. Finally, we discuss the opportunities, challenges and limitations of using OER for knowledge sharing in academic religious education.
-
-## Einleitung
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-Das Selbstverständnis von Universität als abgeschiedenem Elfenbeinturm, einer exklusiven und schöngeistigen Stätte, die ihr Wissen nur auserwählten Bildungsbürger:innen zur Verfügung stellt, ist längt überholt. Mit offenen Vorlesungsreihen auf YouTube, Podcasts, Blogs, Podiumsdiskussionen und der Beteiligung an Wikipedia-Einträgen versuchen Hochschulen, Wissenschaft und Forschung zunehmend zu öffnen, sich transparent zu zeigen und die Kommunikation mit einer breiteren, fachlich interessierten Öffentlichkeit zu gestalten. Die Open-Science-Bewegung zielt auf Transparenz und Nachvollziehbarkeit und fordert Wissenschaftler:innen sowie Akteur:innen aus Politik, Wirtschaft und Kultur dazu auf, zum Austausch beizutragen und den wissenschaftlichen Dialog im Sinne einer Demokratisierung des Wissens mitzugestalten (Siegfried, Scherp, Linek, Flieger, 2024, S. 13).
-Neben der Vermittlung und dem Transfer von Expert:innenwissen gehören dazu die Beteiligung am gesellschaftlichen Dialog und Legitimation des wissenschaftlichen Tuns. Wissenschaftskommunikation richtet sich an diverse Zielgruppen, die aus wissenschaftsinternen wie auch externen fachinteressierten Personenkreisen bestehen können. Die Beteiligung an offenen Bildungspraktiken kann in diesem Interessensfeld als strategisches Kommunikationsinstrument etabliert werden, mit dem in Forschung gegründete Erkenntnisse und Reflexionsniveaus in die Breite getragen werden können.
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-Vereinzelt arbeiten Akteur:innen der Religionspädagogik an Hochschulen mit Open-Educational-Strategies, allerdings bislang noch zurückhaltend. Zwar sind Open-Access-Publikationsformate etabliert, aber insgesamt ist in der religionspädagogisch-wissenschaftlichen Community im deutschsprachigen Raum bislang eine divergierende, individuelle Praxis offener Bildungspraktiken zu beobachten. Im Austausch mit Akteur:innen der wissenschaftlichen Religionspädagogik verschiedener Konfessionen wird deutlich, dass viele grundsätzlich der Beteiligung an offenen Bildungspraktiken interessiert gegenüberstehen, jedoch strukturelle Hürden und mangelndes Wissen eine aktive Beteiligung erschweren.
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-In diesem Artikel untersuchen wir daher, wie offene Bildungspraktiken dazu beitragen können, den Wissenstransfer in der religionspädagogischen Hochschullandschaft über lokale und fachliche Grenzen hinweg zu fördern.
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-## 1. Begriffliche Konturierungen offener Bildungspraktiken
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-Sowohl OER als auch OEP können als wichtige Bausteine für offene Bildungsvorhaben gelten, da sie dazu beitragen, Forschungsergebnisse breit zu publizieren und im Sinne der Wissenschaftskommunikation mit der interessierten Öffentlichkeit in Berührung zu bringen. Unter OER sind Bildungsmaterialien jeglicher Art zu verstehen, die unter offener Lizenz veröffentlicht werden.
-Offene Lizenzen schaffen die Möglichkeit, Bildungsmaterialien rechtssicher kostenlos zu nutzen, zu bearbeiten und durch Dritte weiterzuverarbeiten, ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen. Die verschiedenen offenen Lizenzierungsmöglichkeiten wahren die geistigen Eigentumsrechte der Urheberrechtsinhaber:innen und gewähren der Öffentlichkeit Zugang, aber auch ein Recht auf Weiterverwendung, Wiederverwertung, Anpassung und Verbreitung der Materialien (UNESCO, 2019).
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-Der umfassendere Begriff ist OEP, da dieser die dazugehörigen offenen Bildungspraktiken miteinschließt. Nach Cronin sind OEP
-> „kollaborative Praktiken, die die Produktion, den Gebrauch und die Weiterentwicklung von OER umfassen, sowie pädagogische Praktiken, die partizipative echnologie und soziale Netzwerke der Interaktion, des Peer-Learning, der Wissensproduktion und ein Empowerment der Lernenden betreffen“ (Cronin, 2017, S. 4, igene Übersetzung).
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-Demnach bedeutet open in OER und OEP, dass die Bildungsmaterialien mit Urheberrechtslizenzen, den sogenannten Creative-Commons-Lizenzen (kurz: CC-Lizenzen) ausgestattet werden. Diese erlauben es den Nutzer:innen, die Materialien in der Nachnutzung entlang der sog. 5V-Freiheiten (engl.: 5R *activities*), nämlich Verwahren, Verwenden, Verarbeiten, Vermischen und Verbreiten zu gebrauchen (Wiley, Hilton, 2018, S. 134f). Dies schafft neben der rechtlichen Sicherheit eine insgesamt höhere Nutzungs- und Verbreitungsfreiheit sowohl für Lehrende als auch Lernende über lokale und fachliche Grenzen hinweg und kann zu einer Demokratisierung des Wissens, also an einer an Teilhabe orientierten und auf Transparenz hin geöffneten Wissenschaftskultur beitragen.
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-## 2. Potenziale von OER und OEP in der religionspädagogischen Fachcommunity an Hochschulen
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-### 2.1 OER und OEP an Hochschulen
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-Das Potenzial der Verbreitung von OEP und der damit verbundenen Produktion von OER wird in zentralen internationalen Strategiepapieren der UNESCO, der OECD und der EU hervorgehoben, in denen OER eine wichtige Rolle für eine nachhaltige Bildung im Sinne der UN-Agenda 2030 zugeschrieben wird (BMBF, 2022, S. 5f). Das Strategiepapier des BMBF betont die wichtige Funktion der Hochschulen, die als Forschungs- und Bildungsinstitutionen „Innovationen im Bereich OER zum einen in die eigene OEP der Hochschullehre überführen“ und zum anderen „mit OEP verbundene Handlungspraktiken in der Aus- und Weiterbildung zukünftiger Lehrkräfte und deren pädagogischer Praxis“ etablieren können (BMBF, 2022, S. 11).
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-Obwohl OEP und OER nach Braßler und Schönig zu den „Trendthemen dieser Zeit“ gehören (2024, S. 111), ist die Thematik an deutschen Hochschulen vielerorts eher wenig etabliert. Im Vergleich zu internationalen Standorten stehen OER und OEP an Hochschulen im deutschsprachigen Raum erst seit wenigen Jahren im Fokus (Kopp et al., 2021, S. 179). Zu dieser Entwicklung haben Whitepaper wie das von Deimann et al. (2015), Empfehlungen wie die der UNESCO (Deutsche UNESCO-Kommission, 2015) sowie Strategiepapiere wie das von Zawacki-Richter und Mayrberger (2017) wesentlich beigetragen. Auch geförderte Projekte wie OERinfo, ebenso wie hochschuldidaktische Portale, bspw. *ORCA.nrw*, die *Virtuelle Hochschule Bayern* und der *HessenHub*, auf denen OER für die Anwendung in der Hochschullehre bereitgestellt werden, tragen bei zu der Verzahnung von OER und OEP-Strategien mit der Open-Science-Bewegung und der Open Access-Strategie öffentlicher Forschungsförderungen.
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-Diese insgesamt wachsende Aufmerksamkeit veranlasst mehr und mehr Hochschulen, OER-Policies und OER-Strategien an ihren Standorten zu entwickeln. Neben der strategischen Verankerung von OER in den Hochschulen ist auch die Bereitstellung einer technischen Infrastruktur sowie „die Einbindung von OER in Qualitätssicherungsprozesse“ für den Erfolg offener Bildungspraktiken von zentraler Bedeutung (Kopp et al., 2021, S. 179).
-Darüber hinaus ist zu beobachten, dass die deutschen Hochschulen im Sinne der Open-Science-Strategie verstärkt Zweitveröffentlichungsangebote für wissenschaftliche Arbeiten nutzen. Dabei können Publikationen nach dem Ablaufen einer Embargofrist an anderer Stelle publiziert und damit anderen frei zugänglich gemacht werden. Diese Praktiken sind Teil der Open-Access-Bewegung, da sie die Möglichkeit schaffen, Publikationen nach der Generierung von Verlagseinnahmen anderen frei zugänglich zu machen (Siegfried, Scherp, Linek, Flieger, 2024, S. 44).
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-### 2.2 OER und OEP in der religionspädagogischen Fachcommunity an Hochschulen
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-OEP sind in der wissenschaftlich arbeitenden religionspädagogischen Community an Hochschulen und universitären Netzwerken bislang nicht fest verankert. Am stärksten hat sich in der Community bislang das Publizieren im Open-Access-Format etabliert. Die wichtigen religionspädagogischen Fachzeitschriften des deutschsprachigen Diskursraums wie _Theo-Web, Religionspädagogische Beiträge (RpB), Österreichisches Religionspädagogisches Forum_ (ÖRF) sowie das praxisorientierte *Wissenschaftliche Lexikon für Religionspädagogik* (WiReLex) stehen offen zugänglich zur Verfügung.
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-Darüber hinaus nutzen Wissenschaftler:innen an einzelnen Standorten die Open-Access-Strategien ihrer Universitätsbibliotheken und beteiligen sich am Digitalisierungsprojekt des *Index Theologicus* der Universitätsbibliothek Tübingen.
-Die Open-Access-Strategien stehen zumindest teilweise bereits in unmittelbarer Verbindung mit der breiteren Rezeption der OER-Standards. Von besonderer Bedeutung für die Religionspädagogik sind darüber hinaus das Angebot des erziehungs- und bildungswissenschaftlichen Repositoriums *peDOCS* sowie die Zeitschrift *Research in Subject-matter Teaching and Learning* (RISTAL), die unter einer CC-BY-NC Lizenz erscheint. Die Zeitschriften *ÖRF* und *RpB* veröffentlichen Beiträge mit einer CC-BY-Lizenz, die Online-Zeitschrift *Theo-Web* erscheint unter einer CC-BY-NC-Lizenz, für die interkonfessionell verantwortete Zeitschrift Religion unterrichten wird, von einem kirchlichen Kooperationspartner unterstützt, eine Open-Access-Publikation ermöglicht. Sie regt explizit zur Nachnutzung und eigenständigen Verarbeitung der Impulse an, erscheint jedoch unter der am stärksten eingrenzenden CC-BY-NC-SA-Lizenz. Bei den jeweiligen Lizenzangaben handelt es sich insgesamt um offene Lizenzierungen, die unterschiedliche Nutzungsrechte vorsehen.
-Buchpublikationen erscheinen in der religionspädagogischen Fachwissenschaft in der Regel verlagsgebunden, Open-Access und offene Lizenzen sind hier eher selten.
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-Für den Hochschulbereich sind bislang nur vereinzelte Beteiligungen von religionspädagogisch Arbeitenden an den genannten OER-Portalen im Rahmen der Hochschuldidaktik wahrzunehmen, die sich bislang vorrangig auf die Bereitstellung von Impuls- und Vortragsvideos beschränken. An einzelnen Professuren und Standorten bestanden oder bestehen Projekte, in denen Materialpools für andere zur Weiternutzung erarbeitet und angeboten werden – für den schulischen ebenso wie für den hochschulischen Gebrauch.
-Exemplarisch seien _einige Projekte_ näher skizziert:
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-- Die von David Käbisch (†) und seinem Team an der Universität Frankfurt in Kooperation mit dem RPI der EKKW und EKHN entwickelte _[Relithek](https://relithek.de)_ bietet Erklärfilme zu religiösen Gegenständen und Themen, die von Vertreter:innen verschiedener Religionen selbst näher erläutert werden. Zu den Videos steht kostenloses Unterrichtsmaterial zur Verfügung. Im Folge-Projekt [SANE](https://sane-digital.de), einem digitalen Selbstlerntool zur Analyse von Erklärfilmen, lernen Studierende erzähltheoretische, medienpädagogische und fachdidaktische Konzepte, analysieren Filme und erstellen eigene Filme, die dann über relithek.de und vimeo.com frei verfügbar sind.
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-- Die Projekte _[TiRU – Tablets im Religionsunterricht und M@PS – Medienkompetenz erweitern, Persönlichkeit stärken](https://fr-agil.uni-frankfurt.de)_ , die bei Viera Pirker und ihrem Team an der Universität Frankfurt angesiedelt sind und sich derzeit im Aufbau befinden, erarbeiten ebenfalls offene Bildungsmaterialien. Im Projekt TiRU werden hybride Lehr-Lernsettings für Tablet-Klassen im Religionsunterricht entwickelt, in denen Studierende individualisierte Lernumgebungen gestalten (Paschke, Pirker, 2024). Die Lehrmaterialien des Seminars werden als hochschuldidaktische OER zur Verfügung gestellt. Das Projekt M@PS stärkt die Medien- und Sozialkompetenz von Schüler:innen der Sekundarstufe I durch Workshops zu Themen wie Privatsphäre, Identität im Netz und Mediennutzung. Die didaktisch reflektierten Module, die ein verantwortungsvolles Handeln in der digitalen Welt fördern, stehen ebenfalls zum offenen Gebrauch bereit.
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-- Als offene Bildungsressource lässt sich die von Hans Mendl und seinem Team an der Universität Passau bereitgestellte Datenbank _[Local Heroes](https://www.uni-passau.de/local-heroes/datenbank-local-heroes/)_ begreifen. Die frei zugängliche Datenbank präsentiert Personen und Einrichtungen, die sich in der Gesellschaft engagieren, um Nutzer:innen zu gesellschaftlichem und religiösem Engagement zu inspirieren. Viele Einträge bieten zudem didaktisches Material, das eine kritische Auseinandersetzung mit den Local Heroes ermöglicht.
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-- Auch die von Manfred Pirner geleitete _RUPRE_ – Research Unit for Public Religion and Education/ Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik an der Universität Erlangen-Nürnberg und [der dort betriebene YouTube-Kanal](https://www.youtube.com/@rupre7828) können als Beispiel offener Bildungspraktiken genannt werden. Ziel des YouTube-Kanals ist es, durch die Bereitstellung von frei zugänglichen Videos den öffentlichen Diskurs an der Schnittstelle von Theologie und Bildung zu fördern und Forschungsergebnisse einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen. (Pirner, 2024, https://oer.community/sind-youtube-videos-oer-faehig/).
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-- Darüber hinaus ist die von Reinhold Boschki und Team an der Universität Tübingen angesiedelte Website _[Nostra Aetate](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/katholisch-theologische-fakultaet/lehrstuehle/religionspaedagogik/dialog-und-erinnerung/)_ zum christlich-jüdischen Dialog zu nennen, die in einer offenen Struktur angelegt ist . Hier stehen wissenschaftliche Artikel, praxisnahe Konzepte und historische Quellen frei für die Arbeit zum christlich-jüdischen Dialog zur Verfügung.
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-- Das ebenfalls in Tübingen ansässige Katholische Institut für berufsorientierte Religionspädagogik (KIBOR) bietet eine [Website mit Materialien für den schulischen Religionsunterricht an berufsbildenden Schulen](https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/katholisch-theologische-fakultaet/lehrstuehle/kibor/publikationen/unterrichtsmaterialien/) und für die frühkindliche Bildung an. Auch ein Band für Religionsunterricht mit Vorbereitungsklassen ohne Deutschkenntnisse steht kostenlos zum Download zur Verfügung. Interaktive eMaterialien zu den Themen Tod und Trauer sowie Jesus Christus befinden sich bislang ohne ausgewiesene Lizenz ebenfalls zum freien Gebrauch auf der Seite.
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-Diese Projekte religionspädagogisch Forschender an Hochschulen verschiedener Standorte gelten exemplarisch für geöffnete Bildungspraktiken und bieten ein gewisses Potenzial für Wissenschaftskommunikation. Die freie Verfügbarkeit der Materialien, Quellen, wissenschaftlichen Erkenntnisse und Werkzeuge fördert die Sichtbarkeit und die Zugänglichkeit hochwertiger (inter-)religiös und fachwissenschaftlich fundierter Medien von der frühen Bildung, über Grundschule, weiterführende Schule, berufsbildende Schule bis hin zu universitärer Lehre.
-Studierende, Lehrende, Praktiker:innen und allgemein Interessierte können von den digitalen Angeboten profitieren und aktiv an der Weiterentwicklung und Verbreitung der frei zugänglichen Bildungsressourcen teilhaben. In allen Bereichen ermöglicht das Sichtbarmachen, Nutzen, Teilen und Weiterentwickeln von Bildungsmedien, Wissen einer breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Der Beitrag zur Wissenschaftskommunikation ließe sich noch um ein Vielfaches steigern, wenn die Medien in der Breite bekannt und auf relevanten OER-Plattformen zugänglich gemacht werden. Auf diese Weise könnten Akteur:innen aus verschiedenen Ebenen über lokale und fachliche Grenzen hinweg an wissenschaftlichen Erkenntnissen und didaktischen Innovationen partizipieren.
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-### 2.3 OEP und OER als religionspädagogische Wissenschaftskommunikation: Der Versuch einer Systematisierung
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-Die Bedeutung von OEP und OER für die religionspädagogische Wissenschaftskommunikation lässt sich vereinfacht in einem dynamischen Netzwerkmodell aus drei größeren, wechselseitig miteinander verbundenen Knotenpunkten mit verschiedenen Akteur:innen systematisieren: Die wissenschaftliche Religionspädagogik an Hochschulen, Multiplikator:innen an religionspädagogischen Fort- und Weiterbildungsinstituten sowie Lehrpersonen und Praktiker:innen.
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-- Den ersten Knotenpunkt bildet die wissenschaftliche Religionspädagogik an Hochschulen. Die Wissenschaftskommunikation umfasst hier sowohl den Peer-to-Peer-Austausch zwischen Wissenschaftler:innen als auch die Verbreitung von Forschungsergebnissen und didaktischen Innovationen an Studierende. Sie richtet sich zudem an ein interessiertes Fachpublikum und Akteur:innen aus Politik und Kultur (science-to-public) sowie institutionelle Bildungs- und Kooperationspartner (science-to-policy). Je nach Themen und Inhalten können OEP dazu dienen, diese Kommunikationswege zielgruppengerecht über lokale und fachliche Grenzen hinweg offen zu gestalten und neue Erkenntnisse der Forschung unmittelbar ‚in die Fläche‘ zu bringen. Über inhaltliche Qualitäts- und technische Metadatenstandards können die hier entwickelten Materialien für die Praxis geteilt werden. Wird das Bewusstsein für offene Bildungspraktiken im Rahmen der Hochschullehre in den Lehramtsstudiengängen implementiert, erreichen die vom BMBF geforderten offenen Handlungspraktiken in der Ausbildung zukünftiger Lehrpersonen eine große Reichweite und bereichern die spätere pädagogische Praxis.
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-- Der zweite größere Knotenpunkt fokussiert sich auf Multiplikator:innen an religionspädagogischen Fort- und Weiterbildungsinstituten, an denen OER und OEP entwickelt und in offene Fortbildungen, Netzwerke und Workshops integriert werden. Er umfasst zudem staatliche Akteur:innen der zweiten und dritten Phase der Lehrkräftebildung. Ihnen kommt eine Scharnierfunktion zwischen den hochschulischen, schulischen und außerschulischen Akteur:innen zu. Wissenschaftliche Erkenntnisse werden im Sinne von science-to-public an verschiedene Zielgruppen vermittelt. Hier können OEP aktiv praktiziert und im Sinne einer Kultur des Teilens etabliert werden. Dabei dienen offene Bildungspraktiken der transparenten und partizipativen Vermittlung wissenschaftlicher Inhalte und didaktischer Innovationen an die Fachöffentlichkeit, fördern die Akzeptanz von OER und OEP und unterstützen deren Integration in die Bildungspraxis.
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-- Der dritte Knotenpunkt umfasst die Netzwerke aus Lehrpersonen und Praktiker:innen, die OER im Unterricht oder an außerschulischen Orten einsetzen, entwickeln und damit den Lernenden Zugang zu aktuellen Themen, wissenschaftlichen Inhalten und didaktischen Konzepten ermöglichen. Lehrpersonen und Praktiker:innen passen OER zielgruppengerecht auf ihre eigenen Bedürfnisse hin an, erweitern sie, entwickeln sie anhand didaktischer Erfahrungen und Impulse aus der Praxis weiter und teilen sie in ihrer Fachcommunity, was eine mehrdimensionale Wissenschaftskommunikation fördert.
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-Wissenschaftskommunikation verbindet Hochschulen, Multiplikator:innen, Lehrpersonen und Praktiker:innen durch einen lebendigen Austausch zwischen Forschung und Praxis. OER und OEP können dabei zentrale Instrumente darstellen, um Wissen an allen Schnittstellen transparent und offen verfügbar zu machen und einen kontinuierlichen Dialog zwischen Wissenschaft, Weiterbildung und Unterricht bzw. Praxis zu ermöglichen. Um praxisrelevant zu bleiben, braucht die religionspädagogische Forschung auch künftig und unter schwächer werdenden institutionellen Rahmenbedingungen eine kontinuierliche Vernetzung mit der praktischen Bildungslandschaft.
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-## 3. OER und OEP in religionsbezogenen Communities: Das Projekt FOERBICO
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-Das vom BMBF bis April 2027 im Rahmen der OER-Strategie des Bundes geförderte Projekt [FOERBICO](https://oer.community) – Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities durch die Entwicklung eines koordinierten OER-Ökosystems, ist ein Verbundprojekt des Comenius-Instituts Münster (Leitung: Jens Dechow), der Goethe-Universität Frankfurt (Leitung: Viera Pirker) und der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (Leitung: Manfred Pirner). Das Projekt zielt darauf ab, OER-Communities of Practice im Bereich der religiösen Bildung zu etablieren, stärker zu vernetzen, ihre Zusammenarbeit auf den unterschiedlichen Ebenen zu intensivieren und offene Bildungsressourcen insgesamt bekannter zu machen. Dadurch soll die Qualität und Sichtbarkeit von religionsbezogenen Lehr- und Unterrichtsmaterialien nachhaltig verbessert werden.
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-In diesem Zusammenhang sollen bereits bestehende OER-Infrastrukturen ausgebaut, ein Redaktionssystem und Qualitätsstandards entwickelt sowie Bedarfe bei der Erstellung von OER durch empirische Begleitforschung ermittelt werden. FOERBICO verbindet OER-erfahrene Gemeinschaften, die im engeren Umfeld von [rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de) angesiedelt sind, mit weiteren institutionellen, universitären und kirchlichen Akteur:innen. Besonders ist dabei, dass alle drei genannten Ebenen – Wissenschaftler:innen, Multiplikator:innen, Lehrpersonen und Praktiker:innen – miteinander vernetzt werden. Wie bereits benannt ist der OER-Gedanke in der universitären Fachcommunity bislang nicht fest etabliert. Aus diesem Grund besteht ein eigenes Ziel des Projekts darin, offene Bildungspraktiken in der wissenschaftlichen Religionspädagogik und Theologie bekannt zu machen, stetig zu fördern, einen OEP-Communityaufbau zu initiieren und strukturell konfessionsübergreifend zu verankern.
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-Um diesen Anliegen nachzukommen, ist die Bereitstellung einer technischen Infrastruktur zentral. Das Projekt wird dezentral organisiert, sodass etablierte Strukturen gestärkt und durch Metadaten-Standards miteinander verknüpft werden sollen. Dies verlangt jedoch nach einem Ort, an dem Zusammenarbeit, Verabredungen und wechselseitig nutzbare Ressourcen sichtbar und zugänglich werden. Zu diesem Zweck arbeitet das Projekt daran, einen Community-Hub zu entwickeln, der als Unterstützungsinstrument fungiert und zur Erfassung religionsbezogener Communities, Akteur:innen, Aktivitäten, Kooperationen, Kompetenzen und Repositorien sowie deren Verknüpfung mit fachübergreifenden Communities dient. Dieser Hub wird als eine online zugängliche Verbundstelle fungieren, die die Verknüpfung der Akteur:innen und Communities sichtbar werden lässt, Ressourcen wechselseitig zugänglich macht, technische Tools wie z.B. ein Redaktionssystem sowie Tutorials abrufbar zur Verfügung stellt, Öffentlichkeitsarbeit Community-übergreifend verknüpft und Prozesse und Ergebnisse des Projektes nachhaltig dokumentiert.
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-Auf diese Weise erhalten institutionelle, universitäre und religionspädagogische Akteur:innen die Möglichkeit, sich mit anderen Expert:innen und OER-Communities zu vernetzen, z.B. durch die Zusammenarbeit mit wirlernenonline.de und OER.info.
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-## 4. Bedingungen, Potenziale und Grenzen von OEP als Wissenstransfer
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-Um OEP und die Bereitstellung von Materialien als OER innerhalb der wissenschaftlich arbeitenden Religionspädagogik bekannter zu machen und strukturell zu verankern, gilt es verschiedene Bedingungen, Potenziale und Grenzen hinreichend zu reflektieren.
-Ein wichtiger Aspekt ist die Entwicklung didaktischer Konzepte, wie OEP und OER sinnvoll in die Curricula der universitären Lehre integriert und weiterentwickelt werden können. Hier liegt es nahe, die Diskussion um OER-orientierte Pädagogik (Wiley, Hilton, 2018) mit Blick auf religionsdidaktische Konzepte weiter zu vertiefen, um Lehrende darin zu schulen, wie sie offene Lernumgebungen in ihren Lehrveranstaltungen schaffen können.
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-Darüber hinaus sollten Lehrende die rechtlichen Hintergründe kennen und einschätzen können, um die Potenziale von OEP realisieren und nutzen zu können. Studien belegen, dass unzureichendes Wissen in rechtlichen Belangen Wissenschaftler:innen daran hindern, offenen Bildungspraktiken nachzugehen (Siegfried, Scherp, Linek, Flieger, 2024, S. 47).
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-Zudem ist die Entwicklung von Qualitätsstandards unabdingbar, um den Zugang zu qualitativ hochwertigen Bildungsressourcen und eine entsprechend hochwertige Wissenschaftskommunikation zu entwickeln. Die Frage nach der Qualität von OER ist ein zentrales und unabdingbares Element, um sie langfristig und strategisch in der Wissenschaftskultur zu etablieren (Zawacki-Richter, Mayrberger, 2017, S. 6f). Insbesondere für die religionspädagogische Wissenschaftskommunikation, die sich an Adressat:innen innerhalb und außerhalb der Wissenschaft wendet, bleibt es Ziel und Aufgabe, die Qualität und Tiefe wissenschaftlicher Inhalte in offenen Formaten sicherzustellen. Darüber hinaus sollten dezidierte Vermittlungskompetenzen für wissenschaftskommunikative Praktiken an Hochschulen entsprechend unterstützt und langfristig gefördert werden.
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-Auch die technische Infrastruktur muss neben organisatorischen Rahmenbedingungen an Hochschulen gegeben sein, um OEP strukturell zu verankern. Hier sind insbesondere Open-Strategien an Hochschulen zentral, die Wissenschaftler:innen bei der Überwindung bürokratischer Hürden unterstützen und darüber hinaus Anreize setzen, sich z.B. durch die Entwicklung offener Lehrangebote an OEP zu beteiligen und diese entsprechend zu honorieren.
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-Gleichzeitig gilt es kritisch zu reflektieren, dass offene Bildungspraktiken nicht nur eine technische Infrastruktur, sondern auch digitale Kompetenzen voraussetzen, die nicht überall ausreichend vorhanden sind. Bleibende Aufgabe der OEP-Bewegung innerhalb der Religionspädagogik sollte es daher sein, Konzepte zu entwickeln, die sicherstellen, dass offene Bildungsmedien keine Barrieren darstellen und einen wirklichen Beitrag zu mehr Chancengerechtigkeit und einer an Teilhabe orientierten Wissenschaftskommunikation leisten.
-
-**Das Projekt FOERBICO wird vom BMBF unter dem Förderkennzeichen 01PO23012C gefördert.**
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-## Literatur
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-Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) (2022). OER-Strategie. Freie Bildungsmaterialien für die Entwicklung digitaler Bildung, Berlin, https://www.bmbf.de/SharedDocs/Publikationen/de/bmbf/3/691288_OER-Strategie.pdf?__blob=publicationFile&v=6 .
-
-Cronin, C. (2017). Openness and Praxis. Exploring the use of Open Educational Practices in higher education. In: The International Review of Research in Open and Distributed Leaning 18 (5), S. 15–34, https://doi.org/10.19173/irrodl.v18i5.3096.
-
-Deimann, M., Neumann, J., Muuß-Merholz, J. (2015). Whitepaper Open Educational
-Resources (OER) an Hochschulen in Deutschland. Bestandsaufnahme und Potenziale, URL: https://open-educational-resources.de/wp-content/uploads/Whitepaper-OER-Hochschule-2015.pdf [Zugriff: 29.10.24].
-
-Deutsche UNESCO-Kommission (Hg.) (2015). Leitfaden zu Open Educational Resources in der Hochschulbildung. Empfehlungen für Politik, Hochschulen, Lehrende und Studierende, URL: https://www.unesco.
-de/sites/default/files/2018-01/DUK_Leitfaden_OER_in_der_Hochschulbildung_2015_barrierefrei-1.pdf [Zugriff: 29.10.24].
-
-Kopp, M., Neuböck, K., Gröblinger, O., Schön, S. (2021). Strategische Verankerung von OER an Hochschulen. Ein nationales Weiterbildungsangebot für Open Educational Resources. In: H.-W. Wollersheim, M. Karapanos, N. Pengel (Hg.): Bildung in der digitalen Transformation, Münster/ New York, S. 179–183.
-
-Paschke, P., Pirker, V. (2024). Das Potenzial von OER für eine diversitätssensible Hochschullehre. Modellprojekt TiRU. In: T. Witt, C. Herrmann, L. Mrohs, H. Brodel, K. Lindner, I. Maidanjuk (Hg.): Diversität und Digitalität in der Hochschullehre. Innovative Formate in digitalen Bildungskulturen, Bielefeld, S. 217–226.
-
-Pirner, M. (2024). Sind YouTube-Videos OER-fähig? URL: https://oer.community/sind-youtube-videos-oer-faehig/ [Zugriff: 29.10.24].
-
-Siegfried, D., Scherp, G., Linek, S., Flieger, E. (2024). Die Bedeutung von Open Science in den Wirtschaftswissenschaften. Eine empirische Untersuchung der ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft, Kiel/ Hamburg, URL: https://hdl.handle.net/10419/303026 [Zugriff: 29.10.24].
-
-UNESCO (2019). Open educational resources, URL: https://www.unesco.org/en/open-educational-resources [29.10.24].
-
-Wiley, D., Hilton, J. (2018). Defining OER-Enabled Pedagogy. In: The International Review of Research in Open and Distributed Leaning 19 (4), S. 134–147, doi:http://dx.doi.org/10.19173/irrodl.v18i4.3022.
-
-Zawacki-Richter, O., Mayrberger, K. (2017). Qualität von OER. Internationale Bestandsaufnahme von Instrumenten zur Qualitätssicherung von Open Educational Resources (OER) – Schritte zu einem deutschen Modell am Beispiel der Hamburg Open Online University Bd. 85. Hamburg, URL:
-https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaet-von-oer-2017.pdf [Zugriff: 29.10.24].
-
-### Autoren
-
-- Dr. Laura Mößle, wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Professur für Religionspädagogik Mediendidaktik, Goethe Universität Frankfurt
-- Prof. Dr. Viera Pirker, Professorin für Religionspädagogik und Mediendidaktik, Goethe Universität Frankfurt
-
-Ein Beitrag aus:
-**Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik 23 (2024) H. 2, 159-170.**
-https://www.theo-web.de/fileadmin/user_upload/theo-web/pdfs/23-jahrgang-2024-heft-2/open-educational-practices-als-wissenstransfer-welche-potenziale-hat-die-religionspaedagogik-auf-dem-weg-ins-open.pdf
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- Bei der OER-Erstellung ist die Wahl der passenden CC-Lizenz ein komplexes Unterfangen und schreckt leider viele davor ab, ihre Materialien mit freien Lizenzen zu versehen. In diesem Blogbeitrag wollen wir euch einen Überblick über die verschiedenen CC-Lizenzen geben und zeigen, wie ihr sie auch beim Remix von OER-Materialien einsetzen könnt.
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- Bei der OER-Erstellung ist die Wahl der passenden CC-Lizenz ein komplexes Unterfangen und schreckt leider viele davor ab, ihre Materialien mit freien Lizenzen zu versehen. In diesem Blogbeitrag wollen wir euch einen Überblick über die verschiedenen CC-Lizenzen geben und zeigen, wie ihr sie auch beim Remix von OER-Materialien einsetzen könnt.
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-Bei der OER-Erstellung ist die Wahl der passenden CC-Lizenz ein komplexes Unterfangen und schreckt leider viele davor ab, ihre Materialien mit freien Lizenzen zu versehen. Die Konsequenz: Andere können das Material nicht rechtssicher weiterverwenden oder verbreiten! Wenn ihr also eure Materialien mit anderen teilen wollt, geht noch den letzten Schritt und veröffentlicht das Material mit einer offenen Lizenz, damit andere wissen, wie sie das Material nutzen können (z.B. nur unter Namensnennung, für nicht-kommerzielle Zwecke usw.).
-
-**Vorschlag:** Offene Bildungsmaterialien bieten zahlreiche Möglichkeiten, um Unterricht und Projekte, flexibel und kreativ zu gestalten. Doch eine der größten Herausforderungen beim Erstellen von OER ist die Wahl der richtigen Lizenz. Keine Sorge, wir wollen euch Schritt für Schritt die Grundlagen der Creative Commons (CC)-Lizenzen näher bringen und haben einige Tipps erarbeitet, die euch bei eurem Remix helfen können.
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-**Warum ist die Lizenzierung so wichtig?**
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-Wenn Materialien keine klare Lizenz haben, ist unklar, wie sie verwendet oder geteilt werden dürfen. Gerade die Creative Commons stellt Bildungsakteure immer wieder vor Herausforderungen. Täglich werden von Lehrkräften eine viel zahl an Lehr- und Lernmaterialien erstellt. Was wäre, wenn jeder euer Werk nutzen, bearbeiten und teilen könnte - natürlich unter euren festgelegten Bedingungen.
-Ein großer Pluspunkt von OER: Materialien können weiterverwendet werden.
-Deine Kollegen und Kolleginnen Inhalte legal und unkompliziert teilen, anpassen und weiterverwenden. Profitiert von gegenseitiger Inspiration und nutzt die Vorzüge:
-
-- Zeit sparen durch Zusammenarbeit
-- Rechtssicherheit: Dank klarer Lizenzen ist immer geregelt, wie Materialien genutzt werden dürfen. Gemeinsame Nutzung erleichtert den Lehrer*innenalltag ungemein.
-- Gemeinschaft stärken: Jeder und jede kann etwas beitragen und vom Wissen anderer profitieren.
-
-**Die wichtigsten Lizenzbedingungen bei [Creative Commons](https://creativecommons.org/share-your-work/cclicenses/) sind:**
-
-**BY:** Namensnennung erforderlich.
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-**NC:** Nicht-kommerzielle Nutzung.
-
-**SA:** Weitergabe unter gleichen Bedingungen.
-
-**ND:** Keine Bearbeitungen erlaubt.
-
-Wir können euch die Entscheidung über die Auswahl der richtigen CC-Lizenz nicht abnehmen, aber wir wollen euch bei dem Prozess unterstützen und haben [hier](https://oer.community/oer-und-oep/) eine Übersicht über die Creative Commons Lizenzen erstellt und eine Entscheidungshilfe für euch als [Handout](/oer-und-oep/handout-cc-lizenzen.pdf) zusammengestellt.
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-## OER-Remix: Wie kombiniere ich CC-Lizenzen? 🔀
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-Jetzt wird es tricky: Was passiert, wenn ich OER-Materialien von anderen mit verschiedenen CC-Lizenzen verwende und daraus ein neues Lernmaterial zusammenbastle und unter freier Lizenz veröffentlichen möchte? Welche Lizenz nehme ich dann für das neu entstandene Material?
-Ihr könnt euch den [Remix von OER-Materialien](https://certificates.creativecommons.org/cccertedu/chapter/4-4-remixing-cc-licensed-work/) wie einen Smoothie vorstellen: Ihr mischt ganz viele verschiedene Früchte zu einem neuen Saft zusammen. 🍹
-Doch du kannst nicht alle Früchte miteinander kombinieren, um bei dem Smoothie-Beispiel zu bleiben: Beispielsweise sind Werke mit der Einschränkung ND (keine Bearbeitungen) generell nicht für Remixe geeignet!
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-**Hier eine Übersicht:**
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-Created by Kennisland published under a CC0 license, vgl. https://wiki.creativecommons.org/wiki/Wiki/cc_license_compatibility
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-**Hier sind Beispiele, wie du CC-Lizenzen beim Remix berücksichtigen kannst:**
-
-*Beispiel 1: Material mit CC BY + CC BY-SA*
-(Namensnennung erforderlich, Weitergabe unter gleichen Bedingungen)
-Erlaubt: Du kannst diese Materialien remixen, musst aber das Ergebnis unter CC BY-SA veröffentlichen (wegen der SA-Bedingung).
-
-Anforderungen: Nennung aller Urheber und Angabe der ursprünglichen Lizenzen.
-
-*Beispiel 2: Material mit CC BY-NC + CC BY-NC-SA*
-(Nutzung nur für nicht-kommerzielle Zwecke, Weitergabe unter gleichen Bedingungen)
-Erlaubt: Der Remix ist nur unter CC BY-NC-SA möglich (wegen der SA-Bedingung und NC-Einschränkung).
-
-Anforderungen: Keine kommerzielle Nutzung, Weitergabe unter denselben Bedingungen.
-
-*Beispiel 3: Material mit CC BY-NC + CC BY*
-(Nutzung für nicht-kommerzielle Zwecke)
-Nicht erlaubt: Da CC BY die kommerzielle Nutzung erlaubt, ist eine Kombination mit CC BY-NC (nicht-kommerziell) unzulässig.
-
-**Wichtig: Dokumentiere die Quellen**
-
-Liste dazu alle verwendeten Materialien auf und gib die ursprünglichen Lizenzen, die Urheber:innen und Links zu den Originalmaterialien an.
-Erkläre, unter welcher Lizenz dein Remix veröffentlicht wird. Beachte dabei, dass die Lizenz deines Werks den Lizenzanforderungen der verwendeten Materialien entsprechen:
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-**BY:** Du kannst jede kompatible Lizenz wählen.
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-**SA:** Deine Lizenz muss dieselbe SA-Bedingung enthalten.
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-**NC:** Dein Werk muss ebenfalls die NC-Bedingung enthalten.
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-Weitere Infos, was es beim Remixen zu beachten gilt, erfährst du [hier](https://irights.info/artikel/kombinieren-bearbeiten-remixen-oer-richtig-verwenden/28560).
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-## Hands on: OER-Werkstatt im relilab 🛠️
-
-Trotz der Komplexität der CC-Lizenzen möchten wir euch zur OER-Erstellung ermutigen und laden euch herzlich ein gemeinsam ins Tun zu kommen, in der OER-Werkstatt mit Corinna Ullmann (Comenius-Institut/relilab) und Niels Winkelmann (WirlernenOnline). Arbeitet mit uns an Praxismaterialien und erkundet gemeinsam mit uns Fallstricke und macht euch mit uns auf Lösungssuche. Denn OER-Entwicklung schafft Freiräume, kollaborative Zusammenarbeit und macht die Bildungslandschaft vielfältiger. Beim [Auftakttreffen am 9. Januar 2025](https://relilab.org/oer-werkstatt-backe-dein-eigenes-lernmaterial-zum-thema-glueck/) ging es beispielsweise um die Materialentwicklung zum Thema Glück, aber auch wenn ihr nicht dabei wart, könnt ihr jederzeit dazukommen und mitgestalten!
-
-**Nächster Termin: 06. Februar 2025 von 10 bis 10.45 Uhr zum Thema Schöpfung 📅**
-
-Weitere Infos und Themen findet ihr [hier](https://relilab.org/oerwerkstatt/) sowie im [Blogbeitrag](https://digilog.blog/2025/01/20/remix-im-dschungel-der-lizenzen/) von Niels Winkelmann.
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-#commonMetadata:
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-creativeWorkStatus: Draft
-type: LearningResource
-name: 'OER meets Fachdidaktik – Konferenz Theologie im offenen Raum: OER als Katalysator für Innovation in der Hochschullehre'
-description: >-
- Tagungsbericht: Theologie im offenen Raum: OER als Katalysator für Innovation
- in der Hochschullehre. Jahrestagung des Netzwerks Theologie und
- Hochschuldidaktik im Februar 2025
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
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- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Paula
- familyName: Paschke
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Phillip
- familyName: Angelina
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- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
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- - de
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
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- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-03-05'
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-author:
- - Laura Mößle
- - Paula Paschke
- - Phillip Angelina
-title: 'OER meets Fachdidaktik – Tagung des Netzwerks "Theologie und Hochschuldidaktik"'
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- Tagungsbericht: Theologie im offenen Raum: OER als Katalysator für Innovation
- in der Hochschullehre. Jahrestagung des Netzwerks Theologie und
- Hochschuldidaktik im Februar 2025
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-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Hochschuldidaktik
- - Theologie
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-
-## Jahrestagung des Netzwerks [Theologie und Hochschuldidaktik](https://www.uni-muenster.de/FB2/aktuelles/OER_Tagung_Netzwerk_Theologie_und_Hochschuldidaktik_2025.html) am 24. und 25. Februar 2025
-
-
-© [KTF | Dekanat](https://www.uni-muenster.de/FB2/dekanat/)
-
-In der Fahrradstadt, in der die Glocken läuten und es fast immer regnet (Münster), kamen Laura Mößle aus dem Projekt FOERBICO (GU-Frankfurt), Paula Paschke aus dem Projekt [TiRU](https://www.uni-frankfurt.de/133803251/Forschungsprojekte_Religionsp%C3%A4dagogik#a_0d817d3d-60a14121) (GU-Frankfurt) und Phillip Angelina aus dem Projekt FOERBICO (FAU Erlangen-Nürnberg) zusammen, um gemeinsam an der Jahrestagung des Netzwerks *Theologie und Hochschuldidaktik* vom 24. bis 25. Februar 2025 teilzunehmen. Grundidee der Veranstaltung war es, mit Fachdidaktiker:innen verschiedener theologischer Disziplinen über die Themen OER und OEP aus hochschuldidaktischer Perspektive zu diskutieren.
-Das Spektrum an Vorkenntnissen zu OER der Tagungsteilnehmer:innen war breit: Von OER-Ersteller:innen bis hin zu OER-Neulingen waren Fachdidaktiker:innen verschiedener theologischer Disziplinen aus ganz Deutschland und Österreich angereist.
-
-
-Die Tagungsgestaltung reichte von einer Einführung in die OER/OEP-Thematik ([ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/)), Projektvorstellungen, ([KodiLL](https://www.uni-augsburg.de/de/forschung/projekte/kodill/),[Diskursives Lehren – nachhaltiges Lernen](https://www.ktf.uni-bonn.de/faecher/alt-neues-testament-alt/aktuelles/aktuelles-ressourcen/diskursives-lehren-nachhaltiges-lernen), [TiRu](https://www.uni-frankfurt.de/133803251/Forschungsprojekte_Religionsp%C3%A4dagogik#a_0d817d3d-60a14121), [FOERBICO](https://oer.community)), inhaltlichen Fragestellungen aus der OER-Praxis bis hin zu intensiven Gruppenarbeitselementen, in denen unterschiedliche Zugänge, Perspektiven und Fragen zu OER und OEP zur Sprache kamen.
-
-## OER und Visuelle Qualität
-
-Auch wir durften einen Beitrag mit dem Titel *OER und visuelle Qualität: Eine kritische Reflexion von Open Educational Resources in der theologischen Hochschullehre* präsentieren. Dabei haben wir Fragen aufgeworfen, die sich in unseren Projekten TiRU und FOERBICO ergeben haben und die insbesondere im Hinblick auf die theologische Auseinandersetzung mit Bildkulturen diskutiert werden sollten. Unser Anliegen war: Wie kann eine kritische Auseinandersetzung mit bildbasierten OER in der theologischen Hochschullehre gelingen?
-Unsere Erkenntnisse aus den Projekten FOERBICO und TiRU sind, dass digitale Bildkulturen neue Herausforderungen für die ästhetische Bildung im Kontext von OER darstellen. Enge Lizenzbedingungen für die Erstellung von OER verleiten dazu, auf KI-generierte Bilder oder Stockfotografie zurückzugreifen. Zentrales Anliegen einer neuen Bilddidaktik, die sich an diesen digitalen Transformationsprozessen orientiert, sollte die Entdeckung von Mehrdeutigkeit und Raum für theologische Tiefe ermöglichen. Welche Impulse die theologischen Disziplinen für die Erweiterung einer solchen Bilddidaktik geben können, ist auch in Zukunft noch auszuloten.
-Des Weiteren wurde im weiteren Verlauf der Tagung insbesondere mit Blick auf die Hochschullehre diskutiert, ob Kosten-Nutzen von OER-Erstellung in Relation stehen und die Erwartungen mit Blick auf Bildungsverständnis und -gerechtigkeit an OER erfüllt werden können. Immer wieder kehrten wir zu der Kernfrage zurück: *Welchen didaktischen Mehrwert haben OER für die theologische Hochschullehre?*
-
-
-## Impulse zur Weiterarbeit
-
-Folgende Impulse aus der Tagung haben uns für unsere Weiterarbeit inspiriert:
-
-- OER brauchen weitere didaktische Ausgestaltung. OER allein revolutionieren die Lehrkultur nicht.
-- Hier kommt OEP ins Spiel: OEP kann bereits in Seminaren erprobt werden und beginnt nicht erst mit der Veröffentlichung von OER-Materialien.
-- OER können auch in kleineren Einheiten gedacht werden, z.B. eine Grafik oder ein Arbeitsblatt, um eine Veröffentlichung und Weiterverarbeitung niedrigschwelliger umzusetzen.
-
-## OEP als Haltung – Online-Fortbildungsreihe zu OER in der Hochschullehre
-
-In den Gesprächsgruppen kristallisierte sich zunehmend heraus, dass OER allein die Hochschullehre nicht verändern kann. Vielmehr braucht es OEP als Haltung der Lehrenden, die in einer Community of Practice eingeübt und weiterentwickelt werden muss. Diese Erkenntnis deckt sich mit den Ergebnissen der empirischen Begleitforschung im Projekt FOERBICO. Dies wollen wir ernst nehmen und gemeinsam in den verschiedenen Communities angehen! In OEP steckt viel Potenzial, das in Form von Workshops geübt werden kann.
-An dieser Stelle möchten wir direkt auf unsere bald *anstehende Workshop-Reihe zu OER in der theologischen Hochschullehre* verweisen, die sich in drei aufeinander aufbauenden Workshops [Einblick in die Welt von OER](https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-einblick-in-die-welt-von-oer/), [OER finden und bewerten](https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-oer-finden-und-bewerten/) sowie [OER selbst erstellen und teilen](https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-oer-selbst-erstellen-und-teilen/) genau diesem Anliegen widmet. Wir freue uns auf rege Teilnahme und entsprechende Vernetzung in der Fachcommunity!
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-#commonMetadata:
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-type: LearningResource
-name: >-
- Gemeinsam die Bildungszukunft gestalten: Dezentrale OEP und OER als
- Wegbereiter
-description: >-
- Einladung zum offenen Denken und Handeln in der Bildungsgemeinschaft. Der
- Beitrag diskutiert, warum eine dezentrale Infrastruktur für Open Educational
- Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) notwendig ist, um
- nachhaltige, resiliente und interoperable Bildungsräume zu schaffen. Dabei
- wird das Potenzial des Nostr-Protokolls für Bildungsnetzwerke beleuchtet.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/dezentrale-oep-oer
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- - givenName: Jörg
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
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- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-03-04'
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-author:
- - Jörg Lohrer
- - Steffen Rörtgen
- - Bastian Granas
-title: 'Gemeinsam die Bildungszukunft gestalten: Dezentrale OEP und OER als Wegbereiter'
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- caption: "Ein in den Sand gezeichneter Strauß mit den Buchstaben 'OER' – ein Sinnbild für offene Bildung und freien Wissensaustausch. Die Wortspiel-Verbindung zu 'Nostr' (das dezentralisierte Kommunikationsprotokoll) liegt nahe: 'Nostr' klingt wie ein Teil von 'Ostrich' (Englisch für Strauß). So wie der Ichthys-Fisch einst als geheimes Erkennungszeichen diente, steht dieses Symbol für eine Gemeinschaft, die Wissen offen teilt – frei, unabhängig und widerstandsfähig."
- alt: "Ein in den Sand gezeichneter Strauß mit den Buchstaben 'OER' – ein Sinnbild für offene Bildung und freien Wissensaustausch. Die Wortspiel-Verbindung zu 'Nostr' (das dezentralisierte Kommunikationsprotokoll) liegt nahe: 'Nostr' klingt wie ein Teil von 'Ostrich' (Englisch für Strauß). So wie der Ichthys-Fisch einst als geheimes Erkennungszeichen diente, steht dieses Symbol für eine Gemeinschaft, die Wissen offen teilt – frei, unabhängig und widerstandsfähig."
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- Einladung zum offenen Denken und Handeln in der Bildungsgemeinschaft. Der Beitrag diskutiert, warum eine dezentrale Infrastruktur für Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) notwendig ist, um nachhaltige, resiliente und interoperable Bildungsräume zu schaffen. Dabei wird das Potenzial des Nostr-Protokolls für Bildungsnetzwerke beleuchtet.
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
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- - Nostr
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-
-## Warum wir eine neue Perspektive brauchen
-
-Die aktuelle digitale Bildungslandschaft gleicht einem Flickenteppich isolierter Plattformen, die zwar öffentlich zugänglich, aber jeweils unterschiedlich verortet und mit verschiedenen Laufzeiten finanziert als große Einzelprojekte im digitalen Raum stehen.
-Diese „Datensilos“ verhindern nicht nur die Auffindbarkeit von Ressourcen und ihre gemeinschaftliche Weiternutzung, sondern gefährden auch die Nachhaltigkeit offener Bildung: Wenn Fördergelder auslaufen, verschwinden mit den Plattformen nicht nur Materialien sondern auch wertvolle Nutzerinteraktionen wie Kommentare, Sammlungen und auch die kollaborativen Weiterentwicklungen der Bildungsmaterialien aus den Communities.
-
-Doch Bildung sollte resilient sein – unabhängig von politischen oder finanziellen Rahmenbedingungen und gewissermaßen auch von der Plattform, auf der man gerade agiert.
-
-Hier setzt die Vision eines **dezentralen Datenraums** an: Statt zentraler Kontrolle verteilt er Daten auf viele Akteure, fördert Interoperabilität sowie Datensouveränität der Nutzer:innen und ermöglicht neue Geschäftsmodelle.
-Inspiriert vom Messaging Protokoll "[Nostr](https://nostr.how/de/what-is-nostr)" – ursprünglich für zensurresistente soziale Netzwerke entwickelt – könnte so eine Infrastruktur entstehen, die Offenheit, Teilhabe und Vernetzung ins Zentrum stellt.
-
-## Von OER zu OEP: Offenheit als Haltung
-
-**Open Educational Resources (OER)** als frei verfügbare Bildungsmaterialien sind nur der erste Schritt.
-Echte **Open Educational Practices (OEP)** umfassen eine Kultur des Teilens, kollaboratives Lernen und demokratische Bildungsprozesse.
-Wie [Kerstin Mayrberger betont, geht es bei OEP im Kern um „Demokratiebildung](https://blog.bildungsserver.de/open-educational-practices-ist-viel-mehr-als-nur-der-einsatz-von-open-educational-resources/)“: Lernende und Lehrende gestalten gemeinsam Inhalte, hinterfragen Strukturen und entwickeln kritisches Denken.
-
-Doch dafür braucht es mehr als nur frei lizenzierte Materialien. Es braucht (freie) Infrastrukturen, die:
-
-1. **Partizipation ermöglichen**: Nutzer:innen behalten die Kontrolle über ihre Daten und Interaktionen.
-2. **Resilienz schaffen**: Dezentrale Speicherung verhindert den „Stecker-Ziehen-Effekt“.
-3. **Vernetzung fördern**: Plattformübergreifende Zusammenarbeit wird zur Norm, nicht zur Ausnahme.
-
-## Wie Nostr die Bildungsinfrastruktur revolutionieren könnte
-
-Die technische Grundlage für vernetzte Bildung sollte also nicht analog zu Systemen entwickelt werden, deren Grundlage ist, Nutzer und Inhalte (oft ökonomisch gewollt) an sich zu binden.
-Stattdessen sollte sie strukturell so angelegt sein, die digitale Vernetzung, die wir uns für die Bildung wünschen, bereits grundlegend zu enthalten.
-Wir suchen somit nicht nach lokalen Softwarelösungen für die Organisation von OER- und OEP-Communities, sondern nach grundlegenden Technologieansätzen, die diese Anforderungen erfüllen können.
-Dadurch rücken neben den Schnittstellenlösungen, die Plattformen entwickeln müssen, um künftig anschlussfähig zu sein, zunehmend die zugrunde liegenden Protokolle für Zusammenarbeit und vernetzte Bildung in den Fokus einer Entwicklung, wenn diese auf Wirkung und Nachhaltigkeit angelegt sein soll.
-
-Das [Nostr-Protokoll](https://nostr.how/de/what-is-nostr) erfüllt diese grundlegenden Anforderungen:
-
-- **Clients & Relays**: Bildungsplattformen agieren als Clients, die mit Relays (dezentralen Servern) verbunden sind. Jede Institution kann eigene Relays betreiben, die Daten synchronisieren – ähnlich wie E-Mails über verschiedene Provider versendet werden.
-- **Events & Schlüsselpaare**: Lernmaterialien, Kommentare oder Sammlungen werden als „Events“ gespeichert, signiert mit kryptografischen Schlüsseln. So bleibt die Urheberschaft nachvollziehbar, ohne zentrale Autorität.
-- **Interoperabilität & Erweiterbarkeit**: Das Protokoll ist modular aufgebaut, sodass verschiedene Eventtypen integriert werden können. So könnten Metadatenstandards wie das [Allgemeine Metadatenprofil (AMB)](https://dini-ag-kim.github.io/amb/latest/) abgebildet werden, um die Publikation und den Konsum von Bildungsmetadaten plattformübergreifend zu erleichtern.
-
-**Beispiel**: Eine Lehrkraft erstellt auf [MUNDO](https://mundo.schule/) eine Merkliste zu „Nachhaltigkeit“. Dieses Event wird via Nostr-Relays an [WirLernenOnline](https://wirlernenonline.de/) übertragen – die Liste ist somit auf Relays im Nostr-Netzwerk verfügbar. Selbst wenn MUNDO und WirLernenOnline offline gehen würden, wäre die Merkliste weiterhin verfügbar, da sie nicht auf der Plattform, sondern auf einem (oder mehreren) Relay(s) liegt.
-
-## Chancen für Gemeinschaft und Nachhaltigkeit
-
-Ein dezentraler Datenraum fördert nicht nur technische Resilienz, sondern auch neue Formen der Zusammenarbeit:
-
-- **Qualitätssicherung durch Crowdsourcing**: Da Nutzer:innen nicht mehr durch Plattformgrenzen künstlich getrennt werden, können sie übergreifend miteinander und mit Ressourcen interagieren und sich darüber austauschen. Ihr sozialer Graph kann dabei – ähnlich dem „Circle of Trust“ der norwegischen [NDLA](https://doi.org/10.25656/01:16993)-Plattform - genutzt werden, um die Relevanz von Ressourcen algorithmisch einzuordnen.
-- **Monetarisierung ohne Abhängigkeit**: Services wie Metadaten-Anreicherung oder Premium-Relays (für personalisierte Feeds, zusätzliche Materialien) können monetarisierbar auf dem Protokoll abgebildet werden und könnten zusätzliche Einnahmequellen bieten, während die Infrastruktur gemeinfrei bleibt .
-- **Empowerment kleiner Akteure**: Lokale und kleinere Initiativen, die bis heute (2025!) nicht in der Lage sind, sich und ihre Materialien selbst in die öffentliche Bildungsinfrastruktur einzubringen, erhalten erweiterte Möglichkeiten.
-
-## Aufruf zum Mitgestalten
-
-Die Umsetzung dieser Vision lebt von der Gemeinschaft. Inspiriert von Projekten wie [ReliLab](https://relilab.org/relilab/) oder [SynLLOER](https://synlloer.blogs.uni-hamburg.de/), laden wir ein:
-
-1. **Erprobt die Dezentralität**: Testet den **Proof of Concept** „[EduFeed](https://www.edufeed.org/)“, der Nostr für Bildungsmetadaten nutzt.
-2. **Denkt infrastrukturübergreifend**: Entwickelt OER nicht im Silo, sondern integriert sie in dezentrale Netzwerke.
-3. **Engagiert euch politisch**: Fordert Fördergelder für offene Protokolle statt proprietärer Plattformen.
-
-Wie [Niels Winkelmann im Digilog.Blog](https://digilog.blog/2024/01/08/oep-groesser-denken/) schreibt: „OEP systemisch zu denken ist der Wind in den Segeln für eine Vision offener Bildung“.
-Lasst uns gemeinsam die Segel setzen – dezentral, partizipativ und zukunftssicher!
-⛵ "[for a race we must win](https://www.team-malizia.com/news/the-message-behind-our-slogan-a-race-we-must-win)"
\ No newline at end of file
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-#commonMetadata:
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-type: LearningResource
-name: >-
- Online-Fortbildungsreihe zu OER in der Hochschullehre für Religionspädagogik &
- Theologie
-description: >-
- Bericht: Unsere erste kleine OER-Werkstatt fand am 11.03.2025 statt. In diesem
- Bericht geben Laura Mößle und Phillip Angelina einen Einblick in die
- besprochenen Themen, die Diskussionsrunden sowie Best Practice Beispiele.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-1
-creator:
- - givenName: Laura
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Phillip
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- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
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-datePublished: '2025-03-13'
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-author:
- - Laura Mößle
- - Phillip Angelina
-title: 'Online-Fortbildungsreihe zu OER in der Hochschullehre für Religionspädagogik & Theologie'
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- Bericht: Unsere erste kleine OER-Werkstatt fand am 11.03.2025 statt. In diesem Bericht geben Laura Mößle und Phillip Angelina einen Einblick in die besprochenen Themen, die Diskussionsrunden sowie Best Practice Beispiele.
-url: oer-fortbildungsreihe-1
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Hochschuldidaktik
- - Theologie
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-## Wir legen endlich los!
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-Am 11.03.25 fand von 10:00 - 11:00 Uhr unsere erste Online-Fortbildung zum Thema OER in der Hochschullehre für Theologie und Religionspädagogik statt. Die erste von drei Kompaktveranstaltungen widmete sich den Grundlagen und stand unter dem Titel "Einblick in die Welt der OER. Grundlagen, Relevanz und Nutzen für Religionspädagogik und Theologie".
-Insgesamt sechs Teilnehmende aus der wissenschaftlichen Religionspädagogik waren dabei, allesamt im Hochschulkontext tätig, sei es als Professor:in oder im Mittelbau.
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-## Erst mal die Basics
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-Wir starteten mit den Grundlagen zu OER. Die [UNESCO (2016)]((https://www.unesco.de/bildung/open-educational-resources)) definiert OER wie folgt:
-„Open Educational Resources (OER) sind Bildungsmaterialien jeglicher Art und in jedem Medium, die unter einer offenen Lizenz stehen. Eine solche Lizenz ermöglicht den kostenlosen Zugang sowie die kostenlose Nutzung, Bearbeitung und Weiterverbreitung durch Dritte ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen.“
-Wichtig ist hierbei, dass OER sehr vielfältig sein können, neben Lehrbüchern, Bildern, können auch Podcasts oder Planspiele, Präsentationen oder Self-Assessments als OER frei zugänglich gemacht werden.
-Um OER noch weiter zu konturieren sprachen wir auch über die [5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/): verwahren, verwenden, verarbeiten, vermischen, verbreiten. OER können also ohne Bedenken heruntergeladen und gespeichert (verwahren) werden. Sie können auch privat oder öffentlich genutzt werden (verwenden). OER sollen und können an die jeweilige Lernsituation angepasst werden, z.B. durch Kürzen von Texten (verarbeiten). Das Besondere an OER ist auch, dass sie miteinander zu neuem Material kombiniert werden können. Sei es z.B. durch eine Collage oder einen Audio-Remix (vermischen). Das Material kann dann in dieser neuen Form unter den gleichen rechtlichen Bedingungen veröffentlicht werden (verbreiten).
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-Der größte Unterschied, den wir bei der Vermittlung der Grundlagen deutlich hervorheben wollten, war, dass OER im Gegensatz zu *kostenlosen* Materialien aus dem Internet bedeutet, dass offene Materialien vielseitig verwendet werden dürfen, solange man sich an die Bedingungen der Lizenzen hält. Dabei ist es nicht nötig den:die Urheber:in um Erlaubnis zu bitten. Im Gegensatz dazu stehen kostenlose Materialien aus dem Internet, die über keine offene Lizenz verfügen. Diese können nur in dem Rahmen eingesetzt werden, den der:die Urheberin explizit erlaubt hat.
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-## Hat OER Relevanz für Theologie & Religionspädagogik?
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-Anschließend diskutierten die Teilnehmenden in Breakout-Rooms über den Nutzen von OER in der Theologie. Hier war besonders interessant zu hören, ob und welche Gründe für die Nutzung von OER im Arbeitskontext der theologischen Hochschullehre sprechen.
-Den Teilnehmenden zufolge gibt es verschiedene Vorteile von OER in ihrer täglichen Arbeit. Ein Aspekt, der hervorgehoben wurde, ist die Zeitersparnis im Lehralltag, da bereits vorhandene, gut aufbereitete Materialien genutzt und weiterentwickelt werden können. Dazu gehören z.B. Grafiken, Karten oder andere didaktisch durchdachte Inhalte, die mit viel Zeitaufwand erstellt wurden. OER eröffnet die Möglichkeit, qualitativ hochwertiges Material rechtssicher mit anderen zu teilen und so für die Weiterentwicklung zur Verfügung zu stellen. Gerade im Bereich der konfessionellen Zusammenarbeit hat sich der Einsatz von Open Educational Resources als hilfreich erwiesen, insbesondere dort, wo ein katholisches oder evangelisches Pendant fehlt. Dies sei beispielsweise im Hinblick auf den christlichen Religionsunterricht in Niedersachsen von Bedeutung.
-Auch mögliche Vorteile für Studierende wurden von den Teilnehmenden genannt. Für Studierende bieten OER ein hohes Selbstlernpotenzial und fördern gleichzeitig die Fähigkeit, die Qualität von Materialien kritisch zu beurteilen. Darüber hinaus unterstützen sie Lehrende dabei, die vielfältigen Hintergründe ihrer Studierenden bewusster wahrzunehmen und in der Hochschuldidaktik angemessen zu berücksichtigen. OER können somit auch ein Baustein für eine neue Lehr- und Lernkultur sein. In diesem Zusammenhang stellt sich die weiterführende Frage, welche Formate und welcher gemeinschaftliche Austausch von OER dafür besonders geeignet sind.
-Ein weiterer Vorteil, der von den Teilnehmern genannt wurde, ist die Möglichkeit, die Materialien weiterzuentwickeln und zu verändern. Durch ihre Offenheit laden sie zur aktiven Mitgestaltung ein und fördern so einen kollaborativen Bildungsprozess. Studierende können zudem an eine *Online-Kollegialität* herangeführt werden, indem sie nicht nur OER nutzen, sondern auch selbst Inhalte für digitale Plattformen erstellen - beispielsweise durch Beiträge für ein Online-Portal oder das Verfassen oder Überarbeiten eines Wikipedia-Artikels. Dies stärkt ihre Medienkompetenz, ihren Beitrag zur digitalen Wissensgemeinschaft und befähigt sie, auch nach ihrem Abschluss Teil einer Community zu bleiben, in der sie weiterhin am Wissensaustausch mitwirken können.
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-## Best-Practice Beispiele
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-Abschließend zeigten wir den Teilnehmenden noch zwei Beispiele aus der religionspädagogischen Hochschullehre, die als OER gestaltet wurden.
-Der Selbstlernkurs "Fachdidaktik Bibel mit Tablets" ist im Rahmen des Frankfurter Projekts [TiRU](https://www.uni-frankfurt.de/133803251/Forschungsprojekte_Religionspädagogik#a_0d817d3d-60a14121) (Tablets im Religionsunterricht)von Paula Paschke entwickelt worden und steht als OER unter CC-BY-NC-SA in einem als Gast zugänglichen [Moodle-Kurs](https://moodle-connect.s.studiumdigitale.uni-frankfurt.de/moodle/course/view.php?id=39) zur Verfügung. Der aus verschiedenen Texten, Bildern, medialen Inhalten, H5P-Elementen sowie digitalen und analogen Aufgaben bestehende Kurs verbindet wesentliche Themenbereiche der religiösen Bildung mit grundlegenden Fragen digitaler Technologien und können über den Seminarkontext hinaus phasenvernetzt für die Lehrkräftebildung in Tabletumgeungen genutzt werden. Für die analoge Lehre können bspw. kleinere Elemente aus dem Online-Kurs unter Angabe der CC-Lizenz verwendet werden.
-Im Gegensatz zu diesem recht umfangreichen OER konnten wir noch Einblick in die Konzeption eines kleinen OER-Elements geben. Hier wurde praktisch gezeigt, wie ein kleines OER helfen kann, das Seminar didaktisch zu erweitern. In diesem Beispiel wurde ein Text, der nicht als OER zur Verfügung steht, mit einem H5P, das OER-lizenziert ist, kombiniert. Dadurch wird den Studierenden die Möglichkeit gegeben, sich mit Hilfe des H5Ps den Text selbst zu erschließen und die für das Seminar relevanten Passagen zu reflektieren. Auf diese Weise können Diskussionen im Seminar auf einer tieferen Ebene stattfinden. Das Element soll zeitnah als OER veröffentlicht werden.
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-## Ausblick
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-Insgesamt lobten die Teilnehmenden die kompakte Form und den ersten Einblick in die Welt der OER. Viele freuen sich bereits auf [Teil 2: OER finden und bewerten](https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-oer-finden-und-bewerten/), die am 25. März von 10:00-11:00 Uhr über Zoom stattfinden wird.
-[Teil 3: OER selbst erstellen und teilen](https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-oer-selbst-erstellen-und-teilen/) wird am 8. April von 10:00-11:00 Uhr stattfinden. Zu beiden Veranstaltungen laden wir alle Interessierten herzlich ein!
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-#commonMetadata:
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- Markdown als Open Source Tool für die OER-Erstellung
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- Welche Open Source Tools für die Text-, Bild- und Videobearbeitung gibt es und wie kann ich sie zur Erstellung von OER verwenden? Darum ging es am 17. März 2025 beim Workshop von KlimaOER. Unter dem Programmpunkt "Schreiben" hat Gina Buchwald-Chassée aus dem FOERBICO-Team eine kleine Markdown-Einführung gegeben. Mehr über die Vor- und Nachteile von Markdown und warum es für die OER-Erstellung hilfreich sein kann, erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/markdown-einfuehrung-klimaoer
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- name: Comenius-Institut
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- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Markdown als Open Source Tool für die OER-Erstellung'
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- Welche Open Source Tools für die Text-, Bild- und Videobearbeitung gibt es und wie kann ich sie zur Erstellung von OER verwenden? Darum ging es am 17. März 2025 beim Workshop von KlimaOER. Unter dem Programmpunkt "Schreiben" hat Gina Buchwald-Chassée aus dem FOERBICO-Team eine kleine Markdown-Einführung gegeben. Mehr über die Vor- und Nachteile von Markdown und warum es für die OER-Erstellung hilfreich sein kann, erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
-url: markdown-einfuehrung-klimaoer
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Source
- - Markdown
- - Tools
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-## Einblicke aus dem KlimaOER-Workshop am 17.03.2025
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-Welche Open Source Tools für die Text-, Bild- und Videobearbeitung gibt es und wie kann ich sie zur Erstellung von OER verwenden? Darum ging es am 17. März 2025 beim Workshop von [KlimaOER](https://www.ifgeo.uni-bonn.de/de/abteilungen/meteorologie/ag-klimamonitoring/klimaoer/klimaoer). Neben einem Einstieg in verschiedene Tools gab es auch einen Hands-On-Teil, in dem die Teilnehmenden ein ausgewähltes Tool selbst ausprobieren konnten. Unter dem Programmpunkt "Schreiben" hat Gina Buchwald-Chassée aus dem FOERBICO-Team eine kleine Markdown-Einführung gegeben.
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-Weitere Projektergebnisse von KlimaOER könnt ihr [hier](https://www.ifgeo.uni-bonn.de/de/abteilungen/meteorologie/ag-klimamonitoring/klimaoer/projektergebnisse) sowie im [Blogbeitrag von KlimaOER](https://www.ifgeo.uni-bonn.de/de/abteilungen/meteorologie/ag-klimamonitoring/klimaoer/berichte/open-source-tools-bericht) einsehen. Die vollständige Präsentation findet ihr [hier](https://www.ifgeo.uni-bonn.de/de/abteilungen/meteorologie/ag-klimamonitoring/medien-inhalte/opensourcetools_workshop.pdf/@@download).
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-## Einstieg in Markdown: Was ist das eigentlich?
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-Markdown ist eine Auszeichnungssprache für Texte, d.h. durch festgelegte Zeichen, auch Syntax genannt, wird vorgegeben wie ein Text formatiert werden soll (z.B. # für Überschriften). Markdown sieht zwar erstmal techy aus, ist aber eigentlich die simple Version von [LaTeX](https://www.latex-project.org/), das vor allem für wissenschaftliche Arbeiten eingesetzt wird und ein ziemlicher Allrounder. Neben Blogbeiträgen oder anderen Textdokumenten können auch Präsentationen, Notizen. Checklisten u.v.m. erstellt und je nach Tool bzw. Editor gemeinschaftlich mit anderen bearbeitet werden. Aber wie bei allen Tools und Programmen gilt auch hier: Es ist einfach, wenn man weiß, wie es geht.
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-Die Syntax als Ausgabesprache muss man sich trotzdem ein bisschen aneignen und je öfter man es verwendet, desto leichter fällt es. Eine Übersicht zur Markdown-Syntax findet man unter https://markdown-syntax.de/Syntax/, https://www.markdownguide.org/basic-syntax/ oder in unserem zusammengestellten Tutorial auf [Git](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/events/workshops/markdown-tutorial.md).
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-### Infokasten zur Übersicht
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-📄 Markdown = Auszeichnungssprache für Texte
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-💻 Plattform- & softwareunabhängig: Funktioniert auf Windows, Mac, Linux etc. und in vielen Editoren
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-📝 Relativ einfache [Syntax](https://www.ionos.de/digitalguide/websites/web-entwicklung/markdown/)
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-⚙️ Editoren vom Aufbau und Funktionen her meist ähnlich
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-z.B. [Hedgedoc](https://hedgedoc.org/):
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-oder [Lia Script](https://liascript.github.io/LiveEditor/):
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-👉 geteilte Ansicht: Beide zeigen links die Markdown-Syntax und rechts die visuelle Ausgabe
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-## Warum Markdown? Vor- & Nachteile im Überblick
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-### Vorteile
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-- Flexibel einsetzbar: Von Blogbeiträgen bis hin zu Präsentationen
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-- Einfache Syntax: Keine komplizierten Menüs nötig, man gibt manuell vor, wie der Text formatiert werden soll
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-- Formatunabhängig & konvertierbar: Funktioniert überall und kann z.BV. mit [Pendoc](https://pandoc.org/) in nahezu jedes Format umgewandelt werden ohne nervige Formatanpassungen, wenn etwas verrutscht oder ungewollt verändert wird
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-- Geringe Dateigröße: Spart Speicherplatz und lässt sich gut per E-Mail verschicken
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-- Barrierefrei: Rein textbasiert und gut mit Screenreadern lesbar
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-- KI-Kompatibilität: ChatGPT & Co. nutzen Markdown für strukturierte Texte
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-- Versionierung & Metadaten: Insbesondere für die OER-Produktion ist Markdown spannend, weil Versionierungen möglich sind und Metadaten in Dokumenten hinterlegt und direkt von Plattformen wie OERSI und Co. gezogen werden können
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-### Nachteile
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-- Kein Design-Tool: Für Layout-Anpassungen wie Logos an bestimmten Stellen ungeeignet
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-- Komplexe Formatierungen erfordern Einarbeitung: Besonders bei mathematischen Formeln oder Zitaten
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-- Keine interaktiven Elemente: Buttons oder interaktive Inhalte brauchen Zusatzwissen
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-### Fazit
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-Markdown ist ein praktisches, vielseitiges und leicht zugängliches Werkzeug – gerade für die OER-Produktion. Das Motto: Keep it simple! Allerdings ist Markdown standardisiert & textbasiert und kein Gestaltungs- oder Designtool!
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-## Hands-On: Erstelle einen Wetterbericht in Markdown
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-Im praktischen Teil wurde in einem HedgeDoc-Pad kollaborativ gearbeitet und jede Person hat die Basic-Funktionen von Markdown durch die Erstellung eines eigenen kleinen Wetterberichtes kennengelernt. Das hat trotz 20 Personen gleichzeitig und ohne Vorkenntnisse der Teilnehmenden super funktioniert 🚀
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-Du möchtest Markdown auch mal ausprobieren? Dann versuche dich doch auch mal an einem eigenen Wetterbericht in diesem [Pad](https://pad.gwdg.de/QOG7P_FSRpKyNNZ-ZVat_Q?both#).
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-Bei Rückfragen oder Problemen kannst du dich gerne per Mail an [Gina](mailto:buchwald-chassee@comenius.de) aus dem FOERBICO-Team wenden 📧
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-#commonMetadata:
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-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
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- Dezentrale OER-Infrastrukturen: Interoperabilität und Community-Vernetzung im digitalen Bildungsraum
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- Wie können wir offene Bildungsressourcen (OER) nachhaltig und gemeinschaftlich gestalten? Dieser Beitrag beleuchtet die fundamentalen Überlegungen zur Entwicklung dezentraler OER-Infrastrukturen. Matthias, Gina und Jörg haben sich ausgetauscht zu technischen Herausforderungen, nutzerzentrierten Anforderungen und innovativen Konzepte wie "OpenCards", die eine vernetzte und remixbare OER-Landschaft ermöglichen sollen. Einblicke von digLL und dem FOERBICO-Projekt zeigen, wie Interoperabilität und Community-Vernetzung die Zukunft des digitalen Lernens prägen können.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/dezentrale-oer-infrastrukturen
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- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- name: Comenius-Institut
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- - de
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
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- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-03-24'
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-author:
- - Jörg Lohrer
- - Gina Buchwald-Chassée
- - Matthias Kostrzewa
-title: 'Dezentrale OER-Infrastrukturen: Interoperabilität und Community-Vernetzung im digitalen Bildungsraum'
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-url: dezentrale-oer-infrastrukturen
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - dezentral
- - interoperabel
- - Moodle
- - Tools
----
-
-Im heutigen Austausch zwischen Matthias von [digiLL](https://digill.de/) sowie Jörg und Gina vom FOERBICO-Projekt haben wir fundamentale Überlegungen zur Entwicklung dezentraler Infrastrukturen im Kontext offener Bildungsressourcen reflektiert. Dabei wurden technisch-konzeptionelle sowie nutzungsorientierte Aspekte exploriert, die für die Etablierung nachhaltiger, gemeinschaftsbasierter OER-Ökosysteme essenziell sind. Besonders akzentuiert wurde die Notwendigkeit interoperabler Systeme, die Berücksichtigung realer Nutzungspraktiken sowie die Potenziale dezentraler Architekturmodelle für kollaborative Wissensschöpfungsprozesse.
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-## Konzeptionelle Überlegungen zu dezentralen OER-Infrastrukturen
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-Die Diskussion eröffnete Matthias mit Reflexionen zu einem Vorhaben, das bei einem bevorstehenden [HackathOERn](https://edu-sharing-network.org/hackathoern-projekt/) in Göttingen präsentiert werden soll - unter Voraussetzung der Beitragsannahme. Im Zentrum steht dabei ein partizipativer Ansatz, der die frühzeitige Identifikation technischer Herausforderungen durch den direkten Austausch mit Entwicklergemeinschaften ermöglicht: "Auch wirklich mal ganz konkret mit Programmierern diese Ideen durchzusprechen, um aus der Sache auch schon Stolpersteine zu finden". Diese methodische Herangehensweise stellt eine essenzielle Phase im Entwicklungsprozess dar, wie am Beispiel eines Moodle-Plugins illustriert wird, bei dem substanzielle Herausforderungen im Bereich des Backup-Systems erst durch externe Expertise identifiziert werden konnten.
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-Jörg kontextualisiert diese Überlegungen im Rahmen der Forschungsaktivitäten von FOERBICO und einer durchgeführten Nutzerbefragung. Signifikant ist dabei die Erkenntnis, dass neben juristischen Aspekten wie Lizenzfragen vor allem technische Infrastrukturen einen kritischen Faktor für die Vernetzung von Communities darstellen: "Das Techniksystem spielt wirklich eine bedeutsame Rolle, um die Communities zusammenzubringen". Bemerkenswert ist hierbei die explizite Distinktion von traditionellen, isolierten Repositorien-Konzepten zugunsten praxisorientierter Ansätze, die kollaborative OER-Praktiken substanziell fördern.
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-## Nutzerzentrierte Gestaltungsprinzipien und praktische Anforderungen
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-Ein zentrales Desiderat der Gesprächspartner ist die Überwindung fragmentierter Toollandschaften, die aktuell eine Barriere für effektive communityübergreifende Kooperationen darstellen. Jörg artikuliert dieses Problem prägnant: "Communities sollten schlicht und einfach offen miteinander arbeiten können und sich nicht immer neu vereinbaren müssen auf geschlossene Werkzeuge wie Google Docs, Canva, Padlet, Taskcards und Co.". Diese Beobachtung korrespondiert mit Erkenntnissen aus der Nutzungsforschung, die auf die Präferenz für intuitive Interfaces, wie sie in den proprietären Angeboten in Padlets und Taskcards geboten werden, hinweist – ein Aspekt, der in der Konzeption innovativer OER-Infrastrukturen adäquate Berücksichtigung finden sollte.
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-Darüber hinaus wird die Relevanz nutzerzentrierter Gestaltungsprinzipien mehrfach betont: "Es muss vom UX-Design auch so den Leuten entgegenkommen, dass man es einfach so in die Hand nimmt, wie es den Benutzungsgewohnheiten entspricht". Dies umfasst intuitiv bedienbare Funktionalitäten wie Drag-and-Drop sowie potenziell KI-gestützte Unterstützungssysteme, die die Benutzerfreundlichkeit signifikant erhöhen könnten.
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-## Technische Architekturen und Interoperabilitätskonzepte
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-Ein substantieller Teil des Diskurses widmet sich architektonischen Überlegungen. Matthias argumentiert für modular konzipierte Systeme anstelle monolithischer Lösungen: "Also kleine Dinge, die andockbar sind, nicht das One Big Thing denken". Diese Perspektive reflektiert eine fundamentale Erkenntnis aus seiner langjährigen Erfahrung mit Open-Source-Entwicklungen und korrespondiert mit dem übergeordneten Paradigma dezentraler Infrastrukturen.
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-Die technische Herausforderung besteht primär in der Integration heterogener Systeme und dem Ausbalancieren verschiedener Anforderungsebenen. Jörg beschreibt dieses Spannungsfeld: "Wie kriegen wir so eine Schnittstellenkonfiguration hin, damit die Dinge ineinander überführt werden können?". In diesem Kontext werden verschiedene technische Ansätze diskutiert, darunter die Verwendung von JSON und XML für Metadaten sowie die Integration etablierter Systeme wie H5P, Serlo oder WordPress.
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-Besonders hervorzuheben ist die angestrebte Zusammenführung von Referatorien (fokussiert auf Auffindbarkeit durch Metadaten) und Repositorien (primär für Speicherung) in einer integrierten Editorfunktion: "Eigentlich müsste so ein Editor beides zusammenfügen und integrieren, sodass die Inhalte, die man erstellt, auch mit den entsprechenden Metadaten versehen werden". Diese konzeptionelle Verknüpfung adressiert eine fundamentale Herausforderung im OER-Ökosystem und würde die Auffindbarkeit, Interoperabilität und Nachnutzbarkeit von Bildungsressourcen signifikant verbessern.
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-## Community-Perspektiven und kollaborative Praktiken
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-Die Gesprächspartner differenzieren zwischen synchronen (kollaborativen) und asynchronen (kooperativen) Arbeitsweisen, wobei Matthias zunächst für letztere plädiert: "Aus meiner Sicht wäre auch das Ziel gar nicht, das direkt kollaborativ zu haben, sondern ich würde erstmal kooperativ denken, also zeitversetzt gemeinsam, aber nicht unbedingt gleichzeitig". Diese pragmatische Herangehensweise reflektiert die Komplexität synchroner Bearbeitungsfunktionalitäten und priorisiert Machbarkeit vor maximaler Funktionalität – ein sinnvoller Ansatz für initiale Entwicklungsphasen.
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-Besonders aufschlussreich sind die Erkenntnisse aus Nutzeranalysen, die eine klare Präferenz für modular strukturierte, adaptierbare Inhalte zeigen: "Die meisten Leute sind nicht interessiert an zu komplexen Inhalten, sondern die gucken nach einfachen Bausteinen, die sie leicht verändern können und zusammenstellen können, wie es für die eigene Lernsituation und Lerngruppe passt". Diese Beobachtung hat weitreichende Implikationen für die Granularität und Strukturierung von OER und unterstreicht die Notwendigkeit flexibler, rekombinierbarer Ressourcenformate.
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-## Implikationen für OEP und zukünftige Entwicklungen
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-Das skizzierte "Open Cards"-Konzept repräsentiert einen vielversprechenden Ansatz, der auf die identifizierten Nutzerpräferenzen und kollaborativen Anforderungen reagiert. Es zielt auf die Entwicklung einer Infrastruktur, die "kuratierte Sammlungen remixbar macht und dezentral verwaltet", wodurch fundamentale OEP-Prinzipien wie partizipative Wissensproduktion und adaptive Wiederverwendung operationalisiert werden könnten.
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-Darüber hinaus wird die Bedeutung einheitlicher Identifikationssysteme hervorgehoben, um Autor:innenschaft nachvollziehbar zu machen und rechtliche Anforderungen (wie die korrekte Namensnennung) zu erfüllen. Die Integration von Systemen wie VIDIS oder "Mein Bildungsraum" könnte in diesem Kontext eine Schlüsselrolle spielen und zur Etablierung nachhaltiger Anerkennungsmechanismen im OER-Ökosystem beitragen.
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-## Fazit: Toward a Federated OER Infrastructure
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-Der analysierte Diskurs illustriert paradigmatisch die multidimensionale Komplexität bei der Entwicklung zukunftsfähiger OER-Infrastrukturen. Die diskutierten Ansätze und Konzepte konvergieren in der Vision einer dezentralen, interoperablen Architektur, die technische Potenziale mit nutzerzentrierten Gestaltungsprinzipien und community-orientierten Praktiken harmonisiert.
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-Die Transformation von einer "Silo-Architektur in so eine dezentrale Protokoll-Technik" repräsentiert dabei nicht nur einen technologischen Paradigmenwechsel, sondern reflektiert zugleich ein fundamentales Umdenken im Verständnis digitaler Bildungsökosysteme. Die Realisierung dieser Vision erfordert interdisziplinäre Kooperation, kontinuierlichen Austausch mit Nutzergemeinschaften sowie flexible, modulare Entwicklungsansätze – Prinzipien, die in dem dokumentierten Gespräch zwischen Matthias, Jörg und Gina hoffentlich bereits beispielhaft praktiziert werden und hiermit euch zu Diskussion und Austausch gestellt werden.
-
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-*Dieser Beitrag reflektiert den Stand der Diskussion vom 20. März 2025 und wurde im Kontext der Projekte POET, digiLL(_COM), eport.nrw und FOERBICO verfasst. Die genannten Tools und Initiativen stehen exemplarisch für die Vielfalt der OER-Entwicklungslandschaft.
\ No newline at end of file
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-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: >-
- Wie steht es um die Integration religionspädagogischer
- Open-Access-Zeitschriften in OER-Plattformen?
-description: >-
- Wie lassen sich religionspädagogische Open-Access-Zeitschriften in
- OER-Plattformen wie OERSI integrieren? In einer digitalen Fachdiskussion auf
- Einladung von FOERBICO diskutierten Vertreter:innen aus Redaktionen,
- Bibliotheken, Fachgesellschaften und Plattform-Entwicklung über technische
- Möglichkeiten, metadatenbasierte Differenzierungen und das Spannungsfeld
- zwischen wissenschaftlicher Reputation und OER-Kategorisierung. Die Ergebnisse
- bieten Impulse für eine differenzierte Zugänglichmachung
- religionspädagogischer Fachliteratur im digitalen Bildungsraum.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/oer-zeitschriften-religionspaedagogik
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Phillip
- familyName: Angelina
- id: https://orcid.org/0000-0002-6905-5523
- type: Person
- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- id: https://ror.org/00f7hpc57
- type: Organization
- - givenName: Manfred
- familyName: Pirner
- id: https://orcid.org/0000-0002-6641-4690
- type: Person
- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- id: https://ror.org/00f7hpc57
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- - givenName: Viera
- familyName: Pirker
- id: https://orcid.org/0000-0002-6971-8905
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
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- familyName: Sicking
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- - givenName: Jens
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-datePublished: '2025-04-03'
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-author:
- - Viera Pirker
- - Manfred Pirner
- - Laura Mößle
- - Jörg Lohrer
- - Gina Buchwald-Chassée
- - Phillip Angelina
- - Jens Dechow
- - Ludger Sicking
-title: 'Wie steht es um die Integration religionspädagogischer Open-Access-Zeitschriften in OER-Plattformen?'
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-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Access
- - Religionspädagogik
- - Wissenschaftskommunikation
- - Metadaten
- - OERSI
----
-
-Auf Einladung von FOERBICO fand eine digitale Fachdiskussion über die CC-Lizenzierung von Open-Access-Zeitschriften sowie die mögliche Integration religionspädagogischer Fachzeitschriften in OER-Plattformen, insbesondere in das System [OERSI](https://oersi.org/resources/pages/de/) statt. Teilgenommen haben Vertreter:innen des [WiReLex](https://wirelex.de), der [RpB](https://rpb-journal.de/index.php/rpb), des [ÖRF](https://oerf-journal.eu/index.php/oerf) und des [Theo-Webs](https://www.theo-web.de) sowie Verantwortliche der Bibliotheken, der Deutschen Bibelgesellschaft und von OERSI. Als ein zentraler Punkt der Diskussion stellte sich die Frage heraus, wie der Begriff OER im Rahmen der Hochschullehre gefasst wird - inwieweit sind wissenschaftliche Lexikon- oder Zeitschriftenartikel, die unter CC-Lizenz veröffentlicht sind, OER? Ein weiterer Aspekt bezog sich auf die Spannung zwischen der wissenschaftlichen Reputation einer Zeitschrift und der Kategorisierung ihrer Artikel als Lernmaterial. Darüber hinaus wurden verschiedene technische und konzeptionelle Fragen aufgeworfen.
-
-## Was sind OER im Hochschulbereich?
-
-Obwohl Dozierende in der Hochschullehre und Studierende in Seminaren häufig mit Zeitschriften- oder Lexikon-Artikeln arbeiten, gelten diese nicht per se als "Bildungsmaterialien" im herkömmlichen Sinn - und tauchen deshalb nicht in einer entsprechenden OER-Suchmaschine wie OERSI auf. Möglicherweise passt das Sammlungsprofil von OERSI nicht optimal zu den Inhalten wissenschaftlich-religionspädagogischer Zeitschriften, da diese als Forschungsliteratur nicht primär für den direkten Einsatz in der Hochschullehre konzipiert sind. Andererseits ist die Zugänglichkeit dieser Literatur für die Hochschullehre durch die Orientierung an Open-Access-Standards offen und zugleich niederschwellig möglich.
-
-## Technische Möglichkeiten und Metadaten-Integration
-
-Die technischen Voraussetzungen für eine Integration religionspädagogischer Fachzeitschriften in OER-Plattformen scheinen grundsätzlich gegeben zu sein. Die Verantwortlichen von OERSI zeigten sich flexibel bezüglich der Schnittstellen und akzeptieren verschiedene Formate wie OAI-PMH, JSON-API oder sogar HTML-Strukturen. Wichtig ist, dass strukturierte Metadaten vorhanden sind, wobei die Anforderungen an deren Qualität nicht übermäßig hoch sind. Beispielsweise verfügt die [RpB](https://rpb-journal.de/index.php/rpb/index) bereits über eine OAI-Schnittstelle, die problemlos angebunden werden könnte.
-
-## Das Spannungsfeld zwischen OER und Wissenschaft
-
-Ein zentrales Thema der Diskussion äußert sich in einer Sorge, dass die Kategorisierung fachwissenschaftlicher Zeitschriften als OER deren wissenschaftliche Reputation beeinträchtigen könnte. So wurden Bedenken geäußert, dass sich der Eindruck verstärken könnte, Religionspädagogik sei lediglich eine Anwendungswissenschaft, die Unterrichtsmaterial produziert. Dies könnte dem Bestreben religionspädagogischer Zeitschriften entgegenstehen, als hochrangige wissenschaftliche Journale (A-, B-, C-Journals) anerkannt zu werden.
-
-In diesem Spannungsfeld gilt es weiter zu evaluieren, wie sich das Verhältnis wissenschaftlicher Open-Access-Regeln und hochschulbezogener Bildungsmaterialien ausgestaltet.
-
-## Chancen und Differenzierungsmöglichkeiten
-
-Trotz der genannten Bedenken wurden auch Chancen einer Integration gesehen. Die Sichtbarkeit fachwissenschaftlicher Artikel auf OER-Plattformen könnte erhöht werden, insbesondere wenn sie unter CC-Lizenzen stehen, was die rechtssichere Verwendung in verschiedenen Lehr- und Lernkontexten erleichtern würde.
-
-Ferner wurde die Möglichkeit diskutiert, Differenzierungen durch die Autor:innen vor der Publikation vorzunehmen, etwa bezüglich des Niveaus eines Textes (z.B. vorrangig geeignet für Hochschullehre oder Verwendbarkeit für die gymnasiale Oberstufe) oder des Verwendungskontexts. Dadurch könnte die Nutzung der publizierten Texte gefördert werden, ohne deren wissenschaftlichen Charakter in Frage zu stellen.
-
-## Impulse und Empfehlungen
-
-Aus der Diskussion lassen sich folgende konkrete Lösungsansätze ableiten:
-
-1. **Selektive Kennzeichnung**: Statt gesamte Zeitschriften als OER zu deklarieren, könnten einzelne Beiträge gezielt als OER-geeignet gekennzeichnet werden. Dies würde Lehrenden helfen, geeignetes Material zu identifizieren, ohne den wissenschaftlichen Charakter der Gesamtpublikation zu kompromittieren.
-
-2. **Metadaten-Differenzierung**: Durch spezifische Metadaten könnte kenntlich gemacht werden, für welche Bildungskontexte und Niveaustufen Artikel geeignet sind, ohne deren primäre Zuordnung zur wissenschaftlichen Fachliteratur aufzugeben.
-
-3. **Grundausrichtung beibehalten**: Außer Frage steht, dass die grundsätzliche Ausrichtung der Zeitschriften nicht verändert werden soll, nur um in Sammlungsschemata zu passen. Wissenschaftliche Integrität und öffentliche Erschließbarkeit stehen jedoch nicht im Widerspruch, sondern sind komplementär weiterzuentwickeln.
-
-4. **Arbeitsgruppe?**: Die Einrichtung einer Arbeitsgruppe mit interessierten Personen könnte helfen, konkretere Vorschläge zu erarbeiten und die verschiedenen Optionen detaillierter zu analysieren. Eine erweiterte Terminkoordination und ein erneutes Treffen sollen hier zeitnah diese Option koordinieren.
-
-## Fazit und nächste Schritte
-
-Die Integration religionspädagogischer Open-Access-Fachzeitschriften in OER-Plattformen birgt Chancen für eine erhöhte Sichtbarkeit und Nutzbarkeit in Bildungskontexten. Gleichzeitig muss geklärt werden, wie sich der primäre wissenschaftliche Charakter der Fachzeitschriften zur Charakterisierung seiner Artikel als OER-Materialien verhält. Dazu legt sich eine genauere Exploration des internationalen Diskussionsstands ebenso nahe wie die Analyse deutschlandspezifischer Regelungen. In praktischer Hinsicht wären die tatsächlichen Auswirkungen einer OER-Kategorisierung auf die wissenschaftliche Indexierung zu klären und parallel die technischen Möglichkeiten einer differenzierten Integration zu explorieren.
-
-Da die diskutierten Fragen sorgfältig bedacht werden müssen, wurde vereinbart, dass sich die Verantwortungsträger:innen der Zeitschriften und Lexika sowie der OER-Plattformen zunächst intern weiter über ihre spezifischen Ziele und Prioritäten verständigen, um dann in einem Follow-up-Treffen im Herbst das weitere Vorgehen zu besprechen - eventuell unter Einbeziehung weiterer interessierter Gesprächspartner:innen. Bei einer grundsätzlichen Einigung über die verstärkte Vernetzung der Open-Access-Zeitschriften und der OER-Plattformen könnte dann eine Arbeitsgruppe die noch offenen Fragen klären und konkrete Handlungsempfehlungen entwickeln.
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- Fürchtet euch nicht - OER und Third Mission
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- Was sind Open Educational Resources? Wofür steht die Third Mission? Und was hat das mit Theologie zu tun? Phillip Angelina und Laura Mößle geben Einblick in die vielfältige Welt des „open“
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- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Phillip
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- - Laura Mößle
- - Phillip Angelina
-title: 'Fürchtet euch nicht: OER und die Third Mission'
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- Bericht: Was sind Open Educational Resources? Wofür steht die Third Mission? Und was hat das mit Theologie zu tun? Phillip Angelina und Laura Mößle geben Einblick in die vielfältige Welt des „open“
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Theologie
----
-
-
-© [unsplash](https://unsplash.com/de/fotos/eine-rote-offene-flagge-an-einem-strand-am-meer-ppJjSjpaw58)
-
-Dieser Beitrag von Laura und Phillip aus dem FOERBICO Team erschien zuerst auf dem Theologie-Blog [y-nachten](https://y-nachten.de/2025/03/oer-und-die-third-mission/).
-
-## Alle reden von OER - was ist das eigentlich?
-
-Offene Vorlesungsreihen auf YouTube, Podcasts, Blogs, Podiumsdiskussionen und die Beteiligung an Wikipedia-Einträgen machen deutlich, dass sich das Geschehen an Hochschulen zunehmend öffnet, um mit einer interessierten Öffentlichkeit transparent zu kommunizieren sowie Diskurse breiter zugänglich zu machen ([vgl. Mößle, Pirker 2024](https://www.theo-web.de/ausgaben/2023/22-jahrgang-2023-heft-1/news/open-educational-practices-als-wissenstransfer-welche-potenziale-hat-die-religionspaedagogik-auf-dem-weg-ins-open)).
-Für viele wirkt aber gerade die wissenschaftliche Theologie wie eine Disziplin für Expert:innen, geprägt von antiken Sprachen, dogmatischen Gerüsten und traditionsgebundenen Denken, das ein hohes Maß an Vorwissen erfordert.
-Doch muss die Theologie wirklich so fern und unverständlich wirken? Die *Open-Science-Bewegung* zielt auf Transparenz und Nachvollziehbarkeit und fordert Wissenschaftler:innen sowie Akteur:innen aus Politik, Wirtschaft und Kultur dazu auf, zum Austausch beizutragen und den wissenschaftlichen Dialog im Sinne einer Demokratisierung des Wissens mitzugestalten ([vgl. Siegfried, Scherp, Linek, Flieger 2024](https://www.econstor.eu/handle/10419/303026)). Hierbei kommt den *Open Educational Resources*, kurz OER, eine bedeutsame Rolle zu.
-OER sind frei zugängliche Bildungsmaterialien, die in unterschiedlichen Formaten und Medien vorliegen können. Sie stehen unter einer offenen Lizenz, die es ermöglicht, sie kostenlos zu nutzen, zu verändern und mit oder ohne Änderungen weiterzugeben, mit wenigen oder gar keinen Einschränkungen. Ob einzelne Arbeitsblätter, komplette Lehrbücher, Onlinekurse, Videos oder Podcasts, solange sie offen, d.h. mit CC-Lizenzen versehen sind, gelten sie als OER.
-Ziel ist es, Bildung für alle zugänglicher und flexibler zu machen ([vgl. UNESCO 2019](https://www.unesco.org/en/open-educational-resources)). OER unterscheiden sich von kostenlosen Materialien durch die rechtssichere Möglichkeit der Bearbeitung und Weiterverbreitung, vgl. exemplarisch die OER-Lizensierung bei ([Pirner 2024](https://oer.community/sind-youtube-videos-oer-faehig/)).
-Dies ermöglicht sowohl Lehrenden die Anpassung der Lehrmaterialien an ihre Zielgruppe als auch Lernenden die Bearbeitung der Materialien für sich und ihre Lerngruppe.
-
-## OER braucht Praxis! Open Educational Practice
-
-OER allein führen jedoch nicht zu einer Bildungsreform. Eine partizipative Lehr- und Lernkultur ist notwendig und es bedarf einer gewissen Haltung und Praxis, damit OER entstehen und weiterentwickelt werden können, die sog. *Open Educational Practices* (OEP). Die Definition von ([Cronin 2017, 4](https://www.irrodl.org/index.php/irrodl/article/view/3096/4263)) gibt einen guten Einblick, um was es sich dabei handelt. OEP sind:
-
-> »collaborative practices that include the creation, use, and reuse of OER, as well as pedagogical practices employing participatory technologies and social networks for interaction, peer-learning, knowledge creation, and empowerment of learners« .
-
-OEP sind also kollaborative Praktiken, die rund um OER stattfinden und den Prozess der OER-Erstellung und Bearbeitung von Anfang an mitbestimmen. Besonders wichtig sind dabei soziale Netzwerke und Communities. Diese können Lernende, Lehrende, Expert:innen oder Fächergruppen umfassen, die sich austauschen, OER weiterentwickeln und sich gegenseitig motivieren, neue Ansätze zu erproben.
-
-## Third Mission an Hochschulen: Über die Grenzen hinaus
-
-Unter dem Schlagwort *Third Mission*, also der dritten Mission von Hochschule neben Forschung und Lehre, stehen die zentralen Fragen: Wie kann sich Hochschule für die Gesellschaft öffnen? Und wie lässt sich der Austausch zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit fördern? Hierbei tritt die Hochschule in wechselseitige Interaktion mit der Gesellschaft und ist offen für Erwartungen, Herausforderungen und Fragen, die an sie gerichtet werden. Im Sinne der wissenschaftlichen Weiterbildung gehört es auch zur Third Mission, Lernaktivitäten zu entwickeln, die Fähigkeiten und Kompetenzen in persönlicher, gesellschaftlicher oder beruflicher Perspektive erhöhen ([vgl. Roessler 2015](https://www.wissenschaftsmanagement.de/dateien/dateien/weiterbildung/downloaddateien/wim_2015_02_isabell_roessler_third_mission.pdf)).
-Aus der Perspektive theologischer Hochschullehre lässt sich dieser Aspekt besonders fruchtbar mit OER und OEP verknüpfen und kann die Third Mission sogar weiterentwickeln. Denn Theologie lebt nicht nur vom reinen Wissenstransfer, sondern auch von der dialogischen Auseinandersetzung und der gemeinsamen Suche. Hierfür ist eine Kultur der Partizipation ein *Gamechanger*.
- Denn OER bietet mehr als nur den offenen Zugang zu Materialien. Es schafft Bewusstsein für Lizensierungen und ermöglicht eine Kultur des Teilens. So könnte zum Beispiel eine Vorlesung aus dem Theologiestudium nicht nur öffentlich zugänglich gemacht werden, sondern – im Sinne von OER – auch zur Weiterverarbeitung und Anpassung einladen. Damit hätten Kirchengemeinden, Bildungseinrichtungen oder interreligiöse Dialogkreise Zugang zu Materialien und könnten sie für ihren Kontext anpassen, mit ihrem Wissen, ihren Erfahrungen und Erkenntnisgewinnen weiterentwickeln und wiederum mit anderen teilen.
- Theologie ist in ihrem Kern auf Dialog auslegt, sei es mit anderen Disziplinen, Religionen oder der Gesellschaft. OER und OEP fördern diese Lehr- und Lernkultur, in der Menschen miteinander in Beziehung treten, Wissen teilen und sich gegenseitig inspirieren können. Dies entspricht nicht nur dem Kerngedanken der *Third Mission*, sondern auch der theologischen Grundhaltung, dass Erkenntnis vor allem im Dialog wächst.
-
-## Fürchtet euch nicht! Gehet hinaus und teilet!
-
-Offene Bildungsressourcen bieten zwar viele Chancen, doch ihre Nutzung bringt auch Herausforderungen und gewisse Ängste mit sich. In Fachgesprächen und Interviews wird deutlich, dass die Idee von OER zwar sympathisch ist, aber auch Bedenken hervorruft.
-Das größte Hindernis sind rechtliche Unsicherheiten, insbesondere bei der Verwendung von Bildern, Musiksequenzen oder auch Texten Dritter. Die Klärung dieser Fragen ist oft zeitaufwendig und erfordert etwas Lust, sich reinzudenken.
-Es gibt auch Anlaufstellen, an die man sich bei konkreten Fragen wenden kann, z.B. bei [OERInfo](https://open-educational-resources.de/tag/rechtsfragen/); [Irights](https://irights.info/); [Twillo](https://twillo.de) oder [ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/blog/category/rechtsinformationsstelle).
-Bei eigenen Forschungsergebnissen oder selbst erstelltem Material, sind diese Bedenken hingegen weniger relevant. Zudem muss nicht sofort alles als OER veröffentlicht werden. Ein schrittweiser Einstieg mit einzelnen Elementen kann bereits einen Beitrag leisten. Je mehr offen lizenzierte Inhalte existieren, desto leichter wird es, rechtssichere OER zu erstellen.
-Ein weiteres häufig geäußertes Bedenken ist der potenzielle Missbrauch von offenem Material. Die Möglichkeit zur Bearbeitung oder Neuzusammenstellung birgt das Risiko von Verfremdungen oder Verfälschungen.
-Doch Erfahrung mit OER-Communities zeigen, dass die Inhalte meist verantwortungsvoll genutzt werden. Zudem kann eine vollständige Kontrolle über die Verwendung von Wissen nie gewährleistet werden. Dies gilt nicht nur für OER, sondern für alle öffentlichen Inhalte.
-
-Theologie sollte nicht hinter verschlossenen Türen stattfinden, sondern im offenen Austausch mit der Gesellschaft.
-OER bieten die Chance, theologisches Wissen zugänglich zu machen und neu mit der Gesellschaft in Diskurs zu treten. Theologie-Treiben sollte kein einseitiger Prozess sein, sondern ein gemeinsames Lernen, Wagen und Gestalten.
-Dabei spielt auch der Gedanke der Freigiebigkeit eine Rolle: Bildung sollte geteilt, verbreitet und möglichst vielen Menschen zugänglich gemacht werden. OER können ein neuer Impuls sein, um Barrieren zu überwinden und theologische Erkenntnisse mit der Lebenswelt der Menschen zu verbinden.
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- Rückblick auf Teil 2 der Online-Fortbildungsreihe zu OER in der Hochschullehre
- für Religionspädagogik & Theologie: : OER finden & bewerten
-description: >-
- In Teil 2 der Online-Fortbildungsreihe "OER in der Hochschullehre
- für Religionspädagogik & Theologie" wurden Strategien zur Recherche
- und Bewertung von OER vorgestellt und diskutiert. Unter der Leitung
- von Dr. Laura Mößle (Goethe-Universität Frankfurt) und Gina Buchwald-Chassée
- (Comenius-Institut) standen u. a. folgende Fragen im Mittelpunkt:
- Wie sieht es mit (CC-)Lizenzen aus?
- Wo findet man für die Hochschullehre geeignete offene Materialien?
- Wie bewertet man die Qualität von OER?
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-2
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- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- name: Comenius-Institut
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-03-31'
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-author:
- - Laura Mößle
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Rückblick zur OER-Fortbildungsreihe Teil 2: OER finden & bewerten'
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-summary: |
- Offene Bildungsressourcen (Open Educational Resources, OER) sind eine
- wertvolle Bereicherung für die Hochschullehre. Doch
- wo findet man überhaupt geeignete offene Materialien für die Hochschullehre,
- wie sieht es eigentlich mit den CC-Lizenzen aus und wie bewertet man die
- Qualität von OER? Diese Fragen standen im Mittelpunkt des zweiten Teils der
- OER-Fortbildungsreihe.
-url: oer-fortbildungsreihe-2
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Hochschuldidaktik
- - Theologie
- - Creative Commons
- - Rechtsfragen
- - Lizenzen
- - Religionspädagogik
- - Qualitätskriterien
----
-
-Offene Bildungsressourcen (Open Educational Resources, OER) sind eine wertvolle Bereicherung für die Hochschullehre. Im [ersten Teil](https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-1/) unserer OER-Fortbildungsreihe für theologische und religionspädagogische Hochschullehrende haben wir den Teilnehmenden einen Einblick in die Welt von OER gegeben und geklärt, was offene Lehr- und Lernmaterialien sind.
-Strategien zur Recherche und Bewertung von OER waren Inhalt des zweiten Teils.
-
-## Creative Commons Lizenzen - welche gibt es und warum sind sie wichtig?
-
-Bevor wir uns auf die Suche nach OER begeben konnten, klärten wir zunächst die verschiedenen [Creative Commons (CC)-Lizenzen](https://creativecommons.org/). Sie sind entscheidend, wenn es darum geht zu erkennen, ob gefundenes Material überhaupt "open" ist.
-Creative Commons ist eine Non-Profit-Organisation, die in Form vorgefertigter Lizenzverträge eine Hilfestellung für Urheber:innen zur [Freigabe rechtlich geschützter Inhalte](https://www.youtube.com/watch?v=q0VzUigrb_g) anbietet. Diese standardisierten Lizenzverträge ermöglichen es Urheber:innen, ihre Werke unter bestimmten Bedingungen zur Verfügung zu stellen und geben an, wie sie rechtssicher weiterverwendet werden dürfen. Die vier grundlegenden Lizenzmodule sind:
-
-- **BY (Namensnennung):** Der Name des Urhebers muss genannt werden.
-
-- **SA (Weitergabe unter gleichen Bedingungen):** Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz veröffentlicht werden.
-
-- **NC (Nicht-kommerziell):** Das Material darf nicht für kommerzielle Zwecke verwendet werden.
-
-- **ND (Keine Bearbeitung):** Bearbeitungen des Originals sind nicht gestattet.
-
-Durch Kombination dieser Module entstehen sechs Standardlizenzen, die unterschiedliche Nutzungsrechte gewähren. Ein hilfreiches Tool zur Auswahl der passenden Lizenz ist der [CC License Chooser](https://chooser-beta.creativecommons.org/). Eine Entscheidungshilfe bietet auch unser [Handout zu CC-Lizenzen](https://oer.community/oer-und-oep/handout-cc-lizenzen.pdf) sowie der [Fahrplan von OERinfo](https://open-educational-resources.de/cc-lizenz-infografik/).
-
-## OER gezielt finden
-
-Im Anschluss ging es an die OER-Suche. Wo lassen sich OER-Materialien für die hochschule bzw. schulische und außerschulische Bildung finden? Im Workshop machten wir auf eine Vielzahl von Plattformen und Suchmaschinen aufmerksam, die die Recherche nach freien Bildungsressourcen erleichtern:
-
-- **Google & YouTube:** Mithilfe der erweiterten Suche und den Filteroptionen bei Nutzungsrechten („Zur Wiederverwendung und Veränderung“) lassen sich OER gezielt aufspüren.
-
-- **[OERSI](https://oersi.org/resources/):** Ein Suchindex der Technischen Informationsbibliothek Hannover (TIB) für hochschuldidaktische Materialien.
-
-- **[ORCA.nrw](https://www.orca.nrw/oer/oer-finden/):** Eine Plattform mit umfassenden Suchmöglichkeiten für OER im Hochschulbereich.
-
-- **[Twillo](https://www.twillo.de/oer/web/):** Eine Plattform mit OER-Websuche speziell für Hochschulen.
-
-- **[CCCOER](https://www.cccoer.org/using-oer/find-oer/):** Eine internationale Sammlung von OER-Ressourcen.
-
-- **[Openverse](https://openverse.org/):** Eine Plattform für frei nutzbare Medieninhalte wie Bilder oder Audio-Dateien.
-
-- **[WirLernenOnline](https://wirlernenonline.de/):** Eine umfassende Suchmaschine für schulische Lehr- und Lernmaterialien.
-
-- **[rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de):** Eine Datenbank für freie Bildungsmedien im Bereich Religionspädagogik.
-
-## Hands-on: OER-Fundstücke
-
-Anschließend gab es Zeit, selbst auf diesen Plattformen zu recherchieren, ob es für das eigene Fach bzw. die eigene Lehre geeignete Materialien gibt. Folgende OER-Funde möchten wir an dieser Stelle beispielhaft erwähnen:
-
-- **[Podcast „Reli auf Lehramt“](https://oersi.org/resources/aHR0cHM6Ly93d3cuZWR1bGFicy51bmkta29lbG4uZGUvaWxpYXMucGhwP2Jhc2VDbGFzcz1pbHJlcG9zaXRvcnlndWkmcmVmX2lkPTE1MDk4) (CC BY-SA):** Wissenschaftliche Perspektiven auf Religionspädagogik, rBNE und Schulseelsorge.
-
-- **[Bibel-Selfies](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/KI-religionsbezogen/src/branch/main/bibel-selfies.md) (CC0):** Mit KI generierte Bilder biblischer Figuren zur Reflexion und kritischen Auseinandersetzung.
-
-- **[Tutorial „Wissenschaftliches Visualisieren“](https://methodenkompetenz.blogs.uni-hamburg.de/tutorial-wissenschaftliche-visualisierung/):** Ein hilfreiches Angebot zur Erstellung von Schaubildern.
-
-- **[Begriffsarbeit Klassismus](https://oer-portal.uni-graz.at/edu-sharing/components/render/34d1e868-e612-474b-8277-08453a702dc8) (CC-BY Lizenz):** Eine Seminareinheit mit Texten und Begriffsarbeit zur kritischen Auseinandersetzung mit sozialer Ungleichheit.
-
-## Qualitätsmerkmale von OER
-
-Nach einer kurzen Besprechen der Fundstücke kamen wir auf deren Qualität zu sprechen. Bei der Bewertung von OER sollten sowohl rechtliche und technische als auch didaktische und formale Aspekte berücksichtigt werden:
-
-### Rechtliche & technische Aspekte
-
-- Einhaltung der Persönlichkeits- und Urheberrechte
-
-- Korrekte Kennzeichnung & Lizenzierung
-
-- Quellennachweise
-
-- Angabe der Metadaten (z.B. Autor, Titel, Veröffentlichungsdatum, Schlagworte usw.)
-
-- Barrierefreiheit (z.B. lesbare Schrift, klare Strukturierung, Farbkontraste usw.)
-
-- Bearbeitbares & responsives Format (nicht gefangen in einer PDF, sondern bestenfalls weiterbearbeitbares Format wie .odt)
-
-- Langfristige Nutzbarkeit (keine Broken-Links, Veröffentlichung in Langzeitrepositorien)
-
-### Didaktische & formale Aspekte
-
-- Sachrichtigkeit / Fachliche Korrektheit
-
-- Verständlichkeit / Vollständigkeit
-
-- Angabe von Lernzielen / Kompetenzen
-
-- Zielgruppenorientierung
-
-- Methoden / Lernformen
-
-- Aktualität / Relevanz
-
-- (Selbst-) Reflexion & Interaktivität
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-Darüber hinaus diskutierten wir darüber, welche dezidiert religionspädagogischen Qualitätskriterien zu beachten Sind. Hierfür kamen wir auf die religionsdidaktische Prinzipien Subjektorientierung, Korrelation und Elementarisierung zu sprechen. Besonders mit Blick auf die Lernwege wie Symboldidaktik, biblisches Lernen oder ästhetisches Lernen, stellen sich mit Blick auf die Erstellung und Auswahl von OER verschiedene Fragen. Beispielsweise muss bei OER-Materialien zu biblischem Lernen auf eine [offene Bibelübersetzung](https://oer.community/ist-die-bibel-eigentlich-open/) geachtet werden.
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-## Ausblick: Teil 3 der OER-Fortbildungsreihe
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-Am 08.04.2025 von 10:00 bis 11:00 Uhr geht es in die letzte Runde! Unter dem Titel „OER selbst erstellen und teilen“ erhalten Teilnehmende praktische Einblicke in die Erstellung und Verbreitung eigener OER-Materialien.
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-Zum Termin 🗓️👉 https://relilab.org/oer-werkstatt-fuer-hochschulen-oer-selbst-erstellen-und-teilen/
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-Zur Übersicht der Fortbildungsreihe 🎓👉 https://relilab.org/oer-werkstatt-online-fortbildungsreihe-zu-open-educational-resources-in-der-theologischen-hochschullehre/
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-Zu Teil 1 der Reihe: https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-1/
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diff --git a/Website/content/posts/2025-04-10-So-arbeiten-wir/Redaktionsprozess.png b/Website/content/posts/2025-04-10-So-arbeiten-wir/Redaktionsprozess.png
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diff --git a/Website/content/posts/2025-04-10-So-arbeiten-wir/foerbildfunktion.jpg b/Website/content/posts/2025-04-10-So-arbeiten-wir/foerbildfunktion.jpg
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@@ -1,161 +0,0 @@
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- So arbeiten wir in der oer.community: Offen, transparent, kollaborativ
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- Wie organisiert man ein OER-Projekt offen und gemeinschaftlich? Dieser Beitrag gibt einen praxisnahen Einblick in die Arbeitskultur und die digitalen Workflows im Projekt FOERBICO. Offene Repositorien, Git-gestützte Zusammenarbeit, transparente Aufgabenverwaltung und kollaborative Texterstellung prägen den Projektalltag und machen nachvollziehbar, wie Open Educational Practices (OEP) gelebt werden.
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- - Jörg Lohrer
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Kollaboration
- - Git
- - Community
- - Versionsverwaltung
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-
-## Vorweg: Offene Projektkultur im Kontext von FOERBICO
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-Das Projekt **FOERBICO** (Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities durch die Entwicklung eines koordinierten OER-Ökosystems) wird vom [Comenius-Institut](https://comenius.de/2024/03/28/foerderung-offener-bildungspraktiken-in-religionsbezogenen-communities-durch-die-entwicklung-eines-koordinierten-oer-oekosystems-foerbico/) in Kooperation mit der Goethe-Universität Frankfurt (GU) und der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU) durchgeführt. Ziel ist es, bislang isolierte Aktivitäten in OER-Communities zu vernetzen und offene Bildungspraktiken (Open Educational Practices, *OEP*) zu stärken. Diese offene Ausrichtung spiegelt sich nicht nur in den Projektzielen wider, sondern auch in der Art und Weise, **wie wir im Projekt zusammenarbeiten**. Alle Arbeitsprozesse – von der technischen Entwicklung bis zur inhaltlichen Redaktion – erfolgen transparent, kollaborativ und unter Nutzung offener und nachnutzbarer digitaler Werkzeuge unter freien Nutzungslizenzen. Im Folgenden dokumentieren wir unsere Arbeitsweise als Team, um Beteiligten und Fördernden einen Einblick in unsere Methoden zu geben. Gleichzeitig soll dieser Beitrag neuen Mitarbeitenden als Anleitung dienen.
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-Wir nutzen konsequent eine offene, git-basierte Infrastruktur zur Organisation des Projekts. Das bedeutet, dass *alle* Projektmaterialien, Aufgaben und Ergebnisse in **Versionkontrollrepositories (Git)** verwaltet werden und somit für das Team (und wo immer dies datenschutzkonform möglich ist, weitestgehend auch für die Öffentlichkeit) einsehbar sind. Dadurch gewährleisten wir Transparenz über den Projektfortschritt und ermöglichen Zusammenarbeit über Institutionsgrenzen hinweg. Im Sinne von OEP fördern wir eine Kultur des Teilens und der gemeinsamen Verantwortung: Inhalte werden als Open Educational Resources (OER) unter freier Lizenz erstellt, und auch die Prozesse zu ihrer Entstehung sind offen nachvollziehbar. Im Folgenden beschreiben wir die zentralen technischen Abläufe (Git-Workflows, Branching, Merge-Strategien, Continuous Integration) und die redaktionelle Zusammenarbeit (Texterstellung, Review, Aufgabenverteilung) im Projekt. Abschließend heben wir hervor, wie diese Praktiken zur offenen Bildungsarbeit beitragen, und geben praktische Hinweise für den Einstieg neuer Teammitglieder und zu Kooperationsmöglichkeiten beispielsweise in der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/).
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-## Versionsverwaltung und Repository-Struktur
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-Im FOERBICO-Projekt setzen wir auf Git als zentrales Werkzeug für Versionsverwaltung und Kollaboration. Unsere Projektmaterialien liegen in einem Git-Repository auf der Plattform [**git.rpi-virtuell.de**](https://git.rpi-virtuell.de/) ([Forgejo](https://forgejo.org/)-basiert). Ein Git-Repository kann man sich als einen Ablageort von Dateien vorstellen, an dem man leicht verschiedene Bearbeitungsstände (Versionen) verwalten kann. [Dieses Hauptrepository](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO) enthält den gesamten Quelltext der Projekt-Website sowie begleitende Dokumentation und Bildungsinhalte. Der Repository-Titel sowie die Beschreibung machen unseren Projektauftrag direkt ersichtlich. Mit derzeit 16 Branches und über 600 Commits (Stand: April 2025) zeigt sich zunehmend eine rege Entwicklungs- und Redaktionstätigkeit. Ein Branch (wörtlich "Zweig") ist die Sammlung von Änderungen ab einem gewissen Bearbeitungsstand. Durch einen Commit lässt sich ein Bearbeitungsstand festlegen, der einen Zwischenstand aller erfolgten Änderungen enthält. So ein Commit lässt sich später z. B. veröffentlichen ("push"), wiederherstellen, abändern oder "weiterreichen". Die Nutzung von Git ermöglicht uns sehr flexibel und genau, **Änderungen an Dateien nachzuverfolgen**, frühere Versionen wiederherzustellen und parallel an verschiedenen Inhalten (durch mehrere Branches) zu arbeiten, ohne Datenverlust oder Konflikte.
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-**Struktur des Repositories:** Wir haben im Repository eine klare Ordnerstruktur etabliert, welche technische Komponenten und redaktionelle Inhalte trennt. Beispielsweise liegen Quellcode und Design der Website im Ordner `Website/` und `design/`, während Anleitungen, Präsentationen sowie Lehr- und Lernmaterialien in Markdown-Dateien in sich entwickelnden Verzeichnisstrukturen abgelegt sind. Zusätzliche Verzeichnisse wie `assets/` dienen der Ablage von Bildern und Medien. Außerdem existiert ein Verzeichnis `archiv/`, in dem wir projektbezogene Berichte und archivierte Dokumente versioniert ablegen (z. B. Projektzwischenberichte als Markdown). Zentrale Übersichts- und Planungsdokumente sind als Markdown-Dateien vorhanden, darunter `README.md` (Einstiegsinformationen), `Ziele.md` (Projektziele), `Meilensteine.md` (Übersicht der Arbeitspakete). So ist es beispielsweise möglich, dass wir [ein sich aktualisierendes Gantt-Chart der Projektplanung hier interaktiv](https://projekt.oer.community/gantt/) direkt mit den Meilensteinen und zugeordneten Aufgaben erschließbar machen können. Aus der Datei `FOERBICO-Workflow.drawio` lässt sich kooperativ und versionierbar [hier ein Diagramm unserer internen Arbeitsabläufe](https://app.diagrams.net/?src=about#Uhttps%3A%2F%2Fgit.rpi-virtuell.de%2FComenius-Institut%2FFOERBICO%2Fraw%2Fbranch%2Fmain%2FFOERBICO-Workflow.drawio) transparent entwickeln. Durch diese offene Dokumentation direkt im Repository sind alle Teammitglieder stets auf demselben Stand bezüglich Zielsetzungen, Zeitplanung und Verantwortlichkeiten.
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-**Offene Lizenzierung:** Sämtliche Inhalte im Repository unterliegen offenen Lizenzen. Wir verwenden vornehmlich die [*Creative Commons BY 4.0*](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de)-Lizenz, wie in unseren [Mitwirkungsrichtlinien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/contributing.md) festgehalten. Das bedeutet, dass alle von uns neu erstellten oder bearbeiteten Materialien offen nachnutzbar sind, sofern Urheberschaft genannt wird. Diese Lizenz ist im Repository durch die Datei [`LICENSE`](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/LICENSE) und entsprechende Hinweise in den Beitragsrichtlinien verankert. Damit stellen wir sicher, dass nicht nur unsere Prozesse offen sind, sondern auch die entstehenden Bildungsressourcen frei verwendet werden dürfen – ein Kernprinzip von Open Educational Resources.
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-Zusätzlich zum Hauptrepository existieren weitere spezialisierte Repositories innerhalb der selbstgehosteten Git-Plattform sowie auf gitlab und github, etwa für die Verwaltung von Metadaten. Ein Beispiel ist das [**OERSI-Datensatz**-Repository](https://gitlab.com/comenius-institut/foerbico/oersi-datensatz), über das wir Metadaten zu unseren OER-Inhalten für den übergreifenden OER-Search-Index (OERSI) bereitstellen (dies wurde im Oktober 2024 angelegt und enthält strukturierte Metadaten). Solche Teil-Repositories ermöglichen es, technische Komponenten oder Datenbestände auszulagern und separat zu versionieren, während wir über das Hauptprojekt-Repository die Gesamtkoordination behalten. Alle Repositories unter dem FOERBICO-Dach sind im Comenius-Institut Gitlab/Forgejo aufgeführt und mit dem Projekt verknüpft, was eine konsistente Nutzung von Issues und Meilensteinen (siehe unten) über Projektgrenzen hinweg ermöglicht.
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-## Aufgabenverwaltung mit Issues, Labels und Meilensteinen
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-Zur **Organisation von Aufgaben und Projektmanagement** nutzen wir intensiv das integrierte Issue-Tracking-System der Git-Plattform. Jedes Arbeitspaket, jede Idee oder jedes Problem wird als **Issue** erfasst. Ein Issue darf man sich wie eine Karte auf einer Pinnwand vorstellen, auf der eine Frage, ein Thema oder Problem festeghalten ist und dort diskutiert wird. So wird eine transparente Diskussionen gefördert: alle Kommentare, Entscheidungen und Zuständigkeiten zu einer Aufgabe sind an einem Ort dokumentiert. Aktuell werden über 100 [offene Issues in unserem Hauptrepository](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/issues) parallel verwaltet (Stand April 2025: z. B. 125 offene und 115 geschlossene Issues), was den aktiven Fortschritt und kontinuierlichen Abschluss von Aufgaben widerspiegelt.
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-**Label-System:** Um die Vielzahl an Issues übersichtlich zu halten, etablieren wir ein **System von Labels (Schlagworten)** und ordnen Zuständigkeiten sowie die Meilensteine aus den Arbeitspaketen unserer Projektplanung zu. Jedes Issue wird mit mindestens einem Label versehen, das seinen Typ oder Themenbereich kennzeichnet. Beispiele für Labelkategorien in unserem Projekt sind:
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-- **Inhaltliche Art:** *Blog* (für Blogartikel und redaktionelle Beiträge), *Events* (für Veranstaltungsorganisation), *Offene Frage* (Diskussions- oder Klärungsbedarf), *Verbesserung* (Vorschläge zur Weiterentwicklung), *Fehler/Bug* (technische Probleme).
-- **Zuständigkeit/Team:** *technik* (für technische Aufgaben des Informatik-Teams), oder Labels mit Partnerkürzeln wie *FAU* bzw. *GU*, um Aufgaben der jeweiligen Hochschulpartner zu markieren. So ist sofort erkennbar, wer primär involviert ist.
-- **Projektmitarbeitende einbinden:** Wir nutzen auch Labels, um die Einbindung neuer oder externer Mitwirkender zu erleichtern, etwa *gutes erstes Issue* (eine Einstiegsaufgabe für neue Mitglieder) und *Hilfe gesucht* (hier werden Beiträge aus der Community explizit erwünscht). Diese Markierungen im Sinne von OEP signalisieren unsere Offenheit über die eigene Projektgrenze hinweg: Interessierte Personen können sich niedrigschwellig einbringen, indem sie solche Issues übernehmen.
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-Durch die Kombination von Labels lassen sich Issues filtern (z. B. alle offenen technischen Bugs) und gezielt zuordnen. Das gesamte Team hat damit stets den Überblick, welche Aufgaben anstehen und welcher Natur sie sind.
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-**Meilensteine und Arbeitspakete:** Zur langfristigen Planung sind unseren Issues **Meilensteine** zugeordnet. Wir orientieren uns dabei an den formal definierten **Arbeitspaketen (AP)** des Projektantrags. Jedes Arbeitspaket (z. B. [*AP 11-1 Basiserhebung (FAU)*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/10)) wird als Meilenstein im System abgebildet. So werden zusammengehörige Aufgaben gebündelt und ihrem übergeordneten Ziel zugewiesen. Beispiel: Das Arbeitspaket [*AP 4-3 + 4-4: Metadaten-Generator für OEP/OER*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/90) umfasst mehrere technische Issues zur Entwicklung eines Tools – all diese Issues tragen den entsprechenden Meilenstein, wodurch Fortschritt und verbleibende To-Dos in diesem Bereich nachvollziehbar sind. Einige Meilensteine sind an bestimmte Projektphasen oder Zyklen gekoppelt (etwa Evaluationszyklen), was wir ebenfalls im Namen kenntlich machen. Sobald alle Issues eines Meilensteins erledigt sind, gilt das entsprechende Arbeitspaket als abgeschlossen und der Meilenstein wird geschlossen (beispielsweise wurde [*AP 9-3 Kollaborationsumgebung für das Projekt (CI)*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/4) bereits erfolgreich implementiert.
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-Die Verwendung von Meilensteinen stellt sicher, dass das **operative Issue-Tracking mit der strategischen Projektplanung** verzahnt ist. Projektleitung und Fördermittelgeber können so den Fortschritt je Arbeitspaket direkt im System mitverfolgen. Zudem können wir Fälligkeiten (Due-Dates) an Issues vergeben, um fristgebundene Entwicklungsziele zu steuern – etwa ist für gewisse Forschungsaufgaben eine Erledigung bis Projektende (z. B. August 2026) hinterlegt.
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-**Kanban-Projekttafeln:** Neben der linearen Liste aller Issues nutzen wir **Projekttafeln** (Boards), um Aufgaben innerhalb bestimmter Kontexte agil zu organisieren. Wir haben mehrere **Project Boards** eingerichtet, die thematisch oder teambezogen gruppiert sind.
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-- [*Blogposts Redaktion*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/25): Board für alle Aufgaben rund um Blogartikel und redaktionelle Beiträge. Hier bewegen sich Issues typischerweise vom Stadium "Idee" über "In Arbeit" bis "Veröffentlicht".
-- [*Projekt-Technik*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/2): Board für technische Entwicklungsaufgaben (Software, Infrastruktur). Das Informatik-Team priorisiert hier Bugs und Features.
-- [*Webseite oer.community*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/38): Board spezifisch für Aufgaben zur Projekt-Website (Inhalte einpflegen, technische Anpassungen am Webauftritt).
-- [*Austausch FOERBICO Team*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/33): Board für allgemeine Team-Aufgaben und den regelmäßigen internen Austausch. Hier werden z. B. Vorbereitungspunkte für Teammeetings oder Workshops gesammelt.
-- [*Empirische Begleitforschung*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/41): Board für Forschungsaufgaben (Interviews, Erhebungen, Auswertungen) der wissenschaftlichen Verbundpartner.
-- [*(biweekly)*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/projects/26): Ein Board namens "biweekly" nutzen wir für die 14-tägigen Sprints bzw. Meetings, in denen wir mit allen Projektbeteiligten Absprachen treffen und unsere Aufgaben planen und nachverfolgen.
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-Jede dieser Tafeln bietet Spalten wie "To Do", "In Bearbeitung" und "Erledigt". Die Teammitglieder verschieben ihre Issues entsprechend des Bearbeitungsstandes. Dieses visuelle Management hilft, **Arbeitsstände schnell zu überblicken** und Engpässe zu erkennen (z. B. wenn zu viele Aufgaben gleichzeitig in Bearbeitung sind). Beispielsweise sieht man auf einen Blick alle aktuell in Arbeit befindlichen Blogartikel im Board *Blogposts Redaktion*. Das fördert auch die Selbstorganisation: Teammitglieder können eigenständig neue Aufgaben aus dem Backlog ziehen, wenn Kapazität frei wird. Insgesamt ergänzen die Kanban-Tafeln das Issue-System um eine **dynamische, sprintorientierte Perspektive** und tragen zu einer agilen Projektsteuerung bei.
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-## Git-Workflow: Branching, Pull Requests und Continuous Integration
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-Für die praktische Zusammenarbeit am Repository folgen wir einem klar definierten **Git-Workflow**, der sowohl paralleles Arbeiten ermöglicht als auch Qualität durch Review sicherstellt.
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-**Branching-Strategie:** Wir arbeiten primär auf dem zentralen **Main-Branch**, der den jeweils aktuellen freigegebenen Projektstand repräsentiert. Neue Funktionen, Inhalte oder größere Änderungen entwickeln wir in eigenen **Feature-Branches**. Diese Branches werden aussagekräftig benannt, oft nach dem Inhalt oder der Issue-Nummer. Beispielsweise wurden Blogartikel in Branches wie `feature/blogartikel-nostr-dezentrale-oer-oep` vorbereitet. Durch diese Aufteilung kann ein Teammitglied an einem neuen Artikel oder einem Code-Feature arbeiten, ohne den Main-Branch (und damit die live sichtbare Website) zu beeinträchtigen. Mehrere Branches (aktuell ~16 parallel vorhandene) bedeuten, dass verschiedene Teammitglieder und Teilprojekte gleichzeitig voranschreiten.
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-**Zusammenführung via Pull Requests:** Ist eine Arbeit auf einem Branch abgeschlossen, stellen wir einen **Merge Request (Pull Request)**. Dieser Mechanismus ermöglicht es, die geplanten Änderungen vom Branch in den Main-Branch zu überführen, **nachdem eine Qualitätskontrolle stattgefunden hat**. Im Pull Request sehen alle Beteiligten den **diff** (die konkreten Änderungen) und eine **Diskussionsmöglichkeit**, um Feedback zu geben. Typischerweise muss mindestens eine andere Person den Request überprüfen und freigeben. FOERBICO hat hier einen hohen Qualitätsanspruch: Bei inhaltlichen Beiträgen (z. B. Blogposts) schauen oft sowohl jemand aus dem Redaktionsteam als auch jemand aus dem Technikteam drüber. Unser Repository vermerkt bei Merge-Commits explizit, wer den Beitrag gereviewt hat – so finden sich in den Commit-Metadaten *Reviewed-by*-Einträge mit Name und E-Mail der Reviewer. Erst wenn die Reviews positiv sind, wird der Pull Request gemergt (entweder automatisch durch das System oder manuell vom Repository-Owner). Dieses **Vier-Augen-Prinzip** stellt sicher, dass Fehler, Unklarheiten oder Unstimmigkeiten (sowohl inhaltlich als auch technisch) vor dem Livegang behoben werden.
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-Beim Merge führen wir in der Regel einen echten **Merge-Commit** durch, d.h. die History des Feature-Branches (ein oder mehrere Commits) wird in den Main-Branch integriert und mit einer Merge-Nachricht abgeschlossen. Dadurch bleibt die Entwicklungshistorie nachvollziehbar – man kann später sehen, welche einzelnen Commits zu einer Funktion oder einem Artikel gehörten und welche Diskussion dem Merge vorausging (der PR bleibt als Referenz erhalten, inkl. Issue-Nummer #XYZ im Commit-Kommentar). Für sehr kleine Änderungen nutzen wir fallweise auch "Squash and Merge", um die History kompakt zu halten, aber der Regelfall ist das normale Mergen mit allen Commits.
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-**Continuous Integration (CI) und Deployment:** Ein wesentlicher Bestandteil unseres Workflows ist die automatisierte **Continuous-Integration-Pipeline**. Bei jedem Push in das Repository (insbesondere bei Merge auf den Main-Branch) wird unser CI-System (**Woodpecker CI**) aktiviert. Eine definierte Pipeline (YAML-Konfiguration in `.woodpecker/`) führt verschiedene Schritte aus, um die Änderungen zu verarbeiten. Im FOERBICO-Projekt umfasst dies insbesondere das **Bauen und Bereitstellen der Website**. Konkret stößt der Pipeline-Schritt *build_and_copy_website* den Prozess an, aus den Markdown-Inhalten und Quellcodes die aktualisierte Webseite zu generieren und auf den Webserver zu kopieren. So werden neu geschriebene Blogartikel oder geänderte Seiten **automatisch online gestellt**, sobald sie in `main` gemergt sind. Die erfolgreiche Ausführung der Pipeline wird im Repository angezeigt („All checks were successful“); im Fehlerfall würde das Team sofort eine Benachrichtigung erhalten und könnte eingreifen. Diese CI-Integration fördert schnelle Rückmeldungen: Teammitglieder sehen umgehend, ob ihre Änderungen buildbar sind und wie sie live aussehen. Außerdem minimiert sie manuellen Aufwand – das Deployment erfolgt künftig dann auf Knopfdruck, was menschliche Fehler z.B. beim Hochladen vermeidet.
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-Neben dem Webseiten-Build können in der Pipeline auch weitere Aktionen definiert sein, etwa das Validieren von Metadaten oder Tests für Skripte. Beispielsweise haben wir Aufgaben, OER-Metadaten im OERSI-Format bereitzustellen; hier könnte der CI-Prozess prüfen, ob neue Beiträge Metadaten enthalten und ggf. automatisiert YAML-Dateien aktualisieren. Hier wollen wir eine Routine entwickeln, die aus den Blogposts Maschinendaten erzeugt und z.B. ans OERSI-GitLab sendet – solche Integrationen lassen sich elegant über CI-Skripte realisieren. Auch die Anbindung an offene Forschungsdaten-Repositorien wird angestrebt: So wurde in unserem Workflow-Diagramm bereits die Einbindung von **OSF (Open Science Framework) und Zenodo** vorgesehen, um Projektergebnisse oder Datensätze parallel auch dort publizieren zu können. Die technische Infrastruktur von FOERBICO ist damit konsequent auf Offenheit und Automatisierung ausgerichtet.
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-Zusammenfassend garantiert der Git-Workflow mit Feature-Branches, Reviews und CI, dass **hohe Qualität und Aktualität** unserer Projektoutputs sichergestellt sind, ohne die Kollaborationsfähigkeit einzuschränken. Jeder im Team kann autonom arbeiten und Beiträge leisten, während Git und CI für saubere Integration sorgen. Transparenz ist auch hier ein Plus: Die CI-Logs sind für das Team einsehbar, so dass jeder z.B. den Verlauf eines Website-Deployments nachvollziehen kann.
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-## Redaktionelle Zusammenarbeit und Review-Prozesse
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-Die Erstellung von Texten und Bildungsinhalten im Projekt folgt ebenfalls einem strukturierten, offenen Prozess, der sich eng an Software-Entwicklungsworkflows anlehnt. **Redaktionelle Beiträge (z.B. Blogartikel, Handreichungen, Lehrmodule)** entstehen in Kollaboration über Git:
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-- **Ideenfindung und Planung:** Neue Inhalte starten häufig als *Issue*. Hat jemand z.B. die Idee für einen Blogbeitrag über ein Projektthema, wird ein Issue mit einem sprechenden Titel erstellt (z.B. der Issue [*"Blogbeitrag Workflow/Selbstmanagement darstellen"*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/issues/329), der zu diesem Artikel geführt hat. In der Beschreibung können bereits Stichpunkte oder ein grober Umriss festgehalten werden. Das Issue wird typischerweise dem Board *Blogposts Redaktion* zugeordnet und mit Label *Blog* markiert. So ist von Anfang an klar, dass es sich um eine redaktionelle Aufgabe handelt. Oft werden in der frühen Phase im Issue schon **Rollen verteilt** – etwa wer den ersten Entwurf schreibt und wer später gegenliest – und **Material gesammelt** (Quellen, Links, Abbildungen).
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-- **Texterstellung im Branch:** Die eigentliche Ausarbeitung erfolgt dann in einem eigenen Git-Branch, wie im vorherigen Abschnitt beschrieben. Der Autor oder die Autorin legt eine neue Markdown-Datei im `Website/`-Verzeichnis an, oft mit Datum und Thema im Dateinamen (etwa `2025-04-10-So-arbeiten-wir/index.md`). Beim Schreiben achten wir auf einheitliche Formatierung. Hilfreich ist unsere bereitgestellte **Markdown-Vorlage** ([`Markdownvorlage.md`](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/Markdownvorlage.md) im Repo) mit Beispielen für Überschriften, Listen, Zitate etc., damit alle Beiträge einen konsistenten Aufbau haben. Während der Schreibphase können auch weitere Commits von anderen Teammitgliedern auf den Branch kommen – beispielsweise um bereits Rechtschreibfehler zu korrigieren oder Inhalte zu ergänzen. Git erleichtert hier die **gleichzeitige Mitarbeit**: Konflikte sind selten, da Textabschnitte separat bearbeitet werden können.
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-- **Review und Qualitätssicherung:** Ist der Entwurf fertig, wird ein Pull Request (PR) eröffnet, um den Artikel nach *main* zu mergen. Jetzt startet der **redaktionelle Review-Prozess**. Mindestens eine zweite Person liest den Artikel kritisch gegen. Dabei achten wir sowohl auf fachliche Richtigkeit und Didaktik als auch auf sprachliche und formale Qualität sowie auf standardisierte Metadaten. Änderungen aus dem Review werden wiederum als Commits auf dem Feature-Branch eingepflegt – der PR aktualisiert sich automatisch. Ein Beispiel: In einem PR zu einem Blogartikel wurden in zwei Commits kleine Verbesserungen vorgenommen (*"fix typos and header format"*, *"Artikel an bisherige Logik anpassen, Emoji als Unicode"*) bevor gemergt wurde [(PR #284)](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/pulls/284). So sieht man lückenlos, welche Anpassungen der Review ergeben hat. Gegebenenfalls wird auch die Projektkoordination oder weitere Fachexpertise hinzugezogen, gerade wenn es um sensiblere Inhalte oder externe Publikationen geht. Erst wenn Konsens über die Qualität besteht, erfolgt der Merge (inkl. „Reviewed-by“-Vermerken, siehe oben).
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-- **Publikation:** Durch das Merge in den Main-Branch und die CI-Pipeline ist der neue Inhalt kurz darauf auf der Website veröffentlicht. Bei Blogartikeln erfolgt die Veröffentlichung praktisch sofort automatisiert. Bei anderen Materialien, etwa einem ausführlichen Leitfaden als Markdown-Dokument, würde analog verfahren: nach dem Merge wäre das Dokument z.B. im Repository (oder der Website zum Download) verfügbar. Wichtig ist: **Die gesamte Entstehungsgeschichte des Inhalts ist offen nachvollziehbar**. Von der ersten Idee im Issue über die verschiedenen Entwurfsstände bis zur finalen Veröffentlichung bleibt alles dokumentiert. Dies ermöglicht nicht nur Transparenz nach außen, sondern erleichtert auch intern die Nachvollziehbarkeit von Entscheidungen (z.B. warum ein Absatz gestrichen oder geändert wurde).
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-Ergänzend zu Git nutzen wir für die redaktionelle Zusammenarbeit auch Kommunikationstools wie z.B. den dezentralen Messenger Matrix/Element, die Nextcloud oder E-Mail, aber alle finalen inhaltlichen Änderungen fließen wieder ins Repository zurück. Auf diese Weise geht kein Wissensstand verloren – es gibt *eine zentrale Quelle der Wahrheit* für jeden Text: die Version im Git. So bleibt jede Mitarbeit in der Beitrags-Historie und damit auch das beteiligte Wissen im Repository erhalten.
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-**Aufgabenverteilung im Redaktionsteam:** Durch das offene Issue-Board können sich Teammitglieder aktiv Aufgaben zuweisen. Oft wird das im Issue selbst vermerkt („@username übernimmt den ersten Entwurf“). Das System erlaubt auch formale Zuweisung eines Issues an eine Person (*Zuständige*), was wir nutzen, um Verantwortlichkeiten zu dokumentieren. In der Praxis herrscht aber eine flexible Haltung: jede/r darf kommentieren und beitragen, auch wenn er/sie nicht offiziell zugewiesen ist. Die Labels nach Partner (z.B. FAU, GU) markieren primär die Federführung, schließen Kollaboration aber nicht aus. Durch wöchentliche/ zweiwöchentliche Team-Calls (deren Ergebnisse im Board *biweekly* nachgehalten werden) erfolgt Abstimmung darüber, wer welche Prioritäten übernimmt. Somit ist die *Aufgabenverteilung* sowohl klar (jede Aufgabe hat einen verantwortlichen Bearbeiter) als auch offen für Mitarbeit (jede/r darf Vorschläge einbringen).
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-**Externe Zusammenarbeit:** Im Sinne von OEP beziehen wir nicht nur interne Projektmitglieder ein, sondern öffnen die redaktionelle Arbeit auch für externe Mitwirkende, soweit möglich. Unser Repository ist öffentlich lesbar, und wir haben niederschwellige Mitwirkungsrichtlinien formuliert, um interessierte Personen anzusprechen. Darin laden wir ausdrücklich dazu ein, neue Inhalte beizutragen, bestehende Inhalte zu verbessern oder zu übersetzen. Externe können über den Issue-Tracker Feedback geben oder eigene Vorschläge als Issues einstellen. Kommt es zu externen Pull Requests, behandeln wir diese analog zu internen: via Review und Merge. Da alle Inhalte unter offener Lizenz stehen, ist es für Außenstehende attraktiv und erlaubt, unsere Materialien weiterzuverwenden und Verbesserungen zurückzumelden. Dieser fließende Übergang zwischen interner Redaktion und Community-Beiträgen bereichert die Qualität unserer OER und verbreitert die Autorenschaft – ganz im Sinne kollaborativer Content-Erstellung.
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-## Offene Praktiken (OEP) und Transparenz im Arbeitsprozess
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-Unsere Arbeitsweise verkörpert **Open Educational Practices** auf mehreren Ebenen. OEP bedeutet, dass nicht nur die Endprodukte offen sind, sondern der gesamte Prozess auf Offenheit, Partizipation und kontinuierlichem Lernen ausgelegt ist. Im Projekt FOERBICO setzen wir dies folgendermaßen um:
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-- **Transparenz der Prozesse:** Alle Projektaktivitäten werden offen sichtbar gemacht. Das Issue-Tracking ist – abgesehen von eventuell sensiblen Einträgen – öffentlich einsehbar. Externe können nachvollziehen, woran das Team arbeitet, welche Probleme diskutiert und wie Lösungen gefunden werden. Diese *Working-out-loud*-Philosophie fördert Vertrauen und lässt Stakeholder am Fortschritt teilhaben, ohne dass wir für Berichte extra geschlossene Kreisläufe brauchen. Selbst unsere Zeitplanung (Meilensteine) und Dokumentation sind als Dateien öffentlich versioniert, nicht in internen Ordnern versteckt. Das erhöht auch die *Verbindlichkeit*: Was einmal im Issue festgehalten ist, wird nicht übersehen.
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-- **Offener Zugang zu Wissen:** Durch die zentrale Nutzung von Git und Markdown sind alle Wissensartefakte (von Code bis Dokumentation) frei zugänglich. Neue Teammitglieder oder interessierte Kollegen aus den Partnerinstitutionen können sich eigenständig ins Projekt einlesen, indem sie das Repository und die Wiki/Dateien durchstöbern. Wir haben z.B. eine offene Nextcloud-Kalenderintegration, in der alle Termine und Meilensteine eingetragen sind, die sogar über die Webseite eingebettet öffentlich sind. Das bedeutet, auch Projektevents oder wichtige Deadlines sind transparent. Die Hemmschwelle Informationen zu erbitten sinkt, weil vieles proaktiv geteilt wird.
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-- **Kollaborative Arbeitskultur:** Die gewählten Tools und Workflows fördern *Kollaboration statt hierarchischer Steuerung*. Jeder kann Vorschläge machen (Issue erstellen), jeder Beitrag wird wertgeschätzt und geprüft (Pull-Request-Reviews). Unsere Labels *“Hilfe gesucht”* und *“gutes erstes Issue”* signalisieren, dass wir ausdrücklich Mitstreiter willkommen heißen. Auch interne Hierarchien (verschiedene Qualifikationsniveaus und Rechte im Team) entwickeln sich durch den einheitlichen Workflow zu einer heterarchischen und gleichberechtigten Arbeitsweise – ein Beitrag einer studentischen Hilfskraft durchläuft den gleichen Reviewprozess wie der eines Lehrstuhlinhabers, und beide erhalten konstruktives Feedback. Das gemeinsame Repository schafft ein Gefühl von *Co-Ownership* an den Materialien: Es sind nicht „meine“ oder „deine“ Dokumente, sondern unsere gemeinsamen OER.
-
-- **Qualität durch Offenheit:** Indem wir unsere Inhalte offen erarbeiten, unterziehen wir sie automatisch einem breiteren Feedback und Qualitätscheck. Fehler können von anderen entdeckt werden (Peer Review). Die Offenheit motiviert zur Sorgfalt – man schreibt anders, wenn man weiß, dass die ganze Community potentiell mitliest. Zudem ermöglichen die offenen Arbeitsprozesse **kontinuierliches Lernen im Team**: z.B. können weniger erfahrene Mitglieder durch das Review der Erfahrenen viel über guten Stil, Didaktik oder sauberen Code lernen, weil alle Änderungen sichtbar sind. Dieses *Learning by Doing in Public* steigert langfristig die Kompetenzen aller Beteiligten.
-
-- **Nachhaltigkeit und Nachnutzbarkeit:** Alle Zwischenergebnisse bleiben erhalten. Wenn in Zukunft neue Projekte an unsere Arbeit anknüpfen, können sie die Repository-Historie einsehen und verstehen, *warum* wir bestimmte Entscheidungen getroffen haben. Unsere offen lizenzierten Materialien lassen sich direkt übernehmen oder adaptieren, ohne rechtliche Hürden. Durch die Versionierung ist auch Zitierbarkeit gegeben (ein bestimmter Stand der Materialien kann per Commit-ID referenziert werden, was in wissenschaftlichen Kontexten wichtig ist – sogar ein BibTeX-Zitat des gesamten Repos ist generierbar. Außerdem werden wichtige Ergebnisse zusätzlich auf Dauerarchiven (z.B. Zenodo, github, WLO, Edusharing, OSF) veröffentlicht, was in der Pipeline schon vorgesehen ist. Somit sichern wir, dass die Arbeit von FOERBICO über das Projektende hinaus offen verfügbar bleibt.
-
-Kurzum, FOERBICO will eine *offene Projektkultur* leben: interne Transparenz (im Team) geht nahtlos über in externe Transparenz (gegenüber der Community). Dieses intendierte OEP-Modell fördert nicht nur bessere Materialien, sondern auch eine Haltung der Zusammenarbeit und des Teilens, die für offene Bildung unabdingbar ist.
-
-Zum Abschluss sei betont: **„Offenheit“ bedeutet für uns auch ständige Verbesserung**. Wir evaluieren unsere Arbeitsprozesse fortlaufend. Feedback – sowohl intern als auch von externen Beobachtern – nehmen wir ernst, um unsere Kollaborationspraktiken zu optimieren. So wächst FOERBICO nicht nur an seinen inhaltlichen Ergebnissen, sondern auch daran, *wie* wir diese Ergebnisse erzielen. Die transparente Dokumentation unserer Arbeitsweise (wie in diesem Beitrag) ist Teil dieses Reflexionsprozesses und soll als Referenz für ähnliche Projekte dienen, die Open Educational Practices implementieren möchten.
-
-Durch diese offene, git-basierte Arbeitsorganisation ist es uns gelungen, über Institutions- und Fachgrenzen hinweg effizient zusammenzuarbeiten. **“So arbeiten wir”** – und wir laden alle ein, sich davon inspirieren zu lassen und mitzumachen, um offene Bildungsressourcen gemeinsam voranzubringen.
-
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-
-**Quellen:** Die oben beschriebenen Abläufe und Beispiele beziehen sich auf das [git-Repositorium *Comenius-Institut/FOERBICO*](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/) und dessen öffentlich einsehbare Repository-Daten (Issues, Commits, Dateien). Relevante Ausschnitte sind direkt im Text referenziert, um die Transparenz unserer Beschreibung zu unterstreichen.
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Binary files a/Website/content/posts/2025-04-11-OER-Hochschulreihe-Teil-3/classroom.jpg and /dev/null differ
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-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: >-
- Rückblick auf Teil 3 der Online-Fortbildungsreihe zu OER in der Hochschullehre
- für Religionspädagogik & Theologie: : OER selbst erstellen und teilen
-description: >-
- In Teil 3 der Online-Fortbildungsreihe "OER in der Hochschullehre
- für Religionspädagogik & Theologie" wurden Grundlagen für die
- Erstellung und Verwendung von OER, technische Tools und
- Veröffentlichungsmöglichkeiten vorgestellt und diskutiert.
- Unter der Leitung von Dr. Laura Mößle (Goethe-Universität Frankfurt),
- Corinna Ullmann und Jörg Lohrer (beide Comenius-Institut) ging es verstärkt darum:
- Was gilt es zu beachten, wenn OER an der Hochschule entwickelt und
- veröffentlicht werden?
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-3
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-04-11'
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-author:
- - Laura Mößle
-title: 'Rückblick zur OER-Fortbildungsreihe Teil 3: OER selbst erstellen und teilen'
-cover:
- relative: true
- image: classroom.jpg
- hiddenInSingle: false
-summary: |
- Offene Bildungsressourcen (Open Educational Resources, OER) sind eine
- wertvolle Bereicherung für die Hochschullehre. Worauf es bei der Erstellung
- und dem Teilen von OER ankommt, erläuterten Dr. Laura Mößle
- (Goethe-Universität Frankfurt), Corinna Ullmann und Jörg Lohrer (Comenius-Institut).
-url: oer-fortbildungsreihe-3
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Hochschuldidaktik
- - Theologie
- - Creative Commons
- - Rechtsfragen
- - Lizenzen
- - Religionspädagogik
- - Qualitätskriterien
----
-
-## Grundlagen zur Erstellung von OER
-
-Im dritten Workshop der mehrteiligen Workshop-Reihe starteten wir zunächst mit den Grundlagen zur Erstellung von OER. Hierbei spielt die korrekte Angabe von Quellen eine zentrale Rolle. Ein bewährtes Hilfsmittel hierfür ist die **TULLU-V-Regel** (auch als **[TULLUBA-Regel](https://open-educational-resources.de/oer-tullu-regel/)** bekannt), die sich insbesondere für Materialien mit Creative-Commons-Lizenzen etabliert hat.
-
-Die Regel steht für folgende Bestandteile:
-
-- **T – Titel**
- Die Angabe des Werktitels ist nur bei älteren Lizenzversionen (vor CC 4.0) verpflichtend, und auch dann nur, wenn tatsächlich ein Titel genannt wird.
-
-- **U – Urheber:in**
- Der Name der/des Urheber:in bzw. der Profilname auf einer Plattform (z. B. Flickr, Wikimedia Commons) sollte angegeben werden. Ein Link zum Profil ist eine freundliche Ergänzung, aber rechtlich nicht zwingend erforderlich.
-
-- **L – Lizenz**
- Die verwendete Creative-Commons-Lizenz ist präzise zu benennen, inklusive vollständigem Namen und Abkürzung (z. B. *CC BY 4.0*). Zudem ist ein **direkter Link zur Lizenzurkunde** anzugeben, damit die Lizenzbedingungen für Dritte nachvollziehbar sind.
-
-- **L – Link zur Quelle**
- Der Ursprungsort bzw. die URL, unter der das Originalmaterial veröffentlicht wurde, sollte ebenfalls aufgeführt werden. Diese Angabe wird in der Regel mit dem Titel oder dem Materialnamen verknüpft.
-
-- **U – Ursprungsort des Bildes/ Materials**
- Der genaue Fundort des Materials (z. B. Plattform oder Webseite) sollte ebenfalls genannt werden.
-
-- **V – Veränderungen**
- Seit der Version 4.0 der CC-Lizenzen ist es verpflichtend, alle vorgenommenen **inhaltlichen Veränderungen** am Material anzugeben. Dazu zählen z. B. Umschreibungen, Neuanordnungen, Übersetzungen, Kürzungen, gestalterische Bearbeitungen oder auch das Zuschneiden von Bildern.
-
-Diese Regel unterstützt dabei, CC-lizenzierte Inhalte korrekt auszuweisen und transparent im eigenen Material darzustellen.
-
-## Rechtliche Aspekte bei der Erstellung von OER
-
-Die Erstellung von OER erfordert nicht nur didaktisches Gespür, sondern auch ein sorgfältiges Auge für rechtliche Rahmenbedingungen. Im Idealfall bestehen OER vollständig aus selbst erstellten oder rechtlich unbedenklichen, offen lizenzierten Inhalten, wodurch es nicht zu einer Verletzung fremder Urheberrechte kommt. Sollte dies nicht möglich sein, müssen geschützte Inhalte entweder durch offene Alternativen ersetzt oder in Übereinstimmung mit ihrer jeweiligen Lizenz korrekt gekennzeichnet werden.
-
-Hierbei ist die Einhaltung der **TULLU-V-Regel** zentral, die die korrekte Namensnennung bei Creative-Commons-lizenziertem Material vorgibt. Ebenso sollte frühzeitig geklärt werden, in wessen Namen – etwa als Team, Projektgruppe oder Institution – eine eventuelle Namensnennung erfolgen soll.
-
-Für das gesamte Material ist außerdem eine passende [Creative-Commons-Lizenz](https://oer.community/oer-fortbildungsreihe-2/) auszuwählen, die den gewünschten Nutzungsumfang abbildet. Besonders zu beachten ist hierbei die „ND“-Lizenz (No Derivatives), die keine Bearbeitung oder Vermischung mit anderen Materialien erlaubt und somit für neu kombinierte Inhalte nicht geeignet ist. Jegliche urheberrechtlich geschützte Elemente wie Videos, Grafiken, Audiodateien, Schriften oder Logos müssen, sofern sie nicht offen lizenziert sind, entweder ausgetauscht oder eindeutig von der Lizenzierung des restlichen Materials ausgenommen werden.
-
-Über die rechtlichen Anforderungen hinaus empfiehlt es sich, OER nicht als abgeschlossene Produkte zu verstehen, sondern als Teil eines iterativen Entwicklungsprozesses. Rückmeldung durch Kolleg:innen oder Fachleute vor der Veröffentlichung kann nicht nur rechtliche Schwachstellen sichtbar machen, sondern auch die inhaltliche und didaktische Qualität des Materials verbessern.
-
-## OER-Gestaltung mit H5P
-
-Im Anschluss an die theoretische Auseinandersetzung mit OER konnten wir einen praxisnahen Einblick in die Gestaltung mit H5P geben. H5P (HTML5 Package) ist ein Open-Source-Tool zur Erstellung interaktiver und multimedial ansprechender Lerninhalte. Es ermöglicht eine breite Palette an Inhaltstypen, z. B. interaktive Videos, Multiple-Choice-Aufgaben, Drag-and-Drop-Übungen oder Zeitleisten, die ohne Programmierkenntnisse direkt im Browser erstellt werden können.
-
-Besonderes Augenmerk legten wir auf die **Course Presentation**, ein H5P-Inhaltstyp, der die Erstellung von Folienpräsentationen mit eingebetteten interaktiven Elementen erlaubt. Damit lassen sich klassische Lehrmaterialien dynamisch aufbereiten und um formative Übungseinheiten ergänzen.
-
-Über die Plattform [einstiegh5p.de](https://einstiegh5p.de/) wurde den Teilnehmenden demonstriert, wie H5P-Inhalte erstellt, gespeichert und später bearbeitet werden können. Schritt für Schritt wurde gezeigt:
-
-- wie man ein neues H5P-Element anlegt,
-- welche Inhaltstypen zur Verfügung stehen,
-- wie Medien (z. B. Bilder, Videos, Audio) eingebunden werden können.
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-Die Inhalte können direkt auf einer Lernplattform oder Website eingebettet werden. OER mit interaktiven Elementen wie H5P bietet großes Potenzial für eine aktivierende und anschlussfähige Lehrpraxis.
-
-## Verbreitung von OER: Wo und wie veröffentlichen?
-
-Ein zentraler Aspekt der Arbeit mit OER ist nicht nur deren Erstellung, sondern auch deren gezielte Verbreitung. Die Sichtbarkeit qualitativ hochwertiger, offener Bildungsmaterialien erhöht ihren pädagogischen Nutzen und ermöglicht die Weiterentwicklung durch andere. In Workshoo wurden daher einige zentrale Plattformen vorgestellt, die sich für die Veröffentlichung von OER eignen, insbesondere mit Blick auf den schulischen und hochschulischen Bereich sowie die Religionspädagogik.
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-### OERSI – Open Educational Resources Search Index
-
-[OERSI](https://oersi.org/resources/) ist eine fächerübergreifende Suchmaschine, die freie Bildungsmaterialien aus verschiedenen Repositorien im Hochschulbereich bündelt und durchsuchbar macht. Wer eigene OER veröffentlichen möchte, profitiert hier von einer besonders hohen Sichtbarkeit. Die Veröffentlichung erfolgt jedoch **nicht direkt über OERSI**, sondern über ein angebundenes Repositorium, das in den Index integriert ist.
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-### Wir lernen online (WLO)
-
-Die Plattform [„Wir lernen online“](https://suche.wirlernenonline.de/search/de/search?filters=%7B%22discipline%22:%5B%22http:%2F%2Fw3id.org%2Fopeneduhub%2Fvocabs%2Fdiscipline%2F520%22%5D%7D) sammelt freie Bildungsressourcen für eine Vielzahl von Fächern – darunter auch Religion. Materialien können über ein [Online-Formular](https://wirlernenonline.de/fachportalinhalte-vorschlagen/?type=material&headline=Fachportal&pageDiscipline=Religion) eingereicht werden. Nach einer redaktionellen Prüfung werden die Inhalte über das **Fachportal Religion** öffentlich zugänglich gemacht. Diese Plattform eignet sich besonders für Lehrkräfte, die ihre OER veröffentlichen möchten.
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-### Twillo – OER-Infrastruktur in Niedersachsen
-
-[Twillo](https://www.twillo.de) ist eine landesweite OER-Infrastruktur, die auf die Hochschulbildung in Niedersachsen ausgerichtet ist. Die Veröffentlichung eigener Materialien erfolgt über Partner-Repositorien, die technisch und organisatorisch mit Twillo verknüpft sind. Durch diese Vernetzung werden die Inhalte auf einer zentralen Plattform sichtbar gemacht und können in größere Zusammenhänge eingebettet werden.
-
-### Relilab – OER für die Religionspädagogik
-
-[Relilab](https://relilab.org/category/formate-asynchron/lernmodul/) ist eine digitale Plattform zur Förderung religionspädagogischer Zusammenarbeit. Hier können Lehrkräfte eigene OER bereitstellen, sich an kollaborativen Projekten beteiligen oder Fortbildungsangebote nutzen. Alle Inhalte stehen unter der offenen Lizenz **CC BY** und eignen sich besonders zur Weiterentwicklung sowie zur gezielten fachlichen Verbreitung religionspädagogischer Inhalte.
-
-## OER-Verbreitung mit git
-Mit dem [**OER GitHub Tutorial**](https://oersi.org/resources/aHR0cHM6Ly9saWFzY3JpcHQuZ2l0aHViLmlvL2NvdXJzZS8_aHR0cHM6Ly9yYXcuZ2l0aHVidXNlcmNvbnRlbnQuY29tL3JwaS12aXJ0dWVsbC9vZXItZ2l0aHViLXR1dG9yaWFsLWxpYXNjcmlwdC9tYWluL3R1dG9yaWFsLm1kIzE=) und dem [**OER Metadatenformular**](https://oersi.gitlab.io/metadata-form/metadata-generator.html) stehen zwei besonders praxisorientierte Werkzeuge zur Verfügung. Das GitHub-Tutorial erleichtert Einsteiger:innen den Zugang zur Veröffentlichung, das Metadatenformular ist ein Unterstützungsinstrument um konform zu den Metadatenstandards zu publizieren.
-Im Workshop haben wir die Erfassung und Veröffentlichung an einem Beispiel durchgespielt. Zur besseren Nachvollziehbarkeit und gleichzeitig als Anleitung dokumentieren wir hier, wie dies in zwei Schritten sofort selbst umsetzbar ist.
-1. Für die beispielhafte CC-BY-Publikation ["Konfi-Arbeit in und nach der Corona-Pandemie"](https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.14315/9783641331566/html), die bislang weder auf OERSI noch Twillo indexiert und somit auch hier noch nicht auffindbar war, erfassen wir die Metadaten mit dem [Metadatenformular](https://oersi.gitlab.io/metadata-form/metadata-generator.html) von OERSI und stellen diese dann [hier via gitlab als yml bereit](https://gitlab.com/comenius-institut/foerbico/oersi-datensatz/-/blob/main/resource_metadata/2025-04-08-konfi-arbeit-corona.yml).
-2. OERSI indexiert automatisch und zeigt nun [bei einer Suche nach "Konfi-Arbeit" diesen neuen Eintrag](https://oersi.org/resources/aHR0cHM6Ly9kb2kub3JnLzEwLjE0MzE1Lzk3ODM2NDEzMzE1NjY=) an und [auch bei Twillo wird man nun hier fündig](https://www.twillo.de/oer/web/suche/?search=%22Konfi-Arbeit+in+und+nach+der+Corona-Pandemie%22).
-
-So konnten wir in unserem Workshop dieses "Proof-of-Concept" direkt exemplarisch live umsetzen und als Ergebnis den Workflow nun hier nachnutzbar dokumentieren.
-Zögert nicht, uns zu kontaktieren, wenn ihr Fragen habt oder Unterstützung braucht, um die religionsbezogene Hochschullehre, die bisher nur ansatzweise unter freien Lizenzen in OER-Suchportalen zu finden ist, gemeinsam zu erweitern!
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----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/evangelisches-labor
-name: Religionsbezogene Bildung und evangelische Publizistik - Auf dem Weg zu einem offenen Netzwerk als neue Ermöglichungsstruktur
-description: >-
- Ein Gespräch zwischen Greg Elson (GEP) und Jörg Lohrer (Comenius-Institut)
- eröffnet Perspektiven auf dezentrale Bildungs- und Medienarchitekturen im
- protestantischen Raum. Es geht um die Befreiung der Daten, die Ermöglichung
- partizipativer Infrastrukturen und das gemeinsame Entwerfen eines offenen
- Netzwerkraums - dem Evangelischen Labor oder eines Open Net.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Greg
- familyName: Elson
- type: Person
- affiliation:
- name: Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik
- type: Organization
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n544
-image: https://oer.community/evangelisches-labor/greg-und-joerg-we-are-open.png
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-04-15'
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Jörg Lohrer
- - Greg Elson
-title: Religionsbezogene Bildung und evangelische Publizistik - Auf dem Weg zu einem offenen Netzwerk als neue Ermöglichungsstruktur
-cover:
- relative: true
- image: greg-und-joerg-we-are-open.png
- caption: "Greg Elson (Gemeinschaftswerk evangelische Publizistik) und Jörg Lohrer (Comenius-Institut) mit Schriftzug 'We are open' - Screenshot Zoom-Videokonferenz)"
-summary: >-
- Wie könnte ein evangelisches Labor aussehen, das dezentrale digitale Infrastrukturen
- für Bildung und Publizistik ermöglicht? Ein exploratives Gespräch zwischen Greg Elson (GEP)
- und Jörg Lohrer (Comenius-Institut) eröffnet Möglichkeitsräume und skizziert das
- Potenzial vernetzter Zukunft im protestantischen Bildungsraum.
-url: evangelisches-labor
-tags:
- - Digitalisierung
- - Netzwerkarchitektur
- - Protokollbasiertes Denken
- - OpenNet
- - Open Educational Resources (OER)
- - Partizipation
- - Publishing-Cockpit
- - Evangelisches Labor
- - interoperabel
- - Vernetzung
----
-
-## Vom Gemeindebrief zur Protokollarchitektur: Wie sich Bildungsräume vernetzen lassen
-
-Was zunächst als Dialog über IT-Architekturen begann, entwickelte sich zu einer dichten Exploration gemeinsamer Möglichkeitsräume: Greg Elson und Jörg Lohrer beleuchten in ihrem Gespräch die Zukunft evangelischer Bildungs- und Medienarbeit, indem sie **dezentrale Infrastrukturen** und **offene Netzwerkkonzepte** diskutieren.
-Die beiden Gesprächspartner fokussieren sich dabei auf die **Befreiung von Daten** und die Auflösung proprietärer Content-Management-Systeme, die vielfach Inhalte verkapseln und kreative Zugänge blockieren. Gerade an diesem Punkt wird deutlich, wie sehr eine Offenlegung von Formaten und eine protokollbasierte Architektur (z. B. über JSON-Formate oder Nostr-Relays) neue Lern- und Publikationsräume befördern kann. Erst wenn Daten interoperabel und frei zugänglich sind, entfaltet sich das Potenzial für **Open Educational Resources (OER)**, **Open Educational Practices (OEP)** sowie eine innovationsfreundliche, experimentelle Medienarbeit im protestantischen Raum.
-
-## Perspektivenwechsel: Vom System zur Schnittstelle
-
-Zentral für diesen Wandel ist ein Perspektivenwechsel: Zukünftige Bildungs- und Mediennetzwerke entwickeln sich nicht mehr auf Basis geschlossener Systemarchitekturen, sondern durch **anschlussfähige Schnittstellen**, die von Anfang an offen gedacht sind. Entsprechend ist die Rede von einer konsequenten Trennung zwischen Inhalts- und Metadatenebene, die sich an überführbaren Standards orientieren soll. Ähnlich wie in anderen föderalen Bildungsinitiativen ist die Zielrichtung deutlich: weg von reinen Silo-Systemen und proprietären Softwarelösungen, hin zu **partizipativen Infrastrukturen**, die das Potenzial asynchroner Zusammenarbeit auch von Ehrenamtlichen noch besser zur Entfaltung bringen zu können.
-
-Dieser dezentrale Ansatz in dem ein "Evangelisches Labor" oder „Open Net“ als **Inkubator** und **Ermöglichungsstruktur** seine Wirkung entfalten könnte, impliziert eine neue Sicht auf Kirche und Medien. Eine Inkubationsumgebung, die Innovationen bewusst fördert und Räume für Experimente, Prototypen und Netzwerkbildung wird gemeinsam als echter Zugewinn gesehen. Statt Inhalte kontrollieren zu wollen, fördern Schnittstellenorientierung und offene Datenhaltung die gemeinsame Weiterentwicklung und das Teilen von Wissensressourcen. Dies gilt für den Religionsunterricht und seine digitalen Materialien ebenso wie für Angebote kirchlicher Publizistik.
-
-Der Projektname „Open Net“ fiel uns dabei ebenfalls ein – als Denkrahmen, als Arbeitstitel, als mögliches Vehikel für gemeinsames Sichtbarwerden. Was wäre, wenn wir nicht in „Landkarten“ evangelische Websites dokumentieren, sondern auch deren Funktionen, Verbindungslinien und Wechselwirkungen sichtbar würden? In bisherigen Bestrebungen wurden vereinzelt geobasierte Karten oder Auflistungen evangelischer Angebote geschaffen, jedoch fehlt dabei häufig die analytische Verknüpfung, soziale Graphen, und somit den eigentlichen Netzwerkcharakter abbildet. „The map is not the territory“ – dieser Satz des Philosophen Alfred Korzybski scheint uns gleichsam Leitmotiv einer Entwicklungsperspektive, die nicht nur die Repräsentation religionsbezogener Bildung und Mediendistribution im Blick hat sondern vielmehr den Fokus auf die gemeinschaftlichen Erarbeitungsprozesse und kooperativen Kompetenzaufbau in einer Kultur der Digitalität verlagert.
-
-## Die Befreiung der Daten
-
-„Bevor wir mit KI anfangen können, müssen wir erstmal die Daten befreien,“ so bringt es Greg auf den Punkt. In vielen kirchlichen Kontexten werden Inhalte noch immer in proprietären Systemen gefangen gehalten. Weil diese stark versäult sind, bleibt die Umsetzung innovativer Formate oder kollaborativer Lern- und Publikationsprojekte häufig in den Startlöchern stecken. Mit „Befreiung der Daten“ ist nicht nur ein technischer Schritt gemeint, sondern eine prinzipielle Neuorganisation: Inhalte sollen maschinenlesbar, interoperabel und möglichst offen zugänglich sein, um echte Partizipation zu gewährleisten. Erst auf dieser Grundlage lohnt es sich, umfassend über **künstliche Intelligenz**, **empfehlungsbasierte Systeme** oder **semantische Suchverfahren** nachzudenken.
-
-Diese Offenheit und Öffentlichkeit bedürfen jedoch verbindlicher Vereinbarungen in Bezug auf **Metadaten-Schemata**, **Lizenzfragen** (z. B. Creative-Commons-Regelungen) und **föderale Standards** für evangelische Bildungs- und Publizistikprojekte. Erst wenn Interessierte sich in einer Community auf gemeinsame Metadaten und Schnittstellen einigen, entsteht ein durchweg partizipatives, lernendes Netzwerk.
-
-## Rollen, Broker und Beteiligungspotenziale
-
-Beide Gesprächspartner reflektierten ihre Rollen – nicht als Projektkoordinatoren klassischer Prägung, sondern als **Broker** in emergenten Netzwerken. Es geht um Antizipation, Resonanz, Enablement. Greg betonte den Bedarf an UX-Design, das niedrigschwellig Zugänge schafft. Jörg verwies auf das Potenzial von Ehrenamtlichen, Pensionierten oder Menschen in Care-Situationen: „Die digitalen Netzwerklogiken könnte asynchrone Beteiligung auch für jene ermöglichen, deren aktive Teilgabe in hierarchisch organisierten Prozessen und synchroner Präsenz bislang behindert wurde.“
-
-## Rechtsform, Vertrauensräume und föderales Commitment
-
-Damit aus Ideen tragfähige Strukturen entstehen, braucht es auch institutionelle Rückbindung. Es wurde überlegt, wie eine geeignete Rechtsform aussehen könnte, um das Evangelische Labor oder einen Open Net Inkubator langfristig zu sichern – nicht als zentrales Organ, sondern als **vernetzenden Hub** mit föderaler Legitimität. Vertrauen, nicht Kontrolle, soll das tragende Prinzip sein.
-
-## Ausblick: Das zukünftig Mögliche
-
-„Das eigentlich Wirkliche ist das zukünftig Mögliche“. Unsere Ideen stehen noch am Anfang – als Idee, als Narrativ, als Bewegung. Aber es wächst, mit jeder Resonanz, jeder Gesprächseinladung, jeder Community, die sich anschließt. Der nächste Schritt? Vielleicht erste Erprobungen von Netzwerkprotokollen (z.B. Nostr). Vielleicht ein Mitmach-Manifest. Vielleicht nur ein Icon oder Symbol. Hauptsache: offen.
-
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-
-> „Wir wollen nicht durch Geschlossenheit ins Breite, sondern durch Breite zu skalierbarer Beteiligung.“ – Jörg
-> „Ein Netzwerk ist nur so stark wie die Beziehungen, die es trägt.“ – Greg
\ No newline at end of file
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index 16bfa2d..0000000
--- a/Website/content/posts/2025-04-20-OER-und-Symbole/index.md
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----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: >-
- Was passiert, wenn eine OER-Lizenz fälschlicherweise vergeben und verwendet wird?
-description: >-
- Was tun, wenn ein OER-Material versehentlich falsch lizenziert wurde? Anhand eines konkreten Falls mit den SDG-Symbolen der UN zeigen wir, wie schnell rechtliche Unsicherheiten entstehen können und wie man damit umgehen sollte. Wir erklären, wer Lizenzen vergeben darf und was bei rückwirkenden Änderungen gilt. Dabei bleibt der Beitrag praxisnah und ermutigt zur weiteren Nutzung freier Lizenzen, mit einem geschärften Blick für rechtliche Details.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: https://oer.community/lizenz-irrtum-oer
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Jens
- familyName: Dechow
- id: https://orcid.org/0009-0003-1657-4631
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n287
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- https://oer.community/lizenz-irrtum-oer/nadel-im-heuhaufen.jpg
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
- - https://w3id.org/kim/hcrt/web_page
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-06-11'
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-author:
- - Jörg Lohrer
- - Jens Dechow
-title: Was passiert, wenn eine OER-Lizenz fälschlicherweise vergeben und verwendet wird?
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- image: nadel-im-heuhaufen.jpg
- caption: "Eine Nadel im Heuhaufen: ein seltener Fall mit (gültiger?) CC-Lizenz"
- alt: "Eine Nadel, deren kreisförmiger Kopf ein Symbol der CC-Lizenz zeigt. Sie steckt in einem Haufen aus Stroh."
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- Was tun, wenn ein OER-Material versehentlich falsch lizenziert wurde? Anhand eines konkreten Falls mit den SDG-Symbolen der UN zeigen wir, wie schnell rechtliche Unsicherheiten entstehen können und wie man damit umgehen sollte. Wir erklären, wer Lizenzen vergeben darf und was bei rückwirkenden Änderungen gilt. Dabei bleibt der Beitrag praxisnah und ermutigt zur weiteren Nutzung freier Lizenzen, mit einem geschärften Blick für rechtliche Details.
-url: lizenz-irrtum-oer
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-## Eine Fallbeschreibung
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-Stell dir vor, du bist erfahren im Umgang mit OER-Lizenzen, verwendest ein entsprechend lizenziertes Material, passt es an, veröffentlichst es neu - und stellst anschließend fest: Das Material, das du verwendet hast, hätte gar nicht mit einer OER-Lizenz versehen werden dürfen. Was dann? Und kann das überhaupt passieren?
-Erst einmal: Die Wahrscheinlichkeit für einen solchen Fall ist ziemlich gering. Es ist sozusagen die Stecknadel im Heuhaufen, auf die man stößt. Und wegen so einer Stecknadel sollte sich niemand davon abhalten lassen, Materialien mit CC-Lizenzen kräftig zu verwenden, zu vermischen und (wieder) zu veröffentlichen.
-
-Nun ist uns aber genau das passiert. Wir sind im Heuhaufen fündig geworden. Und werten dies als Chance. Denn nun nutzen wir genau diese Stecknadel und spießen damit einen kleinen Lernzettel auf.
-
-## Die Stecknadel im Heuhaufen - ein Fund, den wir machen durften
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-In unserem eigenen Projekt haben wir uns auf die SDG-Logos (Sustainable Development Goals) der UN bezogen und ein Symbol daraus verwendet. Im Beitrag [SDG-Logos und #OER: Wie darf ich sie verwenden?](https://oer.community/sdg-logos-und-oer-wie-darf-ich-sie-verwenden/) haben wir bereits im August 2024 etwas dazu geschrieben.
-Wir haben uns bei dieser Verwendung darauf gestützt, dass die Deutsche Unesco Kommission die SDG-Symbole unter einer CC-BY-SA-Lizenzierung veröffentlicht hatte.
-Nun hat sich inzwischen herausgestellt, dass diese Veröffentlichung nicht den Vorgaben der UN entsprochen hat. Diese fordert die Einhaltung ihrer Guidelines, laut denen die Symbole nicht verändert, nur in Kombination mit der Wortmarke und ausschließlich unter Einhaltung zahlreicher weiterer Auflagen verwendet werden dürfen.
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-## Was passiert bei einer unwissentlich fehlerhafte Veröffentlichung unter CC-Lizenz
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-In unserem Fall wurde inzwischen die CC-lizenzierte Veröffentlichung von den Webseiten der Deutschen Unesco Kommission entfernt. Damit liegt die Grundlage, auf der wir mit den Symbolen im Sinne von OER gearbeitet haben, nicht mehr vor.
-Durfte die Kommission nachträglich die CC-Lizenz wieder zurück ziehen? Ja, denn hier ist ganz offensichtlich eine Veröffentlichung erfolgt, die nicht den ursprünglichen Vorgaben des Materials entsprach. Genauer ausgedrückt: Die Deutsche Unesco Kommission hätte die SDG-Symbole offenbar nicht mit CC-Lizenz online stellen dürfen.
-In der Konsequenz fehlt für eine Nutzung der SDG-Symbole durch uns die Grundlage. Und das gilt auch allgemein: Wenn jemand einen Text oder ein Bild mit einer CC-Lizenz versieht, obwohl er/sie das gar nicht gedurft hätte, läuft die Lizenz ins Leere. Dann gilt: Eine Nutzung auf Basis einer solchen Lizenz ist rechtlich nicht abgedeckt und muss zurückgenommen werden. Auch ihr müsst also OER-Materialien, die auf solch einer fehlerhaften Lizenzierung aufbauen, wieder aus dem Netz nehmen.
-Die Nutzung von fehlerhaft lizenziertem Material kann abgemahnt werden. Hier kann es zu einem Beweislastproblem kommen: Wie könnt ihr nachweisen, dass ihr euch auf eine ursprünglich veröffentlichte CC-Lizenz bezogen habt? Eine Sicherung der ursprünglichen Lizenzierung (z. B. durch Screenshots) kann in einem solchen Fall hilfreich sein. Doch auch dann genießt ihr gegenüber dem wahren Inhaber der Nutzungsrechte keinen „Vertrauensschutz“, den Inhalt nutzen zu dürfen. Ihr könntet euch aber den Schaden erstatten lassen, der euch durch eine Abmahnung entstanden ist.
-Aber wie gesagt: Dieser Fall, dass nach bestem Wissen und Gewissen gehandelt wird und trotzdem ein Fehler passiert, tritt sehr selten ein. Dass jede Verwendung einer OER-Quelle zusätzlich durch einen Screenshot dokumentiert werden sollte, lässt sich aus unserer Sicht deshalb nicht ableiten. Bei Materialien von grundlegender Bedeutung oder mit großer Reichweite könnte man es jedoch erwägen.
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-## Nachträgliche Änderung einer ordnungsgemäß erteilten CC-Lizenz: Was gilt?
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-Ein ganz anderer Fall liegt vor, wenn eine einmal ordnungsgemäß erteilte CC-Lizenz nachträglich verändert oder zurückgezogen wird. Denn eine solche Lizenz ist unkündbar und bleibt wirksam, solange das Material urheberrechtlich geschützt ist. Sie kann nicht rückwirkend geändert werden.
-Wenn also jemand eine einmal rechtmäßig erteilte Lizenz ändert, bleiben trotzdem alle Nutzungen und Weiterverarbeitungen, die bis zur Änderung der Lizenz erfolgt sind, rechtlich gedeckt. Das bedeutet, dass auch die Weiterarbeit mit diesen Nutzungen weiterhin erlaubt ist. Einfach gesagt: Wurde ein Material auf dem Hintergrund einer vorliegenden ordnungsgemäßen CC-Lizenz neu veröffentlicht, dann kann mit diesem Material weiter gearbeitet werden, auch wenn die ursprüngliche Veröffentlichung unter der alten Lizenz aus dem Netz genommen wird.
-Wer Materialien unter einer CC-Lizenz einmal freigegeben hat und die Lizenz ändern will (z.B. vom CC BY auf CC BY-ND), kann dies zum Beispiel im Zuge einer veränderten Neuauflage des Materials tun. Will man eine erteilte Lizenz ändern, müsste man zudem das Material effektiv auf eine neue Stufe heben, also zum Beispiel eine veränderte Fassung erstellen. Die neue Lizenz gilt dann aber auch nur für diese Abwandlung und nicht für das bisherige Material.
-Sollte der ursprüngliche Lizenzgeber behaupten, es habe nie eine freie Lizenzierung gegeben und die Weiterverwendungen seien deshalb unrechtmäßig, könnte natürlich ein Beweislastproblem entstehen. In diesem Fall hilft es ebenfalls, die ursprüngliche Lizenzierung (z.B. durch einen Screenshot) zu sichern. Auch hier ist angesichts der 2,5 Milliarden CC-lizenzierten Werke (https://creativecommons.org/share-your-work/platform/) und verhältnismäßig wenigen Problemfällen allerdings zu fragen, wie wahrscheinlich es ist, dass ein Lizenzgeber eine CC-Lizenzierung nicht nur zurückzieht, sondern anschließend wider besseres Wissen (und wider die Möglichkeit, dass die ursprüngliche Veröffentlichung nachgewiesen werden kann) behauptet, es habe diese nie gegeben.
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-## Kann eine Wort-Bild-Marke überhaupt CC-lizenziert werden?
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-In unserem Fall kommt übrigens noch ein weiterer Aspekt hinzu - dass nämlich die SDG-Symbole als Wort-Bild-Marken zu verstehen sind. Könnte in einem solchen Fall überhaut im Sinne von OER lizenziert werden? Anders gefragt: Widersprechen nicht eine markenrechtliche Einschränkung und eine CC-Lizenzierung grundsätzlich einander?
-Das ist nicht zwingend der Fall. Eine CC-Lizenz regelt die urheberrechtliche Nutzung eines Werkes, während das Markenrecht den Schutz von Markennamen und Logos betrifft. Eine CC-Lizenz erlaubt die Nutzung, Veränderung und Weitergabe eines Werkes unter bestimmten Bedingungen, während das Markenrecht die Verwendung eines Logos als Herkunftshinweis schützt. Beide Rechte können nebeneinander bestehen. So kann man beispielsweise ein Logo unter einer CC-Lizenz veröffentlichen, aber gleichzeitig markenrechtlich seine Verwendung als Herkunftshinweis einschränken bzw. kontrollieren.
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-## Unser Ausblick
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- Auch wenn Fälle wie die hier skizzierten vorkommen können, sollten sie keineswegs dazu führen, das System der CC-Lizenzen grundlegend anzuzweifeln. Die Praxis zeigt, dass solche Fehler selten sind. Wichtig ist es, für solche Einzelfälle pragmatische Lösungen zu finden, wie wir es hier tun, indem wir den Fall nutzen, um über rechtliche Aspekte aufzuklären.
- Wir planen außerdem, den Kontakt zur Deutschen UNESCO-Kommission und zur UNESCO zu suchen, um das Thema der CC-Lizenzierung der SDG-Logos anzusprechen. Ziel ist es, eine strategische Diskussion anzustoßen, um die Richtlinien für die Verwendung der SDG-Logos zu öffnen und die freie Nachnutzung im Sinne von OER zu fördern. Wir möchten auch erreichen, das Logo der fünf ineinandergreifenden Ringe, die als **SDG 17 für Partnerschaften zur Erreichung der Ziele** stehen, weiterhin unter Namensnennung der UN verwenden zu können. Zum Einen um das grundlegende Prinzip für die Gestaltung der Zusammenarbeit innerhalb der OER-Community und darüber hinaus zu verdeutlichen und zum Anderen um die Herausforderung und Chance zu verdeutlichen, die darin liegt, die Integrität von CC-Lizenzen zu wahren und die Rechte von Urhebern und Nutzern zu respektieren.
-
-Wir laden euch herzlich ein, eure Fragen und Anmerkungen mit uns zu teilen. Gemeinsam können wir die OER-Praxis sicherer und transparenter gestalten.
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-## Zum Schluss ein Hinweis
-
-Dieser Text basiert auf Informationen aus den gegebenen Quellen. Zudem haben wir uns von [iRIGHTS.law](https://irights-law.de/) beraten lassen. Bitte beachtet aber, dass dies keine Rechtsberatung darstellt und im Einzelfall eine Beratung durch Rechtsexperten erforderlich sein kann.
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-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/recap-konzeptionstage
-name: 'Community-Hub im Fokus – Rückblick auf die Konzeptionstage von rpi-virtuell und FOERBICO'
-description: >-
- Im März und April 2025 haben sich rpi-virtuell und FOERBICO erneut in zwei digitalen Konzeptionstagen getroffen, um an der Entwicklung eines Community-Hubs für die religiöse Bildungsarbeit zu arbeiten. Im Mittelpunkt standen die KI-gestützte Unterrichtsplanung, offene Bildungspraktiken, die Verbesserung technischer Infrastrukturen und die Vernetzung von Communities. In Kleingruppen wurden zentrale Themen wie Metadaten-Standards, Qualitätskriterien, Kommunikation und Serverstrukturen vertieft. Ziel ist ein Hub, der Partizipation, Sichtbarkeit und Zusammenarbeit stärkt – ganz im Sinne einer „Community of Communities“.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
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-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-datePublished: '2025-04-24'
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-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Community-Hub im Fokus – Rückblick auf die Konzeptionstage von rpi-virtuell und FOERBICO'
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- relative: true
- image: Weg_zum_Community-Hub.jpg
-summary: >-
- Wie gelingt digitale Vernetzung in der religiösen Bildungsarbeit? rpi-virtuell und FOERBICO arbeiten gemeinsam an einem Community-Hub, der Austausch, offene Bildungspraktiken und technische Innovation verbindet. Ein Rückblick auf die Konzeptionstage im März und April 2025 zeigt erste Ansätze, Herausforderungen und Ideen – von KI-gestützter Unterrichtsplanung über Qualitätskriterien bis hin zu Metadatenstandards und Community-Arbeit.
-url: recap-konzeptionstage
-tags:
- - FOERBICO in Kontakt
- - Vernetzung
- - Metadaten
- - Community
----
-
-Nach dem [ersten Konzeptionstag im Oktober 2024](https://oer.community/konzeptionstag/) an der Goethe-Universität in Frankfurt, bei dem erste Ideen und Visionen für zukünftige Entwicklungen in der religiösen Bildungsarbeit gesammelt wurden, ging es nun an die Konkretisierung: In zwei Online-Konzeptionstagen am 19. März und am 7. April 2025 kamen die Teams von rpi-virtuell und FOERBICO erneut zusammen, um sich intensiv mit einem gemeinsamen Vorhaben zu beschäftigen: der Entwicklung eines Community-Hubs, der religionsbezogene Akteur:innen vernetzt und offene Bildungspraktiken im religiösen Kontext stärkt.
-
-## Wanderschuhe geschnürt: Aufbruch zum Community Hub – Rückblick auf den Konzeptionstag am 19. März
-
-Eröffnet wurde die Runde mit einem spannenden Einblick in aktuelle Entwicklungen rund um KI-gestützte Unterrichtsplanung. Zentrales Anliegen: Wie können Lehrkräfte zukünftig durch einen intelligenten Workflow bei der Unterrichtsvorbereitung unterstützt werden? Die Vision: Ein interaktiver Dialog mit einer KI, die auf Basis von semantischer Suche passende Materialien vorschlägt – und daraus ein maßgeschneidertes Unterrichtsprodukt entwickelt.
-Dabei spielt ein Didaktik-Chat mit „Amos Comenius“ eine zentrale Rolle: Die KI analysiert Datenbanken, kuratiert Material, formuliert Lernziele und stellt eine Phasenplanung bereit – alles in Markdown, damit es möglichst einfach editierbar bleibt. Ein besonderer Charme: Der KI-Workflow orientiert sich nicht nur an Lehrplänen, sondern auch an theologischen und erfahrungsbezogenen Qualitätsmerkmalen.
-
-**Was uns dabei aufgefallen ist:**
-
--> Es fehlt noch ein standardisiertes Vokabular für die Verschlagwortung.
--> Die Versionierbarkeit des Editors könnte ein echter Mehrwert sein.
--> Noch ist die didaktisch-theologische Begründung eher angedeutet als ausgearbeitet.
--> Die Reviews der Materialien müssen dringend überarbeitet werden – Qualität statt Quantität!
-
-Neben der technischen Infrastruktur – von Vektordatenbanken über Docker-Instanzen bis hin zu Assistenten für Materialvorschläge – wurde auch der Wunsch nach einer besseren fachlichen Einordnung laut: Wirelex, fachdidaktische Handbücher und standardisierte Kategoriensysteme könnten helfen, Materialien gezielter zu kuratieren und qualitativ zu clustern.
-
-Ein Vorschlag: ein Bewertungssystem für hochwertige Materialien, das auf redaktionellen Einschätzungen beruht. Damit ließe sich Transparenz schaffen – und zugleich ein Qualitätssiegel für handverlesene Inhalte etablieren.
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-### Von der KI zum Hub: Think – Pair – Share
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-Nach einer kurzen Verschnaufpause ging es in Slot 2 mit einem Perspektivwechsel weiter: Wie kommen wir vom Einzelprojekt zum Community Hub? Unter der Leitfrage „Was verstehen wir eigentlich unter einem Hub?“ tauschten sich die Teilnehmenden im Think-Pair-Share-Format aus.
-
-**Definitionen & Bilder, die hängengeblieben sind:**
-
--> Hub als Foyer mit Pinnwand, Gesprächen und Materialtisch bzw. Markt der Möglichkeiten.
--> Technischer Hub als Schnittstellenraum mit Dateninfrastruktur.
--> Hub als Möglichkeitsraum und Kollaborationsumgebung.
-
-**In vier Gruppen wurden zentrale Fragen diskutiert:**
-
--> *Menschen sichtbar machen:* Wie schaffen wir Anlässe zur Kommunikation? Welche „Mitnehmtüten“ um in der Bildmetapher des Foyers zu bleiben geben wir User:innen mit? Wie docken wir an bestehende Plattformen an?
--> *Dezentralität leben:* Wie können wir Lernräume eröffnen ohne Überbetreuung und Selbststeuerung stärken? Wie werden Zugänge barrierefrei und offen gestaltet?
--> *Zugang zu offenen Bildungsressourcen*: Wie motivieren wir Autor:innen zur Weiterarbeit und wie wird Wertschätzung durch Reichweite und Sichtbarkeit spürbar?
--> *Offene Bildungspraktiken:* Wie können wir z.B. durch „Working out loud“ Prozesse sichtbar machen und offene, kollaborative Workflows fördern? Wie etablieren wir Feedback als integralen Bestandteil?
-
-**Was bleibt?**
-
-Das Ziel ist klar: Ein Community Hub, der sowohl technisch robust als auch didaktisch durchdacht ist – und vor allem eines schafft: Vernetzung, Sichtbarkeit und Mitgestaltung. Beim nächsten Konzeptionstag am 7. April sollte es dann konkret werden!
-
-## Nächste Etappe auf dem Weg zum Community-Hub: Konzeptionstag am 7. April
-
-Welche Kompetenzen bringen wir als jeweilige Personen im Team mit, welche Stärken sehen die anderen aus dem Team in uns und wie können wir unsere Superkräfte für die Entwicklung des Community-Hubs einbringen? Mit diesem spielerischen Einstieg begann der Konzeptionstag am 7. April und es zeigte sich, dass wir vielseitig aufgestellt sind: über technisches Know-How über Kreativität und Power bis hin zu Kommunikation- und Managementskills. Damit lässt sich doch was anfangen!
-
-### Community-Hub als „der heilige Gral“
-
-Wie kommen wir zum Community-Hub und was braucht es dafür?
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-#### Kommunikation und Community
-
-Der Community-Hub soll als „Community of Communities“ fungieren und somit verschiedene Communities zusammenbringen. Dazu braucht es vor allem eins: Austauschmöglichkeiten, um die Kommunikation und Vernetzung zu ermöglichen. Es wird eine Mischung aus informierenden Aktivitäten (wie Social-Media-Integration und regelmäßigen Events) und peer-to-peer Feedbackprozessen (zu Materialien) angestrebt. Ein horizontales (heterarchisches) Netzwerk wird gefördert, bei dem Aufgabenverteilung und Öffentlichkeitsarbeit durch klare Kommunikationsstrukturen und ein Öffentlichkeitsarbeitskonzept unterstützt werden. Auch der Aufbau einer Entwickler*innen-Community (inklusive Schnittstellen zu Technik) spielt eine wichtige Rolle. Langfristig soll das Netzwerk nachhaltig wachsen und bestehen bleiben, indem es mit den Prinzipien der Netzwerkpsychologie arbeitet und FOSS-Communities (Free and Open Source Software) als Vorbild nutzt.
-
-#### Infrastruktur und Technik
-
-Die technische Infrastruktur des Community-Hubs muss userfreundlich und funktional sein. Insbesondere werden Metadaten, Schnittstellen (APIs) und die Vermeidung von „Broken Links“ als grundlegende Anforderungen genannt. Des Weiteren sollte FOSS (wo immer möglich) zum Einsatz kommen, zusammen mit der Möglichkeit, Materialien effizient zu filtern und die Nutzung durch klare FAQ-Strukturen zu unterstützen. Auch das UX-Design soll bei der Entwicklung von Anfang an mitgedacht werden, um ein niedrigschwelliges Angebot zu schaffen und eine positive Nutzererfahrung zu ermöglichen. Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Automatisierung des Austauschs, um den Aufwand für die Nutzenden gering zu halten.
-
-#### Material
-
-Die Materialien im Hub sollten userfreundlich und gut zugänglich sein. Ein Materialticker/-pool wird angestrebt, um Materialien kontinuierlich zu evaluieren und neue Angebote anzubieten. Um die Qualität der Materialien zu sichern, müssen klare Qualitätskriterien definiert werden. Zudem wird an der Systematisierung des Materials gearbeitet. Eine interessante Möglichkeit ist die Förderung der Kollaboration und Zusammenarbeit bei der Materialproduktion, z. B. durch den Einsatz von KI zur besseren Strukturierung und Kategorisierung von Inhalten.
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-### Community-Konsultation mit RELImentar und reliGlobal
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-Der Community-Hub soll nicht an den Bedarfen der Communities vorbei gehen, sondern einen Mehrwert bieten und genutzt werden. Dazu haben wir Simone Wustrack (RELImentar) und Bianca Kappelhoff (reliGlobal) eingeladen, um uns Einblicke, Erfahrungen, Bedarfe und Wünsche aus ihren jeweiligen Communities zu geben.
-
-**Der Austausch war sehr wertvoll und hat gezeigt:**
--> Sensibilisierung & Aufklärungsarbeit für OER und eine Kultur der Offenheit ist notwendig
--> Es braucht einen "automatisierten" Austausch von Materialien
--> Die Communities brauchen für die OER-Erstellung technischen Support und Beratung (vor allem bei rechtlichen Fragen)
--> Der Einstieg erfolgt immer über das Thema, nie über OER selbst („OER von der Seite einbauen“)
--> Standardisierung & Flexibilisierung: Auf gemeinsame Standards z.B. bei Metadaten einigen und trotzdem eigene Wege der Communities ermöglichen
-
-### Aufgabenpakete schnüren: Wie geht es weiter?
-
-Um dem Community-Hub als „heiligen Gral“ etwas näher zu kommen, haben wir uns in Kleingruppen einzelne Aufgaben der Bereiche Technik/Infrastrukur, Kommunitkation & Community sowie Material vorgenommen:
-
-**Metadaten:** Eine Kleingruppe widmete sich der fehlenden Standardisierung von Metadaten innerhalb der rpi- und CI-Plattformen. Ziel ist es, durch die Analyse ausgewählter Beispielmaterialien aus dem Materialpool einen internen Metadaten-Standard zu entwickeln. Dabei sollen bestehende externe Metastandards berücksichtigt und deren Übertragbarkeit auf eigene Plattformen geprüft werden. Im Fokus stehen insbesondere Schnittmengen und Unterschiede bei Metadaten z. B. zwischen Materialpool, reliGlobal und RELImentar. Technische Herausforderungen wie das Mapping uneinheitlicher Begriffe oder der Zugriff auf Taxonomien (z. B. über REST oder GraphQL) wurden ebenfalls diskutiert.
-
-**Qualitätschecker:** Die Kleingruppe zum Qualitätschecker beschäftigte sich mit bestehenden Qualitätskriterien sowie der Entwicklung spezifischer religionspädagogischer Kriterien und stellte fest, dass deren Anwendung stark vom jeweiligen Nutzungskontext abhängt – etwa ob sie von Materialerstellenden oder von der Redaktion angewendet werden. Der nächste Schritt ist ein Austausch mit Praktiker*innen, um die bisherigen Kriterien für die Religionspädagogik durch kritisches Feedback weiterzuentwickeln. Ziel ist eine differenzierte Qualitätssicherung für OER und alle Materialien im Materialpool.
-
-**Kommunikation und Community:** Eine Kleingruppe beschäftigte sich mit der Frage, wie der Blog gezielt als Unterstützungsangebot für die Communities dienen kann. Ziel ist es, Bedarfe und Fragestellungen aus den Communities aufzugreifen, Fachexpertise einzubeziehen und Lösungen sichtbar und transparent zu machen. In einem wöchentlichen Treffen wollen wir die Redaktionsarbeit organisieren, Interessierte sind herzlich eingeladen! Bei Interesse oder wenn ihr Fragestellungen oder Themen aus euren Communities habt, könnt ihr euch gerne bei [Gina Buchwald-Chassée](mailto:buchwald-chassee@comenius.de) melden!
-
-**Server:** Die Kleingruppe zum Thema Server identifizierte das Anmeldesystem – insbesondere die Integration von Keycloak und Matrix – als neuralgischen Punkt mit dringendem Handlungsbedarf. Ziel ist es, Registrierung und Login für Nutzende deutlich zu vereinfachen, da aktuelle Lösungen oft umständlich oder nicht intuitiv sind. Eine benutzerfreundliche Infrastruktur sollte Tutorials, FAQs und Supportangebote zentral und leicht zugänglich bereitstellen, idealerweise gestützt durch ein Ticket- oder Checklisten-System. Auch interne Abläufe sollen durch klare Vereinbarungen und kollaborativ in Markdown erarbeitete Inhalte verbessert werden. Insgesamt gilt: Ein gutes Interface ersetzt das Handbuch – Nutzende sollen zunehmend Verantwortung für ihr eigenes Identitätsmanagement übernehmen können.
-
-## Fazit
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-„But I would walk 500 miles and I would walk 500 more“ – mit diesem Spirit haben wir uns am 19. März gemeinsam auf den Weg näher zum Community-Hub als unseren heiligen Gral gemacht. Doch einen Hub entwickelt man nicht an einem Tag und so ging es am 7. April weiter und der Gipfel des Berges kommt immer mehr in Sicht. Aber getreu dem Motto der Weg ist das Ziel ging es uns auch darum, uns als Team wahrzunehmen, unsere Superkräfte kennenzulernen und auch mit Spaß und Freude neue Energien für die Weiterentwicklung des Hubs freizusetzen!
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-#commonMetadata:
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-id: https://oer.community/hackathoern
-name: 'Rückblick auf den HackathOERn in Göttingen: Gemeinsam für starke OER-Infrastrukturen'
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- Beim ersten HackathOERn von edu-sharing diskutierten und entwickelten Expert:innen, Entwickler:innen und OER-Interessierte vom 28. bis 30. April 2025 in Göttingen, wie digitale Infrastrukturen für Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) in Deutschland gestärkt werden können.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
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- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
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- - givenName: Jörg
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- name: Comenius-Institut
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n0
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-05-09'
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-author:
- - Jörg Lohrer
- - Gina Buchwald-Chassée
- - Ludger Sicking
-title: 'Rückblick auf den HackathOERn in Göttingen: Gemeinsam für starke OER-Infrastrukturen'
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- relative: true
- image: gina-ludger-joerg.jpg
- caption: "Jörg, Ludger und Gina vom Comenius-Institut für das FOERBICO-Team beim HackathOERn in Göttingen"
-summary: >-
- Vom 28. bis 30. April 2025 kamen beim ersten HackathOERn von edu-sharing in Göttingen Akteur:innen aus dem OER-Bereich zusammen, um gemeinsam an digitalen Lösungen zur Stärkung von Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) zu arbeiten. Im Mittelpunkt standen Vernetzung, Wissenstransfer und die kollaborative Weiterentwicklung eingereichter Projektideen bis hin zu ersten Prototypen.
-url: hackathoern
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- - Vernetzung
- - Open Educational Resources (OER)
- - Infrastruktur
- - Edufeed
- - Nostr
- - interoperabel
- - FOERBICO in Kontakt
- - Digitalisierung
----
-
-Wie können wir digitale Infrastrukturen stärken, um Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) in Deutschland voranzubringen? Mit dieser zentralen Frage im Gepäck kamen vom 28. bis 30. April 2025 Expert:innen, Entwickler:innen und OER-Interessierte beim ersten [HackathOERn von edu-sharing](https://edu-sharing-network.org/projekt-hackathoern/) in den inspirierenden Räumen der [Gesellschaft für wissenschaftliche Datenverarbeitung mbH (GWDG)](https://gwdg.de/) in Göttingen zusammen.
-
-Im Fokus standen: Vernetzung, Wissenstransfer und das gemeinsame Tüfteln an digitalen Lösungen und ersten Prototypen. Bereits im Vorfeld wurden Projektideen eingereicht, die beim HackathOERn kollaborativ weiterentwickelt wurden.
-
-
-
-## Die Projektideen im Überblick
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-### 01: Ideendatenbank
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-Eine zentrale Anlaufstelle für OER-Visionen: Die Ideendatenbank von [edu-sharing](https://edu-sharing-network.org/) sammelt Herausforderungen, Lösungsideen und Chancen – befüllt durch die Community, Stakeholder und Projektteams. Die Integration in WirLernenOnline (WLO) soll aktiven OER-Nutzer:innen ermöglichen, an Softwareentwicklungsprozessen direkt mitzuwirken.
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-### 02: LearnGraph – Interaktive Wissenslandkarte für OER
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-Es gibt immer mehr Wege, die du nicht gegangen bist, als die, die du gegangen bist. LearnGraph ermöglicht dir all die unbekannten Wege zu sehen und direkt an das Ziel zu springen! [LearnGraph](https://learngraph.org/) ist eine interaktive Wissenslandkarte, die Open Educational Resources (OER) strukturiert und verknüpft. Durch Crowdsourcing, KI-gestützte Empfehlungen und intuitive Visualisierung ermöglicht sie einen barrierefreien Zugang zu Bildungsinhalten. Ähnlich einem Routenplaner (für Fahrzeuge auf Straßen) möchte die Karte Wege (auch verschiedene Routen) zu Bildungsinhalten aufzeigen. Als Open-Source-Projekt fördert LearnGraph die globale Zusammenarbeit und ermöglicht praxisnahe Bildung.
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-### 03: [Edufeed](https://www.edufeed.org/)
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-Die deutsche Bildungsinfrastruktur zeigt sich stark fragmentiert, was die Zusammenarbeit über Plattformen hinweg erschwert. Mit Nostr - einem einfachen und leichtgewichtigen Protokoll für dezentrale Kommunikation - gibt es eine Lösung, die Interaktionen in einer offenen und verteilten Architektur ermöglicht. Im HackathOERn wollen wir untersuchen, wie dieses dezentrale Protokoll als Grundlage für einen interoperablen und freien Daten- und Kollaborationsraum für OER genutzt werden kann.
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-### 04: OER im Doppelpack: Qualitätsgesichert bereitstellen – einfach produzieren
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-Der Universitätsverbund [digiLL](https://digill.de) entwickelt eine innovative Plattform, die qualitätsgesicherte Veröffentlichung und niederschwellige Materialerstellung miteinander vereint. Im Hackathon erarbeiten wir pragmatische Lösungen, die die Bedarfe der Akteur:innen berücksichtigen – unter Nutzung der bestehenden digiLL-Plattform, des Netzwerks und vorhandener Materialien. Das Team hat sich mit dem Team zum Edufeed zusammengeschlossen.
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-### 05: OER Exporter für LiaScript
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-[LiaScript](https://liascript.github.io/) ist eine offene Markdown-Sprache zur Erstellung interaktiver OER- Kurse. Der aktuelle Exporter wandelt Inhalte in verschiedene Ausgabe-Formate um, erfordert jedoch gewisse technische Vorkenntnisse. Unser Projekt transformiert ihn in eine benutzerfreundliche Server-App mit intuitiver Oberfläche, Mehrsprachigkeit und flexibler Bereitstellung – ideal für Lehrkräfte und Bildungseinrichtungen. Das Team hat entschieden, sich ebenfalls beim Edufeed anzuschließen und das Nostr-Protokoll in LiaScript als Use-Case zu implementieren.
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-### 06: OER Finder Plugin: Open Source Erweiterung zur Suche und Integration von OER Bildern
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-Eine Herausforderung von OER ist das Auffinden geeigneter Ressourcen und die Berücksichtigung der Lizenzbedingungen. Eine nutzerfreundliche Lösung ist die Integration der Suche in Endnutzer-Programme mittels Plugins. TipTap ist ein beliebter Open-Source-Editor, der sich um ein solches Plugin erweitern lassen könnte, um das Finden und Integrieren von OER-Bildern einfacher zu gestalten.
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-### 07: Lernraumradar - Kooperationen messbar machen
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-[Lernraumradar](https://lernraumradar.de/) ist eine Plattform, die schulische Kooperationen mit zivilgesellschaftlichen Akteuren auf Basis von Angeboten wie OEPs erfasst. Dies stärkt die Sichtbarkeit der Zivilgesellschaft, erleichtert Reporting für Organisationen und ermöglicht Land und Kommunen Monitoring und Steuerung. Zudem erlaubt es die Verknüpfung mit Schuldaten, um Wirkung von Kooperationen wissenschaftlich zu untersuchen.
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-### 08: B3– der Barcamp-Beratungs-Bot
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-OER-Communities brauchen innovative Formen für Zusammenarbeit, Austausch und Vernetzung – beispielsweise in Peer-to-Peer-Lernformaten. Wer solche Verbindungen aus OER, OEP und Fortbildungen konzipieren und organisieren will, hat Fragen. Der [Barcamp-Beratungs-Bot](https://www.selbstlernen.net/der-barcamp-beratungs-bot/) gibt Antworten, fachlich fundiert, ausführlich und individuell und vor allem: immer genau dann verfügbar, wenn die Fragen sich ergeben.
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-Wir vom FOERBICO-Team haben das Projekt Edufeed mit eingereicht und entsprechend dort weiter gehackt!
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-## Lightning Talk: OER-IT-Community
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-Jörg aus unserem FOERBICO-Team brachte die Idee einer OER-IT-Community als Zusammenschluss aus Informatiker:innen, Entwickler:innen und sonstigen IT-Interessierten ein, um gemeinsam an technischen OER-Lösungen (weiter) zu arbeiten (z.B. OER-Editor, Metadaten, KI-Implementierungen…). Am Beispiel des HackathOERns zeigt sich, dass synchrone Arbeitstreffen zur Vernetzung und dem Austausch von Ideen und Impulsen wertvoll sind, aber wie geht es danach weiter? Wie kann man den Weg zusammen weitergehen und die Pfade auch für andere, die nicht vor Ort waren, begehbar machen? Für die asynchrone Zusammenarbeit wurde daher ein Matrix-Raum angelegt, zu dem wir _alle_ herzlich einladen, nicht nur nOERds 😉: https://matrix.to/#/#oer-it:academiccloud.de
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-Diesen und alle weiteren Lightning-Talks findet ihr [hier](https://drive.google.com/drive/folders/1HhWJqs4aCL7LZN4GFpAxdcvqLMJKF4GQ).
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-## Let´s hack: Weiterentwicklung vom Edufeed
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-Bereits letztes Jahr beim [IT-Sommercamp in Weimar](https://oer.community/einblicke-zum-oer-it-sommercamp-its-jointly-2024/) präsentierte Steffen Rörtgen (FWU Institut für Film und Bild gGmbH) die Idee eines dezentralen und interoperablen Datenraums basierend auf dem Social Media Protokoll [Nostr](https://nostr.how/). Das Protokoll basiert auf sehr einfachen und flexiblen Event-Objekten (die als einfaches JSON weitergegeben werden) und verwendet einen offenen Standard für Schlüssel und Signierung. Im Rahmen des Hackathons haben wir überlegt, wie man dieses Protokoll auf den Bildungsbereich anwenden könnte, um plattformunabhängiger zu werden und haben [Edufeed](https://www.edufeed.org/) als ersten Prototypen weiterentwickelt.
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-Beim HackathOERn wollten wir zum einen Use-Cases in den Blick nehmen (z.B. OpenCards als „Task-Card-Klon“ oder die Erweiterung um soziale Komponenten wie Likes und Kommentare) und zum anderen die komplexe und sehr technische Idee im Sinne eines „Letter to Grandma“ auch Personen vermitteln, die nicht aus dem IT-Bereich kommen. Kein leichtes Unterfangen! Doch da unsere Gruppe sehr interdisziplinär zusammengesetzt war und vielfältige Perspektiven einbringen konnte, wurde in zwei Tagen ordentlich getüftelt und einiges auf die Beine gestellt!
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-## Pitch Perfect: Hackathon-Ergebnisse auf der Bühne
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-Stolz präsentierten wir unsere Vision vom [Edufeed](https://www.edufeed.org/) anhand einer kleinen Story:
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-Stellt euch vor, jede Bildungsplattform in Deutschland wäre eine eigene Insel. Und von diesen Inseln gibt es nicht nur ein paar, sondern über 16.000, verteilt im weiten Meer des deutschen Bildungssystems. Das Problem: Diese Inseln sind größtenteils voneinander isoliert. Es gibt zwar hin und wieder kleine Brücken, die zwei Plattformen miteinander verbinden – etwa Metadatenbrücken zwischen Serlo und anderen Plattformen – doch um auf die ZUM-Insel zu gelangen, braucht es eine ganz andere Inhaltsbrücke. Jede neue Verbindung muss mühsam gebaut werden. Der Aufwand ist enorm und oft nicht nachhaltig.
-
-
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-Ein Beispiel zur Veranschaulichung:
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-Mary ist Mathelehrerin, die sich auf der WirLernenOnline-Insel heimisch fühlt. Dort produziert sie ein aufwändiges Mathe-Erklärvideo für ihre Schüler:innen – ein echtes Herzensprojekt. Sie möchte es gern mit anderen teilen, doch das Video bleibt auf ihrer Insel – nur dort ist es auffindbar. Gleichzeitig sitzt Mathelehrer Bob auf der Mundo-Insel. Er sucht genau solch ein Video für seinen Unterricht, findet Marys Werk aber nicht. Die Mühe, alle Inseln zu durchsuchen, sich zu registrieren und durchzuklicken, ist zu groß – also produziert er kurzerhand ein eigenes Video. Beide investieren Zeit in identische Inhalte, ohne voneinander zu wissen.
-
-Doch was passiert, wenn eine dieser Inseln plötzlich verschwindet – zum Beispiel durch einen metaphorischen „Tsunami“ wie eine abgeschaltete Plattform? Dann sind viele wertvolle Materialien auf einen Schlag verloren. Genau hier setzt [Edufeed](https://www.edufeed.org/) an.
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-Mit [Edufeed](https://www.edufeed.org/) bauen wir keine weiteren Brücken, sondern Wasserrohre unter der Oberfläche, durch die Inhalte von Insel zu Insel fließen können – unabhängig von der Plattform. Mary kann ihr Video weiterhin auf WirLernenOnline veröffentlichen, wo sie sich wohlfühlt. Gleichzeitig landet es aber auch in einem dezentralen, offenen Feed, auf den Bob von der Mundo-Insel zugreifen kann – ohne sich neu registrieren zu müssen. Sollte WirLernenOnline irgendwann offline gehen, bleibt Marys Video über den Feed dennoch auffindbar und nutzbar.
-
-Das bringt enorme Vorteile: Marys Video wird nicht nur lokal, sondern deutschlandweit verwendet. Bob muss kein eigenes Video mehr erstellen, sondern kann es direkt nutzen oder anpassen. Wenn er es wiederum auf Mundo hochlädt, gelangt es ebenfalls in den Feed – und vielleicht entdeckt es Mary dort erneut und kann es weiterverwenden. So entsteht ein zirkulärer Austausch von OER über Plattformgrenzen hinweg.
-
-Und dann ist da noch der Zeitfaktor: Mary investiert ca. 5 Stunden in ihr Erklärvideo. Wenn 25.000 andere Mathelehrkräfte davon profitieren, bedeutet das 125.000 Stunden eingesparte Zeit – durch nur eine einzige Ressource! Hochgerechnet auf die etwa 12.000 existierenden OER-Mathematerialien ergibt sich eine beeindruckende Summe an eingesparter Arbeitszeit und multiplizierter Wirkung.
-
-[Edufeed](https://www.edufeed.org/) macht also nicht nur den Austausch von OER einfacher, sondern effizienter, nachhaltiger und plattformunabhängig – und leistet damit einen entscheidenden Beitrag für eine vernetzte und zukunftsfähige Bildungslandschaft.
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-## Wie geht es weiter?
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-Wir vom [Edufeed](https://www.edufeed.org/)-Team haben entschieden an der Idee weiterzuarbeiten. Dazu haben wir einen eigenen Matrix-Raum eingerichtet. In dem Raum geht es u. a. um die Nutzung des Nostr-Protokolls, die Weiterentwicklung einer dezentralen offenen Alternative zu TaskCard / Padlet, der Sammlung von Ideen in einer dezentralen Datenbankstruktur... Wer mitdenken und mitentwickeln möchte ist herzlich eingeladen: https://matrix.to/#/#OERSTR:rpi-virtuell.de
-
-Ansonsten wird der **2. HackathOERn vom 25.-27.08.2025 in Weimar** stattfinden, also save-the-Date 📅 Wir hatten auf jeden Fall eine gute Zeit und jede Menge Spaß #HappyHacking!
-
-Update vom 08.07.2025
-Die [Dokumentation vom HackathOERn 28.-30. April 2025, Göttingen](https://drive.google.com/file/d/18buhPrpPzSUxkCiIy8QZManpXmwVCA3q/view) von edu-sharing ist online.
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-
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Binary files a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/IMG_9713.jpg and /dev/null differ
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--- a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/MindMaps.md
+++ /dev/null
@@ -1,67 +0,0 @@
-# Mindmaps von den Gruppenkarten
-
-```mermaid
-mindmap
- root((Tisch Eins))
- {{Analog}}
- Gutes Essen
- Stabiles W-LAN
- Ansprechende Location
- Kosten für ReiseUnterkunft undEssen müssengedeckt sein.
- {{Digitial}}
- Offene Tools
- {{Beides}}
- Wohlfühlen
- Zeit
- Raum
- Moderationmit Erfahrung
-```
-
----
-
-```mermaid
-mindmap
- root((Tisch Zwei))
- {{Community Management}}
- Verlässliche Betreuung
- Kontinuierliche Betreuung
- Rahmen wird festgelegt
- {{Vernetzung}}
- NiedrigschwelligerZugang
- Offene Treffen zu festen Terminen
- {{CommunityRaum}}
- Physisch oder virtuell
- Explorativ
- AnsprechendesDesign
- Intuitiv Nutzbar sein
-```
----
-```mermaid
-mindmap
- root((Tisch Drei))
- {{Grundfunktionen}}
- Suchen und finden des Bildungsschatzes
- Vernetzung der Community über die Plattform hinaus
- Brücken zu anderen Bildungsinseln
- User und Communitiesstehen im Mittelpunkt
- {{Technische Vorraussetzungen}}
- Transparente Daten
- Verteilte Rollen und Verantwortungsbereiche
- Technick *Wizard*kennt Schlüssel-technologien
- Finanzierungs *Wizard*kümmert sich umnachhaltige Finazierung
- Cyber *Wizard*kümmert sich um dieBereitstellung für Nutzende
-```
----
-```mermaid
-mindmap
- root((Tisch Vier))
- {{Community Plattform}}
- Zum finden in kleinenGruppen
- Um Probleme zu lösen
- Ideen gemeinsam anzugehen
- {{Vernetzung}}
- Ort der Erstvernetzung?
- {{KISS}}
- Keep it smart and simple
- Bedarf es einen Hub?
-```
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/index.md b/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/index.md
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index 45e7f8e..0000000
--- a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/index.md
+++ /dev/null
@@ -1,163 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/oer-im-blick-2025
-name: 'Rückblick: OER im Blick 2025'
-description: >-
- Die Veranstaltung "OER im Blick" fand im Mai im Rahmen der OER Strategie des Bundes statt.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Phillip
- familyName: Angelina
- id: https://orcid.org/0000-0002-6905-5523
- type: Person
- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- id: https://ror.org/00f7hpc57
- type: Organization
-image: https://oer.community/oer-im-blick-2025/IMG_9713.jpg
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-datePublished: '2025-05-21'
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Gina Buchwald-Chassée
- - Dr. Laura Mößle
- - Phillip Angelina
-title: 'Rückblick: OER im Blick 2025'
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- relative: true
- image: IMG_9713.jpg
-summary: >-
- Nach der erfolgreichen Auftaktkonferenz in Frankfurt 2024 fand das diesjährige Treffen der OER-Strategie am 13. und 14. Mai 2025 in der Jenaer Imaginata statt. Unter dem Motto "Back to basics" kamen Projekte und Interessierte aus dem Bereich offene Bildung zusammen, um über die Rolle von OER und OEP in aktuellen gesellschaftlichen und bildungspolitischen Kontexten zu diskutieren. Neben Projektupdates standen vor allem Austausch und Vernetzung im Mittelpunkt. FOERBICO war vor Ort und teilt im Blogbeitrag Eindrücke und Highlights der Konferenz.
-url: oer-im-blick-2025
-tags:
- - Community
- - Event
- - Workshop
- - Vernetzung
- - Open Educational Resources (OER)
----
-
-Nach der Auftaktkonferenz letztes Jahr in Frankfurt am Main (siehe [Blogbeitrag](https://oer.community/rueckblick-auftaktkonferenz-oer-im-blick/))
-ging es am 13. und 14. Mai 2025 nach Jena, genauer: Zur [Imaginata](https://imaginata.de/), einem ehemaligen Umspannwerk. Unter dem Motto Back to basics kamen Projekte der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) sowie alle Interessierten für offene Bildung zusammen, um gemeinsam in den Blick zu nehmen, welche Rollen und Aufgaben OER und OEP angesichts drängender bildungspolitischer und gesellschaftlicher Herausforderungen leisten können. Neben der Vorstellung des Status Quos der Projekte gab es auch die Möglichkeit zur Vernetzung und zum Austausch. Wir von FOERBICO waren mit dabei, in diesem Blogbeitrag erhaltet ihr unsere Einblicke zur Konferenz!
-
-## Pre-Workshop: Was sind eigentlich Open Educational Practices?
-
-
-Offene Bildungspraktiken fördern – das haben wir uns als OE_COM-Projekte auf die Fahne geschrieben, aber wie erklären wir das im Austausch mit verschiedenen Communities? Für viele sind Open Educational Parctices (OEP) eine BlackBox, manche haben eine vages Bild und andere eine konkrete Vorstellung. Mit dem Ziel ein gemeinsames Grundverständnis zu OEP zu entwickeln und dieses in Form eines Arbeitspapiers als Handreichung auch für andere zugänglich zu machen, hat sich eine Arbeitsgruppe einiger OE_COM-Projekte zusammengefunden und versucht auf einen gemeinsamen Nenner zu kommen.
-
-**In Kleingruppen haben wir über folgende Aussagen nachgedacht:**
-
-1: OEP geht über die reine Bereitstellung hinaus …
-
-2: OEP ist etwas anderes als Frontalunterricht …
-
-3: Eine Praktik, die ich mit OER tun kann …
-
-4: OEP sind in keinem Fall …
-
-
-
-**Wie geht es weiter?**
-
-Bei einem nächsten Online-Treffen sollen die Ergebnisse des Workshops weiter diskutiert werden:
-
-📅 7. Juli 2025, 14-15 Uhr
-
-🔗 https://unibox.uni-rostock.de/getlink/fiS9pCpDmDVmXgddsBBo9K/OE_com%20Arbeitspapier%20OEP.docx
-
-Alle, die Lust haben an einem Arbeitspapier weiterzuarbeiten sind herzlich eingeladen!
-
-## Keynote: „OER in Zeiten der Disruption: Why Ideas Do Not Float Freely“ von Prof. Dr. Daniel Otto, Europäische Hochschule für Innovation und Perspektive
-
-
-
-Ausgehend aus allgemeinen gesellschaftlichen Entwicklungen seit den 1990ern hält Otto fest, dass wir in Zeiten von Disruption leben. Von den sogenannten Sicherheiten der frühen 1990er Jahre wie Fukuyama es unter dem Schlagwort „Ende der Geschichte“ titelte, ist heute nicht viel übrig geblieben. Er arbeitet heraus, warum Menschen sich trotz dieser Unsicherheiten in Communities engagieren. Entscheidend für das Engagement und den Zusammenhalt von OER-Communities ist die affektive Komponente. Denn wenn aus dem Engagement Verbundenheit entsteht, dann bildet sich dies nicht nur in der Struktur ab, sondern verbindet die Mitglieder untereinander.
-
-**OER trifft auf KI – Widerspruch oder Potenzial?**
-Otto setzte auch wichtige Impulse in der Debatte von OER und KI. Er problematisierte, dass OER und generative KI unterschiedlicher kaum sein könnten: Offenheit vs. Proprietät, Kollaboration vs. Black Box. Ist KI also das Ende von OER?
-Nicht unbedingt. Bildung entsteht durch Reibung, nicht durch Perfektion. Oder wie Biesta (2003) sagt:
-
-> *Education always involves an interruption - of what we do not yet know, of what we have not planned, of what we cannot control.*
-
-Wissen und Informationen leicht zugänglich zu machen, ist nicht mit Bildung gleichzusetzen. Denn Bildung erfordert eine kritische Auseinandersetzung und Übung mit dem zu erlernenden Stoff.
-
-**Kompetenzdebatte: Kurzlebige Skills vs. nachhaltige Haltungen**
-Otto kam auch auf die Kompetenzdebatte mit Blick auf zukünftige Herausforderungen zu sprechen. Die Diskussion um „zukünftige Kompetenzen“ greift seiner Ansicht nach oft zu kurz. Was heute wichtig scheint – etwa Prompting – kann morgen schon überholt sein. In der OER-Kultur hingegen zählen Kompetenzen, die Technik überdauern: Offenheit, Kritikfähigkeit, Nachhaltigkeit. Früher fragte man: Ist ein offenes Lehrbuch besser als ein geschlossenes? Solche Vergleiche greifen zu kurz. Es ist nicht das Medium allein, das Bildung verbessert, sondern die pädagogische Gestaltung. Im aktuellen Diskurs sind wir stark auf die Frage der Überprüfung und Bewertung fokussiert. Die Frage ist: Was folgt daraus? Was in dieser Diskussion untergeht, ist der Lernprozess sowie Möglichkeitsräume, die beispielsweise Open Textbooks für Lehrende und Lernende eröffnet.
-
-**OER ist die Antwort – aber was war die Frage?**
-Zuletzt betonte Otto noch, dass nicht der Austausch von Materialien OER stark mache, sondern die damit verbundene Haltung: Vertrauen, Partizipation und Offenheit. Offenheit in der Bildung ist kein Tool, sondern eine Praxis. Nach Giddens (1986) brauche es sowohl Akteure mit Gestaltungswillen als auch Strukturen, die Wandel ermöglichen. Veränderung beginnt an beiden Enden. OER und OEP sind demnach kein fertiges Modell, sondern ein kultureller Prozess. Offenheit, Irritation und gemeinsames Handeln sind dabei keine Nebenprodukte, sondern Kern der Idee. Ob mit oder ohne KI – das Fundament bleibt: Bildung braucht Haltung.
-
-## Workshop: Synergien schaffen, Gemeinschaft stärken - Der Community-HUB als Innovationsraum nachhaltiger Zusammenarbeit
-
-Anschließend ging es in Workshopphasen, auch wir vom FOERBICO-Team waren mit einem Workshop zum Community-Hub vertreten. Dort wurden die 16 Teilnehmenden dazu eingeladen, an der Idee eines Community-Hubs mitzugestalten. Der Arbeitsauftrag lautete, einen möglichst idealen Ort Austausch, Kollaboration und Netzwerk zu entwickeln und möglichst plastisch zu gestalten. Hierfür teilten sich die Teilnehmenden in vier Kleingruppen auf und entwickelten mit Lego Education Sets unterschiedliche Orte mit vielen Eigenschaften, die ein Community-Hub unbedingt aufweisen sollte. Unter anderem gingen sie der Frage nach: Wie können verschiedene Communities und Netzwerkakteure erfolgreich vernetzt werden? Im FOERBICO-Projekt zielen wir eine „Community of Communities“ an – ein zentraler Ort für Kollaboration, Begegnung und Austausch. Unsere ersten Schritte auf dem Weg zum Community-Hub findet ihr [hier](https://oer.community/recap-konzeptionstage/).
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-Die spannenden Ergebnisse aus den Gruppen wollen wir euch hier genauer vorstellen:
-
-### Gruppenergebnisse
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-Neben den eindrücklichen plastischen Ergebnissen, hielten die Teilnehmenden die Ergebnisse ihrer Arbeit in Schlagworten auf Moderationskarten fest, um sie in einem anschließenden Galery-Walk den anderen Teilnehmenden zu präsentieren.
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-#### Tisch 1
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-
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-In dieser Gruppe unterschieden die Teilnehemenden zwischen **analogen Treffen**, **digitalen Treffen** und Aspekte, die für **beide** gelten sollten. In diesem Hub hat jede:r einen unterschiedlichen Verantwortungsbereich, dieser kann aber fluide wechseln. Die Teilnehmenden sind miteinander verbunden, was durch die Kette symbolisiert wird. Ein Hub sollte zudem den Raum bieten, um gemeinsam zu experimentieren (siehe die zwei Figuren am unteren rechten Rand des Hubs). Im analogen sollte gutes Essen, stabiles WLAN, schöne Räumlichkeiten vorhabenden sein, eine niedrigschwellige Anmeldung sowie generell Barrierefreiheit und diverse Gruppen sind ebenfalls wünschenswert.
- Sowohl im digitalen als auch im analogen Raum sollte man sich wohlfühlen, einen offenen und einfachen Zugang haben. Zudem braucht es Sichtbarkeit, eine Moderation und ein gemeinsames Interesse und Ziel. Außerdem geht es nicht ohne ein Commitment und es braucht Ressourcen – vor allem zeitlich und monetär. Auch wichtig: Man darf auch etwas kaputt machen! Der offene und einfache Zugang wird durch das große Tor dargestellt. Zusätzlich ist auch eine transparente Einsicht in allem wichtig.
-Im digitalen Raum braucht möglichst offene Tools mit einer einfachen Handhabung. Auch die Bereitschaft, sich in die Karten schauen zu lassen gilt als Grundvoraussetzung. Das hat die Gruppe anhand des Sichtglases dargestellt, durch das gesehen werden kann, wie die Menschen/Community im Hub gemeinsam arbeiten können.
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-#### Tisch 2
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-Auch hier wurde ein digitaler und analoger Raum vorgeschlagen, die sich aufeinander zu bewegen. Der Hub sollte ein Raum sollte explorativ sein, indem auch die Barrieren klein gemacht und ein barrierefreier Zugang ermöglicht werden.
-OER wurden hier als zarte Pflänzchen dargestellt, um die man sich gemeinsam kümmert, damit sie wachsen. Es muss jedoch auch Menschen geben, die den Hut aufhaben. Außerdem braucht es feste Termine für Treffen und einen strukturieren Rahmen, den der Hub bieten sollte.
-Neben der Funktion muss auch die Ästhetik des virtuellen Raums in Betracht gezogen werden. Dieser bedarf auch der Pflege. Ein Hub kann eine Roadmap zur Orientierung bieten. Es sollte auch zusammengearbeitet werden und Wissen aus dem Elfenbeiturm herausgeholt werden und hierarchisches Denken sollte dort bleiben.
-Ein Hub bedarf eine Infrastruktur und Werkzeuge der Zusammenarbeit und muss sich selbst als einen dynamischen Prozess verstehen. Zugleich muss in einem Hub die auf Aktualität geachtet werden. Eine Reinigungsfunktion sollte möglich sein, damit 'Müll' aussortiert werden kann.
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-
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-#### Tisch 3
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-Ein Hub kann als eigene Bildungsinsel mit anderen Bildungsinseln verbunden und vernetzt sein. Zum Datenaustausch bedarf es transparente 'Drehscheiben'. Damit man einsehen kann, was wie auf welcher Basis geschieht. Innerhalb eines Hubs können verschiedene Rollen mit spezifischen Verantwortlichkeiten vergeben werden, darunter beispielsweise eine Technikverantwortlicher, eine Expertin für Finanzierung (unter Einbeziehung der Mitgestaltung durch die Community), eine für digitale Infrastruktur zuständige Person mit einem weitreichenden Netzwerk sowie eine übergeordnete Instanz zur Beobachtung und Steuerung, etwa durch das zuständige Bundesministerium. Der Hub dient darüber hinaus als Plattform für den Austausch zwischen den beteiligten Communities und ermöglicht eine partizipative Aufteilung von Zuständigkeiten.
-
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-
-#### Tisch 4
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-Hier wurde der Hub als möglichst offener, niederschwelliger Raum konzipiert, der den Erstkontakt erleichtert und den Austausch sowie die Entwicklung von Ideen fördert. Der Zugang zu diesem Raum sollte vielfältig gestaltet sein, um unterschiedliche Akteursgruppen einzubinden und partizipative Prozesse zu ermöglichen.
-
-*Prinzip „KISS – Keep it Smart and Simple“:*
-Innerhalb der vierten Gruppe wurde die grundlegende Frage diskutiert, ob die Einrichtung eines Hubs überhaupt notwendig ist. Bisher wurden entsprechende Strukturen nicht entwickelt, möglicherweise weil kein unmittelbarer Bedarf bestand. Vor diesem Hintergrund wurde in Erwägung gezogen, ob bestehende Infrastrukturen und Netzwerke nicht effizienter genutzt werden könnten. Zu dieser Fragestellung konnte bislang jedoch keine abschließende Position innerhalb der Gruppe gefunden werden.
-
-
-
-## Fazit
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-Die Auswertung der Ergebnisse der Teilnehmenden verdeutlicht den Bedarf an einem zentralen Hub als Knotenpunkt für OER. Ein solcher Community-Hub soll als Infrastruktur dienen, um bestehende Communities, Repositorien und Suchmaschinen miteinander zu vernetzen, Expertise zu bündeln, Projekte zu koordinieren und offene Bildungsressourcen zugänglich zu machen. Dabei wird besonderer Wert auf eine klare Zielgruppenorientierung sowie auf die Integration synchroner und asynchroner Austauschformate gelegt, um eine nachhaltige und wirkungsvolle Vernetzung zu gewährleisten.
-
-Insgesamt stellt die Konferenz für die Beteiligten eine wertvolle Gelegenheit zum fachlichen Austausch und zur Netzwerkbildung dar. Aus den Workshops, Vorträgen und Gesprächen konnten wir vom FOERBICO-Team zahlreiche praxisrelevante Impulse für unsere zukünftige Arbeit mitnehmen.
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deleted file mode 100644
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Binary files a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/mermaid-diagram-Tisch2.png and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/mermaid-diagram-Tisch3.png b/Website/content/posts/2025-05-16-OER-im-Blick-2025/mermaid-diagram-Tisch3.png
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- Zwischen Utopie und Dystopie: KI und Religionspädagogik
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- Künstliche Intelligenz (KI) ist längst Teil unserer Gegenwart – auch im Bildungsbereich. In diesem Vortrag wird KI als kulturelles und ethisches Phänomen in der Religionspädagogik reflektiert. Themen sind technologische Entwicklungen, Menschenbilder, theologische Perspektiven und neue Aufgaben für die Religionspädagogik im digitalen Wandel.
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079 # Theologie
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- - Corinna Ullmann
-title: 'Zwischen Utopie und Dystopie: KI und Religionspädagogik'
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- Künstliche Intelligenz (KI) ist längst Teil unserer Gegenwart – auch im Bildungsbereich. In diesem Vortrag wird KI als kulturelles und ethisches Phänomen in der Religionspädagogik reflektiert. Themen sind technologische Entwicklungen, Menschenbilder, theologische Perspektiven und neue Aufgaben für die Religionspädagogik im digitalen Wandel.
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- caption: "Von Daniel Ritter und von David Wakefield) bearbeitetes Midjourney-Bild CC0"
- alt: "Ein junges Mädchen sitzt an einem Tisch und trägt ein großes Virtual-Reality-Headset. Aus dem Headset scheinen leuchtende Funken und Lichtpartikel zu strömen, die eine magische, traumartige Atmosphäre erzeugen. Der Hintergrund ist unscharf und dunkel, wodurch das Leuchten besonders hervorsticht."
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-url: ki-und-religionspaedagogik
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- - Künstliche Intelligenz
- - Religionspädagogik
- - Menschenbild
- - Ethik
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- - Theologie
----
-
-
-Künstliche Intelligenz (KI) ist längst keine ferne Zukunftsvision mehr, sondern prägt unsere Gegenwart – auch im Bildungsbereich. In der religionspädagogischen Fortbildung wurde KI nicht nur als technologische Innovation betrachtet, sondern als kulturelles und ethisches Phänomen. Dabei ging es um zentrale Fragen: Welches Menschenbild prägt den Umgang mit KI? Und welche Antworten gibt die Religionspädagogik darauf?
-
-Im Rahmen der Tagung "[Religion Reloaded? Religiöse Bildung in einer vernetzten Welt](https://rpt25.ch/ki-und-religionspaedagogik/)" im Juni 2025 in Luzern wurde im Workshop "KI und Religionspädagogik" von Referentin Birte Platow darüber diskutiert. Corinna Ullmann vom Comenius-Institut war dabei und teilt hier ihre Dokumentation des Workshops.
-
-**1. Ein nachdenklicher Blick in die Zukunft – Was kommt auf uns zu?**
-
-Ausgangspunkt war Max Tegmarks visionärer Text Life 3.0, der fragt: In welchem Verhältnis stehen Mensch und Maschine? Vom bloßen „Human Performance“ der 1960er Jahre bis hin zur Vision, den Menschen selbst nachzubilden oder gar zu übertreffen – die technologische Entwicklung scheint keinen Halt zu kennen.
-
-Doch wer programmiert eigentlich mit welcher ethischen Orientierung? Der Satz „Ihr könnt uns vertrauen, wir haben die Theologin in der Ethikkommission“ schafft vertrauen und gibt Anlass zur Reflexion.
-
-**2. Transformationsprozesse im Blick**
-
-Die Digitalisierung verändert die Lernumgebungen tiefgreifend – formal, informell und semiformell. Oft übersehen werden gerade jene Bildungsräume außerhalb klassischer Curricula, in denen junge Menschen tagtäglich digitale Medien nutzen. Die Postbank Digitalstudie 2023 zeigt: Jugendliche verbringen im Schnitt 63,7 Stunden pro Woche online.
-
-**3. Was steckt dahinter? – KI als Basistechnologie in der Bildung**
-
-Birte Platow war in drei Ländern: China, Israel und USA zu Gast. Sie hat dort Distopie und Utopie erlebt.
-
-Israel: Tutorielle Systeme wurden als Utopie erfahren – begleitend, unterstützend, menschenzentriert.
-
-USA: Das gleiche System geriet durch ein autoritäres Setting zur Dystopie – Kontrolle statt Unterstützung.
-
-China: Dort überzeugte das System zunächst durch Effizienz – doch birgt es dystopisches Potenzial durch umfassende Überwachung und algorithmische Steuerung.
-
-
-KI ist kein Add-on mehr – sie ist grundlegende Infrastruktur:
-
-- Data Mining
-- Learning Analytics
-
-Anwendungen (adapt. Lernsoftware, Tutoring/Assistenz, automatische Assessment, Scoring, Grading) bringen neue Möglichkeiten – aber auch neue Herausforderungen. Wer entscheidet, was bewertet wird – und wie?
-
-**4. Menschenbilder im Widerstreit – Technik vs. Theologie**
-
-In der Diskussion um KI prallen unterschiedliche Menschenbilder aufeinander:
-
-- Der Mensch als Wetware – ein biologisches System, das optimiert werden kann.
-
-- Der DAU – dümmster anzunehmender User, der Technik nicht versteht.
-
-- Der Mensch als Bias-Donner – Quelle von Verzerrungen und Fehlern.
-
-- Der Information Need User – aktiver, wissensdurstiger Mensch.
-
-Technologische Diskurse tendieren zu Reduktion und Optimierung. Die Aussage „Wir machen Technik – über gut oder schlecht entscheidet der Anwender“ verlagert ethische Verantwortung. Doch genau hier setzt Religionspädagogik an.
-
-**5. Der USP der Religionspädagogik: Das jüdisch-christliche Menschenbild**
-
-Religionspädagogik denkt nicht technikfeindlich, aber theologisch fundiert. Der Mensch ist nach Gen 1,27 als Ebenbild Gottes geschaffen – mit Würde, Freiheit und Verantwortung.
-Er ist wie Gott, aber nicht Gott – eine Grenze, die die KI-Logik nicht kennt.
-
-**Theologische Perspektiven:**
-
-Der Mensch ist Potenzialwesen – er hat eine Bestimmung, aber nicht völlige Verfügbarkeit.
-
-Es braucht Räume der Unverfügbarkeit – Erfahrungen, Gefühle, Transzendenz.
-
-Fehlbarkeit ist kein Defizit, sondern ein anthropologisches Privileg.
-
-Gerade in einer Zeit algorithmischer Optimierung braucht es eine Kultur der Fehlertoleranz, in der Scheitern Lernchance und Menschlichkeit bedeutet.
-
-**6. Schlussgedanken: Neue Rollen für die Religionspädagogik**
-
-Die Religionspädagogik muss sich neu positionieren:
-
-- Welche Lernprozesse können an KI delegiert werden – und welche nicht?
-- Was bleibt dem Menschen vorbehalten – Beziehung, soziale Kompetenz, Sinnstiftung?
-- Soziales Lernen, Empathie und Seelsorgekompetenz müssen als zentrale Qualifikationen verstanden werden – auch im schulischen Kontext.
-- Vielleicht ist es an der Zeit, Schulseelsorge nicht mehr als Zusatz, sondern als Kernkompetenz im Unterricht mitzudenken.
-
-KI eröffnet neue Horizonte – aber auch neue ethische Fragen. Religionspädagogik kann und muss hier eine zentrale Rolle spielen: als Reflexionsinstanz, als Anwältin des Menschen und als Vermittlerin von Haltung. Es geht nicht darum, Technik zu verhindern – sondern sie verantwortlich mitzugestalten. Mit einem klaren Menschenbild und einer tiefen Überzeugung: Der Mensch ist mehr als ein Algorithmus.
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-description: Ein Informationspost über unsere Tagung im Februar 2026
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- - givenName: Phillip
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- - OER
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
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-datePublished: '2025-09-26'
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- - Phillip Angelina
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- Ein Informationspost über unsere Tagung im Februar 2026.
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-
-
-# Save the Date: „Mit OER zu einer Kultur des Teilens“ - Jetzt mit Anmeldung
-
-[](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
-
-## Tagung am 24.–25. Februar 2026 in Nürnberg
-
-Die Bekanntheit von OER nimmt in den letzten Jahren langsam zu und entwächst der Nische, dennoch bleiben viele Fragen offen: Wie arbeiten OER-Communities eigentlich zusammen? Wie entstehen Materialien wirklich kollaborativ? Welche Strukturen, Motivationen und Herausforderungen prägen das gemeinsame Arbeiten? Und wie kann eine Kultur des Teilens konkret gelebt werden? Diesen Fragen widmet sich die FOERBICO Zwischenfazit Tagung 2026 in Nürnberg – mit Impulsen aus der Forschung, Stimmen aus der Praxis und interaktiven Formaten.
-
-Obwohl es zahlreiche Tagungen zu OER und Open Educational Practices (OEP) gibt, stehen meist technische Fragen oder die Materialerstellung sowie Vorteile von OER in der Bildungsarbeit im Vordergrund. Diese Veranstaltungen sind wichtig für die Stärkung offener Bildungspraktiken und die Förderung der OER-Produktion. Die Zusammenarbeit von OER-Communities selbst wird jedoch bislang kaum thematisiert.
-
-Unser FOERBICO Team nimmt diese Lücke in den Blick: Seit August 2024 erforschen wir OER-Communities im religionsbezogenen Bildungsbereich – mit einem besonderen Augenmerk auf die Zusammenarbeit, Dynamiken und Strukturen innerhalb dieser Gruppen.
-
-Am 24. und 25. Februar 2026 möchten wir in Nürnberg unsere Ergebnisse vorstellen und gemeinsam mit euch diskutieren.
-
-## Tagungsprogramm
-
-**Dienstag, 24. Februar**
-
-| Uhrzeit | Programmpunkt | Referent:innen / Hinweise |
-| :-----: | ----------------------------------------------------------------------------------------- | ------------------------- |
-| 13:30 | **Begrüßung** | – |
-| 14:00 | **Zwischenergebnisse aus FOERBICO – ein Überblick** | – |
-| | • Zentrale Einsichten aus dem Forschungsstand | |
-| | • Ergebnisse aus den Interviews der Begleitforschung | |
-| | • Aktueller Stand der OER-Communities und ihrer Vernetzungen (Community-Hub) | |
-| | • Aktueller Stand der Entwicklung von Qualitätskriterien | |
-| 15:30 | ☕ **Kaffee-Pause** | – |
-| 16:00 | **Aktuelle Herausforderungen und Perspektiven für OER und OEP** | Prof. Dr. Daniel Otto |
-| 17:15 | 🧭 **Wegfindungs-Pause** | – |
-| 17:30 | **Thematische Workshops** | – |
-| | • Community Hub | |
-| | • Qualitätskriterien | |
-| | • Community of Praxis | |
-| 19:00 | 🍽️ **Abendessen** | – |
-| 20:00 | **Abend der Begegnung**: Gelegenheit, eigene Projekte vorzustellen und sich auszutauschen | – |
-
-
-**Mittwoch, 25. Februar**
-
-| Uhrzeit | Programmpunkt | Referent:innen / Hinweise |
-| :-----: | ------------------------------------------------- | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
-| 09:00 | **Begrüßung** | – |
-| 09:15 | **Community-Workshops** | – |
-| | • relilab | |
-| | • reliGlobal | |
-| | • RELImentar | |
-| 10:45 | ☕ **Kaffee-Pause** | – |
-| 11:45 | **Critical Friends (Kommentierungen und Podium)** | Dr. Susanne Friz, Dr. Alexandra Habicher, Prof. Dr. Ilona Nord, Prof. Dr. Franco Rau - **Moderation:** Prof. Dr. Manfred Pirner |
-| 12:45 | **Ende der Tagung** | – |
-
-
-
-## Warum teilnehmen? Erste Einblicke in die Black Box der (religionsbezogenen) OER-Communities!
-
-OER-Communities wirken für Außenstehende oder Interessierte oft wie eine Black Box: Obwohl sie offen zugänglich sind, ist meist nicht ersichtlich, wie gearbeitet wird. Was bedeutet es also Material gemeinsam zu erstellen und wie kann die Kollaboration im digitalen Raum gelingen? Bei der Tagung möchten wir Einblicke in die Innenperspektive von OER-Communities vorstellen: Wie wird kooperiert, kommuniziert und produziert?
-
-**Hier ein erster Teaser:**
-
-Das BMBF-Strategiepapier sowie die Machbarkeitsstudie halten fest, dass in Deutschland ein unbefriedigender Forschungsstand zu OER v. A. OER-Communities vorliegt (BMBF, 2022, S. 15). Ein Grund liegt darin, dass der Fokus auf dem normativen Diskurs liegt und es an empirischer Evidenz mangelt (vgl. z.B. Bellinger & Mayrberger, 2019, S. 20). Zur Bearbeitung dieser *Leerstelle* versucht FOERBICO einen Beitrag zu leisten. Viera Pirker und Manfred Pirner haben zunächst den Forschungsstand genauer gesichtet und diesen veröffentlicht ([Pirker & Pirner, 2025](https://openjournals.fachportal-paedagogik.de/theo-web/article/view/51)) Zwischen August und November 2024 wurden dann Vertreter:innen verschiedener OER-Communities im religionsbezogenen Bildungsbereich interviewt – mit Fokus auf ein breites Spektrum an Themen: von der konkreten Erstellung offener Bildungsressourcen über das Verständnis von Open Educational Practices bis hin zu Chancen und Hürden kooperativen Arbeitens, den Visionen für die jeweilige Community und den individuellen Beweggründen zur aktiven Teilhabe.
-
-Ein Beispiel für eine solche Community ist das [relilab](https://relilab.org/): Hier werden offene digitale Räume angeboten, in denen Materialien nicht nur gemeinsam erstellt, sondern auch veröffentlicht werden können (vgl. [myrelilab](https://relilab.org/my-relilab/)). Darüber hinaus ermöglichen offene Veranstaltungsformate eine unkomplizierte Teilnahme – teils ohne vorherige Anmeldung.
-
-Die Aussagen und Statements von aktiven Community-Mitgliedern wurden von unserem Team aufgenommen und analysiert. Sie zeigen ein facettenreiches Bild und geben wichtige Hinweise für die Weiterentwicklung von OER und OEP. Auf der Tagung möchten wir in den Austausch mit Engagierten aus Wissenschaft, Praxis und Community-Arbeit kommen und weitere Perspektiven von Akteur:innen selbst zu Hürden und Chancen von OER und OEP kennenlernen. Darüber hinaus bietet die Tagung Raum für Vernetzung, Reflexion und Perspektivwechsel!
-
-
-## Mit OER zu einer Kultur des Teilens
-
-Unter diesem Titel steht unsere Tagung und darin sollen die Ergebnisse nicht nur diskutiert, sondern auf deren Grundlage dieser Überlegungen angestellt werden, wie die Arbeit an OER OEP fördern kann.
-Wir laden herzlich dazu ein, einen Einblick in die Alltagsrealität von OER-Communities zu gewinnen und gegebenenfalls eigene Erfahrungen oder Forschungsbefunde beizusteuern:
-Wie wird dort konkret zusammengearbeitet? Welche unterschiedlichen Formen von Communities existieren? Und welche Rolle spielen Institutionen wie Schulen oder Kirchen bei ihrer Entwicklung und Verstetigung?
-
-Gemeinsam – und mit einer Haltung der Offenheit – möchten wir uns diesen Fragen nähern und das Phänomen OER-Community aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchten. Wir wollen den Wünschen und Bedürfnissen der Communities Raum geben und gemeinsam überlegen, wie Hürden abgebaut werden können. Damit eine kollaborative Arbeit an OER noch stärker gefördert wird und OEP eine Grundlage für die Communities bildet.
-
-Anmeldemöglichkeit und das vorläufige Programm finden Sie hier: [](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
-
-Für Rückfragen wenden Sie sich gerne an Phillip Angelina: tagung-foerbico2026@fau.de.
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-#commonMetadata:
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-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/going-deep-er-oerf-tagung-2025
-name: 'Going deep(er)! FOERBICO auf der ÖRF-Tagung zu Deeper Learning'
-description: >-
- Vom 12. bis 13. Juni 2025 versammelte sich in St. Pölten das Österreichische Religionspädagogische Forum (ÖRF) zu seiner diesjährigen Jahrestagung. Im Mittelpunkt stand ein Thema, das aktueller kaum sein könnte: Deeper Learning.
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- - givenName: Laura
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Florian
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-datePublished: '2025-07-08'
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-author:
- - Dr. Laura Mößle
- - Dr. Florian Mayrhofer
-title: 'Going deep(er)! FOERBICO auf der ÖRF-Tagung zu Deeper Learning'
-cover:
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-summary: >-
- Vom 12. bis 13. Juni 2025 versammelte sich in St. Pölten das Österreichische Religionspädagogische Forum (ÖRF) zu seiner diesjährigen Jahrestagung. Im Mittelpunkt stand ein Thema, das aktueller kaum sein könnte: Deeper Learning. Dieser pädagogische Ansatz setzt sich zum Ziel, Lernprozesse so zu gestalten, dass sie nicht nur Wissen vermitteln, sondern tatsächliche Relevanz für Lernende ermöglichen und zur aktiven Teilhabe ermutigen. Damit soll die Nachhaltigkeit von Lernprozessen gewährleistet werden.
-url: going-deep-er-oerf-tagung-2025
-tags:
- - Community
- - Event
- - Vernetzung
- - Open Educational Resources (OER)
----
-
-Das [Österreichische Religionspädagogische Forum (ÖRF)](https://oerf.eu/) führte vom 12. bis 13. Juni 2025 die diesjährige Jahrestagung durch. Im Mittelpunkt stand ein höchst aktuelles Thema: *Deeper Learning*. Dieser pädagogische Ansatz setzt sich zum Ziel, Lernprozesse so zu gestalten, dass sie nicht nur Wissen vermitteln, sondern tatsächliche Relevanz für Lernende ermöglichen und zur aktiven Teilhabe ermutigen. Damit soll die Nachhaltigkeit von Lernprozessen gewährleistet werden.
-
-## Deeper Learning trifft Open Pedagogy – It's a match
-
-Prof. Andrea Lehner-Hartmann von der Universität Wien eröffnete die Tagung mit einer Einführung in das Konzept des Deeper Learning, basierend auf den Arbeiten von [Sliwka und Klopsch (2022)](https://www.beltz.de/fachmedien/paedagogik/produkte/details/42827-deeper-learning-in-der-schule.html). In ihren Ausführungen wurde deutlich, dass Deeper Learning eine Antwort auf die Herausforderungen des digitalen Bildungszeitalters sucht.
-
-Statt eines lehrer:innenzentrierten Modells, das Lernende auf passive Wissensaufnahme reduziert, fördert Deeper Learning eigenverantwortliches, forschendes und partizipatives Lernen - ganz im Sinne des "Teach less - learn more." Schüler:innen und Studierende sollen befähigt werden, ihren Lernweg aktiv mitzugestalten, eigene Fragen zu entwickeln und kreative Lösungen zu verfolgen. In diesem Zusammenhang wurde auch die Anschlussfähigkeit des Ansatzes an die Prinzipien der Open Pedagogy und offener Bildungsressourcen (OER) deutlich. Beide Konzepte basieren auf der Vorstellung von Bildung als ko-konstruktivem Prozess: Lernen wird als aktives Handeln verstanden, das Reflexion, Selbstbestimmung und Verantwortungsübernahme in den Mittelpunkt rückt.
-
-
-
-## Deeper Learning - Lernen in Phasen
-
-Deeper Learning steht als Oberbegriff für verschiedene Konzepte, die aktuelle Erkenntnisse der Lehr-Lernforschung zu nachhaltigem Lernen integrieren: Personalisierte Lernwege, Teamarbeit der Lehrkräfte, Verknüpfung von Wissensaneignung und Problemlöseprozesse, authentisches Lernen sowie die dialogische und formative Begleitung von Leistungsentwicklung.
-
-Sliwka und Klopsch (2022) betonen, dass nachhaltiges Lernen vor allem dann geschieht, wenn sich Lernprozesse in folgenden drei Phasen ereignen:
-1. Instruktion und Aneignung: Zunächst müssen Schüler:innen fachliche Schlüsselkompetenzen und methodische Fertigkeiten erwerben, die für die spätere Aneignung notwendig sind. Ziel dieser Phase ist ein solides Wissensfundament zu schaffen.
-2. Ko-Konstruktion und Ko-Kreation: In dieser Phase arbeiten die Schüler*innen in Teams und bearbeiten Lernherausforderungen eigenständig auf Basis der zuvor erworbenen Kompetenzen bzw. des Wissens.
-3. Authentische Leistungserbringung: Am Ende steht die Produktion eines eigenen Lernprodukts bzw. einer Performanz. Authentisch meint hierbei, dass die Ergebnisse der Schüler*innen in deren realen Lebenswelten eingebettet sind und gegebenenfalls auch öffentlich (z.B.) in der Klasse präsentiert werden.
-
-## Prinzipien des Deeper Learning
-
-Besonders hervorzuheben sind drei Prinzipien, die Deeper Learning veranschaulichen:
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-- **Voice & Choice**: Lernende erhalten altersgerecht die Möglichkeit, aktiv an ihrem Lernprozess mitzuwirken, Themen mitzubestimmen und Entscheidungen zu treffen. Dadurch wird nicht nur die Selbstständigkeit gestärkt, sondern auch ein tieferes Verständnis der Inhalte gefördert. Lernen wird zum dialogischen Prozess, in dem die Stimmen der Lernenden Gewicht erhalten.
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-- **Student Agency**: Gemeint ist damit die Fähigkeit der Lernenden, ihre Lernumgebung aktiv mitzugestalten und Verantwortung für ihren Lernprozess zu übernehmen. Dieses selbstbestimmte Lernen fördert nicht nur kognitive, sondern auch soziale und personale Kompetenzen, die für ein zukunftsgerichtetes Bildungsverständnis entscheidend sind.
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-- **Kooperative Professionalität**: Lehrkräfte arbeiten kooperativ, designen Unterricht in Teams und geben sich gegenseitig Feedback. Dies ermöglicht eine adaptive Perspektive der Lehrkräfte, welche es ihnen ermöglicht, flexibel und professionell auf unterschiedliche pädagogische Situationen beim Deeper Learning adäquat zu reagieren.
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-## FOERBICO goes ÖRF
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-Im weiteren Verlauf der Tagung präsentierten Laura Mößle (FOERBICO-Team) und Florian Mayrhofer (Goethe-Universität Frankfurt, Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik) das Projekt **FOERBICO**, das darauf zielt, offene Bildungsressourcen (sog. OER) in der wissenschaftlich arbeitenden Religionspädagogik bekannter zu machen. In einer Gruppenarbeitsphase gingen die Teilnehmenden verschiedenen Fragen nach, bspw. wie es gelingen kann, dass Lernende nicht nur Konsumierende, sondern Mitgestaltende tiefgehender Lernprozesse werden und welche Chancen OER und OEP bieten, um religionsdidaktische Konzepte weiterzuentwickeln. In diesem Kontext wurde deutlich, wie fruchtbar die Verbindung von Deeper Learning mit offenen Bildungsmaterialien und offenen Bildungspraktiken ist.
-Die Diskussion zeigte auch auf, dass OER keinen Selbstzweck darstellen und nicht automatisch vertieftes Lernen erzeugen. Doch sie schaffen hilfreiche Rahmenbedingungen, um solche Prozesse zu ermöglichen – etwa durch das Remixen und Weiterentwickeln von Material, öffentliche Sichtbarkeit von Lernergebnissen und die Förderung selbstbestimmten Lernens.
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-Insgesamt bot die Tagung wertvolle Gelegenheiten zur Vernetzung mit Vertreter:innen der österreichischen Schulaufsicht für Religion (Fachinspektor:innen) sowie mit wissenschaftlichen Mitarbeiter:innen aus Universitäten und Pädagogischen Hochschulen. Der intensive Dialog zwischen Theorie und Praxis erwies sich als fruchtbarer Boden für die Weiterentwicklung religionspädagogischer Perspektiven für offene, nachhaltige und partizipative Bildung.
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- Open Educational Resources und Open Educational Practices – ein systematischer Literaturbericht im religionspädagogischen Horizont
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- Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) haben sich als zentrale Elemente der strategischen Entwicklung digitaler Bildungspraktiken etabliert, bleiben jedoch in der religionspädagogischen Forschung bislang weitgehend unbeachtet. Der vorliegende systematische Literaturbericht untersucht die empirische Evidenz zu OER/OEP hinsichtlich Bildungsgerechtigkeit, Inklusion und Qualität sowie deren Wechselwirkung, insbesondere im Hochschulkontext. Methodisch folgt die Analyse den PRISMA-Leitlinien und kombiniert induktive mit deduktiven Auswertungsansätzen. Die Ergebnisse zeigen ambivalente Befunde: Sie weisen auf strategische, infrastrukturelle und kulturelle Herausforderungen hin, unterstreichen aber das perspektivische Potenzial von OER/OEP für eine partizipationsorientierte, digitale und pädagogisch wie theologisch verantwortete religionspädagogische Bildungslandschaft.
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- - Viera Pirker
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- - Open Educational Resources (OER)
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- - Religionspädagogik
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-# Open Educational Resources und Open Educational Practices – ein systematischer Literaturbericht im religionspädagogischen Horizont
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-Viera Pirker / Manfred L. Pirner
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-### Zusammenfassung
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-Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) haben sich als zentrale Elemente der strategischen Entwicklung digitaler Bildungspraktiken etabliert, bleiben jedoch in der religionspädagogischen Forschung bislang weitgehend unbeachtet. Der vorliegende systematische Literaturbericht untersucht die empirische Evidenz zu OER/OEP hinsichtlich Bildungsgerechtigkeit, Inklusion und Ǫualität sowie deren Wechselwirkung, insbesondere im Hochschulkontext. Methodisch folgt die Analyse den PRISMA-Leitlinien und kombiniert induktive mit deduktiven Auswertungsansätzen. Die Ergebnisse zeigen ambivalente Befunde: Sie weisen auf strategische, infrastrukturelle und kulturelle Herausforderungen hin, unterstreichen aber das perspektivische Potenzial von OER/OEP für eine partizipationsorientierte, digitale und pädagogisch wie theologisch verantwortete religionspädagogische Bildungslandschaft.
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-Schlagwörter: Literaturbericht, Ǫualitätsentwicklung, Open Educational Resources Open Educational Practices (OEP), Religionspädagogik
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-# Open Educational Resources and Open Educational Practices – a systematic literature review in the context of religious education
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-### Abstract
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-Open Educational Resources (OER) and Open Educational Practices (OEP) have become central elements in the strategic development of digital educational practices but remain largely overlooked in religious education research. This systematic literature review examines empirical evidence on OER/OEP concerning educational equity, inclusion, and quality, as well as their interrelation, particularly in the context of higher education. Methodologically, the analysis follows the PRISMA guidelines and combines inductive and deductive evaluation approaches. The findings present ambivalent results: they highlight strategic, infrastructural, and cultural challenges but also underscore the prospective potential of OER/OEP for a participatory, digital, and pedagogically as well as theologically reflected religious education landscape.
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-Keywords: Literature Review, Ǫuality Development, Open Education, Open Educational Resources (OER), Open Educational Practices (OEP), Religious Education
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-## 1 Einführung
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-Open Educational Resources (OER) gelten seit mittlerweile über 20 Jahren im internationalen wie im deutschsprachigen Kontext als ein Schlüsselelement für die Weiterentwicklung öffentlicher Bildung, haben aber erst in den letzten Jahren noch einmal stark an Bedeutung gewonnen. Nach der UNESCO, der Bildungs- und Kulturorganisation der UN, sind OER „Bildungsmaterialien jeglicher Art und in jedem Medium, die unter einer offenen Lizenz veröffentlicht werden“, die „den kostenlosen Zugang sowie die kostenlose Nutzung, Bearbeitung und Weiterverbreitung durch Andere ohne oder mit geringfügigen Einschränkungen“ ermöglicht (Deutsche UNESCO- Kommission, o. D.). Die UNESCO nimmt für sich in Anspruch, schon frühzeitig das Potenzial von OER erkannt zu haben, Chancengerechtigkeit (auch im Hinblick auf Entwicklungsländer), Inklusion und Bildungsqualität in besonderem Maße zu fördern, im Sinne einer (kostenfreien) Bildung für alle, an der zudem alle mitwirken können. OER werden als wichtiges Instrument gesehen, dem Menschenrecht auf Bildung sowie dem Sustainable Development Goal (SDG) Nr. 4 – „hochwertige Bildung“ („inclusive and equitable quality education“) – gerecht zu werden. Die Offenheit solcher Lernmaterialien ermögliche zudem ihre gemeinsame, an differenzierten Lernbedürfnissen ausgerichtete Weiterentwicklung durch Lernende und Lehrende, womit OER „maßgeblich zu einer neuen, offenen Lernkultur bei\[tragen\], einer Kultur des Teilens und der Zusammenarbeit“ (Deutsche UNESCO-Kommission, o. D.), was auch demokratischen Grundwerten entspricht. Solche Open Educational Practices (OEP) werden also durch OER einerseits gefördert, andererseits werden OEP eben als jene Bildungspraktiken verstanden, die wiederum die Verbreitung, Nutzung und Ǫualitätsentwicklung von OER fördern (vgl. z.B. Koschorrek, 2018a). Das wechselseitige Zusammenwirken von Materialien und Praktiken, so wurde immer wieder festgestellt, erfordert strategische und institutionelle Verankerung (vgl. Ehlers, 2011).
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-Die politische Tragweite der OER/OEP-Thematik wird darin deutlich, dass nach der Etablierung des Konzepts der offenen Bildungsressourcen im Verlauf eines UNESCO- Forums 2002, dem Erstarken der OER-Bewegung in den Folgejahren und dem ersten OER-Weltkongress der UNESCO 2012 die UNESCO-Generalkonferenz 2019 eine Empfehlung verabschiedet hat, nach der _alle öffentlich finanzierten Bildungsmaterialien unter eine offene Lizenz gestellt werden sollen_. Außerdem wurden etliche konkrete Maßnahmen zur Förderung von OER empfohlen, u.a. die Förderung von wissenschaftlicher Forschung zu OER, die Harmonisierung von OER-Policies mit anderen Open Policies wie zum Beispiel Open Access oder Open Science und die Förderung von internationaler Zusammenarbeit im Bereich OER. Im November 2024 fand in Dubai der dritte OER-Weltkongress statt, in dessen thematischem Fokus diesmal die so genannten „digital public goods“ (DPGs) standen, die von der „Roadmap for Digital Cooperation“ des UN-Generalsekretärs definiert wurden als „open-source software, open data, open AI models, open standards and open content that adhere to privacy and other applicable laws and best practices, do no harm, and help attain the sustainable development goals (SDGs)“. Zentrales Ergebnis des Kongresses stellt die „Dubai Declaration on Open Educational Resources (OER)“ dar (UNESCO, 2024). Darin werden Empfehlungen gegeben, wie mittels neuer Technologien, insbesondere KI, die weitere, rechtssichere und ethisch verantwortliche Verbreitung und Ǫualitätsentwicklung von OER vorangebracht werden können.
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-Für Deutschland hatte eine erste Bestandsaufnahme für die Hochschullandschaft ergeben, dass OER hier „noch eine nachgeordnete Rolle“ spielten (Goertz, Johannig & Michel, 2007, S. 1). Im darauffolgenden Jahr untersuchte Braun (2008) die „Optionen und Hürden für Lehrende an deutschen Hochschulen“ eingehend qualitativ. Seither hat sich die Situation allmählich gewandelt. Während die erste Initiative „Opening Up Education“ der Europäischen Kommission 2013 in Deutschland wenig Resonanz erhielt, nimmt sich seit 2015 v.a. das Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) des OER-Anliegens an, u.a. mit einer ersten Richtlinie zur Förderung von Offenen Bildungsmaterialien (BMBF, 2016) und der darauf fußenden Förderlinie 2016–2020. Im Jahr 2022 wurde dann ein „OER-Strategie“-Papier veröffentlicht (BMBF, 2022), und inzwischen wurden und werden zahlreiche Förderprojekte in verschiedenen Bildungsbereichen auf den Weg gebracht, die noch weiter ausgebaut werden sollen. In der BMBF-Strategie wird das Thema OER dezidiert mit dem Thema digitale Bildung verknüpft und OER eine wichtige Funktion für eine „chancengerechte Bildung“ bescheinigt (BMBF, 2022, S. 2). Eine besondere Rolle bei der Vernetzung von deutschlandweiten OER-bezogenen Initiativen und Aktivitäten spielt die beim Leibniz- Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation (DIPF) angesiedelte und vom BMBF seit 2016 aufgebaute und finanzierte „Informationsstelle Open Educational Resources“ (OER-Info; https://open-educational-resources.de/).
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-Angesichts der aufgezeigten zunehmenden Bedeutung, die OER und OEP in der aktuellen internationalen wie nationalen Bildungspolitik und – wie noch zu zeigen sein wird – in der Bildungsforschung haben, ist es überraschend, wie wenig Aufmerksamkeit diese Themen bislang in der religionspädagogischen Forschung bekommen haben. Das Erstaunen darüber wird umso größer, wenn man sich klar macht, dass mit dem Comenius-Institut ein religionspädagogischer Akteur – besonders über seine ‚Marke‘ rpi-virtuell – mit zu den Vorreitern der deutschen OER-Bewegung gezählt werden kann (vgl. Neumann & Muuß-Merholz, 2016) und seit den 2000er Jahren kontinuierlich Fachkompetenzen im Bereich OER/OEP, im Unterhalt entsprechender Plattformen sowie im Management von OER-Communities (wie z.B. relilab, RELImentar, narrt, schule-evangelisch-digital und neuerdings reliGlobal) aufgebaut hat. Ebenso hat das Medienhaus des Verbandes der Diözesen Deutschlands mit der Plattform rpp-katholisch vergleichsweise früh begonnen, digitale Bildungsmedien für religionspädagogische Nutzung bereitzustellen und offen zugänglich zu machen – auch wenn sie bislang nicht im „Open“-Diskurs verankert sind (vgl. Blum, 2016).
-
-Vor diesem Hintergrund ist es das Ziel des vorliegenden Beitrags, in der Form eines systematischen Literaturberichts („systematic review“) a) einen groben allgemeinen Überblick über den internationalen Stand der aktuellen Forschung zu geben und b) den speziellen Sachstand in der Religionspädagogik zu diesem Gegenstandsbereich zu sondieren. Für beide Bereiche a) und b) wurde die Such- und Analyseperspektive zunächst durch die offene _Forschungsfrage_ geleitet, _welche empirischen Befunde sowie welche Chancen und Probleme von OER und OEP in wissenschaftlichen Studien und Diskursen im Vordergrund stehen_. Der Literaturbericht soll zudem als Unterstützung für das vom BMBF geförderte Verbundprojekt FOERBICO fungieren, das gegenwärtig vom Comenius-Institut in Kooperation mit den religionspädagogischen Professuren der Universitäten Frankfurt (Prof. Pirker) und Erlangen-Nürnberg (Prof. Pirner) durchgeführt wird.
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-## 2 Theoriehintergrund und Methodik
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-Methodisch orientiert sich dieser Literaturbericht im Sinn eines „systematic reviews“ an den mittlerweile gut etablierten Leitlinien der „Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses“ (PRISMA, 2024), die eine möglichst genaue, differenzierte Auskunft über das methodische Vorgehen, aber auch die theoretische Verortung des Reviews vorsehen.
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-Bezüglich der theoretischen Verortung ist zunächst festzuhalten, dass die allermeisten der sondierten Publikationen (überwiegend „systematic reviews“ vorhandener Studien) keine theoretische Fundierung für ihre Systematisierungen anbieten, sondern eher pragmatisch bzw. induktiv vorgehen. Thompson (2023, S. 8) verweist darauf, dass der Begriff „openness“ „ill-defined, opaque, and under-theorized“ ist. In diesem Sinn monieren auch Mullen und Hoffman (2023, S. 72): „Existing reviews lack a theoretical framework for analyzing OER research.“ Sie selbst verwenden die bekannte Self-Determination Theory von Decy und Ryan zur Einordnung und Interpretation der Befunde, indem sie Bezüge zwischen den drei Motivationsdimensionen Autonomie, Kompetenz sowie soziale Verbundenheit und den OER herstellen. So interessant diese Idee ist, bleibt sie u. E. insofern einseitig, als sie eben die _Motivation_ zur Nutzung von OER in den Mittelpunkt stellt, also die Akzeptanz, Attraktivität und Wirksamkeit von OER (rein) motivationspsychologisch zu erklären versucht.
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-Demgegenüber wird unser Forschungsinteresse bestimmt vom Ziel des erwähnten FOERBICO-Projekts, zur konstruktiven Weiterentwicklung offener Bildungsmaterialien und -praktiken in bestehenden und entstehenden Communities beizutragen. Mit diesem Ziel lässt sich das FOERBICO-Projekt wiederum einordnen in den theoretisch- konzeptionellen Kontext einer Öffentlichen Theologie bzw. einer Öffentlichen Religionspädagogik (vgl. z.B. Grümme & Pirner, 2023). Ihr geht es primär darum, die wertvollen Bestände der christlichen Tradition allen Menschen zugänglich zu machen und so zu erschließen, dass sie als kritisch-konstruktive Beiträge zum öffentlichen Diskurs das Gemeinwohl aller, unabhängig von deren religiöser oder nichtreligiöser Orientierung, fördern. Dies impliziert das Eintreten für einen möglichst partizipativen, kompetenten öffentlichen Diskurs, der sich an der regulativen Idee einer demokratisch- deliberativen Öffentlichkeit orientiert (vgl. z.B. Bedford-Strohm, Höhne & Zeyher- Ǫuattlender, 2019). Es liegt auf der Hand, dass in diesem Zusammenhang offene Bildungsmaterialien eine wichtige, allerdings bislang in theologisch- religionspädagogischen Kontexten zu wenig erkannte Bedeutung haben. Hier bestehen auch Zusammenhänge mit den in jüngerer Zeit entwickelten Ansätzen einer Digitalen Theologie (vgl. Haberer, 2015; van Oorschot, 2023) sowie einer religiösen Bildung im Kontext der Digitalität (Kirchenamt der EKD, 2022; Nord & Pirner, 2022; 2023; Pirker, 2021; 2022; Pirner, 2022b; 2023a; 2023b). Ein weiterer, gleichsam konkretisierender Link von der Öffentlichen Theologie und Religionspädagogik zu den OER besteht darin, dass die theologisch intendierte Förderung aller Menschen den Einsatz für eine gehaltvolle, subjektorientierte und für alle verfügbare Bildung impliziert – weshalb sich Theolog:innen und beide große Kirchen wiederholt mit eigenen Akzenten in den öffentlichen Bildungsdiskurs einbracht haben (vgl. z.B. DBK 2016; EKD, 2003; Kirchenamt der EKD, 2016). Für den vorliegenden Literaturbericht bedeutet dies einen besonderen Aufmerksamkeitshorizont für solche Befunde und wissenschaftliche Diskursbeiträge, in denen gemäß einem christlich orientierten Bildungsverständnis das Menschsein bzw. die Personalität des Menschen im Zentrum stehen – was v. a. bei den oben angesprochenen menschenrechtlichen Aspekten der Fall ist.
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-Inhaltlich legt das FOERBICO-Projekt einen besonderen Fokus auf religionspädagogische und hochschulische Kontexte sowie Communities. Indem es anknüpft an das Strategiepapier des BMBF, kann es im weiten Sinn als strategiegeleitetes Entwicklungsprojekt verstanden werden, für das der vorliegende Literaturbericht – ebenso wie die bereits erfolgte Befragung von OER-Community- Verantwortlichen (Angelina & Pirner, 2025) – Informationen zur realistischen Wahrnehmung des Ist-Standes der OER/OEP-Kultur(en) und damit einhergehend auch eine kritische Überprüfung der normativen Soll-Erwartungen erbringen soll. Dazu lässt sich kaum sinnvoll eine kohärente Theoriebasis heranziehen; wohl aber lassen sich systematisch-theoriegeleitet Faktoren und Aspekte benennen, welche die Auswertung der zu sondierenden Literatur strukturieren können. Während die eingangs formulierte offene Forschungsfrage auf eine eher induktive Erhebung zielt, beruhen die im Folgenden benannten konkretisierenden Differenzierungen auf eher deduktiven, aus unserem Forschungsinteresse abgeleiteten Frageperspektiven. Damit ergibt sich ein methodisches Vorgehen in Anlehnung an die inhaltlich-strukturierende qualitative Inhaltsanalyse nach Kuckartz (2018), in der deduktiv vorgegebene Auswertungskategorien durch induktiv erhobene zusätzliche bzw. ausdifferenzierende (Sub-)Kategorien ergänzt werden können. Die erwähnten konkretisierend- differenzierenden Frageperspektiven strukturieren auch die Ergebnispräsentationen der nachfolgenden Abschnitte.
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-1. Inwiefern werden die starken normativen Erwartungen (v.a. Förderung von Chancengerechtigkeit, Inklusion und Bildungsqualität) gegenüber OER/OEP empirisch-faktisch erfüllt? (Abschnitt 3)
-2. Inwiefern stehen OER und OEP empirisch-faktisch in dem häufig behaupteten fruchtbaren Wechselverhältnis? (Abschnitt 4)
-3. Inwieweit sind OER und OEP in hochschulischen Kontexten, insbesondere in Deutschland, verbreitet und welche Rolle nehmen sie hier ein? (Abschnitt 5)
-4. Welche Faktoren erweisen sich für die Ǫualitätsentwicklung von OER und OEP als unterstützend und welche als hinderlich? (Abschnitt 6)
-5. Wie stellt sich der Sachstand zu OER/OEP in der internationalen wie nationalen Religionspädagogik dar? (Abschnitt 7)
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-Diese Forschungsfragen weisen unseren Literaturbericht auch als spezifisch gegenüber den bereits vorliegenden Reviews aus, von denen gleich noch genauer die Rede sein wird. Zudem lassen diese vorliegenden Reviews durchaus unterschiedliche Akzentuierungen, Ǫualitäten und Auswertungsverfahren erkennen, sodass es sinnvoll erscheint, hier ein eigenes, an unseren charakteristischen Forschungsfragen orientiertes (Meta-)Review vorzulegen.
-
-Für die Recherche sind wir von den Datenbanken Scopus, ERIC, Google Scholar und dem Fachportal Pädagogik des DIPF ausgegangen. Zu a) (allgemeiner Überblick) haben wir uns auf die erwähnten bereits (zahlreich) vorhandenen Literaturberichte („systematic reviews“) zu „open educational resources“ bzw. „OER“ (im Titel) konzentriert; OEP wurde nicht als eigene Suchkategorie abgefragt, da wir davon ausgehen konnten – und dies auch noch einmal überprüft haben –, dass Publikationen zu OEP immer auch Bezüge zu OER enthalten. Der hohen Dynamik des Themenfeldes entsprechend haben wir die Suche eingeschränkt auf die (englisch- und deutschsprachige) Literatur der letzten fünf Jahre (2019–2024/2025). Diese Suche ergab in Scopus 8 Titel, in ERIC 14, in Google Scholar 12 und im Fachportal Pädagogik 5 Treffer. Nach dem Ausscheiden von Dubletten, thematisch unpassenden oder sehr speziellen Artikeln (z.B. zu OER im Bereich „Nursing“ oder zum engen regionalen Bezug auf China, Thailand oder Afrika) verblieben 15 Publikationen; durch die Auswertung von cross-references wurden weitere 4 Reviews ausfindig gemacht, sodass insgesamt 19 Reviews ausführlich analysiert wurden. Einen Überblick über den Sondierungs- und Auswahlprozess gibt Abbildung 1; eine Auflistung der für den vorliegenden Literaturbericht ausgewählten Publikationen findet sich am Ende des Artikels vor dem Gesamt-Literaturverzeichnis.
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-Abb. 1: Überblick über den Recherche- und Auswahlprozess, orientiert an PRISMA, adaptiert von Page, McKenzie, Bossuyt, Boutron, Hoffman, Mulrow & Moher (2021)
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-In den Reviews genannte besonders wichtige Studien wurden eigens gesichtet. Anzumerken ist, dass die Ǫualität der gesichteten Reviews recht unterschiedlich ist, was sich natürlich auf ihre Gewichtung für den vorliegenden Literaturbericht auswirkt. Einige Reviews beschränken sich weitgehend auf den Ausweis quantitativer Daten und sind wenig aussagekräftig (z.B. Fulgencio & Asino, 2021; Sandoussi, Hnida, Daoudi & Ajhoun, 2022; Sousa, Pedro & Santos, 2023). Andere bleiben inhaltlich blass oder unscharf und unterscheiden teilweise nicht deutlich genug zwischen empirisch validierten Forschungsergebnissen und thetischen Aussagen (z.B. Aksoy, Kurşun & Zawacki\-Richter, 2025; Swain & Pathak, 2024); was soll man etwa mit der Aussage anfangen, „social media are also considered good examples of OERs“ (Swain & Pathak, 2024)? Generell kann im Hinblick auf die in den Reviews analysierten Studien mit Thompson (2023, S. 42) festgestellt werden: „much of the field lacks theoretical grounding or statistical power.“
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-Da die Forschung zu OER im _deutschsprachigen_ Bereich noch deutlich unterentwickelt ist, haben wir hier auch weiter zurückliegende Beiträge einbezogen und uns zusätzlich an den Literaturangaben einschlägiger programmatischer Veröffentlichungen zu OER orientiert. So bietet z.B. der Artikel von Otto, Schröder, Diekmann und Sander (2021) einen wichtigen Überblick über den „Stand der internationalen evidenzbasierten Forschung zu Open Education Resources (OER)“, enthält aber keinen der gewählten Suchbegriffe („review“, „Literaturbericht“). Für die Recherche nach englisch- und deutschsprachiger _religionspädagogischer_ Literatur zu OER wurde keinerlei Zeitbegrenzung angesetzt. Außerdem wurde nicht nur nach forschungsbezogener Literatur gesucht, sondern nach jeglichen Publikationen, welche die Kombination von „OER“ und „religious education/religion“ bzw. „Religionsunterricht/Religionsdidaktik/Religionspädagogik“ aufwiesen. Dazu ergaben sich in Scopus keine Treffer, in ERIC 1, in Google Scholar 2 und im Fachportal Pädagogik keine Treffer. Es war eine intensive Suche auf verschiedenen Wegen nötig, um doch noch die eine oder andere Publikation zum Thema zu finden. Unter anderem wurde auch auf die Bibliografie-Datenbank „Religionspädagogik, Kirchliche Bildungsarbeit, Erziehungswissenschaft“ (RKE) des Comenius-Instituts (https://eopac.net/comenius-institut/) zurückgegriffen – die allerdings zur Kombination „OER“ und „Religionsunterricht“ auch nur einen einzigen Treffer auswies – sowie auf die theologisch- religionswissenschaftliche Fachdatenbank Index Theologicus, in der die Suche nach „Open Educational Resources“ zu weiteren 3 relevanten Titeln führte.
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-Für die hier angestrebte überblicksmäßige Sondierung des Terrains erschien uns eine primär qualitative Auswertung am sinnvollsten. Die Literaturtitel wurden dazu kategorisiert und die jeweiligen Ergebnisse den entsprechenden kategoriengeleiteten Textabschnitten zugeordnet; die Zuordnungen und Ergebnisdarstellungen wurden jeweils von dem/der anderen Autor:in kritisch gegengelesen und strittige Fälle diskutiert. Alle ausgewählten Literaturtitel finden sich, aufgeteilt auf beiden Reviewbereiche, vor der Gesamtliteraturliste am Ende des Artikels.
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-## 3 Erfüllen OER die ihnen entgegengebrachten Erwartungen? Empirische Evidenz und wissenchaftliche Diskussion
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-### 3.1 De-Professionalisierung durch den Lehrkräftemangel – domänenübergreifend
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-Bezüglich der Frage, inwieweit OER empirisch nachweisbar zu dem politisch angestrebten Ziel beitragen, die Chancengerechtigkeit, Inklusion und Partizipation zu verbessern sowie Demokratiebildung zu fördern, gibt es nach wie vor große Forschungsdefizite (Iniesto & Bossu, 2023; Moon & Park, 2021; Moreno, Caro & Cabedo, 2018; Müller, 2021; Zhang, Tlili, Nascimbeni, Burgos, Huang, Chang, Jemni & Khribi, 2020). Häufig wird in der Literatur bereits die kostenlose Verfügbarkeit von OER als entscheidender Vorzug im Hinblick auf Bildungsgerechtigkeit gesehen, aber auch generell als Hauptmotivation für die Nutzung von OER sowohl durch Individuen als auch durch Institutionen benannt (z.B. Clinton-Lissel, 2021). Mullens und Hoffman (2023, S. 26) berichten darüber hinaus von Studien, in denen die freie Zugänglichkeit der OER von Studierenden aus niedrigen Einkommensverhältnissen und Nicht-Akademiker-Familien besonders geschätzt wurde und ihnen offenbar bessere Chancen ermöglicht, ihre Bildungsziele zu erreichen. Allerdings zitiert Sadruddin (2022, S. 5) zustimmend Farrow, de los Arcos, Pitt und Weller (2015): „OERs are still mainly used by well-educated learners residing in the global north, and most OERs are offered in English”. Von einer substanziell verbesserten Chancengerechtigkeit zwischen reichen westlichen Industriestaaten und Entwicklungsländern durch OER kann – auch wenn frühe Aufbrüche auf allen Kontinenten zu beobachten waren (Goertz, Johanning & Michel, 2007) – nach den vorliegenden Befunden nicht die Rede sein; in letzteren fehlt es häufig an technologischen Möglichkeiten ebenso wie an der digitalen Kompetenz, sie zu nutzen und v.a. nicht nur passiv OER zu konsumieren, sondern auch selbst zu ihrer Produktion, Modifikation und Verbreitung beizutragen (vgl. in Bezug auf afrikanische Staaten Tlili, Altinay, Huang, Altinay, Olivier, Mishra, Jemni & Burgos, 2022).
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-Trotz des unbestrittenen Potenzials von OER gerade auch für Menschen mit besonderem Förderbedarf durch deren flexibel gestaltbare Zugänglichkeit und Differenzierbarkeit (vgl. Müller, 2016), fällt der aktuelle empirische Befund eher ernüchternd aus. Nach den Reviews von Moreno et al. (2018), Moon und Park (2021), Sadruddin (2022) und Zhang et al. (2020) sind OER in inklusiven Formaten kaum verfügbar. Moon und Park (2021, S. 314) stellen fest: „Learners with disabilities are likely to experience challenges in interacting with OER due to their modality constraints“ – und dies, obwohl es bereits seit vielen Jahren die „Leitlinien für zugängliche Information“ der European Agency for Special Needs and Inclusive Education (2015) (vgl. auch Altinay, Ossiannilsson, Kalaç, Basari, Aktepebasi & Altinay, 2016) sowie für die USA das „Protocol for Curating Accessible OER“ (National Center on Accessible Educational Materials, 2021) gibt. Zhang et al. (2020) stellen fest: „\[A\]ccessibility is still in its infancy“; die Potenziale von Assistenztechnologien für Menschen mit Behinderungen hätten bislang auch im OER-Bereich nur wenig Beachtung gefunden. Selbst unter akademischen Bibliothekar:innen weltweit, die mit OER arbeiten, achten nach einer Survey-Studie weniger als die Hälfte darauf, dass sie eine barrierefreie Zugänglichkeit der Materialien ermöglichen (Schultz & Azadbakht, 2021).
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-### 3.2 Bildungsqualität
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-In der internationalen wissenschaftlichen Forschung zu OER gibt es einige Evidenz dafür, dass OER sich sowohl auf die _Nutzung, Wahrnehmung und Einstellungen_ der Lehrenden (vgl. z.B. Baas, van der Rist, Huizinga, van den Berg & Admiraal, 2022; Schroeder & Donat, 2023) als auch auf die Bildungsprozesse der Lernenden (vgl. z.B. Al Abri, Bannan & Dabbagh, 2022; Hilton, 2020) positiv auswirken können, auch wenn die Effekte häufig gering sind. Auf der Basis von 62 Forschungsartikeln stellen Chiappe, Díaz und Ramirez-Montoya (2024) fest, dass die Einführung von offenen Lernmaterialien sowohl von den Lehrenden als auch den Lernenden ganz überwiegend positiv wahrgenommen wurde; Gleiches bestätigen auch Mullens und Hoffman (2023) aufgrund ihrer Auswertung von 97 Studien. Letztere Autoren erwähnen aber auch vier Studien, in denen diejenigen Dozierenden, die OER nicht in ihre Lehre aufgenommen hatten, negative Einstellungen und auch Sorge über die möglicherweise geringere Ǫualität der OER-Materialien gegenüber kommerziellem Lernmaterial äußerten.
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-Was den _Lernerfolg_ betrifft, stellen Luo, Hostetler, Freeman und Stefaniak (2020) in ihrem Review von 51 Studien keine signifikanten Unterschiede zwischen „learning outcomes“ mit oder ohne OER fest. Tlili et al. (2023) konnten in ihrer Meta-Studie (25 Studien) zwar signifikante, aber in ihrer Effektgröße vernachlässigbare Auswirkungen auf den Lernerfolg der Teilnehmenden finden. Nach dem Literaturbericht von Otto et al. (2021, S. 1076) weisen etliche Studien darauf hin, „dass die Nutzung offener versus geschlossener Materialien keinen signifikanten Einfluss auf den Lernerfolg (Noten, Abschlussquote, Abbruchquote) hat“, dass OER also im Vergleich zumindest keine Nachteile mit sich bringen. Mullens und Hoffman (2023) differenzieren, dass gemessen sowohl an Kursnoten, Examensnoten und bestandenen Abschlüssen ein größerer Teil der Studien keine Unterschiede bei Lernenden, die OER genutzt haben, im Vergleich zu anderen feststellte, während ein kleinerer Teil der Studien ein besseres Abschneiden der OER-Nutzer:innen konstatierte; in zwei Studien wird von schlechteren Leistungen der OER-Studierenden berichtet. Am Beispiel von Kursnoten: „Results from 19 studies (59 %) indicated no difference in final course grades between students using OER and commercial materials while results of 11 studies determined students using OER earned higher grades than students using commercial materials“ (Mullens & Hoffman, 2023, S. 28).
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-Ein positiver Effekt wird dem Lernen mit OER häufig hinsichtlich _digitaler Bildung_ zugeschrieben; dieser konnte auch empirisch belegt werden. So berichten Chiappe et al. (2024), dass über 72 % der von ihnen untersuchten 62 Studien positive Effekte sowohl auf die allgemeine Lese- und Schreibkompetenz („literacy“) als auch auf die „digital literacy skills“ der Lernenden durch die Implementierung von OER beschreiben. Dabei spielen die Openness-Aspekte „adaptation/reuse“, „collaboration“ und „sharing“ eine besonders bedeutsame Rolle.
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-## 4 Befunde zu Wechselwirkungen zwischen OER und OEP
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-Zur Frage, inwieweit sich der im internationalen Diskurs angestrebte und auch vom BMBF gewünschte Wandel „von OER als ‚purer Materialerstellung‘ hin zu OEP als ‚Nutzungsstrategie zur Gestaltung neuer Unterrichtsformen und Gestaltungsprozesse‘“ (BMBF, 2022, S. 11) bereits in der Praxis wiederfinden lässt, also inwieweit das „transformative Potenzial“ von OER (Deutsche UNESCO-Kommission, 2015, S. 7) tatsächlich besteht und sich auswirkt, kann die Forschungslage bislang als unbefriedigend bezeichnet werden. In ihrem Literature Review von 31 Forschungsarbeiten zu OEP in europäischen Hochschulen haben Bellinger und Mayrberger (2019, S. 19) festgestellt, dass die Verbindung von OER und OEP in Theorie und Forschung „noch relativ unterrepräsentiert“ ist. Der Review von Swain und Pathak (2024) stellt – auf der Basis von 40 Artikeln – allerdings fest: „There is a positive correlation between the use of open and interactive learning methods and the adoption of OER.“ Ähnlich formulieren Farrow, Iniesto, Pitt, Weller und Bossu (2024, S. 9): „Innovative pedagogical practices are key to driving OER innovation.“ Und umgekehrt fördern OER innovative pädagogische (OEP-)Praktiken.
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-In der internationalen Fachdiskussion werden zwei Hauptperspektiven auf OEP deutlich: „\[e\]ine enger an OER orientierte, die OEP nicht ohne OER für realisierbar hält und eine am pädagogischen Konzept einer Open Pedagogy \[Hegarty, 2015\] orientierte Perspektive, die nicht zwingend OER für OEP voraussetzt“ (Bellinger & Mayrberger, 2019, S. 26). OER intendiert grundlegend Partizipation im Kontext eines „Open Education“- bzw. „Open Pedagogy“-Ansatzes, in dem OER „als digitale Fortsetzung der Open- Education-Bewegung“ (Deimann, 2014, S. 185) im Sinne einer „partizipativen Medienkultur“ (Biermann, Fromme & Verständig, 2014) gilt, dass sich für Lehrende durch die Arbeit in beziehungsorientierten Settings Kreativität, Offenheit und Kollaboration eigene Kraft entfaltet (Nerantzi, Chatzidamianos, Stathopoulou & Karaouza, 2021). Clinton-Lisell (2021) schließt sich David Wiley an und verwendet „Open Pedagogy“ dezidiert für eine Praxis, die erst durch OER überhaupt möglich wird (und damit synonym zu OEP) und „not possible with traditional copyrighted materials“ (S. 255) wäre, insbesondere die kreative Bearbeitung von Materialien, die dann wieder für andere zur freien Nutzung zur Verfügung stehen. Fast alle der von ihr reviewten 18 Studien berichten, dass die Lernenden die offenen Bildungspraktiken als lernförderlich, die eigene Selbstwirksamkeit stärkend und das kritische Denkvermögen fördernd schätzen. Die zwei Studien, die auch die Leistungsergebnisse der Lernenden mit Kontrollgruppen verglichen, stellten allerdings keine signifikanten Unterschiede fest. In manchen Studien zeigten sich auch negative Nebenwirkungen der Open Pedagogy, u.a. durch mehr Leistungsangst, Unwohlsein bei kollaborativen Aufgaben wegen der damit verbundenen Abhängigkeit vom Kooperationspartner und Unsicherheit im Umgang mit den digitalen Technologien.
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-Baas, Schuwer, van den Berg, Huizinga, van der Rijst und Admiraal (2023, S. 1000) berichten von Befunden, die belegen, dass OER „Initiativen zur Verbesserung von Lehren und Lernen unterstützen \[können\] (Orr, Rimini & van Damme, 2015) \[…\], die kritische Reflexion der Lehrkräfte über ihre Praktiken verbessert wird (Weller, de los Arcos, Farrow, Pitt & McAndrew, 2015) oder die Zusammenarbeit zwischen Lehrkräften über Institutsgrenzen hinweg gefördert wird (Chae & Jenkins, 2015)“. Littlejohn und Hood fanden in einer Studie unter Erwachsenenbildnern in Großbritannien Hinweise darauf, dass die durch OER veränderten professionellen Praktiken auch die Rolle der Lehrenden und der Lernenden verändern (Littlejohn & Hood, 2016, S. 506; vgl. auch die Reviews in Wilmers, Anda, Keller & Rittberger, 2020; sowie Keller, 2021). Auch Schule-Buskase und Gruhn (2024) verweisen auf die Potenziale von OER, zu einer offenen inklusiven Bildung beizutragen, die sie allerdings im Hinblick auf Menschen mit besonderem Förderbedarf zu wenig genutzt sehen, weshalb sie etwas provokant auch von OEP „trotz“ OER sprechen.
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-Eine Studie aus den USA gibt Anhaltspunkte dafür, dass sich der Übergang von OER zu OEP durch eine DBR-Begleitforschung gut unterstützen lässt (Al Abri, Bannan & Dabbagh, 2022).
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-## 5 OER/OEP in Hochschul-Kontexten
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-Wie bereits deutlich wurde, stammen die meisten internationalen wissenschaftlichen Studien zu OER/OEP aus dem Bereich der „Higher Education“ (Hochschulen, Colleges und polytechnische Ausbildungsinstitute). Da die Weiterentwicklung von OER/OEP im (theologisch-religionspädagogischen) Hochschulkontext ein eigenes Arbeitsziel des eingangs erwähnten BMBF-Projekts darstellt, wird dem diesbezüglichen Forschungsstand im Folgenden eigens Beachtung geschenkt.
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-Anders als im internationalen Bereich stehen bezogen auf Hochschulen OER im deutschsprachigen Bereich erst seit wenigen Jahren stärker im Fokus (Kopp, Neuböck, Gröblinger & Schön, 2021, S. 179). Dazu haben entsprechende Whitepapers wie z.B. Deimann, Neumann und Muuß-Merholz (2015), Empfehlungen wie die der UNESCO (Deutsche UNESCO-Kommission, 2015) und Strategiepapiere wie Mayrberger und Zawacki-Richter (2017) ebenso beigetragen wie die Verzahnung von OER-/OEP- Strategien mit der Open-Science-Bewegung und der Open-Access-Strategie öffentlicher Forschungsförderung. Das BMBF-Strategiepapier betont die wichtige Funktion von Hochschulen, die als Forschungs- und Bildungsinstitutionen „Innovationen im Bereich OER zum einen in die eigene OEP der Hochschullehre überführen“ und zum anderen „mit OEP verbundene Handlungspraktiken in der Aus- und Weiterbildung zukünftiger Lehrkräfte und deren pädagogischer Praxis“ etablieren können (BMBF, 2022, S. 8, 11).
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-Vielfältige strategische Unterstützungen erfolgen durch die Plattformförderungen der Bundesländer und auch des Bundes. Breitenwirksam ist die bereits 2014 gestartete Initiative der hochschulübergreifenden Hamburg Open Online University. Im Kooperationsnetzwerk OER-förderliche Infrastrukturen und -Dienste (KNOER) sind neun Bundesländer vernetzt und ermöglichen eine Interoperabilität der jeweiligen Content- Netzwerke, in denen hochschuldidaktische Inhalte als Open Educational Resources zur Verfügung gestellt und zumeist auch über den Suchindex OERSI (Open Educational Resources Search Index \[https://oersi.org/\]) zugänglich gemacht werden. Derzeit sind dort 86.349 Materialien gelistet, von denen aber nur 16 Materialien der Evangelischen Theologie, 13 Materialien der Katholischen Theologie und 6 Materialien den Islamischen Studien zugeordnet sind (Abruf: 09.08.2024).
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-## 6 Qualitätsentwicklung im OER/OEP-Bereich
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-### 6.1 Was behindert und was fördert die Nutzung von OER sowie eine entsprechende pädagogische Praxis?
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-Eine qualitative Felderschließung mit dem Ansatz der Innovationsforschung zeigt bereits zu einem frühen Zeitpunkt grundsätzliche Rahmenbedingungen, Beweggründe, Motivationen und Schwierigkeiten der OEP-Bewegung, insbesondere der Produktion und Integration von OER in Deutschland (Braun, 2008). Die ausführlichsten Auswertungen zu „barriers“ bzw. „challenges“ und „incentives“/„chances“/„drivers“/„enablers“ im OER- Bereich liefern indes die Reviews von Farrow et al. (2024), Luo et al. (2020), Mullens und Hoffman (2023) sowie Swain und Pathak (2024).
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-#### Zu den Hindernissen und beeinträchtigenden Faktoren
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-In mehreren Studien gaben die Lernenden an, gedruckte Materialien zu bevorzugen, u.a. weil diese _angenehmer zu lesen und besser zu bearbeiten seien und nicht so viel Ablenkung mit sich brächten_ wie Materialien, die auf digitalen Endgeräten rezipiert werden müssen (Mullens & Hoffmann, 2023, S. 23). Manche Untersuchungen zeigten, dass insbesondere Schulkinder aus einkommensschwachen Familien _Nachteile beim Internetzugang sowie in der Ausstattung_ mit angemessenen digitalen Endgeräten hatten (Mullens & Hoffmann, 2023, S. 23).
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-Sowohl Lehrende als auch Lernende empfanden teilweise _umständliche, wenig intuitive OER-Repositorien und -suchmaschinen_ sowie fehlende oder wenig effektive Ǫualitätskontrollsysteme als ein Problem, was zu einem geringen Vertrauen in die Ǫualität von OER-Material beitragen kann (Farrow et al., 2024, S. 11). Lehrende berichteten zudem, dass der Prozess, passende OER zu finden und sie für die eigenen Zwecke anzupassen, im Vergleich zu kommerziellen Materialien zu zeitraubend sei (z.B. Mullens & Hoffman, 2023, S. 24). Farrow et al. (2024) sowie Swain und Pathak (2024) sprechen generell zusammenfassend von _„lack of training, lack of motivation, lack of awareness“_ bei den Lehrenden in „Higher Education“; viele Lehrende setzen OER einfach mit jeglichen digital verfügbaren Materialien gleich.
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-Ein ebenfalls immer wieder genanntes Hemmnis ist die _mangelhafte institutionelle Unterstützung_, etwa im technischen Bereich oder durch OER-Expert:innen, fehlende oder unbefriedigende digitale Infrastruktur sowie generell die zu geringe Wertschätzung von OER im Arbeitsumfeld. Dies alles bedingt auch die mangelhafte Nachhaltigkeit (sustainability) im Umgang mit OER (vgl. z.B. Luo et al., 2020, S. 143).
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-Während Hindernisse für die _Nutzung_ von OER durch Lehrende und Lernende häufig erhoben wurden, waren zu Hindernissen für die _Erstellung_ von OER nur wenige Aussagen zu finden. Swain und Pathak (2024) berichten die Tendenz der Lehrenden, zwar OER zu nutzen, aber nicht selbst zu produzieren und zu veröffentlichen. Als Hindernis nennen sie u.a. „intellectual property issues“; in anderen Studien wird eine generelle Unsicherheit bezüglich rechtlicher Fragen thematisiert, sowohl was die Lizenzierung generell betrifft als auch was das Risiko einer kommerziellen oder ideologisch problematischen Nutzung der selbst erstellten OER angeht.
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-Zudem ist in hochschulischen Kontexten die _Produktion von Lehrmaterialien weniger anerkannt als Forschungspublikationen_. Kommerzielle Vermarktungsmöglichkeiten werden von Forschenden vorgezogen, eine Kultur des Teilens wird im deutschsprachigen Raum bezüglich der Lehre tendenziell als unerwünscht betrachtet – man lasse sich ungern in die eigenen Karten sehen (vgl. Braun, 2008, S. 65–66). Nach Swain und Pathak (2024) ist die aktive Zusammenarbeit in einer Gruppe bzw. Community zur Erstellung und Verbreitung von OER der beste Weg, rechtliche Bedenken und Ängste vor einem Missbrauch der Materialien zu reduzieren; allerdings ist eine effektive Kooperation durchaus auch mit eigenen Herausforderungen verbunden, die sowohl technischer als auch institutioneller Art sein können, z.B. ein genereller Widerstand gegenüber Neuerungen (Farrow et al., 2024).
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-#### Zu den Chancen und förderlichen Faktoren
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-Die Reviews von Mullens und Hoffman (2023) sowie von Swain und Parthak (2024) bestätigen, dass sowohl für Lernende als auch für Lehrende die _Kostenersparnis die primäre Motivation_ für die Nutzung von OER war. Die kostenfreie und _zeitige Bereitstellung_ der Lernmaterialien sowie deren _permanente Verfügbarkeit_ wird insbesondere von Studierenden als erhebliche, auch stressreduzierende Entlastung empfunden (vgl. auch Farrow et al., 2024, S. 6); zudem beurteilen sie Dozierende, die OER einsetzen, als netter, ermutigender und kreativer. Da die OER _genau auf ihren Kurs zugeschnitten_ waren, empfanden viele Studierende sie als mindestens so hilfreich oder hilfreicher als andere Materialien. Wie oben bereits erwähnt, wird die _Bedeutung von Communities_ in mehreren Studien hervorgehoben. Farrow et al. (2024, S. 7) fassen zusammen: „Community engagement and advocacy are crucial for promoting OER innovation.“ Dies gilt sowohl für institutionenbasierte als auch freiwillige Grassroot-Communities. Für Institutionen wie Universitäten sind klare Strategien und Visionen sowie die Entwicklung und Nachhaltigkeit von entsprechender Infrastruktur, bei der oftmals die Uni-Bibliotheken eine wichtige Rolle spielen, entscheidende förderliche Faktoren für die Implementierung von OER.
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-Unter 4. wurde bereits angesprochen, wie Lehrende in mehreren Studien davon berichteten, dass sich ihre _Lehre durch die Nutzung von OER verbessert_ habe – was für sie eine bestätigende Motivation war, sie auch weiterhin einzusetzen. Diese empfundenen Verbesserungen werden darauf zurückgeführt, dass OER adaptierbar sind, ihr Gebrauch mehr zur Reflexion und Innovation der eigenen Lehre anregt, ein stärkeres Selbstwirksamkeitserleben fördert, mehr Flexibilität ermöglicht und die Lernenden stärker zur Mitarbeit, Eigentätigkeit und Zusammenarbeit motiviert. Farrow et al. (2024, S. 8) bezeichnen OER als „collaboration catalyst“, die sowohl die Zusammenarbeit der Lehrenden als auch der Lernenden untereinander sowie der Lehrenden und Lernenden miteinander fördern können.
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-### 6.2 Wie wird die Qualität von OER und OEP bestimmt?
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-„Forty-eight studies examined student perceptions of OER. Across studies, students believed that OER are as good as or better in quality than materials they used in other courses. These studies do not define quality and leave interpretation to respondents“ (Mullens & Hoffman, 2023, S. 22). Diese Tendenz besteht über alle gesichteten Reviews hinweg. Immerhin weisen Mullens & Hoffmann (2023, S. 22) auf drei Ǫualitätskriterien hin, die mehrfach genannt werden: a) die Nützlichkeit und Relevanz des Materials für die eigene Lehre, b) seine Vorteile für die Lernenden und c) die Kompatibilität des Materials mit den eigenen pädagogischen Überzeugungen.
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-Die Machbarkeitsstudie zu OER-Infrastrukturen von Blees, Hirschmann, Kühnlenz, Rittberger und Schulte (2016) hat vorgeschlagen, die Ǫualität von OER-Materialien an den drei Kriterien a) inhaltliche und sachliche Richtigkeit, b) rechtliche Absicherung der Lizenzen sowie c) Einhaltung technischer Standards zu orientieren und sieht grundsätzlich folgende vier Möglichkeiten der Materialprüfung: a) durch übergeordnete Einrichtungen, b) durch eine Redaktion, c) durch Peer-Review-Verfahren und d) durch die Nutzer:innen selbst (Blees et al., 2016, S. 50).
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-Im „OER-Whitepaper Weiterbildung“ haben Blees, Deimann, Seipel, Hirschmann und Muuß-Merholz (2015) ein modulares Ǫualitätssicherungssystem mit folgenden Modulen vorgeschlagen: „Angaben zur Herkunft der Ressourcen (Verlage, Bildungseinrichtungen, Trainer/Dozenten …), Informationen zur Reputation der beitragenden Akteure, Kriterienkataloge zur Beurteilung von Interessenneutralität, sachlicher Richtigkeit, medialer und didaktischer Aufbereitung, Redaktionen für OER-Sammelstellen (‚zentrale Plattformen‘ s.o.), die die Ressourcen nach genannten Kriterien ausweisen, sowie \[…\] Beteiligung der Fachcommunity, die Ressourcen bewertet und kontextualisiert“ (Blees et al., 2015, S. 62). Fey (2015) hat in einer Monographie das von ihm so genannte „Augsburger Analyse- und Evaluationsraster für analoge und digitale Bildungsmedien“ entwickelt, das mittlerweile u.a. von mehreren Fachdidaktiken, auch aus religionsdidaktischer Perspektive, getestet und als brauchbar eingeschätzt wurde (Fey & Matthes, 2017) – wobei verschiedene Vorschläge für eine Weiterentwicklung sowie fachdidaktische Ergänzungen gemacht wurden (Streitberger & Ohl, 2017; Graf & Kürzinger, 2019).
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-Eine weitere Studie zu Instrumenten der Ǫualitätssicherung von OER wurde von Mayrberger und Zawacki-Richter (2017) vorgelegt, die Ansätze zur Ǫualitätssicherung und -entwicklung von OER im deutschsprachigen Raum systematisierten. Auf dieser Basis entwickelten sie einen eigenen Vorschlag zur Erstellung eines Ǫualitätssicherungsinstruments (Mayrberger, Zawacki-Richter & Müskens, 2018; siehe Abb. 2). Sie unterscheiden dabei zwischen pädagogisch-didaktischen Kriterien (Inhalt und didaktische Konzeption) und technischen Kriterien (Zugänglichkeit und Usability).
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-Abb. 2: Vorschlag für [Ǫualitätskriterien von OER von Mayrberger, Zawacki-Richter & Müskens, 2018, S. 29](https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaetsentwicklung-von-oer-2018.pdf#page=29)
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-### 6.3 Welche Rolle spielen Infrastruktur und Communities bei der Qualitätsentwicklung
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-Nach Admiraal (2022), Baas et al. (2023), Mullens und Hoffman (2023) und etlichen anderen Reviews bleibt die Akzeptanz von OER trotz der ständig anwachsenden Zahl von OER-Materialien vor allem deshalb begrenzt, weil sich die meisten OER- Nutzer:innen vor das Problem gestellt sehen, Ressourcen zu finden, die relevant, aktuell und von guter Ǫualität sind (siehe auch 6.1). Insofern ist die Frage nach einer digitalen Infrastruktur, nach geeigneten Repositorien, Suchmaschinen und „Recommender Systems“ sowie nach vorteilhaften Kommunikationsstrukturen innerhalb und zwischen OER-kompetenten Communities eine zentrale Frage, wenn es um die Weiterentwicklung einer OER-/OEP-Kultur geht (vgl. auch Burgos-Aguilar & Mortera-Gutierrez, 2011). In ihrem Review zu Recommender bzw. Recommendation Systems stellen Rima et al. (2022) verschiedene Typen beschreibend gegenüber. So orientieren sich manche eher an den Bedürfnissen der Lehrenden, andere eher an den Bedürfnissen der Lernenden und wieder andere an übergreifenden, z.B. sachlichen Ǫualitätskriterien.
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-Während in der internationalen OER-Forschung der Bereich „Infrastruktur“ unterentwickelt ist und insbesondere nur wenige Beiträge vorhanden sind, „die konkrete (Handlungs-)Empfehlungen für den Umgang mit OER entwickeln“ (Otto et al., 2021, S. 1078) – wohl hatte Ehlers (2011) das notwendige unterstützende Framework für den Wandel von einer OER- zu einer OEP-Kultur beschrieben –, gibt es im deutschsprachigen Kontext die Machbarkeitsstudie zu OER-Infrastrukturen von Blees et al. (2016). Sie kam zu dem Ergebnis, „dass eine zentrale bildungsbereichsübergreifende Plattform zur Bündelung aller OER in Form eines einzelnen Repositoriums bzw. Referatoriums weder wünschenswert noch realisierbar erscheint. Zu präferieren sei daher eine Vernetzung bestehender Infrastrukturen und die Entwicklung eines entsprechenden Aggregationsmechanismus, der in der weiteren Diskussion von Kerres et al. \[2017\] als offene informationelle Ökosysteme konzeptualisiert wurde“ (Otto et al., 2021, S. 1064).
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-In dem von der EU beauftragten _State of the Art Review of Ǫuality Issues related to Open Educational Resources (OER)_ (Camilleri, Ehlers & Pawlowski, 2014) wurden auf der Basis vorliegender Forschungen Policy-Empfehlungen für mehrere Handlungsbereiche entwickelt. Unter anderem wurde empfohlen, Methoden „to track reuse and repurposing“ von OER-Materialien zu entwickeln, denn gegenwärtig gebe es keine Möglichkeit, die Ǫuantität oder Ǫualität der Wiederverwendung und Umgestaltung von OER nachzuverfolgen (Camilleri et al., 2014, S. 42). Außerdem wurde angeregt, potenzielle OER-Redakteur:innen mit den Grundsätzen und Vorteilen von Peer-Assistenz und sozialem Ranking vertraut zu machen. Das Plädoyer von Koschorreck (2018b) zu offenen Bildungsressourcen in der Erwachsenenbildung und Weiterbildung verknüpft den Diskurs um OER/OEP in Anschluss an Hegarty (2015) mit Anliegen der katholischen Erwachsenenbildung und empfiehlt die Implementierung einer OER-OEP-Strategie.
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-Im Hinblick auf Kommunikationsstrukturen ist die Studie von Baas et al. (2023) besonders interessant. Hier wurde an einem exemplarischen Setting in den Niederlanden die bedeutsame Rolle von „Brokern“ (Maklern bzw. Koordinatoren) für die Kultivierung einer inter-institutionellen Community herausgearbeitet. Baas et al. definieren Broker, darin Long, Cunningham und Braithwaite (2013, S. 2) folgend, durch die Fähigkeit, Zugang zu neuen Informationen sowie Wissenstransfer zu ermöglichen und Bemühungen innerhalb des Netzwerks strategisch zu koordinieren (Baas et al. 2023, S. 1001). Als „boundary spanners“, wörtlich: Grenzenüberbrücker, haben die Broker demnach eine Schlüsselfunktion für die Herstellung und Unterhaltung inter-institutioneller Beziehungen. Zu ihren Aufgaben gehört nach van Meerkerk und Edelenbos (2018) sowie Williams (2002) _(1)_ die Entwicklung und das Pflegen von Beziehungen auf formellen, informellen und persönlichen Ebenen, um ansonsten berührungslose Gruppen zu verbinden; _(2)_ das Ausrichten, Koordinieren und Aufrechterhalten von Aktivitäten und Prozessen sowohl innerhalb der eigenen Organisation als auch im erweiterten Netzwerk; _(3)_ die Vermittlung des Informationsflusses zwischen Organisationen; und _(4)_ proaktive Reaktionen, um die Zusammenarbeit zu nutzen und Probleme in Lösungen umzuwandeln. Die untersuchten Broker:innen setzten verschiedenste Methoden ein, stellten aber als Fazit fest, dass „a small-scale, personal, and content-oriented approach to encourage teachers to engage with the OER repository and the online community was perceived as the most valuable“ (Baas et al. 2023, S. 1014). Bedeutsam für OEP ist auch der temporäre und projektorientierte Charakter vieler Communities; diese können auch im OER-Kontext verschiedene Formen der Zusammenarbeit ausbilden, verfolgen darin aber nicht notwendig langfristige gemeinsame Ziele: Ebenso können sie als ‚incubators‘ in auf Zeit geformten Gruppen und Plattformen einen aktuell definierten Prozess gemeinsam angehen und umsetzen (vgl. Ryder, Morgan, Sierk, Donovan, Robertson, Orndorf, Rosenwald, Triplett, Dinsdale, Pauley & Tapprich, 2020).
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-Zur Bedeutung und zu verschiedenen Möglichkeiten von Fortbildungen bzw. Trainings im Kontext von OER/OEP war in den reviewten Beiträgen wenig Aussagekräftiges zu finden. Der Review von Fulgencio und Asino (2021) stellte sich eher als ein recht unspezifisches Plädoyer für das „Train the Trainer“-Konzept heraus denn als ein Review von OER-bezogenen Fortbildungen.
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-## 7 OER und OEP in religionspädagogischen Kontexten
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-Ein spezifisches Forschungsdefizit besteht für die Nutzung von OER und die Praxis von OEP in _religionspädagogischen Kontexten_. Wie eingangs erwähnt, kann zwar das Comenius-Institut mit seiner Plattform rpi-virtuell zu den Pionieren der OER-Bewegung in Deutschland gerechnet werden (Neumann & Muuß-Merholz, 2016). Religionspädagogische Publikationen zur OER-/OEP-Thematik sind jedoch extrem rar.
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-Schon seit 2011 hat sich v.a. Jörg Lohrer im Kontext von rpi-virtuell für OER eingesetzt und dazu Medien- und kleinere Textbeiträge publiziert, in denen über aktuelle Entwicklungen informiert und konkrete Handlungsvorschläge für religionspädagogische Handlungsfelder gemacht werden. So berichtet Lohrer z.B. im Jahr 2013, dass auf rpi- virtuell sämtliche Materialien mit ihrer Lizenzierung erfasst werden, sodass Veränderungen und Weiterentwicklungen möglich sind (Lohrer, 2013, S. 3); er war mit rpi-virtuell auch von Anfang an bei den seit 2012 veranstalteten OER-Camps dabei (vgl. Lohrer, 2014). 2013 wurde vom Zweitautor des vorliegenden Beitrags, der damals im Wissenschaftlichen Beirat von rpi-virtuell mitgearbeitet hat, eine Fragebogen-Befragung unter den Nutzer:innen von rpi-virtuell (N = 1462) durchgeführt, um die Plattform entsprechend deren Bedürfnissen weiterzuentwickeln. Leider wurden die Ergebnisse damals nicht publiziert, sondern nur intern verwendet; u.a. zeigten sie, dass die große Mehrheit der Nutzer:innen Lehrkräfte waren und das Hauptinteresse dem Materialpool – weniger der ebenfalls angebotenen Vernetzung und Kommunikation – galt. Die Frage, ob sie schon eigenes Material auf rpi-virtuell eingestellt haben, bejahten immerhin ca. 29 % der Befragten. Die 70 %, die das „noch nie“ gemacht hatten, begründeten dies überwiegend mit mangelndem Knowhow, fehlender Zeit oder damit, „keine Gelegenheit dazu“ gehabt zu haben.
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-Im Herbst 2013 ging außerdem der von der KPH Wien-Krems initiierte und gemeinsam mit dem Comenius-Institut durchgeführte erste religionspädagogische offene Online- Kurs „Open-Reli“ an den Start; ein Angebot, das bis heute (in einem zweijährigen Turnus) besteht (https://openreli.de/), allerdings über die Jahre immer weniger genutzt wurde. 2019 haben Graf und Kürzinger das von Fey (2015) entwickelte „Augsburger Analyse- und Evaluationsraster für analoge und digitale Bildungsmedien“ (AAER) auf exemplarische religionsdidaktische OER-Medien angewandt. Sie stellen fest, dass sich das AAER als hilfreich für die Beurteilung der Materialien herausgestellt hat, sehen aber auch weiteren Entwicklungsbedarf sowie die Notwendigkeit einer Ergänzung durch spezifisch religionsdidaktische Aspekte, beispielsweise durch die Frage, inwieweit religionsdidaktische Prinzipien erkennbar in den Materialien berücksichtigt werden. Die Möglichkeit, mit online distribuierten Materialien gesellschaftliche Themen und Fragen mit hoher Aktualität in den schulischen Religionsunterricht zu bringen, zeigt Käbisch (2020; 2021) mit einer Analyse von OER, die in der Zeit der pandemiebedingten Lockdowns in bestehenden Plattformen veröffentlicht wurden. Diese wurden jedoch vornehmlich in konventionellen Formaten distribuiert (pdf, Arbeitsblätter). Die größere Herausforderung besteht ihm zufolge zudem nicht in der Bereitstellung, sondern darin, „digitale Bildungsangebote bekannt zu machen und Lehrkräfte zu deren Nutzung zu qualifizieren“ (Käbisch, 2020, S. 479). Im Kontext des FOERBICO-Projekts sind bereits mehrere Publikationen und Blog-Beiträge entstanden, die sich auf OER in der religionspädagogischen Praxis beziehen (vgl. https://oer.community/blog/), beispielsweise die Frage, ob die Bibel eigentlich open ist (Mößle & Angelina, 2024), sowie Mößle und Pirker (2024) zur Möglichkeit, OER als Wissenschaftskommunikation zu nutzen, und Pirner (2024a, 2024b) zu der Nutzung der Plattform YouTube und den hier mitunter herausfordernden CC-Lizenzierungen.
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-Nach und neben „Open-Reli“, das eher Seminarcharakter hat, wurden mit #relichat und relilab weitere offene religionspädagogische Bildungsformate im Sinne von OEP als informelle Religionslehrkräftefortbildungen entwickelt. #relichat, ein Twitter-Chat von Religionslehrkräften zu festen Terminen und zu ausgewählten Wunschthemen, wurde 2017 von Karl Peböck initiiert, in Kooperation mit Jörg Lohrer koordiniert und lief bis 2022. Ersterer machte die Entwicklung und Evaluation von #relichat durch Onlinebefragungen sowie eine Interviewstudie auch zum Gegenstand einer Dissertation (Peböck, 2020), in der daneben auch weitere offene OER- und OEP-Formate wie rpp-katholisch oder reli.ch kurz vorgestellt werden. Bemerkenswert ist, dass Peböck #relichat und ähnliche offene Formate im Kontext des Diskurses um Religionspädagogik und Öffentlichkeit sowie im Rahmen einer (sozial-)konstruktivistischen Lerntheorie verortet. Mit der Corona-Pandemie sind die Online-Netzwerke stärker geworden (vgl. Pirker, 2020b; Schlag, 2021). Das überregionale und transnationale Netzwerk relilab (https://relilab.org) lässt sich als Weiterführung und Ausarbeitung der Grundidee einer informellen bzw. halb-formellen Religionslehrkräftebildung verstehen (vgl. Palkowitsch- Kühl & Ullmann, 2024; Pirker, 2024; Pirker & Gielians, 2022). Es bietet sowohl asynchrone Selbstlernkurse als auch synchrone Austauschformate (vgl. Horn & Pirker, 2025) – Angebote, die mittlerweile auch in weitere Unterformate wie relilabBRU (vgl. Geiger, 2022), relilab/Junior (vgl. Ullmann & Wenisch, 2024), reliGlobal oder RELImentar ausdifferenziert sind. Gegenwärtig (Frühjahr 2025) laufen zwei Begleitforschungsprojekte zu relilab, zum einen die Dissertation von Kathrin Termin am Lehrstuhl Religionspädagogik und Mediendidaktik an der Goethe-Universität in Frankfurt zur Professionalisierung von Religionslehrkräften im digitalen Raum, zum anderen eine Begleitforschung zur Wirksamkeit digital angebotener Fortbildungen durch die berufsbildenden Institute EIBOR und KIBOR der Universität Tübingen.
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-Zur Verwendung von OER/OEP _in der theologischen oder religionspädagogischen Hochschullehre_ gibt es ebenso wie zu religionsbezogener Bildungsarbeit in Schulen bislang keine wissenschaftlichen Studien. International konnten nur der Beitrag „OER in Christian Higher Education“ von Hilton und Wiley (2009) identifiziert werden, in dem die Autoren allgemein den Nutzen von OER erläutern, ohne jedoch spezifisch christliche Bildungsansätze zu thematisieren, sowie Ajah (2014) mit der Diskussion eines OER- Ansatzes für Theologie in Nigeria. Der OER-Gedanke ist in der wissenschaftlich arbeitenden religionspädagogischen Community an den Hochschulen und universitären Netzwerken bislang offenbar erst in Ansätzen verankert, wobei sich Open-Access-Publikationen immer mehr durchsetzen (vgl. zum Folgenden Mößle & Pirker, 2024, S. 162–163). Die wichtigen religionspädagogischen Fachzeitschriften im deutschsprachigen Raum _Theo-Web_, _Religionspädagogische Beiträge_ (RpB), _Österreichisches Religionspädagogisches Forum_ (ÖRF) und _Religion unterrichten_ sind frei im Netz verfügbar und publizieren ihre Beiträge unter einer CC-Lizenz (letztere allerdings unter der am stärksten eingrenzenden CC-BY-NC-SA-Lizenz). Ein weiteres wichtiges Open-Access-Angebot stellt das _Wissenschaftliche Lexikon für Religionspädagogik_ (WiReLex) dar, allerdings bislang ohne CC-Lizenzierung. Darüber hinaus nutzen Wissenschaftler:innen an einzelnen Standorten die Open-Access-Strategien ihrer Universitäten; etliche beteiligen sich zudem am Digitalisierungsprojekt des Index Theologicus der Universitätsbibliothek Tübingen.
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-Als Hemmnis für die Entwicklung von OER im religionspädagogischen Bereich kann gesehen werden, dass bei offiziellen Lehrmitteln für den schulischen Religionsunterricht nach wie vor auf Landesebene die Genehmigung durch die Kirchen erforderlich ist (vgl. Porzelt 2023). Auch vor diesem Hintergrund wird die Frage der Ǫualitätsstandards von OER kirchlicherseits mit durchaus kritischem Interesse verfolgt. Die Weiterentwicklung von religionspädagogischen Bildungsmedien über das Schulbuch hinaus und in den digitalen Raum – nicht notwendigerweise in Richtung offener Bildungspraktiken – findet indes längst statt (vgl. Neumann, 2015; 2016; Paschke, 2024). Hervorzuheben ist beispielsweise die vom Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik (GEP) verantwortete, religionspädagogisch beratene Plattform _Religionen entdecken_ [(](http://www.religionen-entdecken.de/)www.religionen-entdecken.de), die ohne Creative-Commons-Lizenz arbeitet.
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-Für den Hochschulbereich sind bislang lediglich vereinzelte Beteiligungen von religionspädagogisch Arbeitenden an OER-Pools im Rahmen der Hochschuldidaktik wahrzunehmen, die sich vorrangig auf die Bereitstellung von Impuls- und Vortragsvideos beschränken. An einzelnen Professuren und Standorten bestanden oder bestehen Projekte, in denen Materialpools für andere zur Weiternutzung angeboten wurden und werden – für den schulischen ebenso wie für den hochschulischen Gebrauch (vgl. die Zusammenstellung bei Mößle & Pirker, 2024 sowie Paschke & Pirker, 2024).
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-## 8 Diskussion und Ausblick
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-Der in Deutschland vergleichsweise spät einsetzende strategische Einstieg in die OER-/OEP-Entwicklung hat seit 2016 eklatant an Tempo gewonnen. In der religionspädagogischen Bildungs- und Forschungslandschaft hat sich diesbezüglich unter den Fittichen der kirchlichen Flankierung regulärer Publikations- und Distributionspraktiken eine offene Bewegung gebildet, die jedoch in der wissenschaftlichen, auch hochschuldidaktischen Perspektive bislang wenig Beachtung und Resonanz gefunden hat und deren Reichweite auch in der religionspädagogischen Praxis nach wie vor recht begrenzt ist.
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-Vor dem Hintergrund des vom BMBF finanzierten FOERBICO-Projekts, das religionsbezogene OER- und OEP-Communities fördern will, zielte der vorliegende Literaturbericht darauf, einen Überblick über den Stand der wissenschaftlichen Forschung zu OER/OEP zu geben. Dabei dienten relativ offene, aber theoriegeleitete Forschungsfragen (FF) zur Strukturierung des Terrains (vgl. Abschnitt 2). Sie sollen abschließend noch einmal aufgegriffen und anhand zentraler Kernergebnisse diskutiert werden, wobei wir u.a. Bezug nehmen auf Ergebnisse der eingangs erwähnten Interviewstudie mit verantwortlichen Personen aus den religionsbezogenen OER- Communities (Angelina & Pirner, 2025).
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-Zu FF1: Es zeigte sich, dass die starken _normativen Erwartungen gegenüber OER/OEP_ (v.a. Förderung von Chancengerechtigkeit, Inklusion und Bildungsqualität), die auch aus theologischer Perspektive von besonderer Relevanz sind, _bislang nur teilweise erfüllt werden und hier noch weiterer Forschungsbedarf_ besteht. Während OER eine anderen Bildungsmedien gegenüber gleichwertige oder z.T. bessere Ǫualität bescheinigt wird, bleiben die Befunde zur Verbesserung der Chancengerechtigkeit und insbesondere zur Inklusion ernüchternd (vgl. Abschnitt 3). Die freie kostenlose Zugänglichkeit und Verfügbarkeit von OER bietet zwar grundsätzlich bessere Chancen für Lernende aus niedrigen Einkommensverhältnissen sowie für Lehrende und Institutionen, die immer mehr unter Sparzwängen stehen; zur produktiven Nutzung von OER bleiben aber gewisse finanzielle und vor allem bildungsbezogene Voraussetzungen relevant. Auf Barrierefreiheit für Menschen mit Behinderungen wird bislang kaum geachtet. Gerade vor dem Hintergrund kirchlicher und theologisch-religionspädagogischer Plädoyers für mehr Bildungsgerechtigkeit (z.B. Grümme, 2014; Ta Van, Biermann, Wolf & Dechow, 2024) und Inklusion (z.B. Schweiker, 2024; Witten, 2024) wäre von religionsbezogenen OER-Communities in dieser Hinsicht eine besondere Sensibilität und Bereitschaft zum entsprechenden Handeln zu erwarten. In unserer Interviewstudie kamen die Themen Inklusion und Chancengerechtigkeit allerdings nur am Rande vor.
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-Zu FF2: Dass OER und OEP empirisch-faktisch in dem häufig behaupteten _fruchtbaren Wechselverhältnis_ stehen, ließ sich ansatzweise durch empirische Evidenz bestätigen (vgl. Abschnitt 4), auch wenn hier die Forschungslage u.a. deshalb unbefriedigend ist, weil uneinheitliche Vorstellungen von „offenen Bildungspraktiken“ bestehen. Die Befunde decken sich jedenfalls mit den gerade in jüngerer Zeit in religionsbezogenen Communities wie relilab gemachten Erfahrungen – wie sie sich auch in unserer Interviewstudie widerspiegeln –, dass eine offene, egalitäre und partizipative Lernkultur, etwa in offenen Fortbildungsformaten wie „Werkstätten“, „Barcamps“, „Workshops“ oder „Cafés“, positiv erlebt werden muss, um dann auch die Potenziale von OER und OEP für sich und andere zu entdecken.
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-Zu FF3: Im Hinblick auf _OER und OEP in hochschulischen Kontexten_ wurde ein eklatanter Unterschied zwischen einer wahren Flut von Studien aus dem internationalen Raum zu „Higher Education“ und der geringen Zahl an Publikationen aus dem deutschsprachigen Bereich deutlich (vgl. Abschnitt 5). Dies gilt verschärft für religionspädagogische Hochschulkontexte, wo sich bislang so gut wie keine Forschungsarbeiten finden lassen, was zum einen damit zusammenhängt, dass auch die Praxis des Umgangs mit OER und OEP in diesen Kontexten denkbar unterentwickelt ist, zum anderen auch damit, dass die Mitwirkung an OER-bezogenen Projekten bislang wenig akademische Anerkennung bringt.
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-Zu FF4: _Hemmende und unterstützende Faktoren für die Implementierung und Ǫualitätsentwicklung_ von OER und OEP sind in zahlreichen internationalen Studien (und mehreren Reviews) herausgearbeitet worden. Als _hemmend_ wurden immer wieder erwähnt: technische Unzulänglichkeiten (z.B. die Umständlichkeit der Repositorien und Suchmaschinen), mangelnde Motivation und Kompetenz bei den Lehrenden, mangelnde Ǫualitätssicherung und -kommunikation sowie mangelnde institutionelle Unterstützung – diese Punkte decken sich weitgehend mit den in unserer Interviewstudie genannten Hindernissen. Interessanterweise wurden rechtliche Probleme in den Reviews zwar auch genannt, rückten aber nicht so stark in den Fokus wie in unserer Interviewstudie, in der die mit Rechtsfragen verbundenen Unsicherheiten, aber auch der z.T. enorme Aufwand zur Klärung rechtlicher Fragen als nerviges Hindernis wiederholt zur Sprache kamen. Als _unterstützender Faktor_ scheint Kooperation eine zentrale Rolle zu spielen. Die Zusammenarbeit in Lern- oder Arbeitsgemeinschaften bzw. „Communities“ ist offenbar ein Schlüssel für die Implementierung von OER, die sich wiederum durch ihre Offenheit und Bearbeitbarkeit als Katalysator für Kooperation erweisen, auch zwischen Lehrenden und Lernenden. In unserer Interviewstudie wurde noch konkreter deutlich, wie ermutigend und hilfreich die Zusammenarbeit mit Menschen erlebt wird, die unterschiedliche Expertise einbringen können; manche der Befragten haben erst über die Communities überhaupt einen Zugang zur OER-Thematik bekommen. Diese Befunde bestätigen sowohl die Strategie des BMBF, OER- Communities zu stärken, als auch die bereits seit Jahren verfolgte Strategie des Comenius-Instituts, die Gründung und Weiterentwicklung von religionspädagogischen bzw. religionsbezogenen Communities sowie einer entsprechenden offenen (Fort-)Bildungspraxis zu betreiben. Das Ergebnis aus den gesichteten Reviews und Studien lässt sich vielleicht etwas plakativ im Sinne von zentralen Zielperspektiven mit dem Vierklang awareness – competence – collaboration – quality auf den Punkt bringen. Es wurde deutlich, dass es zur Ǫualitätsbewertung und -entwicklung von OER bereits interessante Ansätze gibt, die einen eigenen Literaturbericht wert wären.
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-Zu FF5: Für den religionspädagogischen Bereich zeigte sich eine gewisse Widersprüchlichkeit zwischen innovativen, pionierhaften Angeboten für die (meist schulisch-religionsunterrichtliche) Praxis auf der einen Seite und einer unterentwickelten wissenschaftlichen Wahrnehmung, Reflexion und Begleitung auf der anderen Seite. Am grundlegendsten hat wohl Karl Peböck in seiner Dissertation zu #relichat über offene Bildungsformate und -materialien in der Religionspädagogik geforscht und nachgedacht (Peböck, 2020). An seine Überlegungen zu deren Verortung im Rahmen einer (sozial-)konstruktivistischen Lerntheorie und im Diskurskontext von Religionspädagogik und Öffentlichkeit kann aus unserer Sicht konstruktiv angeknüpft werden.
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-Wie eingangs bereits angedeutet wurde, scheint uns die Aufdeckung und Ausarbeitung der Relevanz von OER und OEP für eine Öffentliche Theologie ebenso wie für eine Digitale Theologie und somit auch für eine Öffentliche / Digitale Religionspädagogik eine lohnenswerte Aufgabe zu sein. Es gibt eben gute theologische und ethische Gründe sowie Kriterien für die Etablierung einer offenen und vernetzten, ermöglichenden und subsidiären Praxis im Sinne einer „networked religion“ bzw. einer „networked theology“ (Campbell & Garner, 2016), für die OER und OEP eine bedeutsame Rolle spielen können. Wir hoffen, dass wir im Rahmen des FOERBICO- Projekts sowohl zur praktischen Förderung als auch zur empirischen Erhellung und kritisch-konstruktiven Reflexion der OER-/OEP-Praxis in religionsbezogenen Communities beitragen können.
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-## Literaturverzeichnis
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-### 1\. Ausgewählte Review-Artikel (2019-2025)
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-### 2\. Religionspädagogische Literatur zu OER (ohne Zeitbegrenzung)
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-### 3\. Gesamte verwendete Literatur
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-### 1\. Ausgewählte Review-Artikel (2019-2025)
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-
-UNESCO (2021a). _Reimagining our futures together: A new social contract for education._ URL: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000379707. \[Zugriff: 27.3.2025\].
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-UNESCO (2021b). _UNESCO’s recommendation on open science._ [URL:](https://www.unesco.org/en/open-science/about) https://www.unesco.org/en/open-science/about. \[Zugriff: 27.3.2025\].
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-***Prof. Dr. Viera Pirker, Professorin für Religionspädagogik und Mediendidaktik, Goethe-Universität Frankfurt.***
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-**Prof. Dr. Manfred L. Pirner, Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg.**
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-Veröffentlicht in [Theo-Web Bd. 24 Nr. 1 (2025): Religionslehrkräftemangel](https://openjournals.fachportal-paedagogik.de/theo-web/issue/view/4), 150-185 [https://doi.org/10.58069/theow.2025.1.51](https://doi.org/10.58069/theow.2025.1.51) - [CC BY 4.0 International](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de)
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-1 Das Projekt FOERBICO wird vom BMBF im Rahmen der OER-Community-Strategie 2022 unter dem Förderkennzeichen 01PO23012 gefördert. Vgl. https://oer.community/.
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-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: "TriebfedOERn Barcamp: OER, KI und Vernetzung gemeinsam denken"
-description: >-
- Rückblick auf das TriebfedOERn-Barcamp: Ein inspirierender Tag rund um Open Educational Resources (OER) und Vernetzung der Hochschulen.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
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- affiliation:
- name: Comenius-Institut
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- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n079
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n544
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-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2025-07-15'
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-author:
- - Jörg Lohrer
-title: 'TriebfedOERn Barcamp: Impulse für OER, KI und Vernetzung'
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- caption: "Gruppenbild vom TriebfedOERn Barcamp: Einhorn-Maskottchen mit Sonja, Silvia und Jörg als Symbol für kreative Zusammenarbeit in der OER-Community."
- alt: "Gruppenbild vom TriebfedOERn Barcamp in Heilbronn: Einhorn-Maskottchen mit Silvia, Sonja und Jörg als Symbol für vernetzte Zusammenarbeit in der OER-Community."
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- Rückblick auf das TriebfedOERn-Barcamp: Ein inspirierender Tag rund um Open Educational Resources (OER) und Vernetzung der Hochschulen.
-url: triebfedoern
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Barcamp
- - Vernetzung
- - Community
- - FOERBICO in Kontakt
- - OE_COM
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-Das [TriebfedOERn-Barcamp](https://www.mosbach.dhbw.de/triebfedoern2/#anchor-main-content) war ein Tag voller inspirierender Diskussionen und intensiven Austauschs rund um die Themen Open Educational Resources (OER), Künstliche Intelligenz (KI), Forschungsdatenmanagement und Vernetzung.
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-### KI in der Lehre und Urheberrecht
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-Ein zentrales Thema war die **Integration von Künstlicher Intelligenz in die Lehre**. Der **KI-Campus** bietet hierfür **kuratierte Kurse** an, etwa zum „Wissenschaftlichen Arbeiten mit KI“, die von Grundlagen bis zu Deep Learning reichen, zu finden unter [https://ki-campus.org/overview/course](https://ki-campus.org/overview/course). Studierende zeigen großes Interesse an KI-Themen und -Tools. Es wurde diskutiert, wie man KI umfassend in die Lehre transportieren kann, unter anderem durch Aufklärungsarbeit und Blended Learning-Konzepte. Interessant ist auch ein Selbsteinschätzungstool für KI-Kompetenzen für Lehrende und Studierende unter [https://ki-kompetenz.limesurvey.net/717395](https://ki-kompetenz.limesurvey.net/717395). Für Hochschulmitarbeitende bietet das KI-Team der DHBW Heilbronn ebenfalls Schulungen zum Thema KI an. Bei weiteren Fragen kann man **[KI-Team@heilbronn.dhbw.de](mailto:KI-Team@heilbronn.dhbw.de)** kontaktieren.
-
-Die Session „KI und Schöpfungshöhe“ befasste sich intensiv mit dem **Urheberrecht bei KI-generierten Inhalten**. Ein wichtiger Punkt war, dass KI-erstelltes Material zunächst „herrenlos“ ist, da eine Maschine kein Urheber sein kann. Erst durch eine „wesentliche Bearbeitung“ durch den Menschen wird die KI zum reinen Werkzeug. Bei grafischen Darstellungen müssen sich Farbe, Form, Perspektive und Inhalt deutlich von anderen Werken unterscheiden, um eine eigene Schöpfungshöhe zu erreichen. Es wurde darauf hingewiesen, dass eine **neue CC-Lizenz namens „CC signals“ für KI-Inhalte in Entwicklung** ist: **[https://creativecommons.org/ai-and-the-commons/cc-signals/](https://creativecommons.org/ai-and-the-commons/cc-signals/)**.
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-### Forschungsdatenmanagement und OER-Video Best Practices
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-Im Bereich „Forschungsdatenmanagement“ wurde die **Lizenzierung und Nachnutzung von Forschungsdaten** erörtert. Es wurde betont, dass **nicht alle Daten unter das Urheberrecht fallen** und somit nicht einfach mit Creative Commons (CC) lizenziert werden können. **CC BY auf Forschungsdaten kann ein Workaround sein**, um Klarheit über die Nutzungsrechte zu schaffen und **„Credit“ für die Arbeit der Bereitstellenden zu sichern**. Die **FAIR-Prinzipien** wurden als Leitfaden genannt, die besagen, dass Informationen über Daten (Metadaten) findbar und zugänglich sein sollten, auch wenn die Daten selbst nicht offen sind, um beispielsweise den Datenschutz zu wahren. Weitere Informationen zu den FAIR-Prinzipien finden sich unter **[https://de.wikipedia.org/wiki/FAIR-Prinzipien](https://de.wikipedia.org/wiki/FAIR-Prinzipien)**.
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-Praktische Einblicke bot die Session zu „OER-Video und Best-Practice Nennung OER“. Hier wurde betont, wie wichtig eine **optisch ansprechende Gestaltung und klare Lizenzangaben auf Thumbnails** (Titel, Autor, Jahr, Lizenz) sind. Es wurde empfohlen, **zusätzlich zur Videodatei auch Grundmaterialien wie Drehbuch, Untertitel als Textdatei und einzelne Elemente zu veröffentlichen**. Ein wichtiger Hinweis war, **kein Stockmaterial zu verwenden**; stattdessen sollten alle Elemente selbst erstellt oder auf CC-Materialien basieren. **Gute Lizenzangaben verstärken die Weiternutzung**. Sogar bei CC0-lizenzierten Bildern sollten Bildquellen im Abspann mit klarer Bezeichnung angegeben werden. KI kann für Übersetzungen genutzt werden, solange der Grundtext originär ist.
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-### Anreize, Qualität und Infrastruktur
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-Ein Austausch um die „Deputatsreduktion für OER“ war ebenfalls ein Thema einer Workshop-Session auf dem Barcamp. Es wurde die Frage aufgeworfen, ob eine Reduktion der Lehrverpflichtung einen **Anreiz zur Erstellung von OER** darstellen könnte und ob dies überhaupt umsetzbar ist. Konsens herrschte darüber, dass Deputatsreduktion als **„harte Währung und Wertschätzung“** für die Erstellung von OER wahrgenommen wird. Auch die **Qualitätssicherung bei OER** wurde im Vergleich zum Peer-Review-Prozess in der Forschung beleuchtet und ein **möglicher, noch zu erstellender OER-Kodex als Leitlinie und Selbstkontrolle** diskutiert. Es wurde angemerkt, dass es für OER keinen etablierten Qualitätssicherungsprozess wie das Peer-Review in der Forschung gibt.
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-Die Sessions „Moodle meets Metadaten“ und „Rein Raus“ konzentrierten sich auf die **technische Infrastruktur und die Vernetzung**. Für Moodle wurde ein **„Wizard für Schlagworte“** angedacht, der die Eingabe von Metadaten wie „zuletzt benutze Metadaten“ oder „didaktische Metadaten“ erleichtern soll, um die Auffindbarkeit zu verbessern und Autor:innen Anerkennung zu geben. Die Diskussion „Rein Raus“ beleuchtete die **Herausforderungen der Kommunikation zwischen offenen und geschlossenen Systemen**. Es wurde festgestellt, dass das **Prestige des „eigenen Repositoriums“ oft der „Nachnutzung“ entgegensteht**. Eine Stärkung der dezentralen Kommunikation, beispielsweise über Matrix/Element, und **gemeinsame Veranstaltungen** könnten die Zusammenarbeit fördern.
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-#### Ressourcen und Links zum Weiterdenken und Vernetzen 🌐
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-- Matrix / Element: [Space OERcommunity](https://matrix.to/#/#oercommunity:rpi-virtuell.de)
- - Insbesondere der Raum zu **edufeed und Nostr**: [**OERtR** (OER_transmitted by Relais)](https://matrix.to/#/%23OERTR:rpi-virtuell.de) oder die anderen offenen und öffentlichen Räume wie [OER + KI](https://matrix.to/#/#oer-ki:rpi-virtuell.de) oder [OER Rechtsfragen](https://matrix.to/#/#oer-rechtsfragen:rpi-virtuell.de).
-- Beitrag von Steffen Rörtgen: [Just calling it Open is not enough](https://njump.me/naddr1qvzqqqr4gupzq8zl7092ekzzcqwu4rehsgcmzesh29kjznd8t3aw4wlfu8h7ns8kqq2kstttxuexvnm0tfkkvh6nfapnxc64wpckx48r7gg)
-- [Gemeinsam die Bildungszukunft gestalten: Dezentrale OEP und OER als Wegbereiter](https://oer.community/dezentrale-oep-oer/)
-- [OER World-Map](https://oerworldmap.org/) in JSON-Format und via API möglich?
- - Jedenfalls veröffentlicht OERinfo [hier die Veranstaltungen im OER-Kalender](https://open-educational-resources.de/veranstaltungen/kalender/)
-- Beispiel (dezentrale) Termine - [relilab Termine (WordPress)](https://relilab.org/termine/) -> [Nostr - Termine](https://rpi-virtuell.github.io/nostrfeed_calendar/event-wall.html)
-
-### Kreative Ansätze und Ausblick
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-Eine besonders kreative Session war das „Wimmelcamp“, bei dem die Idee eines **„Wimmelbildes“ zur spielerischen Vermittlung von OER- und CC-Konzepten** entwickelt wurde. Es wurden Vorschläge gemacht, wie man **KI im Spielverlauf einbinden** könnte, etwa als Chatbot oder Side-Quests. Das Bild soll Charaktere und ein Narrativ enthalten, um die Komplexität der Materialvielfalt bei OER und der Vermischung von Lizenzen greifbar zu machen. Ideen für Easter-Eggs und Aufgaben, wie das Finden von CC-Symbolen, wurden ebenfalls gesammelt. Ein Anstoß aus dem Teilnehmendenkreis waren auch die "Horror-Szenarien" im Forschungsdaten-Bereich, die man unter **[https://forschungsdaten-thueringen.de/fdm-scarytales](https://forschungsdaten-thueringen.de/fdm-scarytales)** findet.
-
-
-(Kleines chatGPT 4o experiment zum OER-Mixer-Wimmelbild (CC0))
-
-### Bilanz und Ausblick
-Das TriebfedOERn-Barcamp hat gezeigt, dass die **OER-Community lebendig und voller Ideen ist**. Die Diskussionen reichten von grundlegenden ethischen Fragen der KI über praktische Umsetzungshilfen bis hin zu strategischen Überlegungen zur Förderung von Offenheit und Zusammenarbeit in der Bildung. Die Energie und das Engagement der Teilnehmenden stimmen optimistisch für die Weiterentwicklung von OER und OEP und sowohl Ort als auch Tagungsorga ließen keine Wünsche offen.
-Vielen herzlichen Dank und: to be continued!
-
-
-
-CC BY Nadja, Judith, Kristina, Aniko, Veronica, Erika, Laura, Bernd, Rebecca, Alice, Myriam, Saskia, Jörg, Verena, Katja, Jorge, Silvia, Sonja, Pia,
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-#commonMetadata:
-'@context': https://schema.org/
-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/oer-beratung-und-qualitätskriterien
-name: 'Qualitätsgeleitete Beratung für OER: Ein Blick in das Projekt M@ps'
-description: >-
- Wodurch zeichnen sich eigentlich gute OER aus? Damit OER auf rechtlicher, technischer, pädagogischer-didaktischer und religionspädagogischer Ebene Qualität aufweisen, sind Qualitätskriterien elementar. Der Beitrag beschreibt die Erprobung der im Rahmen des FOERBICO-Projekts entwickelten Qualitätskriterien für OER aus dem Projekt „M@PS – Medienkompetenz erweitern, Persönlichkeit stärken” an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Florian
- familyName: Mayrhofer
- id: https://orcid.org/0000-0003-1900-3052
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
- - givenName: Viera
- familyName: Pirker
- id: https://orcid.org/0000-0002-6971-8905
- type: Person
- affiliation:
- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- type: Organization
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-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-datePublished: '2025-08-01'
-#staticSiteGenerator:
-author:
- - Dr. Laura Mößle
- - Dr. Florian Mayrhofer
- - Prof. Dr. Viera Pirker
-title: 'Qualitätsgeleitete Beratung für OER: Ein Blick in das Projekt M@PS'
-cover:
- relative: true
- image: check-306411_1280.png
- hidddenInSingle: false
- alt: 'Checkliste (Quelle: Clker-Free-Vector-Images, Pixabay-Lizenz)'
-summary: >-
- Wodurch zeichnen sich eigentlich gute OER aus? Damit OER auf rechtlicher, technischer, pädagogischer-didaktischer und religionspädagogischer Ebene Qualität aufweisen, sind Qualitätskriterien elementar. Der Beitrag beschreibt die Erprobung der im Rahmen des FOERBICO-Projekts entwickelten Qualitätskriterien für OER im Projekt „M@PS – Medienkompetenz erweitern, Persönlichkeit stärken” an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt.
-url: oer-beratung-und-qualitätskriterien
-tags:
- - Qualitätskriterien
- - Didaktik
- - Hochschuldidaktik
- - Religionspädagogik
- - Theologie
- - Medienpädagogik
- - Open Educational Resources (OER)
----
-
-Wodurch zeichnen sich gute Open Educational Resources (OER) aus? Wie lassen sich Bildungsmaterialien mit einem Kriterienkatalog begutachten und welche Faktoren spielen eine wichtige Rolle? Damit OER nicht nur gemäß der [5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/) verwahrt, verwendet, verarbeitet, vermischt und verbreitet werden können, sondern auch auf pädagogischer-didaktischer und religionspädagogischer Ebene hohe Qualität aufweisen, braucht es verschiedene Elemente.
-
-## Qualität als Schlüsselfaktor für die nachhaltige Etablierung von OER
-
-Die Diskussion um die Qualität von OER ist keineswegs neu, sondern eine zentrale Herausforderung für ihre nachhaltige Integration in Schule und Hochschullehre. Nach wie vor zählt die Sorge um mangelnde Qualität zu den Hauptgründen, warum Lehrende OER nur zögerlich oder gar nicht nutzen ([Pirker & Pirner, 2025](https://openjournals.fachportal-paedagogik.de/theo-web/article/view/51/113)). Gerade aufgrund ihrer offenen, kollaborativen Entstehung und Nutzung bedarf es spezifischer Konzepte zur Qualitätssicherung, um OER langfristig als integralen Bestandteil bildungspolitischer Strategien zu verankern ([Zawacki-Richter & Mayrberger, 2017](https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaet-von-oer-2017.pdf)).
-
-Zudem bleibt die Akzeptanz von OER trotz eines stetig wachsenden Angebots noch begrenzt, nicht zuletzt, weil Nutzer:innen Schwierigkeiten haben, verlässliche, aktuelle, qualitativ hochwertige und rechtlich sichere Materialien zu finden. Zur systematischen Bewertung schlagen [Blees et al. (2016)](https://www.pedocs.de/volltexte/2016/11715/pdf/OER_Machbarkeitsstudie_Bericht.pdf) drei zentrale Qualitätsdimensionen vor: (1) inhaltliche und sachliche Richtigkeit, (2) rechtliche Absicherung im Sinne korrekt vergebener Lizenzen sowie (3) die Einhaltung technischer Standards. Diese können durch verschiedene Formen der Qualitätssicherung überprüft werden, bspw. durch institutionelle Akteure, redaktionelle Begutachtung, Peer-Review-Verfahren oder durch die Community selbst.
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-## Qualitätsdimensionen im FOERBICO-Projekt: Verschränkung von Offenheit & Qualität
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-Hochschulen entwickeln zunehmend OER-Strategien und -Policies, doch bedarf es neben der strategischen Verankerung auch einer stabilen technischen Infrastruktur und fachlicher Qualitätskriterien, um OER verlässlich anzubieten und in die Breite zu streuen ([Kopp et al., 2021](https://www.pedocs.de/volltexte/2023/26636/pdf/MidW_78_Kopp_et_al_Strategische_Verankerung.pdf)). Dies gilt auch für die wissenschaftliche Religionspädagogik: Die Qualität von OER wirkt entscheidend für deren Akzeptanz und nachhaltige Verbreitung.
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-Hier greift das im Projekt **FOERBICO** verfolgte Ziel, differenzierte Qualitätskriterien für OER im Schulfach Religion, in religionspädagogischen Bildungszusammenhängen und religionspädagogischer Hochschullehre zu entwickeln. Ausgangspunkt für diese Entwicklung bildet eine Analyse bestehender Qualitätssicherungsprozesse in einschlägigen Communitys, die mit dem aktuellen wissenschaftlichen Diskurs abgeglichen, weiterentwickelt und mit Expert:innen diskutiert wurden. Im Zentrum steht dabei eine Vertiefung der fachlich spezifischen, also pädagogisch-didaktischen und religionspädagogischen Dimension von Qualität.
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-So wird im Rahmen des Projekts eine Handreichung entwickelt, die OER-Erstellende mit Blick auf folgende Qualitätsdimensionen unterstützen soll:
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-1. **Rechtliche Qualität**: Klare Informationen zu Lizenzen und Urheberrecht schaffen die Grundlage für rechtssichere Nutzung und Weiterverbreitung. Die offene Lizenzierung ist Voraussetzung für die Bearbeitungsmöglichkeiten und Weiterveröffentlichungen.
-2. **Technische Qualität**: Hier werden Kriterien für langfristige Verfügbarkeit, Barrierefreiheit und Interoperabilität formuliert.
-3. **Pädagogisch-didaktische Qualität**: Berücksichtigt werden Lernaktivitäten, Zielgruppenorientierung, didaktisches Design sowie Möglichkeiten zur Lernerfolgskontrolle und zum Transfer.
-4. **Religionspädagogische Qualität**: Diese Dimension hebt fachspezifische Prinzipien hervor, die für die Konzeption und Bewertung von OER im Religionsunterricht und in anderen Bildungszusammenhängen bedeutsam sind – etwa die Berücksichtigung pluraler Zugänge zu Religion, narrative Lernformen oder das Anregen zur reflexiven Auseinandersetzung mit Sinnfragen.
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-Mit diesen vier Qualitätsdimensionen will FOERBICO einen systematischen Beitrag zur Weiterentwicklung der OER-Qualität in der religionspädagogischen Schul- und Hochschulbildung leisten. Die Qualitätskriterien werden derzeit ihrerseits kontrolliert, überarbeitet und künftig ebenfalls als OER zugänglich gemacht.
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-Um die Qualitätskriterien auf ihre Praxistauglichkeit zu testen, wurden sie jetzt erstmals an einem medienpädagogischen Projekt erprobt: Dem M@PS-Projekt.
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-# OER zu Medienkompetenz: Das Projekt M@PS
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-Im Zuge der hessischen Bildungsinitiative **[Löwenstark – Der BildungsKICK](https://kultus.hessen.de/programme-und-projekte/loewenstark/ein-jahr-loewenstark)** hat die Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt ein innovatives Workshop-Format entwickelt, das die Herausforderungen der digitalen Transformation im schulischen Bildungsbereich in den Blick nimmt: **[M@PS – Medienkompetenz erweitern, Persönlichkeit stärken](https://www.uni-frankfurt.de/137528359.pdf)**.
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-Angesichts des rasant fortschreitenden technologischen Wandels steht das Bildungssystem vor der Aufgabe, Schüler:innen technisch zu schulen, und sie zu befähigen, ihre digitale Umwelt kritisch zu reflektieren und mündig mitzugestalten.
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-Um diesem Anliegen in der Praxis zu begegnen, stellt M@PS drei Module mit je drei Workshops bereit. Sabrina Schön konzipierte diese Workshops mit dem Ziel, junge Menschen in ihrer Reflexionsfähigkeit, Urteilsbildung und verantwortungsbewusstem Handeln im digitalen Raum zu fördern. Studierende führten 2022 bis 2024 eine Vielzahl an Workshops an verschiedenen Schulformen der Sekundarstufe I durch und brachten kontinuierlich ihre Erfahrungen in die passgenaue Ausgestaltung der Workshops ein. Die [Materialien für die M@PS-Workshops](https://moodle-connect.s.studiumdigitale.uni-frankfurt.de/moodle/course/view.php?id=57) stehen als OER zur Verfügung: zur direkten Nutzung und individuellen Anpassung, barrierearm, frei zugänglich (Klick auf "Gastzugang"!) und unter CC-Lizenz.
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-Die Workshops bestehen jeweils aus drei gut erprobten Doppelstunden und sind flexibel einsetzbar: im regulären Unterricht, an Projekttagen oder als Grundlage für eine ganze Projektwoche. Inhaltlich basieren sie auf dem Modell der [Digital Citizenship+ Resource Platform](https://dcrp.berkman.harvard.edu/) des [Berkman Klein Center for Internet & Society](https://cyber.harvard.edu/) der Harvard University und sind so konzipiert, dass sie zentrale überfachliche Kompetenzen fördern in den Bereichen Selbstwahrnehmung, Kommunikation, Kooperation und Medienkritik.
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-Die Workshops funktionieren mit oder ohne umfangreiche technische Ausstattung. Sie zielen auf verschiedene Niveaus, lassen sich an unterschiedliche Lerngruppen anpassen und ermöglichen vielfältige Anknüpfungspunkte an bestehende Unterrichtszusammenhänge. Das Material kann Lehrkräfte dabei unterstützen, zentrale Bildungsziele einer digitalisierten Gesellschaft praktisch anzustoßen und jungen Menschen zu helfen, ihre eigene Rolle in der digitalen Welt zu reflektieren und aktiv zu gestalten.
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-## Herausforderungen beim Publizieren von OER – Learnings aus der Praxis
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-Bei umfassend positiver Resonanz stieß das Projekt M@PS bei der Publikation auch auf einige Herausforderungen. Diese Fallstricke zur Veröffentlichung und nachhaltigen Bereitstellung von OER-Materialien werden hier dargestellt: Andere Materialentwickler:innen können daraus lernen.
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-### Grafiken
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-Zur Erstellung von Materialien wurden zu Beginn proprietäre Plattformen genutzt, bspw. für Grafiken die Plattform Canva: Sie kann in Bildungszusammenhängen genutzt werden, doch die Grafiken sind nicht für OER lizenzierbar. Hier waren [Workarounds und Nacharbeiten](https://oer.community/canva/) notwendig.
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-### Bereitstellung und Hosting
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-Zunächst wurden die Materialien auf einer WordPress-Seite veröffentlicht, um besonders leichte Zugänglichkeit zu ermöglichen. Doch ein Hackerangriff beschädigte die Webseite und die darauf veröffentlichten Materialien. Daran wird deutlich, wie wichtig es ist, OER nicht nur rechtlich sauber, sondern auch technisch resilient und langfristig zugänglich zu hosten. Die Suche nach einer tragfähigen Lösung führte schließlich zur Moodle-Connect-Plattform von **„[studiumdigitale](https://www.studiumdigitale.uni-frankfurt.de/)“** der Goethe-Universität. Diese gewährleistet einen stabilen Zugang, sowie eine barrierearme und anpassbare Nutzung, allerdings sind die Gestaltungsmöglichkeiten im Vergleich zu WordPress eingeschränkt. Da es sich bei Moodle-Connect um ein Lern-Management-System handelt, das nach anderen Logiken als Webseiten funktioniert, waren umfassende Nacharbeiten notwendig.
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-### Qualitätsüberprüfung
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-Im Zuge der Umstellung auf Moodle-Connect wurden die Materialien mit Hilfe der im **FOERBICO-Projekt** entwickelten OER-Qualitätskriterien geprüft.
-Anhand der Checkliste wurden zunächst die *rechtlichen Qualitätskriterien* besprochen. Diese umfassen bspw. die Frage, ob das Material ausgewählte CC-Lizenz ausweist und die externe Inhalte korrekt gekennzeichnet wurden. Anhand der *technischen Qualitätskriterien* kann z.B. geprüft werden, ob die Materialien in offenen und verbreiteten Dateiformaten bereitgestellt wurden, die verwendeten Tools auch langfristig nutzbar sind und das Material bspw. Alternativtexte für Bilder und visuelle Inhalte bereitstellt. Die *pädagogisch-didaktische Qualität* konnte u.a. auf die fachwissenschaftliche Fundierung, die inhaltliche Wiederverwendbarkeit und die Möglichkeiten zur Interaktion und Kollaboration unter den Lernenden hin geprüft werden. Da die Materialien einen medienpädagogische Ausrichtung haben, kamen die *religionspädagogischen Qualitätskriterien* bei M@PS nicht zum Zuge. Die Materialien wurden nach dem Feedback auf die Qualitätsdimensionen noch einmal überarbeitet und stehen nun [hier](https://moodle-connect.s.studiumdigitale.uni-frankfurt.de/moodle/course/view.php?id=57) zur freien Verfügung.
-Die Kriterien erwiesen sich als eine hilfreiche und praxisnahe Checkliste zur Überprüfung dieser Qualitätsdimensionen. Insgesamt wurde deutlich, dass der Kriterienkatalog noch lang ist und an einigen Stellen gestrafft werden kann. Das Feedback aus dem Beratungsgespräch fließt nun in den Überarbeitungsprozess der Qualitätskriterien ein.
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-## Dissemination und Perspektiven: M@PS als Beitrag zur OER-Community
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-In einem nächsten Schritt wird ein Fokus auf der breiten Dissemination der M@PS-Materialien liegen. Ziel ist es, die entwickelten Inhalte über einschlägige OER-Repositorien strukturiert auffindbar und langfristig für den schulischen und außerschulischen Gebrauch nutzbar zu machen.
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-Geplant ist die Veröffentlichung auf [OERSI](https://oersi.org/), auf [rpi-virtuell](https://material.rpi-virtuell.de) ist das [Material](https://material.rpi-virtuell.de/material/medienkompetenz-erweitern-persoenlichkeit-staerken/) bereits eingestellt.
-Auf diese Weise können die Materialien für schulische oder außerschulische Bildungszwecke aufgefunden werden und stehen zur Nachnutzung und Adaption in verschiedene Kontexte bereit. Zudem wird überlegt, den Moodle-Connect-Kurs als MBZ-Datei zur Verfügung zu stellen. Auf diese Weise können andere den Kurs auch in ihre eigenen Moodle-Instanzen einbinden.
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-## Zur Praxistauglichkeit der Qualitätskriterien
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-Die Erfahrungen aus dem Projekt M@PS zeigen, dass für die Bereitstellung von OER sowohl leicht und zuverlässig umsetzbare technische Lösungen als auch eine pädagogisch-didaktische Reflexion erforderlich sind, um eine hohe Qualität und Nutzbarkeit zu gewährleisten. Die Erfahrungen aus der Beratung zeigen, wie hilfreich die Handreichung zu den OER-Qualitätskriterien ist, um strukturiert verschiedene Qualitätsdimensionen in den Blick zu nehmen.
-Das M@PS-Material war bereits weitgehend OER-konform aufbereitet, sodass nur geringfügige Anpassungen erforderlich waren. Die erste Durchsicht anhand der Qualitätskriterien dauerte etwa eineinhalb Stunden. Die anschließenden Überarbeitungen, bei denen vor allem technische Detailarbeiten wie die Umwandlung von PDF-Dateien in offene Formate erforderlich waren, erforderten zwar zusätzlichen Aufwand, blieben jedoch insgesamt überschaubar. Ein Blick in die pädagogisch-didaktischen Kriterien war ebenfalls bedeutsam, bspw. mit Blick auf die Förderung aktiver und kollaborativer Lernprozesse. In diesem Bereich kam es zu keinen größeren inhaltlichen Nachjustierungen.
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-Auch die Qualitätskriterien selbst profitierten von der Erprobung: Die Checkliste erwies sich insgesamt als praxisnah, jedoch an einigen Stellen als zu umfangreich. Das Feedback aus der Beratung fließt daher in die Überarbeitung der Handreichung ein.
-M@PS zeigt, dass sich der Aufwand später erheblich reduziert, wenn Materialien direkt als OER konzipiert werden. Es ist daher sinnvoll, bereits frühzeitig zu planen, wie Materialien bereitgestellt und veröffentlicht werden sollen und die entsprechenden Qualitätsdimensionen zu berücksichtigen.
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-
-## Einblicke in den Account @nt.evangelisch_tudortmund und seine Bedeutung für eine zeitgemäße Religionspädagogik
-
-**1. Scrollen mit Sinn: Religion auf Instagram**
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-„Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“. Der [Lehrstuhl für Neues Testament am Institut für Evangelische Theologie](https://eth.ht.tu-dortmund.de/professuren/neues-testament/) wagt genau das: Lara Gotthard ist auf Instagram aktiv, unter dem Handle [@nt.evangelisch_tudortmund](https://www.instagram.com/nt.evangelisch_tudortmund/). Der Account zeigt: Religiöse Kommunikation findet längst auch in digitalen Räumen statt – ästhetisch, persönlich und lebensnah.
-
-Gerade in der Religionspädagogik stellt sich die Frage: Wie können diese Räume lernförderlich gestaltet und reflektiert werden?
-
-**2. Was zeigt der Account? – Einblicke in die Inhalte**
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-Der Instagram-Kanal der evangelischen Fachrichtung „Neues Testament“ (NT) an der TU Dortmund verbindet spannende News über aktuelle Forschung, Einblicke in das Theologiestudium und aufbereitete Bibelstellen lehrplanbezogener religionspädagogischer Themen - hier ein Beispiel:
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-
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-Bilder und Sprache wirken bewusst niedrigschwellig, gleichzeitig ist die Botschaft klar: Das Evangelium ist anschlussfähig - auch heute. Jedes Visual bringt die Themen auf den Punkt und leitet an, wie es mit Lernenden bearbeitet werden kann.
-
-## Theologische Medienpädagogik: Warum das relevant ist
-
-Instagram gehört zur Lebenswelt junger Menschen. Religiöse Kommunikation in Sozialen Medien erfordert deshalb medienpädagogische Reflexion. Drei Perspektiven sind religionsdidaktisch besonders interessant:
-
-**a) Performative Religionspädagogik**
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-Glaube zeigt sich im Vollzug - in Wort, Bild und Handlung. Der Instagram-Account zeigt Segenssprüche, Rituale und Gemeinschaftserfahrungen: performativ, öffentlich, digital. Hier wird Religion erlebbar.
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-**b) Subjektorientierung**
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-Persönliche Zugänge und Erfahrungswelten stehen im Fokus. Wer einen Story-Impuls teilt oder ein Insta-Zitat liked, agiert religiös im digitalen Raum - das kann Reflexionsanlass im Unterricht sein.
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-**c) Medienethik**
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-Instagram ist nicht neutral: Es filtert, verstärkt, inszeniert. Religionspädagogik kann genau hier ansetzen und Fragen nach Wahrheit, Authentizität und Verantwortung im Netz diskutieren.
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-## Didaktische Impulse für Schule und Hochschule
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-Der Account bietet vielfältige Anlässe für die Praxis:
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-**Analyse im Unterricht:** Schülerinnen analysieren einen Post - Was wird wie gesagt? Welche biblischen Bezüge? Welche Bildsprache?
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-**Eigene Beiträge erstellen:** Religiöse Themen als Reels oder Posts gestalten
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-**Fazit:** Instagram als Brücke
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-Der Account [@nt.evangelisch_tudortmund](https://www.instagram.com/nt.evangelisch_tudortmund/) zeigt beispielhaft, wie Theologie digital sichtbar wird - niedrigschwellig, inspirierend, partizipativ. Für die Religionspädagogik eröffnet das Wege:
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-*Glauben reflektieren, statt nur zu konsumieren*
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-*Digitale Räume als spirituelle Lernorte begreifen*
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-*Theologie in Echtzeit mit Leben füllen*
-
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-name: 'Edufeed: Dezentral. Offen. Interoperabel.'
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- Wir haben mit Edufeed die Idee einer dezentralen, auf dem Nostr-Protokoll basierenden OER-Infrastruktur erfolgreich gepitcht, die mit drei Prototypen für Onboarding, Kollaboration und Kommunikation Offenheit, Interoperabilität und digitale Souveränität im Bildungsbereich stärkt. Was es mit Edufeed auf sich hat und mehr über die Prototypen erfahrt ihr in unserem Blogbeitrag.
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- - Gina Buchwald-Chassée
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- Wir haben mit Edufeed die Idee einer dezentralen, auf dem Nostr-Protokoll basierenden OER-Infrastruktur erfolgreich gepitcht, die mit drei Prototypen für Onboarding, Kollaboration und Kommunikation Offenheit, Interoperabilität und digitale Souveränität im Bildungsbereich stärkt. Was es mit Edufeed auf sich hat und mehr über die Prototypen erfahrt ihr in unserem Blobeitrag.
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- - Offenheit
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-
-Edufeed ist unsere Vision einer dezentralen Infrastruktur für den Bildungsbereich, die auf dem offenen Social-Media-Protokoll Nostr basiert. Unser Ziel ist es, OER-Materialien plattformübergreifend auffindbar, teilbar und nutzbar zu machen – unabhängig von zentralen Plattformen oder proprietären Systemen. Dies sichert die Sichtbarkeit, Wiederverwendbarkeit und Langzeitverfügbarkeit von OER nachhaltig, regt zu offener Bildungspraxis an und hat auch unser Pitch-Team institutionsübergreifend zu einer Entwicklungscommunity zusammengebracht, die erweiterte Beteiligung initialisiert. Dazu haben wir bei einem Pitch unsere Idee zur Weiterentwicklung von Edufeed vorgestellt, um eine Sprint-Förderung in Höhe von 50.000€ zu erhalten.
-
-## Der Nutzen: Vom Inseldasein zur vernetzten OER-Welt
-
-Aktuell sind OER-Materialien oft in isolierten "Silos" auf verschiedenen Plattformen gefangen. Aufgrund technischer Limitierungen ist die Zusammenarbeit über Plattformen hinweg erschwert. Diese Zentralität und Fragmentierung erschwert nicht nur die Suche, den Zugriff und die Kollaboration, sondern birgt auch das Risiko, dass wertvolle Inhalte bei Ausfall oder Einstellung einer Plattform verloren gehen. Edufeed überwindet durch das Nostr-Protokoll diese Insellösungen: Lehrkräfte, Fortbildner:innen und Pädagog:innen können von jeder Plattform aus auf den gesamten Bestand aller OER-Materialien zugreifen und gleichzeitig eigene Materialien plattformübergreifend bereitstellen. Das spart Zeit, erhöht die Auffindbarkeit, führt zu einer weiteren Verbreitung und hat das Potential, die offenen Bildungspraktiken, die sich um die Ressourcen entfalten, sichtbarer und anschlussfähiger zu machen.
-
-## Anschlussfähigkeit an bestehende Strukturen: Edufeed als verbindendes Element
-
-Edufeed stellt keine Konkurrenz zu bestehenden Plattformen wie WirLernenOnline (WLO), OERSI oder
-Moodle dar. Stattdessen wird deren Vernetzung miteinander unterstützt. Das Nostr-Protokoll ist dabei wie das "digitale Wassergesetz" dieses Gartens: Es definiert, wie Informationen (Events) fließen, zirkulieren und gespeichert werden. Wir streben dabei verbindende Vereinbarungen an, als offene Regeln, die Bewegung und Verfügbarkeit ermöglichen und unterstützen. So bleibt die Vielfalt der bestehenden Plattformen erhalten, während ihre Inhalte über Edufeed zugänglich und zur Weiterverwendung und -bearbeitung nutzbarer werden. Edufeed sichert darüber hinaus durch dezentrale Relays die Verfügbarkeit von OER zusätzlich ab und bietet dadurch eine nachhaltigere Sicherung von Bildungsinfrastrukturen, indem es die
-bestehenden Investitionen schützt und deren Reichweite erweitert. Edufeed schafft ein Ökosystem, das Offenheit und Interoperabilität in den Mittelpunkt stellt. Es stärkt die digitale Souveränität von Bildungsakteuren, fördert die nachhaltige Verbreitung freier Bildungsmaterialien über Plattformgrenzen hinweg und unterstützt die Vermeidung von Doppelstrukturen durch ein gemeinsames, dezentrales Fundament. Dies soll die Möglichkeit bieten, Bund und Länder an einen Tisch zu bringen, um eine niederschwellige, verbindende OER-Infrastruktur zu implementieren, die den Föderalismus als Stärke nutzt.
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-## Drei Prototypen für Information, Kommunikation und Kollaboration
-
-Die Fördersumme wollen wir nutzen, um gemeinsam eine Kombination von drei Prototypen zu erstellen, die sich in einem lebendigen OER-Ökosystem aufeinander beziehen, ergänzen und unterstützen. Dadurch soll die Gemeinschaftsgarten-Idee erschließbar gemacht werden. Diese Prototypen sollen dazu beitragen, über das Edufeed-Konzept zu informieren, die Kommunikation zu fördern und Zusammenarbeit zu ermöglichen:
-
-### 1. Onboarding-Tool & Follow-Pack: Zur Information und zum niedrigschwelligen Einstieg
-
-Wir entwickeln ein nutzerfreundliches Tool, das das Edufeed-Konzept auf Basis des Nostr-Protokolls
-einfach erklärt. Es führt Nutzer:innen intuitiv und interaktiv durch die Anmeldung und unterstützt beim Umgang mit Schlüsselpaaren. Ergänzend dazu bieten didaktisch und technisch kuratierte "Follow-Packs" Empfehlungen für relevante Accounts und thematische Inhalte. Dieser Prototyp ist der zentrale Informationsknotenpunkt, um Lehrkräfte und andere Bildungsakteure abzuholen und ihnen den Einstieg in die dezentrale OER-Welt zu erleichtern, auch wenn sie bereits Plattform-Portale nutzen. Community-Management unterstützt hierbei auch personell.
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-### 2. Edufeed-Cards (Kanban-Editor): Für flexible Zusammenarbeit und Inhaltsmanagement
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-Als Herzstück der Interaktion entwickeln wir einen lokal im Browser laufenden,datenschutzfreundlichen Kanban-Editor. Dieser Prototyp ermöglicht es, Inhalte zu erstellen, zu strukturieren und ganze Board-Arrangements via Nostr/Edufeed nachnutzbar zu teilen, ganz ohne zentrale Datenspeicherung. Er unterstützt nicht nur Projektmanagement, sondern auch Lernorganisation und Unterrichtsplanung. Mit
-intelligenten Funktionen wie KI-Integration (Zusammenfassungen, Vorschläge) und flexiblen
-Exportformaten (Markdown, HTML, JSON) wird dieser Prototyp zum vielseitigen Werkzeug für die Erstellung und gemeinsame Bearbeitung von OER und fördert die direkte Kollaboration zwischen Nutzenden, beispielsweise beim Arrangement von Lerninhalten aus OERSI oder edu-sharing.
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-### 3. LiaScript-Anbindung & Inhaltskommunikation: Für interaktive Lernformate und inhaltlichen Austausch
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-Dieser Prototyp ermöglicht die technische Integration von Edufeed-Events in den LiaScript-Editor, wodurch wir eine direkte Brücke zwischen dezentralen Inhalten und konkreter Lernpraxis schlagen. Aus Edufeed-Karten können so strukturierte, interaktive browserbasierte OER-Kurse entstehen, die sich nahtlos in bestehende Lernumgebungen (LMS) integrieren lassen. Darüber hinaus soll die dezentrale Struktur von Nostr als Basis für einen globalen Chat- und Austauschraum rund um Lerninhalte genutzt und inhaltsbezogene Kommunikation erprobt werden, indem Lehrende und Lernende direkt zu spezifischen OER-Materialien, Kurs-URLs, Tags oder Klassifikationen in Austausch treten können und sich diese Interaktionen wie Graphen, Wolken oder Cluster (z.B. von inhaltlich zusammenhängenden Beiträgen) visuell näher zusammenrücken lassen und als Daten visualisierbar werden.
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-Unser Pitch war erfolgreich und unser Antrag wurde bewilligt - es kann losgehen 🎉
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-Hier findet ihr unseren [Edufeed-Pitch](https://cloud.rpi-virtuell.de/s/wzGPY563q6TrARM) zum Anschauen 🎬
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-[](https://peertube.katholisch.social/w/mR9eE4AqJEGFfWM6KvVpbd)
-
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- Vom 25.–27. August 2025 tüftelten Ludger & Gina vom FOERBICO-Team beim OER/IT-Sommercamp in Weimar gemeinsam mit IT-Profis, OER-Enthusiasten und Gestalter:innen an Ideen für OER- und OEP-förderliche Infrastrukturen.
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- - givenName: Gina
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- - givenName: Ludger
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-datePublished: '2025-08-31'
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- - Gina Buchwald-Chassée
- - Ludger Sicking
-title: 'HackathOERn goes OER/IT-Sommercamp in Weimar'
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- Vom 25.–27. August 2025 tüftelten Ludger & Gina vom FOERBICO-Team beim OER/IT-Sommercamp in der Goethe-Stadt Weimar gemeinsam mit vielen weiteren IT-Profis, OER-Enthusiasten und Gestalter:innen an Ideen, Lösungsansätzen und Konzepten für OER- und OEP-förderliche Infrastrukturen. Bereits letztes Jahr waren wir mit dabei (siehe [Blogbeitrag](https://oer.community/einblicke-zum-oer-it-sommercamp-its-jointly-2024/)) und wollten uns das Event auch dieses Mal nicht entgehen lassen!
-url: oer-it-sommercamp-2025
-tags:
- - Vernetzung
- - Open Educational Resources (OER)
- - Infrastruktur
- - Edufeed
- - Nostr
- - interoperabel
- - Digitalisierung
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-
-## Pre-Event zum OER-/IT-Sommercamp 🤝
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-Bereits am 11. August fand ein erstes virtuelles Vernetzungstreffen zum Kennenlernen und einer ersten Vorstellung von Ideen statt.
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-### Die ersten Ideen als Impulse 💡
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-- EduFeed: Plattformübergreifende Kollaboraton mit Nostr - Kuratierung & Austausch von OER-Inhalten
-- KI-Infrastrukturen und API-Austausch in vernetzten OER-Infrastrukturen
-- Themenseiten: Bausteine für die Zukunft: modulare Lösungen für OER-Redaktionen
-- Metadaten-Mapping und Generierung in vernetzten OER-Infrastrukturen
-- Synchrone Kollaboration von Editoren
-- Open-Source-Chatbot zur Stärkung der Auffindbarkeit, Zugänglichkeit und Nutzung von OER
-- Das Klexikon im KI-Zeitalter – smarter Anschluss an Bildungsplattformen und Schulclouds
-- OER-Celebration - Gratulations-Feature beim erfolgreichen Hochladen eines OERs
-- Und von uns aus dem FOERBICO-Projekt noch spontan eingebracht: Matrix - Einführung in das Open Source Kommunikations-Tool der OER-Community
-
-Slides zu den Ideenpitches findet ihr [hier](https://drive.google.com/drive/folders/1W4izKiS2GEoHvvV-lsyF8rkf__WbkoJJ).
-
-## Startschuss: Tag 1 beim Sommercamp 🚀
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-Los ging es mit einem ersten Ankommen und einer kleinen Vorstellungsrunde zum gegenseitigen Kennenlernen. Anschließend wurden die verschiedenen Ideen nochmal kurz gepitcht, damit man sich je nach Interesse der jeweiligen Workshops zu den Ideen zuordnen konnte.
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-Eine Übersicht der Workshops findet ihr [hier](https://drive.google.com/drive/folders/1frMVJzUQPevLTRHoptXI_fO-y0DBY60N).
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-Wir vom FOERBICO-Team waren vorwiegend beim Edufeed-Workshop, um mit weiteren Interessierten weiter an der Idee einer dezentralen Bildungsinfrastruktur zu denken. Dazu haben wir zunächst überlegt, wo das Teilen von Bildungsmaterialien schon funktioniert und sind zu folgenden Ergebnissen gekommen:
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-1. Im vertrauten Umfeld (Peer-to-Peer), z.B. im Rahmen von Fachcommunities bzw. mit konkreten Leuten, die ich kenne.
-2. Anonym in großen geschlossenen Gruppen, z.B. in WhatsApp-Gruppen, wo ich unkompliziert Links einstellen kann und keine Angst vor Konsequenzen haben muss.
-3. Redaktionell geprüft bzw. mit Geschäftsmodell im Hintergrund, da man darauf vertraut, dass Inhalte geprüft wurden und qualitativ hochwertig sind, da ich ja dafür bezahle oder wie bei Plattformen wie eduki monetäre Wertschätzung erfahre, wenn ich Materialien dort einstelle.
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-Darauf aufbauend haben wir überlegt, wie wir mit unseren OER-Plattformen mithalten können oder wollen. Unser Fazit: Da kein Business-Modell dahinter steht, spielen wir vielfach in einer anderen Liga und können in punkto Marketing etc. nicht unbedingt mithalten. Danach sind wir der Frage nachgegangen, was denn die OER-Community stark macht/auszeichnet. Hier die losen Ergebnisse:
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-Highlights des Abends: Burger-Grillabend und der große Auftritt der OER-Band 🍔🎶
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-## Tag 2: Weiteres Happy Hacking 👨💻
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-Am nächsten Tag haben wir nach einer ersten Runde Lightning-Talks im Edufeed-Workshop von Steffen Rörtgen eine Einführung in das Nostr-Protokoll erhalten. Mit dem offenen Social Media Protokoll ist es möglich, Materialien/Inhalte über Relays quasi als Datenbanken vergleichbar mit E-Mailservern plattformübergreifend verfügbar zu machen und an verschiedenen Orten abzulegen, um sie nachhaltig zu sichern, falls eine Plattform ausfallen sollte. Doch die Grundidee und das Protokoll sind gerade für Nicht-Techies komplex und nicht selbsterklärend. Wir brauchen eine Geschichte, um die Idee einer Nostr-basierten OER-Infrastruktur den unterschiedlichen Stakeholdern, z.B. Entscheider:innen, Plattformbetreiber:innen, OER-Ersteller:innen etc. erklären zu können. Kein leichtes Unterfangen, wie wir in der Gruppe festgestellt haben - die Köpfe waren auf jeden Fall ordentlich am Rauchen 🤔🤯
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-Kreative Denkpausen, Fun-Time und (informeller) Austausch durften daher auch nicht zu kurz kommen!
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-## Finale an Tag 3: Abschlusspräsentationen der Projekte🎤
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-Der letzte Tag startete wieder mit spannenden Lightning-Talks! Alle Präsentationen der Lightning-Talks findet ihr [hier](https://drive.google.com/drive/folders/1h8wMCIcYOSS4vXD-t7aUONM8rj9uokQ1). Dann ging es weiter in die Vorbereitung der Abschlusspräsentation und wie das immer so ist, ging die Zeit doch schneller rum, als man denkt. Wir haben uns als Story überlegt, Maxi Muster als Lehrkraft in den Fokus zu rücken und zu schauen, welche Probleme sie aktuell hat (wenig Zeit, findet keine passenden Materialien, Austauschbedarf...) und anhand dessen zu schauen, inwieweit Edufeed eine Lösung dieser "Pain Points" sein könnte. Außerdem haben wir gemeinsam mit dem Team von [edu-sharing](https://edu-sharing-network.org/) geschaut, wie Plattformbetreibende ins Boot geholt werden könnten und Nostr an bestehende Lösungen angedockt werden könnte.
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-Die Ergebnisse der Workshops findet ihr [hier](https://drive.google.com/drive/folders/1uZA_X4-Ek3yjntFGf9uHuxQtiDU4jaJI).
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-Drei aufregende Tage gingen damit zu Ende und wir möchten uns riesig beim [HackathOERn-Team](https://edu-sharing-network.org/projekt-hackathoern/) für die tolle Organisation bedanken 🙏 Es war eine super Stimmung und wir freuen uns aufs nächste Jahr!
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-### Was natürlich nicht fehlen darf: Cat Content 🐈
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-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/oer-visuelle-qualität
-name: 'OER und visuelle Qualität: Eine kritische Reflexion offener Bildungsmaterialien'
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- Bildung ist mehr als reine Wissensvermittlung, sie ist immer auch eine Frage der Form. Doch welche Rolle spielt die visuelle Gestaltung offener Bildungsmaterialien? Reicht es, dass Inhalte fachlich korrekt und rechtlich sicher sind? Oder ist das *Wie* ihrer Darstellung ebenso entscheidend wie das *Was*?
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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- - givenName: Paula
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/article
-datePublished: '2025-09-22'
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-author:
- - Laura Mößle
- - Paula Paschke
-title: 'OER und visuelle Qualität: Eine kritische Reflexion offener Bildungsmaterialien'
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- alt: 'Pictureframe (Quelle: Unsplash, mk-s-U74OlS8ANGI-unsplash, Unsplash-Lizenz)'
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- Bildung ist mehr als reine Wissensvermittlung, sie ist immer auch eine Frage der Form. Doch welche Rolle spielt die visuelle Gestaltung offener Bildungsmaterialien? Reicht es, dass Inhalte fachlich korrekt und rechtlich sicher sind? Oder ist das *Wie* ihrer Darstellung ebenso entscheidend wie das *Was*?
-url: oer-visuelle-qualität
-tags:
- - Ästhetische Bildung
- - Hochschuldidaktik
- - Religionspädagogik
- - Theologie
- - Bildungsmedien
- - Open Educational Resources (OER)
----
-
-Die visuelle Gestaltung von Bildungsmedien spielt eine zentrale Rolle in der Lehre. In der theologischen Hochschuldidaktik wird die visuelle Qualität von OER jedoch bislang wenig thematisiert, obwohl Bildmedien didaktisch zentral sind. Häufig werden Stockfotos oder KI-Bilder aus Gründen der Zugänglichkeit und vermeintlichen Rechtssicherheit genutzt. Unter Stockfotografie versteht man dabei vorproduzierte Bilder aus kommerziellen oder frei zugänglichen Bilddatenbanken, die für vielfältige Zwecke verwendet werden können. Stockfotos oder KI-Bilder wirken auf den ersten Blick neutral und praktisch, transportieren jedoch oftmals stereotype Darstellungen und kulturelle Vorannahmen. Dies wirft bildethische Fragen auf: Welche Stereotype und Normen werden in den Materialien (re-)produziert? Woher stammen die KI-Trainingsdaten? Besonders im theologischen Kontext ist eine kritische Reflexion der Bildverwendung unerlässlich.
-
-
-# OER und visuelle Qualität: Eine kritische Reflexion offener Bildungsmaterialien
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-## Inhalt oder Eindruck? Warum Ästhetik in OER zählt
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-Bildung ist nicht nur eine Frage des Inhalts, sondern immer auch eine der Form. Gerade bei offenen Bildungsmaterialien stellt sich die Frage: Genügt es, wenn Inhalte fachlich korrekt und rechtlich abgesichert sind? Oder entscheidet die Art ihrer visuellen Aufbereitung ebenso sehr über ihre Wirkung und ihren didaktischen Wert wie der Inhalt selbst?
-Die visuelle Gestaltung von Lernmaterialien ist nicht nur eine didaktische Frage, sondern auch Ausdruck gesellschaftlicher Entwicklungen. In einer Zeit, in der Kommunikation zunehmend visuell geprägt ist, wird auch von Bildungsmaterialien erwartet, dass sie ästhetisch ansprechend und visuell verständlich sind. Technische Möglichkeiten, mediale Gewohnheiten und der Trend zur Visualität insgesamt spiegeln sich somit unmittelbar in den Anforderungen an OER wider.
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-## Der *Iconic Turn* und visuelle OER-Qualität
-
-Mit dem „Iconic Turn“ ([Boehm, 1994](https://polc.ttk.pte.hu/tamop-4.1.2.b.2-13/1-2013-0014/10/Anhang_1_Boehm_WiederkehrDerBilder.pdf)) bzw. dem „Pictorial Turn“ ([Mitchell 1994](https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/P/bo3683962.html)) hat das Bild neue Relevanz in Wissenschaft und Bildung gewonnen. Gerade die Digitalisierung hat dieser Entwicklung Vorschub geleistet: Bildkommunikation wird zur dominanten Kulturtechnik, nicht nur im Alltag, sondern zunehmend auch in Lehr-Lern-Kontexten ([Missomelius 2017](https://doi.org/10.21240/mpaed/27/2017.04.27.X)).
-
-Dennoch konstatiert Missomelius eine Forschungslücke in der medienpädagogischen Auseinandersetzung mit visueller Wissensvermittlung. Dabei ist Bildlichkeit längst elementarer Bestandteil didaktischer Settings bspw. durch Schaubilder oder [Erklärvideos](https://www.die-bibel.de/ressourcen/wirelex/3-methoden-und-medien/erklaervideo). OER-Erstellende greifen z.B. häufig auf Stockfotografie oder KI-generierte Bilder zurück aus Gründen der Zugänglichkeit, Ästhetik und (vermeintlichen) Rechtssicherheit.
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-Doch damit eröffnen sich bildethische Herausforderungen: Welche Stereotype werden durch Stockfotografie oder KI-generierte Bilder (re-)produziert? Woher stammen die Trainingsdaten für KI-generierte Bilder? Welche impliziten Normen vermitteln diese Bilder? In theologischen Kontexten ist die Auseinandersetzung besonders dringlich, da Bilder hier nicht nur illustrativ wirken, sondern häufig mit Fragen religiöser Symbolik, Tradition und Deutung einhergehen, selbst wenn diese Dimensionen nicht immer ausdrücklich reflektiert werden.
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-## Visuelle Qualität in OER: Zwischen Anspruch und Realität
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-Die visuelle Gestaltung von Lernmaterialien wird von vielen Lehrenden als Ausdruck von Wertschätzung gegenüber den Lernenden verstanden. Ansprechend gestaltete Inhalte erhöhen nicht nur die Aufmerksamkeit, sondern signalisieren zugleich ernsthaftes pädagogisches Engagement.
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-Zugleich erleben sich viele Lehrpersonen in ihren gestalterischen Möglichkeiten als begrenzt und wünschen sich fachliche Unterstützung, da ihnen oft sowohl Zeit als auch Expertise fehlen, um überzeugende Grafiken selbst zu entwickeln.
-Gleichzeitig ist evident, dass visuelle Qualität eine entscheidende Voraussetzung darstellt, damit OER überhaupt genutzt und weiterverarbeitet werden. In einer durch visuelle Sozialisation stark geprägten Bildungslandschaft gewinnt dieser Aspekt zunehmend an Bedeutung.
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-## Problemfelder: KI-generierte Bilder und rechtliche Unsicherheiten
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-Viele Materialerstellende greifen zunehmend auf frei zugängliche Plattformen wie Pixabay oder KI-gestützte Tools zur Bildgenerierung zurück, um schnell, unkompliziert und vermeintlich rechtssicher an visuell ansprechende und passgenaue Bilder zu gelangen. Besonders im Kontext von OER ist der Bedarf nach rechtlich unbedenklichem Bildmaterial hoch, da hier nicht nur die Nutzung, sondern auch die Weitergabe und Veränderbarkeit der Bilder rechtlich abgesichert sein müssen. Diese Plattformen versprechen eine pragmatische Lösung: hochauflösende Bilder, einfache Suche über Verschlagwortung, unkomplizierter Download und die Aussicht auf freie Nutzung.
-
-Doch auch in diesem scheinbar unkomplizierten Zugang verbergen sich erhebliche Herausforderungen. Bilddatenbanken wie Pixabay sind häufig von uneinheitlichen Lizenzmodellen und unklaren Nutzungsbedingungen geprägt ([vgl. Steinhau 2021](https://open-educational-resources.de/pixabay-und-co/)). Zudem lässt sich die Herkunft der Bilder nicht immer sicher nachvollziehen.
-
-Die Situation wird noch komplexer bei KI-generierten Bildern. Zwar unterliegen diese aktuell nicht dem klassischen Urheberrecht, was zunächst eine unkomplizierte Nutzung nahelegt. Doch auch hier gilt es die Nutzungsbedingungen verschiedener [KI-Anbieter, wie z.B. Canva](https://oer.community/canva/) zu beachten.
-Die Verwendung von KI-generierten Bildern wirft grundlegende Fragen zu einer verantwortungsvollen Verwendung auf, z.B.:
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-- Wer sind die eigentlichen Urheber*innen der Trainingsdaten?
-- Haben diese zugestimmt, dass ihre urheberrechtlich geschützten Werke für die KI-Trainingsdaten verwendet werden?
-- Wie nachhaltig ist der hohe Energieverbrauch, der mit der KI-Bildgenerierung einhergeht?
-
-Darüber hinaus zeigen erste Studien, dass KI-generierte Bilder bestehende stereotype Darstellungen und Vorurteile visuell reproduzieren ([vgl. Burghard & Hornung 2024](https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/kb/article/view/103988)). Aktuell arbeitet die EU derzeit an einer Regulierung von KI-Systemen, die Transparenz, Sicherheit und Verantwortlichkeit stärken soll. Diese umfasst auch den Umgang mit Trainingsdaten, was die rechtliche Einordnung und den ethischen Umgang mit KI-Bildern maßgeblich prägt ([Tagesschau, 02.08.2025](https://www.tagesschau.de/ausland/europa/eu-regeln-ki-100.html)).
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-Insgesamt sind diese Fragen nicht nur juristisch relevant, sondern stellen vor allem eine ethische Herausforderung dar, besonders im Bildungsbereich, der eine kritische Reflexion und Urteilsfähigkeit bei Lernenden fördern will.
-
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-## Bildskepsis in der Theologie
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-Das Christentum ist historisch durch eine ambivalente Haltung gegenüber Bildern geprägt, die sich aus seiner „Wortreligion“ ableitet, in der dem gesprochenen und geschriebenen Wort eine zentrale Offenbarungsfunktion zukommt ([vgl. Burrichter 2015](https://www.die-bibel.de/ressourcen/wirelex/3-methoden-und-medien/bilder)). Das biblische Bilderverbot und innerchristliche Kontroversen über Bilddarstellungen wirken bis heute nach und beeinflussen maßgeblich religionspädagogische Fragestellungen.
-Dabei ist eine wichtige Unterscheidung zwischen **bildtheologischen** und **bilddidaktischen Aspekten** zu treffen: Während bildtheologische Überlegungen das Verhältnis von Bild und Offenbarung thematisieren, fokussiert die Bilddidaktik auf die Förderung von Wahrnehmung, Deutung und kritischer Reflexion im Lernprozess.
-
-Gerade angesichts der heute omnipräsenten Bilderflut, nicht zuletzt durch digitale Medien und KI-generierte Bildwelten, gewinnt eine theologisch fundierte, reflektierte Bildnutzung an Bedeutung. Beck & Kohlbrenner (2024) und Pirker (2021) plädieren dafür, Bilder als Lernmedien bewusst und kritisch im Bildungsprozess einzusetzen. Die Herausforderung besteht darin, Wahrnehmungs- und Deutungsprozesse zu ermöglichen, die über eine rein funktionale Verwendung hinausgehen.
-
-Diese Fragen sind auch für die theologische Hochschuldidaktik relevant. Sie fordern eine fachübergreifende Auseinandersetzung, wie eine reflektierte Bildkompetenz im Sinne einer fundierten theologischen Bildung systematisch vermittelt werden kann, um einen verantwortungsvollen Umgang mit visuellen Medien im digitalen Zeitalter zu fördern.
-
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-## Digitale Bildkulturen und ihre Herausforderung für die Religionspädagogik
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-Digitale Bildkulturen stellen neue Herausforderungen für die ästhetische Bildung in der Religionspädagogik dar, insbesondere im Kontext von OER. Während bildtheologische Fragestellungen traditionell bildsprachliche Organisationsformen, das Darstellbarkeitsproblem des Undarstellbaren, die Funktion von Bildern als Medium religiöser Bildungsprozesse und die sinnlich-ästhetische Dimension religiöser Bildung fokussieren ([vgl. Gärtner 2016](https://www.die-bibel.de/ressourcen/wirelex/8-lernende-lehrende/bildung-aesthetische)), gewinnt die Reflexion über die **Dynamik digitaler Bildwelten** erst allmählich an Bedeutung. Insbesondere im Social Web emergierende Bilder prägen individuelle Bildpraktiken.
-
-Die Bilddidaktik in der Religionspädagogik hat sich bislang stark am kunstwissenschaftlichen Diskurs orientiert und setzt auf komplexe Werke mit theologisch-ästhetischer Tiefe. Kunstwerke sind **polysem** – also vieldeutig – was sie zu einem herausfordernden Medium macht.
-Sie wecken Emotionen, Deutungen und Werte, können Transzendenz hervorrufen und Inhalte sowohl direkt als auch unterschwellig vermitteln. Gerade diese gestaltende und mobilisierende Wirkung macht sie zu einem wichtigen Bestandteil religiöser Bildungsprozesse (vgl. Pirker 2021).
-
-Allerdings erschweren eng gefasste Lizenzbedingungen die Verfügbarkeit von Kunstwerken für den OER-Bereich, während KI-generierte Bilder oder Stockfotografie noch nicht an die inhaltliche und theologische Tiefe heranreichen, um als tragfähige Bildungsmedien zu dienen. Sie dienen häufig dazu, das Arbeitsmaterial zu verschönern oder zu strukturieren, nicht jedoch als eigenständiger Lerngegenstand.
-Zudem erfordert die zunehmende Verbreitung bearbeiteter und manipulierten Bilder einen geschulten, kritischen Umgang mit bildlich vermittelten Botschaften.
-***„Ein bildkritischer Umgang muss angesichts der Persuasivität bildlich vermittelter Botschaften kontinuierlich eingeübt werden“*** (Pirker 2021, 162).
-
-Zukunftsperspektivisch berührt dies zentrale Anliegen der Bilddidaktik: Verlangsamung, Vertiefung und theologische Reflexion in digitalen Bildwelten. Die Herausforderung bleibt, wie OER und KI-basierte Bildtechnologien eingesetzt werden können, ohne die für die Religionspädagogik essenziellen didaktischen Prozesse zu verkürzen.
-
-
-## Fazit und Ausblick
-
-Die visuelle Qualität von OER ist ein zentrales Thema für die Hochschullehre, insbesondere in der Theologie. Dabei zeigt sich, dass der Einsatz von Bildmaterial nicht nur lediglich ein "Add-on" zur ästhetischen Aufbereitung ist, sondern ein komplexes Spannungsfeld aufmacht: Die Balance zwischen Pragmatismus, rechtlichen Unsicherheiten, ästhetischen Ansprüchen und bildethischen Fragestellungen stellt eine Herausforderung dar.
-
-Das FOERBICO-Projekt widmet sich der Weiterentwicklung theologischer OER-Qualitätskriterien und bieten Raum für weitergehende Reflexionen. Auch über den religionspädagogischen Kontext hinaus, sind neben der Verbreitung von OER auch die Frage nach fachspezifischen Qualitätskriterien von Relevanz.
-
-Die theologische Hochschuldidaktik kann in diesem Kontext von ihrer **Multiperspektivität** auf den Umgang mit Bildern profitieren. Die Frage nach den Anforderungen von Bildmaterialien im aufgezeigten Spannungsfeld bleibt bislang bestehen.
-Eine offene Diskussion ist weiterhin erforderlich, um die Potenziale und Grenzen offener Bildungsmaterialien kritisch zu hinterfragen und eine fachdidaktische Haltung zu entwickeln.
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-Tiefergehende Analysen unternimmt Paula Paschke (wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl Religionspädagogik und Mediendidaktik an der Goethe-Universität Frankfurt) in ihrem Dissertationsprojekt: "Digital Diversity" in der Religionspädagogik. Eine diskriminierungskritische Analyse digitaler Bildungsmedien.
-
-
-## Literaturangaben
-
-Beck, W. / Kohlbrenner, L. (2024): Ein Sein vor, hinter und in dem Bild? In: Pirker, V./Paschke, P. (Hg.): [Religion auf Instagram. Analysen und Perspektiven](https://www.herder.de/theologie-pastoral/shop/p2/81689-religion-auf-instagram-gebundene-ausgabe/), Freiburg, 194–211.
-Boehm, G. (1994): Was ist ein Bild? München.
-Burghard, M. / Hornung, A. (2024): Was ist schon normal? In: *Kritische Berichte* 52 (2), 64–72, https://doi.org/10.11588/kb.2024.2.103988.
-Burrichter, R. (2015): Bilder. In: WiReLex, https://www.die-bibel.de/ressourcen/wirelex/3-methoden-und-medien/bilder.
-Gärtner, C. (2016): Bildung, ästhetische. In: WiReLex, https://www.die-bibel.de/ressourcen/wirelex/8-lernende-lehrende/bildung-aesthetische.
-Missomelius, P. (2017): Medienpädagogische Aufgabenfelder. In: *MedienPädagogik*, 27. https://doi.org/10.21240/mpaed/27/2017.04.27.X.
-Mitchell, W. J. T. (1994): *Picture Theory*, Chicago.
-Pirker, V. (2021): Zur Macht der Bilder. In: Beck, W./Nord, I./Valentin, J. (Hg.): [Theologie und Digitalität. Ein Kompendium](https://www.herder.de/theologie-pastoral/shop/p2/63137-theologie-und-digitalitaet-gebundene-ausgabe/), Freiburg, 155–179.
-Steinhau, H. (2021): Pixabay und Co. Nutzung & Lizenzbedingungen für Bilder von Foto- und Medienplattformen, https://open-educational-resources.de/pixabay-und-co/.
-
-
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-name: "Open Educational Practices - Von Ressourcen zu Praktiken"
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- Ein Rückblick von Ulf-Daniel Ehlers auf die Entstehung und Entwicklung von Open Educational Practices (OEP). Im Zentrum steht die Verschiebung des Diskurses von Open Educational Resources (OER) hin zu offenen Lehr- und Lernpraktiken, bei denen Partizipation, Ko-Kreation und didaktische Innovation entscheidend sind.
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- familyName: Ulf-Daniel
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- name: Baden-Wuerttemberg Cooperative State University
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- - Prof. Dr. Ulf-Daniel Ehlers
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- caption: "Symbolbild: Der Würfel aus Bildern symbolisiert die Vielfalt offener Bildungsressourcen (OER) und die Vernetzung in Open Educational Practices (OEP) - frei kombinierbar, zugänglich und gemeinschaftlich gestaltbar"
- alt: "Ein 3D-Bild eines schwarzen Würfels, dessen Flächen aus vielen rechteckigen Screens bestehen. Auf jedem Screen ist ein Foto oder Bild dargestellt, z. B. Landschaften, Architektur, Tiere, Kunstwerke, Symbole und Objekte in kräftigen Farben. Der Würfel ist leicht gedreht im Raum schwebend, mit blauer Hintergrundbeleuchtung, sodass er futuristisch und modern wirkt. Der Stil soll fotorealistisch und detailreich sein, wie eine digitale Collage aus kleinen Monitoren."
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- Ein Rückblick von Ulf-Daniel Ehlers auf die Entstehung und Entwicklung von Open Educational Practices (OEP). Im Zentrum steht die Verschiebung des Diskurses von Open Educational Resources (OER) hin zu offenen Lehr- und Lernpraktiken, bei denen Partizipation, Ko-Kreation und didaktische Innovation entscheidend sind.
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- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
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-
-CC BY [Prof. Dr. Ulf-Daniel Ehlers (NextEducation)](https://next-education.org/de/team/meet-the-team/prof-dr-ulf-daniel-ehlers/)
-
-Es ist nun mehr als anderthalb Jahrzehnte her, dass ich (Ulf-Daniel Ehlers) als (damals) junger Wissenschaftler an der europäischen OPAL-Initiative mitwirken durfte. Damals begann die internationale Debatte, den Fokus von Open Educational Resources (OER) auf die pädagogischen Praktiken selbst zu lenken (Open Pedagogy). Rückblickend sehe ich mich heute fast in einer Art "Gedächtnis" dieser Entwicklungen – wissend, dass vieles, was damals grundgelegt wurde, heute in den aktuellen Diskussionen wiederkehrt. Interessant ist dabei auch der Blick nach Österreich: Kolleg:innen rund um Sandra Schön und Martin Ebner u.a. entwickelten in Projekten wie **OLCOS (Open eLearning Content Observatory Services, 2006–2007)** Impulse, die den europäischen Diskurs stark prägten. OLCOS stellte früh heraus, dass die eigentliche Innovation in der offenen Didaktik liegt, nicht allein in der Produktion freier Materialien (Geser, 2007). Diese Spur griffen wir in OPAL (Open Educational Quality Initiative, 2010–2011) auf und führten sie weiter – und damit entstand das, was wir heute als **Open Educational Practices (OEP)** diskutieren.
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-### Von OER zu OEP: Unsere Definition (Ehlers 2010/2011)
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-Unsere Definition von OEP entstand um 2010/2011 in der Arbeit mit OPAL: **„Praktiken, die die (Wieder-)Verwendung und Produktion von OER durch institutionelle Richtlinien unterstützen, innovative pädagogische Modelle fördern und Lernende als Mitgestalter auf ihrem lebenslangen Lernweg respektieren und stärken“** (Ehlers, 2011, zit. in Wikipedia, 2024; EduTechWiki, 2024).
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-Das Entscheidende war: Qualität ergibt sich nicht aus der Ressource selbst, sondern aus der Art und Weise, wie sie in den Lernprozess eingebettet wird. OEP betont daher die **Beteiligung aller Akteure**, den **Prozess der Ko-Kreation** und die **didaktische Innovation**. Dieser Perspektivwechsel verschob die Debatte weg von der reinen Materialproduktion hin zu einem Verständnis von Bildung als gestaltendem Miteinander.
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-### Die Qualitätsdebatte im OER-Bereich
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-In den frühen 2010er Jahren dominierten Qualitätsdiskussionen, die Lernmaterialien selbst bewerten wollten – anhand von Checklisten, Zertifikaten oder Metadaten. Doch diese Sichtweise erwies sich als unzureichend: Qualität ist kein statisches Merkmal eines Dokuments, sondern entsteht im **Kontext seiner Nutzung** – in den Interaktionen zwischen Lehrenden, Lernenden und den eingesetzten OER (Ehlers, 2011; Ehlers, 2018).
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-Die zentrale Einsicht: Offenheit und Partizipation im praktischen Einsatz entscheiden über Lernerfolg und Bildungsinnovation. Qualität ist dynamisch, relational und praxisgebunden – nicht auf Papier zu fixieren, sondern nur im pädagogischen Handeln erlebbar.
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-### Augmentational Practices: Ein neuer Qualitätsbegriff
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-Im Rahmen der OPAL-Initiative diskutierten wir damals, dass es für pädagogische Praxis, die OER nutzt, eigentlich so etwas wie eine Kennzeichnung der Offenheit geben müsse, etwas was man vielleicht als **„Augmentational Practices“** bezeichnen könnte, ein Begriff, der sich aber nie durchsetzte. Damit wollten wir verdeutlichen, dass die Qualität von OER nicht im Material selbst liegt, sondern in der kreativen, kontextbezogenen **Anreicherung durch Lehrende und Lernende -** eben den **Open Educational Practices**. Das offene Lehr-Lern-Szenario – und die Art, wie Ressourcen dort integriert, adaptiert und erweitert werden – ist die eigentliche Quelle für Bildungsinnovation (Ehlers, 2011).
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-Dieser Gedanke war ein Bruch mit der Vorstellung, Qualität sei messbar wie bei einem standardisierten Produkt. Stattdessen wurde klar: Qualität „emergiert“ aus Praxis – aus dem offenen, kooperativen Umgang mit Wissen.
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-### Die Dimensionen offener Bildungspraktiken
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-Um OEP analytisch fassbar zu machen, haben wir damals ein Modell mit **zwei Grunddimensionen** entwickelt (Ehlers, 2011):
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-1. **Nutzung von OER** – in 3 Stufen von geringer bis intensiver Einsatz offener Ressourcen.
-2. **Gestaltung der Lernarchitektur** – in 3 Stufen von geschlossenen hin zu offenen, partizipativen und kollaborativen Lernsettings.
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-Je stärker beide Dimensionen ausgeprägt sind, desto größer wird die Offenheit in Lehr- und Lernpraktiken. Auf dieser Basis lassen sich weitere Handlungsfelder identifizieren: institutionelle Regelungen, Lehrinnovationen, Lernendenpartizipation und offene Kulturen des Teilens (Ehlers, 2018; Conole & Ehlers, 2010).
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-OEP ist also nicht nur eine didaktische Technik, sondern ein **ganzheitlicher Ansatz**: Wissen, Einstellungen und Fähigkeiten verbinden sich zu einer offenen Lernkultur.
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-### Vergleichende Modelle: Cronin, Hegarty, UNESCO
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-Die Begriffsbildung ging international weiter. So hat **Catherine Cronin (2017)** OEP als kollaborative Praktiken beschrieben, die nicht nur OER einbeziehen, sondern auch soziale Netzwerke, Peer-Learning und Empowerment betonen. **Judith Hegarty** wiederum definierte offene Pädagogik über acht Eigenschaften, von Kreativität über Kooperation bis hin zu Reflexion (Hegarty, 2015).
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-UNESCO und David Wiley rückten stärker die **5R-Freiheiten** (Retain, Reuse, Revise, Remix, Redistribute) in den Mittelpunkt – allerdings immer eingebettet in eine offene, partizipative Kultur (Wiley, 2014).
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-So zeigt sich: OEP ist ein **Schirmbegriff**, unter dem unterschiedliche Modelle – ressourcenorientiert, sozial-kollaborativ oder strategisch – koexistieren. Der gemeinsame Nenner ist die enge Verbindung von Offenheit, Partizipation und Bildungsinnovation.
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-* * *
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-### Wirkungen und aktuelle Debatte
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-Die Wirkungen von OEP sind je nach Modell unterschiedlich:
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-- Nach **Ehlers** steht die Innovationskraft im Unterricht und die Aktivierung von Lehrenden und Lernenden im Vordergrund.
-- Bei **Cronin** und **UNESCO** geht es stärker um soziale Teilhabe, Empowerment und Bildungsgerechtigkeit.
-- Strategische Ansätze wiederum fördern Communities of Practice und nachhaltige Kompetenzentwicklung (Bundesministerium für Bildung, 2023).
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-Heute – 15 bis 17 Jahre nach den ersten OEP-Debatten – rückt die Diskussion wieder verstärkt auf die Praxis: Wie können Lehrende und Lernende Ressourcen schaffen, teilen, anpassen und gemeinsam nutzen? Welche Kompetenzen – Offenheit, Kollaboration, Reflexion – sind nötig, damit Materialien überhaupt erst ihren Wert entfalten (NextEducation, 2018)?
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-Der rote Faden bleibt: Qualität entsteht nicht durch Dinge, sondern durch **Praxis**.
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-* * *
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-### Persönliches Fazit
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-Wenn ich heute auf die frühen 2010er zurückblicke, sehe ich mich als (damals) junger Wissenschaftler inmitten einer Debatte, die damals visionär erschien. Heute ist sie zum Mainstream geworden – und doch bleibt ihre Radikalität aktuell: **Open Education ist keine Frage der Ressourcen, sondern der Haltung.**
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-Ich empfinde es als Privileg, dass ich damals Impulse setzen durfte, die heute in internationalen Diskursen weiterleben. OEP erinnert uns daran, dass Bildung eine soziale Praxis ist – offen, kollaborativ und stets in Bewegung.
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-### Literatur
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-Conole, G., & Ehlers, U.-D. (2010). _Open Educational Practices: Unleashing the power of OER_. OPAL Project. [http://qualityresources.pbworks.com/w/file/fetch/64788227/OPAL-paper-ehlers.doc](http://qualityresources.pbworks.com/w/file/fetch/64788227/OPAL-paper-ehlers.doc)
-
-Cronin, C. (2017). Openness and praxis: Exploring the use of open educational practices in higher education. _The International Review of Research in Open and Distributed Learning, 18_(5), 15–34. [https://doi.org/10.19173/irrodl.v18i5.3096](https://doi.org/10.19173/irrodl.v18i5.3096)
-
-Ehlers, U.-D. (2011). Extending the territory: From open educational resources to open educational practices. In _Journal of Open Education_. [https://www.academia.edu/35107201](https://www.academia.edu/35107201)
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-Ehlers, U.-D. (2018). Qualität von Open Education, Open Educational Practices und Open Educational Resources. [https://ulf-ehlers.de/uncategorized/qualitat-von-open-education-open-educational-practices-und-open-educational-resources/](https://ulf-ehlers.de/uncategorized/qualitat-von-open-education-open-educational-practices-und-open-educational-resources/)
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-Geser, G. (2007). _Open educational practices and resources: OLCOS Roadmap 2012_. Salzburg Research, EduMedia Group. [http://www.olcos.org](http://www.olcos.org/)
-
-Hegarty, J. (2015). Attributes of open pedagogy: A model for using open educational resources. _Educational Technology, 55_(4), 3–13.
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-NextEducation. (2018). Publications. [https://next-education.org/en/publications/2018/prof-dr-ulf-daniel-ehlers/](https://next-education.org/en/publications/2018/prof-dr-ulf-daniel-ehlers/)
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-Wiley, D. (2014). The access compromise and the 5th R. _Iterating toward openness_. [https://opencontent.org/blog/](https://opencontent.org/blog/)
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-Wikipedia. (2024). _Open educational practices_. [https://en.wikipedia.org/wiki/Open\_educational\_practices](https://en.wikipedia.org/wiki/Open_educational_practices)
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- An der Uni Vechta wird vom Institut für Katholische Theologie erprobt, wie sich theologische Inhalte auf TikTok kreativ und humorvoll vermitteln lassen. Memes dienen dabei nicht nur zur Unterhaltung, sondern auch als didaktisches Werkzeug.
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- Tanzvideos, Rezepte, Comedy – und jetzt auch Theologie? An der Universität Vechta wird ausprobiert, wie sich akademisch-theologische Inhalte auf TikTok kreativ und humorvoll vermitteln lassen. Memes spielen dabei eine Schlüsselrolle – sie sind nicht nur Unterhaltung, sondern auch didaktisches Werkzeug.
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- - Theologie
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- - Hochschuldidaktik
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-Wer durch TikTok scrollt, denkt vermutlich nicht sofort an Glaubensfragen. Doch genau das wagt das Institut für Katholische Theologie an der Universität Vechta (IKT): Es bringt theologische Inhalte aus dem Seminarraum und vom Schreibtisch in die sozialen Medien – auf TikTok, Instagram und YouTube.
-Der Account erreicht mit bisher ca. 25 Posts seit April jeden Monat bis zu 20.000 Menschen. Die Followerschaft ist hauptsächlich zwischen 18 und 40 Jahre alt – und die Rückmeldungen sind durchweg positiv.
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-Verantwortlich dafür ist Jonas Benedict Breuer, wissenschaftlicher Mitarbeiter und Social-Media-Manager. Unterstützt von zwei studentischen Hilfskräften entwickelt er Formate, die aktuelle religiös-theologische Phänomene wissenschaftlich aufbereiten und ins Social Web übersetzen – mal argumentativ, mal alltagspraktisch, mal augenzwinkernd.
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-👉 Hinweis: Die Katholische Theologie an der Universität Vechta wagt ein Experiment mit ihrem TikTok-Account @theologie.univechta
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-## Warum Social Media für Theologie?
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-Das erste Ziel der Social-Media-Arbeit des Instituts ist, Studieninteressierte für ein Studium der Katholischen Theologie an der Universität Vechta zu begeistern – sie dort ansprechen, wo sie einen Teil ihrer Freizeit verbringen und sich informieren.
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-Bei der Analyse der Social-Media-Arbeit vergleichbarer Einrichtungen im Vorfeld des Strategieworkshops fiel außerdem auf, dass universitäre Institutionen vor allem auf TikTok unterrepräsentiert sind. Zum Vergleich: Auf TikTok ist neben dem IKT Vechta bislang nur die Theologische Fakultät der Universität Wien aktiv, akademische Stimmen aus der Theologie sind selten. Wissenschaftlich fundierte Produktionen wie Info-Posts, diskursive Videos oder Rezensionen von Aufsätzen, die eigens auf Soziale Medien zugeschnitten sind, sind insgesamt in Social Media deutlich seltener zu finden als Veranstaltungsrückblicke und Einladungen zu Ringvorlesungen, die die eigene Community bedienen.
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-Teil der Social-Media-Strategie des IKT ist deshalb, Soziale Medien nicht nur als wichtigen Baustein der Akquise von Studierenden zu sehen, sondern Theologie ,,im Feld’’ zu zeigen, vielleicht sogar Debatten im Social Web wahrnehmbar mitzugestalten, wo es Stimmen aus der Wissenschaft braucht. Und zwar in einer Weise, die daran anschließt, wie diese Debatten schon geführt werden: durch Kurzvideos, in einer erkennbaren Handschrift, mit Memes, ohne die Differenzierung auf der Sachebene zu vernachlässigen. Universitäre Theologie soll nicht nur im Seminarraum oder innerhalb der Scientific Community vermittelt werden. Sie wird in ihrer Vielfalt außerhalb gebraucht und dazu gehören auch Instagram, TikTok, Youtube! Natürlich gibt es vielfältige theologische Inhalte auf Social Media, die von häufig kirchlich verorteten Creator:innen erstellt werden, die sich teilweise in Netzwerken organisieren. Vergleichbares gibt es im universitären Bereich allerdings nicht.
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-## Memes als Türöffner: Humor mit Tiefgang
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-Herzstück vieler Clips sind Memes. Mit bekannten Bildern aus der Internetkultur werden theologische Pointen gesetzt. Nicht nur werden abstrakte Sachverhalte (ein Champagner trinkender Leonardo di Caprio in seiner Rolle als Jay Gatsby stellt augenzwinkernd die Theologie als Wissenschaft dar oder Pettersson und Findus beim Torteessen im Garten illustrieren das Gottesreich) durch die Bilder darstellbar, die popkulturellen Anspielungen fügen ihnen eine Symbolebene hinzu und machen sie zugänglich. Treffen Sie den Humor der Zuschauer:innen, machen sie die theologischen Inhalte insgesamt anschlussfähiger.
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-## Memes als didaktisches Werkzeug
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-Memes in ihrer Bildsprache sind mehr als Beiwerk: Sie können didaktisch eingesetzt werden. Sie komprimieren komplexe Inhalte in ein leicht zugängliches Format, sie erzeugen Humor und Resonanz – und verknüpfen theologische Sprache mit Alltagskultur.
-So entsteht ein digitales Storytelling, das Emotionen weckt, Neugier erzeugt und den Zugang zu abstrakten Fragen erleichtert, ohne die Sachebene aufzugeben.
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-## TikTok: Herausforderungen & Chancen für Institutionen
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-Die Plattform-Realität stellt eigene Regeln auf: TikTok ist schnelllebiger als Instagram, Clips müssen kurz und prägnant sein. Während Community-Pflege auf Instagram gelingt, ist Bindung auf TikTok und YouTube schwieriger – die Aufmerksamkeitsspanne ist geringer, der Konsumdruck höher.
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-Gerade die jüngere Generation nutzt soziale Plattformen als virtuelle Bibliothek und Dopamintankstelle. Für die Theologie bedeutet das: Inhalte müssen so produziert und erzählt werden, dass sie möglichst lange angesehen werden und dadurch mehr Reichweite gewinnen.
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-Aus didaktischer Perspektive heißt das: Reduktion mit Substanz. Theologische Inhalte sollten auf ihre Kernaussagen verdichtet, zugleich aber mit Quellen und Kontext versehen werden. Herausfordernd bleibt der hohe Arbeitsaufwand.
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-Beispiel Theo-Grundkurs: Pro Video muss viel Arbeit vor allem für eine solide wissenschaftliche Recherche, die Texterstellung und die Bilder-Suche aufgewendet werden. Hinzu kommt das Schneiden und Einsprechen. Je nach Thema braucht es für eine mehrteilige Folge mehrere dutzend Arbeitsstunden. Und das, obwohl ein einzelnes Video mit maximal 400 Wörter auskommen muss, weil es sonst zu lang ist, nicht ganz angesehen und deshalb weniger ausgespielt wird. Unter jedem Video werden Quellenangaben in die Kommentare gepostet. Das hat neben der Frage von Nutzungsrechten für Bilder auch damit zu tun, dass Interessierte mit den Videos weiterarbeiten können sollen. Wenn möglich, werden die theologischen Autor:innen und ihre Institutionen auf Instagram hinter der bibliographischen Angabe ihres Werkes verlinkt – auch das gehört zur Wissenschaftsvermittlung. Hinzu kommt die Notwendigkeit von Absprachen und Freigaben im universitären Kontext.
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-Auch in der Hochschul-Community gibt es Vorbehalte: die Angst, in die „Katzenvideo-Ecke“ gestellt zu werden oder Inhalte zu stark zu vereinfachen. Doch die bisherigen Erfahrungen zeigen: Humorvolle, pointierte Formate finden Anerkennung, wenn sie wissenschaftlich sauber herausgearbeitet sind.
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-Gleichzeitig bietet Social Media die Chance, da präsent zu sein, wo zentrale Debatten stattfinden: zu Demokratie, Konsum als Religion oder Menschsein im Digitalen. Breuer bringt es auf den Punkt: „Theologie darf als Wissenschaft auf Social Media auch humorvoll sein, ohne Tiefe zu verlieren. Aber sie muss ihre Stimme erheben, gerade dort, wo Diskurse stattfinden.“
-
-Neue Formate sind geplant: Follow me around, Professor:innen kennenlernen, Booktalks – vielleicht irgendwann auch „A Day in the Life of a Prof“. Wichtig ist, die Arbeit realistisch in den Uni-Alltag zu integrieren.
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-## Didaktischer Ausblick: TikTok-Videos als Lernprodukte im Seminar?
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-Die Arbeit mit Social Media eröffnet nicht nur neue Wege der Wissenschaftskommunikation nach außen – sie kann auch innerhalb der Lehre produktiv gemacht werden.
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-TikTok-Videos oder Memes verstehen sich als Lernprodukte, die Studierende im Seminar selbst entwickeln können.
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-### Das bietet mehrere Chancen:
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-- Aktive Aneignung: Studierende müssen theologische Inhalte so verdichten, dass sie in 60 Sekunden oder einem Bild verständlich bleiben. Das zwingt dazu, Kernthesen herauszuarbeiten.
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-- Transferleistung: Komplexe theologische Konzepte (z. B. „Reich Gottes“, „Erlösung“, „Schöpfung“) werden in eine Alltagssprache und Bildwelt übertragen – ein kreativer Brückenschlag zwischen Theorie und Lebenswelt.
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-- Medienkompetenz: Studierende lernen, mit Bildrechten, Quellenangaben und Plattformlogiken umzugehen – Fähigkeiten, die über das Studium hinaus wichtig sind.
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-- Reflexion: Die Grenzen des Formats werden sichtbar. Nicht alles passt in 400 Zeichen oder 60 Sekunden. Gerade im Vergleich mit klassischen Hausarbeiten oder Referaten entsteht so ein didaktischer Mehrwert: Welche Tiefe geht verloren, welche Anschlussfähigkeit wird gewonnen?
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-### Konkret könnte eine Lernaufgabe lauten:
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-„Erstellen Sie ein 60-Sekunden-Video, in dem Sie ein theologisches Konzept in einer für TikTok typischen Form erklären. Begründen Sie anschließend schriftlich, welche Entscheidungen Sie getroffen haben, welche Vereinfachungen notwendig waren und wie Sie mit Quellen umgegangen sind.“
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-So werden digitale Formate nicht zum Selbstzweck, sondern zu einem Reflexionsinstrument: Sie fordern eine präzise, kreative Auseinandersetzung mit Inhalten – und verknüpfen theologische Wissenschaft mit den Kommunikationsweisen einer jungen Generation.
-
-Hier konkrete Meme-Beispiele aus dem IKT der Universität Vechta, um theologische Inhalte zu vermitteln:
-
-
-Copyright: Katholische Theologie der Universität Vechta
-
-Copyright: Katholische Theologie der Universität Vechta
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-**Blick nach vorn: Storytelling als didaktisches Labor**
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-Solche Konzepte machen deutlich: Theologie wird nicht nur gelehrt, sie wird gelebt – und digitale Medien können diesen Prozess sichtbar machen. Dabei lassen sich zentrale didaktische Prinzipien ablesen, die auch für die Hochschullehre relevant sind:
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-- Komplexitätsreduktion: Inhalte müssen klar auf den Punkt gebracht werden, ohne ihre argumentative Tiefe zu verlieren.
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-- Visualisierung: Bilder, Memes und Clips sind demokratisierte Alltagsprodukte, die jede:r erstellen kann. Sie fungieren als Anker, die abstrakte Konzepte greifbar machen.
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-- Emotionalisierung: Storytelling und der für Memes typische absurde Humor binden Aufmerksamkeit und schaffen Resonanzräume, die reine Textlektüre oft nicht eröffnen.
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-- Anschlussfähigkeit: Sprache und Formen werden gewählt, die an die Lebenswelt der Studierenden anschließen – ein Prinzip, das ebenso für Vorlesungen und Seminare gilt. Für die Meme-Erstellung heißt das: Die Referenz eines Bildes muss bei seiner Memefizierung entweder bekannt oder das Meme in Variationen in der Internetkultur schon etabliert sein, damit es keine Übersetzungsleistung braucht.
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-So wird Social Media zum didaktischen Labor: ein Ort, an dem erprobt wird, wie theologische Sprache in alltagsnahe Narrative übersetzt werden kann.
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-### Fazit: Theologie mutig ins Netz
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-Erste Erfahrungen zeigen: Humorvolle Formate mit Memes erreichen viele und schaffen positive Resonanz.
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-Aber: Zeitaufwand und Ressourcen sind limitiert.
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-Was kann die Zukunft bringen? Mehr Kollaboration auch unter akademischen Institutionen, gegenseitige Unterstützung, und ein stärkeres Selbstbewusstsein, theologische Stimmen in Social Media einzubringen.
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-Theologie kann auf TikTok, Instagram und Co. Räume öffnen für Diskussionen und kritische Reflexion – genau dort, wo junge Menschen unterwegs sind.
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-Noch steht die Theologie in Vechta am Anfang ihres TikTok-Abenteuers. Doch schon jetzt wird deutlich: Mit Humor, Memes und einem klaren Gespür für die Plattform lassen sich theologische Inhalte erfolgreich platzieren.
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-Die entscheidende Frage ist also nicht mehr, ob (akademische) Theologie in soziale Medien gehört, sondern: Wie mutig trauen wir uns, dort eine eigene Stimme zu entwickeln?
-
-👉 Beispiele gibt’s direkt auf den Social-Media-Kanälen der Theologie an der Uni Vechta:
-
-- [YouTube-Kanal](https://youtube.com/@theologie.univechta?si=ekAYg_B6nivpMRli)
-- [TikTok-Kanal](https://www.tiktok.com/@theologie.univechta)
-- [Instagram-Kanal](https://www.instagram.com/theologie.univechta)
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- Ausgehend von Luthers Entdeckung der Gnade zeigt der Beitrag, wie Reformation als Kommunikationsereignis im digitalen Zeitalter neu erfahrbar wird – durch die kreative Aufgabe „Luther als Influencer“.
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- - Theologie
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-author:
- - Lara Gotthard
- - Corinna Ullmann
-title: 'Instagram als Lernort: Luther als Influencer'
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- Was wäre, wenn Luther Instagram gehabt hätte? Der Beitrag verbindet Reformation, Medienkompetenz und Kreativität – und zeigt, wie Jugendliche heute Haltung zeigen können: analog, digital, reformatorisch.
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- - Theologie
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- - Social Media
- - Religionspädagogik
- - Open Educational Practices (OEP)
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-
-## Wenn Thesen viral gehen
-
-„Hier stehe ich - und poste!“
-Diese humorvolle Umdeutung von Luthers berühmtem Zitat bildet den Ausgangspunkt einer Unterrichtseinheit für den evangelischen Religionsunterricht der Jahrgangsstufen 7/8.
-Schüler:innen versetzen sich in Martin Luther hinein und erstellen einen Instagram-Post aus seiner Perspektive – mit Text, Bild und Hashtags.
-Die Idee verbindet historisch-theologische Bildung mit digitaler Medienkompetenz:
-Wie hätte Luther seine reformatorische Botschaft heute kommuniziert?
-Und was bedeutet Glaubensfreiheit in einer vernetzten Welt?
-Lehrkräfte können die Aufgabe analog mit vorbereiteten Arbeitsblättern oder digital über ein interaktives Tool gestalten.
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-### Tipp für die Umsetzung
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-Mit [Zeoob](https://zeoob.com) lassen sich analoge [PDF](Vorlage%20Instagram-Post.pdf)
-ganz einfach in interaktive, digitale Lernräume verwandeln. So können Schülerinnen und Schüler ihre Ideen direkt online umsetzen, Kommentare austauschen und kreative Posts gestalten – ein Lernprozess, der historische Inhalte lebendig macht und Medienreflexion fördert.
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-Weitere Infos hier in den [Nutzungshinweisen von Zeoob](https://zeoob.com/terms-and-conditions/)
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-## Freiheit im Glauben - Reformation als Befreiungserfahrung
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-Im Zentrum der Reformation steht Luthers Entdeckung der Rechtfertigung allein aus Gnade (sola gratia).
-Nicht menschliche Leistung, sondern göttliche Gnade befreit den Menschen – von Angst, Selbstoptimierung und religiösem Leistungsdenken.
-Diese Einsicht prägt auch den heutigen Religionsunterricht:
-„Ich bin angenommen!“ Nicht, weil ich perfekt bin, sondern weil Gott mir Würde, Liebe und Zuspruch schenkt.
-Diese Aussage kann zu einem Leitgedanken werden, der Lernende zur Selbstreflexion und zur Auseinandersetzung mit eigenen Selbstbildern anregt. Aus dieser Erkenntnis heraus konnte Luther die Kraft ziehen, „Ich“ zu sagen – gegen äußeren Druck, institutionelle Autorität und persönliche Zweifel. Seine Haltung wurzelt in einem Glauben, der Freiheit schenkt: Freiheit, sich selbst und anderen mit Offenheit zu begegnen.
-Für die Unterrichtspraxis eröffnet sich hier ein produktiver Lernraum: Schülerinnen und Schüler können darüber nachdenken, welche theologischen Gründe – etwa Liebe, Geschöpflichkeit, Würde oder Zuspruch – diesem reformatorischen „Ich bin angenommen“ zugrunde liegen. In der kreativen Umsetzung, etwa durch einen Instagram-Post aus Luthers Perspektive, kann diese Einsicht in die Lebenswelt heutiger Jugendlicher übersetzt werden: als Gegenbild zu digitalen Perfektions- und Leistungslogiken, als Ausdruck von Vertrauen und Haltung im digitalen Raum.
-Im Instagram-Post können Lernende diese Botschaft kreativ ausdrücken – mit Hashtags wie #SolaGratia #FreiheitImGlauben #HierSteheIch.
-So wird Theologie nicht nur vermittelt, sondern kommunikativ erlebt.
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-## Historisch-theologische Bildung im digitalen Raum
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-Die Unterrichtsidee greift zentrale Konzepte auf, die in der aktuellen kirchengeschichts- und religionsdidaktischen Diskussion betont werden:
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-1) Emotionale Beteiligung und performatives Lernen
-Lernprozesse werden vertieft, wenn Lernende sich handelnd und emotional in historische Perspektiven hineinversetzen.
-Die Erstellung des Instagram-Posts ist ein narrativer Zugang, der Empathie und Identifikation ermöglicht.
-2) Dekonstruktives und rekonstruktives Lernen
-Wie bei der Arbeit mit historischen Avataren gilt auch hier: Nicht nur nacherzählen, sondern kritisch rekonstruieren.
-Lernende fragen: Wie sah Luther seine Welt? Welche Konflikte prägten ihn? Wie wäre das heute?
-Damit entwickeln sie historisches und theologisches Urteilsvermögen.
-3) Multiperspektivität und Ambivalenz
-Luther wird nicht als „Influencer-Held“ präsentiert, sondern als ambivalente Persönlichkeit mit Spannungen zwischen Mut, Glaube und Konflikten (z. B. mit Kirche, Autorität, Antijudaismus). Die Auseinandersetzung mit den Folgen seiner Schriften, führt zudem auch zu einem Bewusstsein, dass Worte, Schriften und Posts Macht besitzen.
-Das schützt vor Vereinfachung und fördert Geschichtsbewusstsein.
-4) Digitale Bildung und Medienreflexion
-Social Media wird nicht unkritisch genutzt, sondern reflektiert:
-Welche Verantwortung trägt derjenige, der öffentlich Glauben kommuniziert?
-Wie beeinflussen Algorithmen religiöse Diskurse?
-Wo liegen Chancen und Risiken digitaler Verkündigung?
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-**Diese vier didaktischen Leitlinien verankern die Aufgabe theologisch, historisch und medienpädagogisch.**
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-## Luther hatte kein Instagram, kein TikTok - und ging trotzdem viral.
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-Im Herbst 1517 verbreiteten sich seine 95 Thesen in Windeseile über ganz Europa. Kein Algorithmus, kein Livestream, sondern der Buchdruck verständliche Thesen und Karikaturen machten die Reformation zum ersten viralen Ereignis der Geschichte.
-Das Projekt „Luther als Influencer“ überträgt diesen Gedanken in den Religionsunterricht der Jahrgangsstufen 7/8.
-Schüler:innen versetzen sich in Luthers Perspektive und gestalten einen Instagram-Post, der seine Botschaften, Gefühle und Konflikte in die Gegenwart übersetzt.
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-### Didaktische Umsetzung: Reformation kommunizieren - heute
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-Die Aufgabe „Luther als Influencer“ greift zentrale Prinzipien kirchengeschichtlicher Bildung auf und überträgt sie in konkrete Unterrichtshandlungen. Sie lädt Lernende dazu ein, reformatorisches Denken kommunikativ, kreativ und kritisch zu erschließen.
-Im Zentrum steht nicht die bloße Wissensreproduktion, sondern ein aktiver Aneignungsprozess:
-Schülerinnen und Schüler
-
-- setzen sich mit zentralen Themen der Reformation auseinander (z. B. Freiheit, Gewissen, Gnade, Verantwortung),
-- beziehen Position zu Glaubensfragen und gesellschaftlichen Herausforderungen,
-- diskutieren kontroverse Perspektiven und lernen, differenziert zu urteilen,
-- reflektieren, wie theologische Überzeugungen in unterschiedlichen Medien Gestalt gewinnen können.
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-So wird kirchengeschichtliches Lernen zu einem kommunikativen Lernprozess, der historische Einsichten in heutige Lebens- und Medienwelten übersetzt. Reformation wird nicht nur erinnert, sondern kommunikativ fortgeführt – im Denken, im Diskurs und im digitalen Ausdruck.
-So wird Reformation nicht nur erinnert, sondern erlebt und reflektiert.
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-### Kommunikatives Lernen: Reformation als Medienereignis
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-Damals: Der Buchdruck machte Luthers Botschaften viral. Seine Flugschriften und Lieder waren die Social-Media-Beiträge des 16. Jahrhunderts. Sie waren für die breite Masse zugänglich und verständlich.
-Heute: Jugendliche kommunizieren über Reels, Stories und Posts.
-Konkret im Unterricht:
-Lehrkräfte lassen Lernende untersuchen, wie Luther Medien genutzt hat (Flugblätter, Bibelübersetzung, Streitgespräche).
-Anschließend übertragen sie diese Kommunikationsstrategien auf heutige Kanäle:
-„Wie würde Luther heute seine Thesen posten?“
-„Welches Medium würde er wählen – YouTube, Insta, Podcast?“
-Der Transfer verdeutlicht: Reformation war Kommunikation – und Kommunikation bleibt reformatorisch.
-Zielkompetenz:
-Lernende erkennen, dass Glaubenskommunikation immer an zeitgemäße Ausdrucksformen gebunden ist – früher Buchdruck, heute Social Media.
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-### Emotionale Beteiligung: Glauben ins Gespräch bringen
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-#### Didaktischer Gedanke:
-
-Performative Lernformen ermöglichen es, sich in Luthers Situation einzufühlen – zwischen Angst, Gewissenskonflikt und Mut zum Widerspruch.
-Konkret im Unterricht:
-Schülerinnen und Schüler schreiben Posts aus Luthers Perspektive:
-„Ich habe gezweifelt. Aber jetzt weiß ich: Gott liebt mich, nicht meine Leistung.“
-Sie wählen Hashtags, Emojis und Bilder, die seine Emotionen transportieren.
-Eine Reflexionsphase schließt an:
-„Wie fühlt es sich an, für eine Überzeugung einzustehen, die nicht allen gefällt?“
-Zielkompetenz:
-Lernende deuten Glaubenskonflikte existenziell – sie erkennen: Reformation war auch ein persönlicher Befreiungsakt.
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-### Multiperspektivität: Luther - Held, Zweifler, Mensch
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-#### Didaktischer Gedanke:
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-Geschichte ist mehrdeutig. Luther war mutig, aber auch streitbar und verletzend.
-Seine Haltung bietet Anlass zur Reflexion über Ambivalenz, Verantwortung und Toleranz.
-Konkret im Unterricht:
-In Gruppen bearbeiten Lernende verschiedene Perspektiven:
-Luther als Reformator der Kirche
-Luther als politischer Unruhestifter
-Luther als Mensch mit Zweifeln
-Luther als Kritiker, aber auch als intoleranter Theologe
-Jede Gruppe erstellt einen „Instagram-Post“ aus dieser Sichtweise.
-Im Plenum wird diskutiert:
-„Wie kann man heute für etwas einstehen, ohne andere abzuwerten?“
-Zielkompetenz:
-Schüler:innen lernen, komplexe historische Figuren kritisch zu verstehen und ihre Haltung in die Gegenwart zu übersetzen – etwa im Umgang mit gesellschaftlichen Konflikten.
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-### Kritisch-mediale Kompetenz: Glauben im digitalen Raum
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-#### Didaktischer Gedanke:
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-Medien prägen die Wahrnehmung von Wahrheit, Autorität und Glauben.
-Das gilt für Luthers Zeit (Buchdruck) ebenso wie für Instagram heute.
-
-### Erstelle einen Instagram-Post aus Luthers Perspektive!
-
-Luther war kein Influencer - aber seine Botschaft hatte „Impact“.
-Seine Kommunikationsform war reformatorisch, weil sie Menschen erreichte.
-
-**Vergleich: viral damals vs. viral heute**
-
-|1517 – Reformation| 2025 – Social Media|
-| -------------| -------------:|
-| ✍️ 95 Thesen| 📲 Hashtag oder Video |
-| 📜 Buchdruck| 💻 Algorithmus |
-|⛪ Kirche & Universität als Diskussionsorte | 🌐 Instagram, TikTok|
-|📬 Flugblätter & Briefe| 📡 Posts, Reels, Memes|
-|💬 Öffentliche Streitgespräche| 💬 Kommentarspalten|
-|⏳ Wochenlange Verbreitung| ⚡ Sekunden bis viral|
-|🙋 Mut zur Meinung| 💬 Haltung im Netz|
-
-➡️ Wie würde er seine Thesen heute formulieren?
-➡️ Welche Emotion, welches Thema, welche Hashtags?
-
-Vorschläge:
-#FreiheitImGlauben
-#SolaFide
-#HierSteheIch
-#ReformationReloaded
-#GnadeOhneLikes
-#MutZurMeinung
-#FaithNotFilter
-
-### Fazit
-
-„Ein guter Insta-Post ist wie eine kleine Reformation:
-Er verändert den Blick auf die Welt - mit Mut, Gefühl und einer klaren Botschaft.“
-
-### Dieser Beitrag illustriert auf Instagram
-[](https://www.instagram.com/p/DPvl4HrjeGp)
-
-(Bildlizenz: Canva - Durch Klicken auf das Bild landest du beim [Beitrag auf Instagram](https://www.instagram.com/p/DPvl4HrjeGp))
-
-## Literaturangaben
-
-- WDR (2023): Reformationstag: Martin Luther-Avatar beantwortet Fragen. In: Aktuelle Stunde, 31.10.2023.
-https://www1.wdr.de/fernsehen/aktuelle-stunde/alle-videos/reformationstag-luther-avatar-beantwortet-fragen-100.html
-- RUPRE – Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik. (2024). Luther als Avatar? Theologische und religionspädagogische (Un-)Möglichkeit? In: Video-Vortrag von Prof. Dr. Manfred L. Pirner. https://youtu.be/m2wFtG1FUj4
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-name: 'Digitale Offenheit braucht fachwissenschaftliche Tiefe: OER-Qualität im Projekt TiRU'
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- Die Integration von OER in der Lehrer:innenbildung eröffnet innovative didaktische Gestaltungsspielräume, geht jedoch mit Herausforderungen hinsichtlich der Qualitätsentwicklung einher. Am Beispiel des Projekts TiRU an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt wird ein Qualitätsentwicklungsprozess vorgestellt, der im Rahmen des FOERBICO-Projekts durch eine Beratung zu OER-Qualitätskriterien operationalisiert wurde. Der Beitrag analysiert Gelingensbedingungen qualitätsorientierter OER-Entwicklung und geht der Frage nach, wie Qualitätskriterien nicht nur evaluativ angewendet, sondern konstitutiv in die Materialentwicklung integriert werden können.
-inLanguage: de
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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- - givenName: Laura
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- - Laura Mößle
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- Die Integration von OER in der Lehrer:innenbildung eröffnet innovative didaktische Gestaltungsspielräume, geht jedoch mit Herausforderungen hinsichtlich der Qualitätsentwicklung einher. Am Beispiel des Projekts TiRU an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt wird ein Qualitätsentwicklungsprozess vorgestellt, der im Rahmen des FOERBICO-Projekts durch eine Beratung zu OER-Qualitätskriterien operationalisiert wurde. Der Beitrag analysiert Gelingensbedingungen qualitätsorientierter OER-Entwicklung und geht der Frage nach, wie Qualitätskriterien nicht nur evaluativ angewendet, sondern konstitutiv in die Materialentwicklung integriert werden können.
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- - Qualitätskriterien
- - Hochschuldidaktik
- - Religionspädagogik
- - Theologie
- - Open Educational Resources (OER)
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-
-
-OER eröffnen in der Lehrer:innenbildung neue didaktische Gestaltungsräume. Gleichzeitig stellen sie anspruchsvolle Fragen nach Qualität, Nachhaltigkeit und struktureller Anschlussfähigkeit. Im Spannungsfeld von Offenheit, fachwissenschaftlicher Fundierung und rechtlicher Absicherung gewinnt insbesondere die Berücksichtigung fachspezifischer - also religionspädagogischer - Qualitätsdimensionen an Bedeutung.
-
-Wie sich diese unterschiedlichen Facetten in einem qualitätsorientierten Entwicklungsprozess verbinden lassen, zeigt exemplarisch das Projekt **TiRU (Tablets im Religionsunterricht)** an der Goethe-Universität Frankfurt. Die dort entwickelten Materialien wurden im Rahmen des FOERBICO-Projekts einer systematischen Beratung unterzogen, gestützt auf die eigens erarbeitete Handreichung zu [OER-Qualitätskriterien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/src/branch/main/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md). Der Beitrag dokumentiert diesen Prozess, reflektiert die identifizierten Gelingensbedingungen und verdeutlicht, wie Qualität in offenen Bildungsressourcen nicht nur überprüft, sondern als integraler Bestandteil ihrer Konzeption aktiv gestaltet werden kann.
-
-
-## Das Projekt TiRU: Tablets im Religionsunterricht
-
-Im Projekt **TiRU (Tablets im Religionsunterricht)** wird seit 2022 an der Goethe-Universität Frankfurt ein innovatives, sechssemestriges fachdidaktisches Lehr-Lern-Laboratorium umgesetzt. Unter Leitung von Prof. Viera Pirker und der Umsetzung von Paula Paschke wurden OER entwickelt, die fachdidaktische und fachwissenschaftliche Perspektiven auf den Einsatz von Tablets in der religionspädagogischen Lehrkräftebildung zusammenbringen.
-Ziel von TiRU ist es, Digitalkompetenz, theologische Reflexion und mediendidaktische Expertise praxisnah in Seminaren zu verbinden und die daraus entwickelten Materialien für die religionspädagogische Hochschuldidaktik als barrierearme OER verfügbar zu machen. Darüber hinaus zielt TiRU darauf, die an vielen Schulen bereits verbreiteten Tablets didaktisch fundiert im Religionsunterricht einzusetzen. Lehramtsstudierende werden gezielt angeleitet, Tablets aktiv und reflektiert im Religionsunterricht zu verwenden.
-
-TiRU orientiert sich konsequent an einer offenen Bildungskultur. Es adressiert lebenslanges Lernen durch phasenübergreifende Nutzbarkeit der Inhalte in Studium, Referendariat und Fortbildung. Die entwickelten OER-Selbstlernkurse richten sich nicht nur an Studierende der Goethe-Universität, sondern auch an Lehramtsstudierende anderer Hochschulen, an Dozierende in allen Phasen der Lehrer:innenbildung sowie an Einzelpersonen im Selbststudium. Im Rahmen des TiRU-Projekts wurden OER in den Themenbereichen "Bibeldidaktik", "Ethisches Lernen" und "Interreligiöses Lernen" konzipiert.
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-## Beratung und Qualitätsentwicklung im Rahmen von FOERBICO
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-Die in TiRU entwickelten [**OER-Materialien zum Biblischen Lernen**](https://moodle-connect.s.studiumdigitale.uni-frankfurt.de/moodle/course/view.php?id=39) (Zugriff über den **Gastzugang** möglich - einfach auf "Anmelden als Gast" klicken) wurden im Rahmen des FOERBICO Projekts zur weiteren Qualitätsentwicklung systematisch beraten.
-Ziel von FOERBICO ist es, OER in der wissenschaftlichen Religionspädagogik sichtbarer zu machen und ihre Qualität durch systematisierte und praxisnahe Kriterien zu verbessern.
-Für eine verlässliche und breite Nutzung und Etablierung von OER braucht es neben einer stabilen technischen Infrastruktur auch fachlich fundierter Qualitätsstandards [(vgl. Kopp et al., 2021)](https://www.pedocs.de/volltexte/2023/26636/pdf/MidW_78_Kopp_et_al_Strategische_Verankerung.pdf). Dies gilt insbesondere für die Religionspädagogik, da die Qualität offener Bildungsressourcen maßgeblich ihre Akzeptanz und nachhaltige Verbreitung bestimmt [(vgl. Pirker & Pirner 2025)](https://openjournals.fachportal-paedagogik.de/theo-web/article/view/51).
-
-FOERBICO entwickelte hierfür eine [Handreichung mit Qualitätskriterien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/src/branch/main/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md) für religionspädagogische OER im schulischen, hochschulischen oder außerschulischen Bildungsbereich. Hierfür wurden bestehende OER-Qualitätssicherungsprozesse in Fachcommunities mit aktuellen wissenschaftlichen Diskursen abgeglichen, weiterentwickelt und in Expert:inneninterviews evaluiert.
-
-Die Handreichung gliedert die Qualitätskriterien in vier Dimensionen:
-
-1. **Rechtliche Qualität** – Lizenz- und Urheberrechtsangaben als Grundlage für rechtssichere Nutzung und Weiterverbreitung
-2. **Technische Qualität** – Kriterien für langfristige Verfügbarkeit, Barrierefreiheit und Interoperabilität
-3. **Pädagogisch-didaktische Qualität** – Zielgruppenorientierung, didaktisches Design, Lernaktivitäten sowie Möglichkeiten zur Lernerfolgskontrolle und zum Transfer
-4. **Religionspädagogische Qualität** – Ausrichtung der Materialien an den Kernprinzipien einer subjektorientierten, pluralitätsfähigen und lebensweltorientierten Religionsdidaktik
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-## TiRU als Modellprojekt für OER-Qualität
-
-Die Beratung des TiRU Projekts fungiert dabei als Modellprojekt für die praxisnahe Erprobung und Validierung der im FOERBICO-Projekt entwickelten OER-Qualitätskriterien. Es trägt wesentlich zur Schärfung der Qualitätsdimensionen bei, bspw. mit Blick auf Lizenzfragen oder zum Umgang mit Bildern und fachspezifischen Elementen.
-Bereits im Zuge der Entwicklung der OER befassten sich die Verantwortlichen des Projektes TiRU mit bereits vorhandenen Qualitätskriterien zu OER. Ihnen fehlte es zu diesem Zeitpunkt jedoch an fachspezifischen Auseinandersetzungen mit diesen Fragestellungen. Zudem konnte mithilfe des Programms "Zeit für Lehre" eine studentische Hilfskraft eingestellt werden, die die Barrierefreiheit der Materialien überprüfte und weiterentwickelte.
-
-## Qualitätsprüfung und offene Punkte
-
-Die Beratung der TiRU-Materialien anhand der FOERBICO-Handreichung zu OER-Qualitätskriterien zeigte: Die Materialien sind bereits rechtlich solide, technisch tragfähig und nachhaltig angelegt sowie didaktisch und religionspädagogisch durchdacht.
-
-Die Materialien zum biblischen Lernen in Tabletumgebungen orientieren sich beispielsweise an den heutigen Fragen und Lebenssituationen der Studierenden, bieten Möglichkeiten zum Perspektivwechsel und regen zu reflektierten Urteilen an.
-Dennoch offenbarten sich im Detail feine Stellschrauben, an denen sich die Qualität weiter schärfen lässt. Diese lassen sich in vier zentrale Handlungsfelder bündeln:
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-**Rechtliche Präzisierung**
- - Vereinheitlichung aller Lizenzangaben
- - Prüfung und transparente Kennzeichnung von Ausnahmen der CC-Lizenzierung sowie konsequente Anwendung der [TULLU-Regel](https://open-educational-resources.de/oer-tullu-regel/)
- - Vollständige und einheitliche Urheber:innen- und Mitwirkendenangaben
- - Ergänzung eines Zitationsvorschlags der Materialien sowie eines klar ausgewiesenen Erstellungsdatums
-
-**Technische Optimierung**
-- Integration standardisierter Metadaten (Titel, Urheber:in, Lizenz, Format, Zielgruppe)
- - Sicherstellung der Bereitstellung in offenen, weit verbreiteten Dateiformaten
- - Gewährleistung der Exportierbarkeit von H5P-Elementen
- - Einsatz offen lizenzierter Schriftarten
- - Gut lesbare Schriftart mit [offener Lizenzierung](https://open-educational-resources.de/texte-und-schriftarten)
-
-Die Umsetzung dieser Maßnahmen stellt nicht nur rechtliche Klarheit, technische Resilienz und pädagogische Kohärenz sicher, sondern hebt die TiRU-Materialien zugleich auf ein Niveau, das sie als Referenzmodell für OER in der religionspädagogischen Bildung ausweist.
-Die aus dem Beratungsprozess gewonnenen Einsichten wiederum flossen zurück in die Weiterentwicklung der Handreichung, stärken deren Praxistauglichkeit und tragen so zur Weiterentwicklung belastbarer Qualitätskriterien für kommende OER-Initiativen bei.
-
-
-## Fazit: Qualität als konstitutives Prinzip
-
-Die im Projekt TiRU entwickelten OER-Materialien, aber auch das ebenfalls an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik verortete Projekt [**M@PS**](https://oer.community/oer-beratung-und-qualit%C3%A4tskriterien/) markieren den Anspruch einer neuen Generation religions- und medienpädagogischer Bildungsressourcen. Diese zeichnen sich dadurch aus, dass sie nicht allein auf die inhaltliche Vermittlung fokussieren, sondern ihre Offenheit, Qualität und Anschlussfähigkeit bereits in der Konzeption, der didaktischen Ausgestaltung und den gewählten Publikationsformaten verankern.
-
-Die im Rahmen des FOERBICO-Projekts entwickelten Qualitätsdimensionen verdeutlichen, dass Qualität im OER-Kontext nicht als nachträgliche Ergänzung, ein sog. „Add-on“ zu verstehen ist. Vielmehr stellt sie ein konstitutives Prinzip dar, das die gesamte Materialentwicklung von der Quellenwahl über die Formatgestaltung bis hin zur rechtlichen und technischen Umsetzung durchzieht.
-Qualität wird so zu einer Haltung, die in jeder gestalterischen Entscheidung sichtbar wird und die Offenheit der Materialien nicht nur formal, sondern auch strukturell und inhaltlich absichert.
-
-TiRU und M@PS leisten nicht nur einen Beitrag zur Erweiterung des OER-Angebots religionspädagogischer Arbeit, sondern fungieren zugleich als praxisnahe Referenzmodelle dafür, wie sich Offenheit und Qualitätsorientierung wechselseitig stärken und kontinuierlich weiterentwickelt werden können.
-
-
-### Literaturangaben
-
-- Kopp, M., Neuböck, K., Gröblinger, O., Schön, S. (2021). Strategische Verankerung von OER an Hochschulen. Ein nationales Weiterbildungsangebot für Open Educational Resources. In: Wollersheim, H.-W., Karapanos, M., Pengel, N. [Hrsg.]: Bildung in der digitalen Transformation. Münster/ New York, 179-183, https://www.pedocs.de/volltexte/2023/26636/pdf/MidW_78_Kopp_et_al_Strategische_Verankerung.pdf.
-
-- Pirker, V., Pirner, M. L. (2025). Open Educational Resources und Open Educational Practices – ein systematischer Literaturbericht im religionspädagogischen Horizont. In: *Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik* 24 (1), 151–185, https://openjournals.fachportal-paedagogik.de/theo-web/article/view/51.
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-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/offenheit-ist-kein-gegensatz-zu-qualität
-name: Offenheit ist kein Gegensatz zu Qualität. Religionspädagogische Qualitätskriterien für OER
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- OER werden in der Religionspädagogik als zukunftsweisendes Instrument offener Bildungspraktiken gesehen. Immer drängender stellt sich damit die Frage nach ihrer Qualität: Woran lassen sich gute OER erkennen? Um Lehrenden dabei Orientierung zu geben, hat das FOERBICO-Team eine Handreichung mit OER-Qualitätskriterien erarbeitet, die sowohl bei der Bewertung als auch bei der Erstellung von OER unterstützen kann.
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-author:
- - Laura Mößle
-title: Offenheit ist kein Gegensatz zu Qualität. Religionspädagogische Qualitätskriterien für OER
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- alt: 'Wandkunst mit Text über Qualität und Frische von Adhitya Sibikumar (@adhitya_2505)(Quelle: Unsplash, Unsplash-Lizenz)'
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- OER werden in der Religionspädagogik als zukunftsweisendes Instrument offener Bildungspraktiken gesehen. Immer drängender stellt sich damit die Frage nach ihrer Qualität: Woran lassen sich gute OER erkennen? Um Lehrenden dabei Orientierung zu geben, hat das FOERBICO-Team eine Handreichung mit OER-Qualitätskriterien erarbeitet, die sowohl bei der Bewertung als auch bei der Erstellung von OER unterstützen kann.
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- - Hochschuldidaktik
- - Religionspädagogik
- - Theologie
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-
-
-Open Educational Resources (OER) werden häufig mit großen bildungspolitischen Erwartungen verknüpft: Sie sollen Chancengleichheit fördern, Teilhabe ermöglichen, digitale Kompetenzen stärken und Bildungsprozesse demokratisieren. Auch in der Religionspädagogik werden OER zunehmend als Hoffnungsträger für eine gerechtere und innovativere Bildungslandschaft ([vgl. Mößle/Pirker 2024](https://www.theo-web.de/ausgaben/2023/22-jahrgang-2023-heft-1/news/open-educational-practices-als-wissenstransfer-welche-potenziale-hat-die-religionspaedagogik-auf-dem-weg-ins-open); [Angelina/ Mößle 2025](https://y-nachten.de/2025/03/oer-und-die-third-mission/)) diskutiert. Doch verbunden mit der Zugänglichkeit stellt sich immer dringlicher die Frage nach der Qualität: Was macht gute, nachhaltig nutzbare und qualitative OER eigentlich aus? Wie lässt sich die Qualität von OER bewerten? Und worauf gilt es zu achten, wenn man qualitative OER erstellen möchte?
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-## OER-Qualität im diskursiven Horizont
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-Die freie Nutzbarkeit und Weiterverbreitung von OER wirft zentrale Fragen nach ihrer **Qualität** auf. Neben Unsicherheiten im Urheberrecht zählt die Qualität von OER zu den am intensivsten diskutierten Themen im OER-Umfeld [(vgl. Ehlers 2015)](https://www.researchgate.net/publication/327393832_Qualitatsentwicklung_fur_OER_-_viel_besprochen_wenig_realisiert). Qualität gilt aus Sicht der Nutzer:innen als entscheidender Faktor für die Akzeptanz und den Erfolg offener Bildungsressourcen [(vgl. Pirker & Pirner 2025)](https://doi.org/10.58069/theow.2025.1.51).
-
-Mit dem rasanten Anstieg frei verfügbarer Materialien, nicht zuletzt durch KI-gestützte Entwicklungen, wird die Identifikation qualitativ hochwertiger OER zunehmend komplex.
-Nutzer:innen bewerten Qualität meist auf Basis individueller Bedürfnisse, was zu stark divergierenden Qualitätsvorstellungen führt. Die prozesshafte Natur von OER, die fortwährend verändert und adaptiert werden, erschwert statische Qualitätssicherungsprozesse zusätzlich [(vgl. Ehlers 2015)](https://www.researchgate.net/publication/327393832_Qualitatsentwicklung_fur_OER_-_viel_besprochen_wenig_realisiert).
-
-Um dennoch Vertrauen in offene Bildungsressourcen zu stärken, braucht es Orientierung für OER-Qualität. Qualität ist kein feststehendes Attribut, sondern Ergebnis eines **dialogischen Aushandlungsprozesses**. [Baas et al. (2022)](https://oda.oslomet.no/oda-xmlui/bitstream/handle/11250/3063763/Baas%2bet%2bal.%2b%25282022%2529.pdf?sequence=1&isAllowed=y) zeigen, dass Lehrende ihre Qualitätswahrnehmung nicht isoliert, sondern im Austausch mit Kolleg:innen und innerhalb institutioneller Rahmenbedingungen entwickeln. Qualität entsteht folglich dort, wo OER **inhaltlich relevant**, **didaktisch tragfähig**, **praktisch nutzbar** und **anschlussfähig** für die eigene Lehre gestaltet werden.
-
-## Verfahren zur Qualitätssicherung von OER
-
-Im Kontext der Qualitätssicherung OER existieren mittlerweile mehrere erprobte Verfahren, die sowohl im schulischen als auch im hochschulischen Bereich Anwendung finden und unterschiedliche Schwerpunkte setzen.
-
-Ein prominentes Instrument ist das **[Augsburger Analyse- und Evaluationsraster (AAER)](https://digillab.uni-augsburg.de/onlinedienste/das-augsburger-analyse-und-evaluationsraster-aaer/)**. Es ermöglicht eine systematische Bewertung analoger und digitaler Lehr-Lern-Materialien auf Grundlage von acht definierten Qualitätsdimensionen:
-
-1. Lehrplan- und Bildungsstandards
-2. Diskursive Positionierung
-3. Makrodidaktische und bildungstheoretische Fundierung
-4. Mikrodidaktische Fundierung und Umsetzung
-5. Kognitive Strukturierung
-6. Bild- und Textgestaltung
-7. Aufgabenstellung
-8. Anwendungstransparenz
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-Dieses Raster macht Stärken und Schwächen von Bildungsmedien sichtbar und unterstützt Lehrkräfte bei fundierten Entscheidungen über deren Einsatz.
-
-Das niedersächsische OER-Portal [**Twillo**](https://www.twillo.de) verfolgt einen dezidiert partizipativen Ansatz. Die Qualitätssicherung erfolgt vor allem über eine Selbsteinschätzung der Ersteller:innen, unterstützt durch den **OER-Qualitätscheck**, der durch sieben zentrale Prüfdimensionen führt:
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-1. Inhaltliche Wiederverwendbarkeit
-2. Design und Lesbarkeit
-3. Struktur und Orientierung
-4. Fachwissenschaftliche Fundierung
-5. Didaktisches Design / Motivation
-6. Hilfestellung und Support
-7. Anwendung und Transfer
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-Damit fördert Twillo nicht nur die Reflexion über die Qualität von OER, sondern bietet ergänzend praxisorientierte Hilfestellungen.
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-Die **[Hamburg Open Online University (HOOU)](https://portal.hoou.de/)** hat sich mit einem eigenen Qualitätssicherungsmodell im Hochschulkontext positioniert. Das beratende Evaluationsverfahren konzentriert sich auf pädagogisch-didaktische und technische Qualität, während die inhaltliche Verantwortung bewusst bei den Autor:innen verbleibt [(vgl. Friz, 2019)](https://open-educational-resources.de/wp-content/uploads/GMK_M%C3%BCnchen.pdf).
-Aufbauend auf diesem Verfahren entwickelt die HOOU einen umfassenden Kriterienkatalog, der inhaltliche, didaktische, technische und nutzungsorientierte Aspekte gleichermaßen berücksichtigt. Perspektivisch soll mit dem HOOU-Label ein markenspezifisches Qualitätssiegel etabliert werden, das als Vertrauensmerkmal für hochwertige OER fungiert [(vgl. Zawacki-Richter et al., 2017)](https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaetsentwicklung-von-oer-2018.pdf).
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-Die genannten Verfahren zur Qualitätssicherung von OER zeigen die Bandbreite, wie Qualität entwickelt werden kann, von detaillierten Kriterienrastern (AAER), partizipative Selbstbewertung (Twillo) bis hin zu eher beratenden Verfahren mit institutionellen Qualitätslabels (HOOU).
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-## Qualität im religionspädagogischen Kontext
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-„Die Frage nach Unterrichtsqualität ist zu einer Schlüsselfrage geworden, nicht nur für den schulischen Alltag, sondern für die schul- und bildungspolitische Diskussion insgesamt“ (Schweitzer, 2008, S. 11).
-Die Frage nach der Qualität religiöser Bildungsprozesse wird bereits seit geraumer Zeit von allgemein didaktischen Grundsatzüberlegungen bis hin zur Analyse und Bewertung konkreter Lehrmaterialien diskutiert. Von besonderer Bedeutung ist dabei die Frage, wie sich guter Religionsunterricht jenseits abstrakter Konzeptionen bestimmen lässt. Es ist also für den Religionsunterricht geboten, präzise auszuweisen, „was und wie in diesem Fach gelernt werden soll“ (Schweitzer, 2020, S. 15).
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-Dabei ist zu berücksichtigen, dass es **den** guten Unterricht nicht gibt (vgl. Gojny; Lenhard & Zimmermann, 2022, S. 164). Mit Helmke (2017) ist vielmehr zu fragen: Gut wofür, gut für wen, gemessen an welchen Bedingungen, aus welcher Perspektive und für welchen Zeitraum? Qualität erweist sich daher als vielschichtiges und kontextabhängiges Kriterium, das je nach Bildungsziel, Lerngruppe, institutionellem Rahmen oder Zeitpunkt unterschiedlich bestimmt wird (vgl. Adam & Rothgangel, 2012).
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-Auch die verschiedenen Anspruchsgruppen wie Lehrpersonen, Schüler:innen, Eltern, Kirche, Öffentlichkeit oder Bildungspolitik verbinden jeweils eigene Erwartungen mit dem Religionsunterricht (vgl. Gojny; Lenhard & Zimmermann, 2022, S. 164). Qualitätsfragen dürfen daher nicht eindimensional beantwortet werden, sondern müssen stets im Spannungsfeld verschiedener Perspektiven reflektiert werden.
-So plädiert [Rothgangel (2021)](https://doi.org/10.1007/s42010-021-00107-w) für einen mehrdimensionalen Qualitätsbegriff, der fachübergreifende und fachspezifische Kriterien integriert.
-Er verweist darauf, dass Religionsunterricht einerseits denselben allgemeinen Standards guten Unterrichts folgen muss wie andere Fächer, etwa hinsichtlich Strukturierung, Klassenführung, kognitiver Aktivierung und einer wertschätzenden Lernatmosphäre.
-Andererseits muss sich Religionsunterricht an Maßstäben orientieren, die aus den Bezugswissenschaften Theologie und Religionswissenschaft sowie aus der Religionsdidaktik selbst hervorgehen. Diese betreffen spezifische Kompetenzen religiöser Bildung wie das Wahrnehmen religiöser Phänomene, das Verstehen und Verwenden religiöser Sprache oder das begründete Urteilen in Glaubensfragen.
-Auch Englert (2006) betont, dass die Bestimmung von Qualität im Religionsunterricht nur unter Einbezug genuin fachspezifischer Kategorien gelingen kann. In diesem Sinne erfordern z.B. kooperative Formate eine Didaktik, die Perspektivenwechsel und Dialogfähigkeit systematisch fördert ([vgl. Käbisch und Woppowa 2022)](https://rpb-journal.de/index.php/rpb/article/view/193).
-Eine bloße Auflistung von Qualitätskriterien kann allerdings nicht als Garantie für gelingenden Unterricht gelten. Wie die Unterrichtsforschung zeigt, ergibt sich Qualität nicht aus der Summe einzelner Merkmale, sondern aus deren Zusammenspiel (vgl. Helmke, 2017).
-Die Qualitätsdebatte reicht bis in die Schulbuchforschung ([vgl. Henningsen, 2023](https://bibelwissenschaft.de/stichwort/201081/])), wo Fragen nach inhaltlicher Richtigkeit mit Sensibilität für Repräsentationen, didaktischer Struktur und ideologiekritischer Reflexion verbunden werden. Auffällig ist jedoch, dass digitale Bildungsmedien bislang nur am Rande berücksichtigt werden und belastbare Kriterien für deren systematische Bewertung fehlen.
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-## Entstehungsprozess eines Kriterienkatalogs für religionsbezogene Bildung
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-Vor diesem Hintergrund entwickelte das FOERBICO-Team einen Kriterienkatalog zur OER-Qualität für schulische, außerschulische und hochschulische Kontexte. Ausgangspunkt war die Analyse bestehender Qualitätssicherungsansätze in OER-Communities, die mit aktuellen religionspädagogischen Forschungsdiskursen abgeglichen und in Expert:inneninterviews sowie praktischen Erprobungen iterativ weiterentwickelt wurden.
-Parallel wurden Projekte der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe Universität Frankfurt mit Hilfe der im FOERBICO Projekt entwickelten Handreichung auf ihre Qualität hin überprüft und entsprechend [für die Publikation überarbeitet](https://oer.community/oer-beratung-und-qualit%C3%A4tskriterien/). Auch diese Erkenntnisse flossen in die Überarbeitung der Kritieren ein.
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-So entstand eine Handreichung, die wissenschaftliche, praxisbezogene und communitybasierte Perspektiven integriert und im Format einer Checkliste zugänglich macht.
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-Die Handreichung versteht Qualität nicht als normatives Prüfschema oder als Garantie guter OER und damit guter religiöser Bildungsprozesse. Sie ist vielmehr als **reflexives Instrument** konzipiert, das die Vielschichtigkeit religionspädagogischer Qualitätsdebatten aufgreift und Lehrenden und Materialerstellenden eine **Orientierung** bietet, ohne in reduktionistische 'Abhak-Logik' zu verfallen.
-Qualität wird als Ergebnis eines fortlaufenden Aushandlungsprozesses verstanden, der sich sowohl in der Erstellung als auch in der Nutzung und Weiterentwicklung von OER vollzieht
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-## Qualitätskriterien: Die FOERBICO-Checkliste im Detail
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-Die im Projekt FOERBICO entwickelte Handreichung zu Qualitätskriterien setzt an einem dynamischen Qualitätsverständnis an. Qualität soll als Ergebnis eines reflexiven Aushandlungsprozesses innerhalb einer Community betrachtet werden, die sowohl in der Erstellung als auch in der Nutzung und Weiterentwicklung von OER wirksam wird. Ziel der Handreichung ist es, ein Qualitätsverständnis zu fördern, das sowohl die strukturellen Anforderungen digitaler Bildungsressourcen als auch die inhaltlich-didaktischen Besonderheiten religiöser Bildungsprozesse integriert.
-Die entwickelte Handreichung bietet damit ein praxisnahes Instrumentarium, um OER religionspädagogisch fundiert zu erstellen, bereits vorhandene OER auf ihre Qualität hin zu bewerten und weiterzuentwickeln.
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-Die Handreichung ist aufgrund einer Bedarfsanalyse als Checkliste aufgebaut und basiert in Teilen auf den Qualitätsmerkmalen von [Mayrberger, Zawacki-Richter und Müskens (2017)](https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaetsentwicklung-von-oer-2018.pdf) sowie auf [Kobusch & Halm (2022)](https://www.hsbi.de/publikationsserver/download/2761/3626/FH%20Bielefeld%202022%2C%20Checkliste%20OER%20v1.1.pdf). Sie erweitert bestehende Qualitätsmodelle um eine dezidiert religionspädagogische Perspektive.
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-Die Handreichung ist in vier Dimensionen untergliedert:
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-### Die vier Dimensionen im Überblick
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-**1. Rechtliche Qualität:**
-Um OER rechtssicher zu veröffentlichen, müssen **urheberrechtliche Vorgaben** zwingend beachtet werden, insbesondere bei der Nutzung externer Inhalte wie Bilder, Grafiken oder Textausschnitte.
-Idealerweise bestehen OER ausschließlich aus selbst erstelltem, offen lizenziertem Material.
-Inhalte von Dritten gelten grundsätzlich als urheberrechtlich geschützt, auch ohne ausdrücklichen Hinweis. Eine Nutzung von Inhalten als OER ist daher nur dann zulässig, wenn eine ausdrückliche Erlaubnis, etwa durch Creative Commons-Lizenzen, vorliegt. Auch KI-generierte Inhalte sind nicht automatisch frei verwendbar; hier sind die Lizenzbedingungen der jeweiligen Plattformen sorgfältig zu prüfen. Transparente Lizenzierung, korrekte Quellenangaben und ein bewusster Umgang mit geschütztem Material sind daher zentrale Qualitätsanforderungen.
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-Exemplarisch für die rechtliche Dimension sieht die Checkliste also folgende Items vor:
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-* Das Material ersetzt geschützte Elemente (Bilder, Grafiken, Videos, Karten, Audio, Schrift oder Logos), sofern möglich, durch offen lizenzierte Alternativen.
-* Das Material verwendet eine ausgewählte CC-Lizenz, die den Veröffentlichungswünschen entspricht (siehe CC-Lizenzen).
-* Im Material wurde kenntlich gemacht, ob durch das verwendete KI-Tool urheberrechtliche Einschränkungen bestehen (z. B. bei Canva oder MidJourney)
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-**2. Technische Qualität:**
-Die technische Qualität von OER ist zentral für ihre **Auffindbarkeit und Wiederverwendbarkeit**. Materialien sollten in offenen, verbreiteten Dateiformaten bereitgestellt und mit Metadaten versehen sein, um Zugänglichkeit und Verbreitung zu sichern.
-Offene Dateiformate erhöhen die Nutzbarkeit in unterschiedlichen Kontexten. Zudem ist Barrierefreiheit zu beachten, bspw. durch Alternativtexte oder barrierearme Farbgestaltung, um eine inklusive Nutzung zu ermöglichen.
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-Exemplarisch für die technische Dimension sieht die Checkliste folgende Items vor:
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-* Das Material wird in offenen und weit verbreiteten Dateiformaten bereitgestellt (z. B. .txt, .odt, .pdf, .png, .jpg, .svg, .mp3, .ogg, .mp4, .webm).
-* Es gibt einen hohen Kontrast zwischen Text und Hintergrund (z. B. schwarze Schrift auf weißem Hintergrund) wird im Material berücksichtigt.
-* Alternativtexte für Bilder und visuelle Inhalte wurden bereitgestellt, damit Screenreader diese erfassen können.
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-**3. Pädagogisch-didaktische Qualität:**
-OER sollen breit nutzbar, anpassbar und flexibel auf **Zielgruppen, Lehrkontexte und Lernniveaus** zugeschnitten sein. Ihre nachhaltige Weiternutzung hängt maßgeblich von ihrer pädagogisch-didaktischen Qualität ab.
-Hilfestellungen, klar strukturierte Lernaktivitäten und interaktive Elemente erleichtern Lehrkräften die Anpassung an die eigenen Unterrichtskonzepte. Besonders wertvoll sind OER, die ergänzendes Begleitmaterial, Übungsaufgaben oder Vorlagen bereitstellen.
-Die genannten Qualitätsmerkmale sind dabei keine Pflichtvorgaben, sondern Anregungen zur Qualitätssteigerung.
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-Exemplarisch für die pädagogisch-didaktische Dimension sieht die Checkliste folgende Items vor:
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-* Lernprozesse können durch angemessene Differenzierung auf verschiedenen Niveaus initiiert werden.
-* Das Material und die genutzten Plattformen fördern den aktiven Austausch zwischen Lernenden, z.B. durch Diskussionsanlässe, reflexive Fragen oder integrierte Foren.
-* Die Lernenden werden dazu angeregt, selbstständig Lösungsansätze zu entwickeln und Gelerntes auf neue Kontexte anzuwenden.
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-**4. Religionspädagogische Qualität:**
-Die religionspädagogische Qualität bemisst sich an einem breiten Spektrum **etablierter religionsdidaktischer Konzepte** wie Subjektorientierung, Korrelation und Elementarisierung.
-Auch fundierte Lernwege, etwa biblisches oder ästhetisches Lernen, bilden zentrale Qualitätsmerkmale für die Gestaltung religiöser Bildung.
-OER stellen insofern eine Besonderheit dar, als sie sich den kirchlichen Genehmigungsverfahren schulischer Lernmedien entziehen. Während Schulbücher geprüft werden, müssen für OER alternative Qualitätssicherungsmechanismen, etwa über Repositorien oder Empfehlungen durch Kirchen und Religionsgemeinschaften, entwickelt werden.
-Neben grundlegenden religionspädagogischen Prinzipien werden auch spezifische Qualitätsmerkmale der jeweiligen Lernwege beschrieben.
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-Exemplarisch für die religionspädagogische Dimension sieht die Checkliste folgende Items vor:
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-* Das Material ermöglicht es den Lernenden, religiöse Präsenz im Alltag zu entdecken (z. B. Glaube, Institutionen, Symbole) und sich damit auseinanderzusetzen.
-* Das Material legt seine konfessionelle oder religiöse Perspektive offen und ermöglicht eine reflektierte Auseinandersetzung damit
-* Das Material ermöglicht Lernenden, unterschiedliche religiös-weltanschauliche Deutungen der Wirklichkeit wahrzunehmen und in einem multiperspektvischen Kontext zu reflektieren.
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-> **[Vollständige OER-Qualitätskriterien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/src/branch/main/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md)**
-> Die OER-Qualitätskriterien stehen als offen zugängliche Markdown-Datei unter CC BY 4.0 Lizenz zur Verfügung.
-> Die Handreichung versteht sich als lebendiges Dokument, das kontinuierlich weiterentwickelt, angepasst und erprobt wird.
-> Die OER-Qualitätskriterien bieten Lehrenden eine praxisnahe und flexible Grundlage, um OER zu bewerten, zu gestalten und weiterzuentwickeln.
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-Die Qualitätskriterien bieten Orientierung zur Erstellung und Bewertung von OER im Bereich der Religionspädagogik. Sie bieten keine rechtsverbindliche Auskunft und ersetzten nicht die eigenverantwortliche Prüfung der Materialien.
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-### Qualität als reflexiver Aushandlungsprozess
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-Die FOERBICO-Checkliste versteht sich als reflexives Instrument, das Lehrende dabei unterstützt, Qualitätsfragen nicht nur normativ zu beantworten, sondern in einem **dialogischen Aushandlungsprozess** mit Kolleg:innen, Lernenden und der OER-Community weiterzuentwickeln.
-Die Checkliste stellt kein pauschales Bewertungssystem bereit, sondern bietet eine fundierte Orientierung, wie Qualität im spezifischen Kontext religionspädagogischer Bildungsarbeit differenziert gestaltet werden kann.
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-Qualitätssicherung bedeutet dabei Offenheit als Chance für gemeinsames Lernen und kollektive Qualitätsentwicklung zu begreifen. In einer digitalen Bildungslandschaft, die zunehmend von offenen Materialien und KI-gestützten Tools geprägt ist, bleibt die Frage nach fachlicher und didaktischer Verantwortung überaus zentral.
-
-## Literaturangaben
-
-* Adam, G. & Rothgangel, M. (2012). Was ist guter Religionsunterricht? In: Rothgangel, M./Adam, G./Lachmann, R. (Hg.), Religionspädagogisches Kompendium, Göttingen, 7. Aufl., 416–433.
-
-* Angelina, P., & Mößle, L. (2025). [Fürchtet euch nicht. OER und Third Mission](https://y-nachten.de/2025/03/oer-und-die-third-mission/).
-
-* Angelina, P., Buchwald-Chassée, G., Gregorio Rodrigo, P., Mößle, L., & Ullmann, C. (2025). [Open Educational Resources in der Religionspädagogik erstellen: Rechtliche, technische, pädagogisch-didaktische und religionspädagogische Qualitätskriterien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/src/branch/main/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md). FOERBICO-Handreichung.
-
-* Baas, M., van der Rijst, R., Huizinga, T., & van den Berg, E. (2022). [Would you use them? A qualitative study on teachers' assessments of open educational resources in higher education](https://oda.oslomet.no/oda-xmlui/bitstream/handle/11250/3063763/Baas%2bet%2bal.%2b%25282022%2529.pdf?sequence=1&isAllowed=y). The Internet and Higher Education, 54, 100848, 1–14.
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-* Ehlers, U.-D. (2015). [Qualitätsentwicklung für OER – viel besprochen, wenig realisiert!](https://www.researchgate.net/publication/327393832_Qualitatsentwicklung_fur_OER_-_viel_besprochen_wenig_realisiert) Wikimedia Deutschland.
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-* Englert, R. (2006). Die Diskussion über Unterrichtsqualität – und was die Religionsdidaktik daraus lernen könnte. In: C. Bizer u.a. (Hg.), Was ist guter Religionsunterricht? (Jahrbuch der Religionspädagogik 22), Neukirchen-Vluyn, 52–64.
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-* Fey, C.-C. (2017). Das Augsburger Analyse- und Evaluationsraster für analoge und digitale Bildungsmedien, in: C.-C. Fey & E. Matthes (Hrsg.), Das Augsburger Analyse- und Evaluationsraster für analoge und digitale Bildungsmedien (AAER). Grundlegung und Anwendungsbeispiele in interdisziplinärer Perspektive, Bad Heilbrunn, 14–47.
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-* Friz, S. (2019). [Qualität und freie, digitale Bildungsmedien (OER) – Wie passt das zusammen?](https://open-educational-resources.de/wp-content/uploads/GMK_M%C3%BCnchen.pdf) Vortrag auf dem 36. Forum Kommunikationskultur der GMK, München, 16.11.2019.
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-* Gojny, T., Lenhard, H., Zimmermann, M. (2022). Religionspädagogik in Anforderungssituationen. Fachdidaktische Grundlagen für Studium und Beruf, Göttingen.
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-* Helmke, A. (2017). Unterrichtsqualität und Lehrerprofessionalität. Diagnose, Evaluation und Verbesserung des Unterrichts, 7. Auflage, Seelze-Velber.
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-* Henningsen, J. (2023). [Schulbuchanalyse](https://bibelwissenschaft.de/stichwort/201081/), in: wirelex, das Wissenschaftlich-Religionspädagogische Lexikon im Internet.
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-* Käbisch, D., Woppowa J. (2022). [Qualitätskriterien für kooperative Formate im Religionsunterricht](https://rpb-journal.de/index.php/rpb/article/view/193), RpB 45 (2), 33–45.
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-* Kobusch, A., Halm, L. (2022). [Checkliste: Open Educational Resources erstellen](https://www.hsbi.de/publikationsserver/download/2761/3626/FH%20Bielefeld%202022%2C%20Checkliste%20OER%20v1.1.pdf), Bielefeld.
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-* Lübben, S., Müskens, W., & Zawacki-Richter, O. (2023). Quality of OER: Test Theoretical Development and Validation of an Assessment Tool. In: D. Otto, G. Scharnberg, M. Kerres & O. Zawacki-Richter (Hrsg.), Distributed Learning Ecosystems. Concepts, Resources, and Repositories, Wiesbaden, 139–160.
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-* Mößle, L., & Pirker, V. (2024). [Open Educational Practices als Wissenstransfer: Welche Potenziale hat die Religionspädagogik auf dem Weg ins „open“?](https://www.theo-web.de/ausgaben/2023/22-jahrgang-2023-heft-1/news/open-educational-practices-als-wissenstransfer-welche-potenziale-hat-die-religionspaedagogik-auf-dem-weg-ins-open), in: Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik, 23(2), 159–170.
-
-* Pirker, V., & Pirner, M. (2025). [Open Educational Resources und Open Educational Practices – ein systematischer Literaturbericht im religionspädagogischen Horizont](https://doi.org/10.58069/theow.2025.1.51), in: Theo-Web, 24(1), 151–185.
-
-* Rothgangel, M. (2021). [Unterrichtsqualität in der Religionsdidaktik – fachspezifische und fachübergreifende Aspekte](https://doi.org/10.1007/s42010-021-00107-w), in: Unterrichtswissenschaft. Journal of Teaching and Learning Sciences 49(2), 253–260.
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-* Schweitzer, F. (2008). Elementarisierung und Kompetenz. Wie Schülerinnen und Schüler von „gutem Religionsunterricht“ profitieren, Neukirchen-Vluyn.
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-* Schweitzer, F. (2020). Religion noch besser unterrichten. Qualität und Qualitätsentwicklung im RU, Göttingen.
-
-* Zawacki-Richter, O., Müskens, W., & Mayrberger, K. (Hrsg.) (2017). [Qualitätsentwicklung von OER. Vorschlag zur Erstellung eines Qualitätssicherungsinstruments für OER am Beispiel der Hamburg Open Online University](https://www.synergie.uni-hamburg.de/media/sonderbaende/qualitaetsentwicklung-von-oer-2018.pdf), Hamburg.
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- Über Infrastrukturen, Communities und digitale Bildungsräume – Einblicke in
- das Gespräch mit Prof. Michael Kerres
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- Am 8. Oktober traf Laura aus dem FOERBICO Team Prof. Michael Kerres vom
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- - Vernetzung
- - Open Educational Practices (OEP)
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- - Community
- - Personal Learning Environments
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-
-Am 8. Oktober 2025 traf sich Laura vom FOERBICO-Team zu einem anregenden Austausch mit Prof. Dr. Michael Kerres vom [Learning Lab](https://www.learninglab.de/ueber-uns/kerres/) von der Universität Duisburg-Essen. Im Mittelpunkt des Gesprächs standen grundlegende Fragen zur digitalen Transformation im Bildungsbereich. Besondere Aufmerksamkeit galt der Rolle von OEP, den Anforderungen an tragfähige digitale Infrastrukturen sowie dem Potenzial offener Bildung zur Förderung informeller Lernprozesse, wie etwa im Ehrenamt.
-
-## Bildungsräume im Wandel: Einblicke in das Learning Lab
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-Das Learning Lab der Universität Duisburg-Essen kooperiert mit einer Vielzahl von Bildungseinrichtungen und -trägern mit einem besonderen Fokus auf die Erwachsenen- und Weiterbildung, berufliche Qualifizierung, außerschulische Bildungsangebote und lebenslanges Lernen.
-Im Zentrum stehen dabei zentrale Fragen wie: Wie gelingt digitale Transformation im Bildungswesen? Welche Infrastrukturen sind erforderlich, damit offene Bildungsprozesse nachhaltig wirksam werden können? Und wer sind die entscheidenden Akteure, um solche Prozesse zu gestalten?
-
-Ein Punkt, den Prof. Kerres exemplarisch aufgezeigt hat, betrifft die Ausstattung von Schulen. Zwar verfügen viele Schulen inzwischen über Tablets im Klassensatz, doch fehlen häufig passende digitale Schulbücher, tragfähige Server-Infrastrukturen und nicht zuletzt Fortbildungen für Lehrkräfte. Diese Defizite werfen die Frage auf: Wer trägt die Verantwortung für den Aufbau digitaler Infrastrukturen? Sind es die Schulträger, Landesinstitute oder andere Instanzen? Im Gespräch wurde deutlich, dass die gegenwärtige Fragmentierung eine systematische digitale Transformation erheblich erschwert.
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-## OEP als Infrastruktur- und Kulturfrage
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-In Anlehnung an die [OER-Strategie des Bundes (2022)](https://www.bmftr.bund.de/SharedDocs/Publikationen/DE/3/691288_OER-Strategie.html) wurde in unserem Gespräch auch deutlich, dass OEP weit mehr als die bloße Bereitstellung freier Bildungsmaterialien darstellen. Sie verweisen auf eine umfassendere Bildungsvision, nämlich auf offene, partizipative Lernkulturen, die durch interoperable Infrastrukturen, Qualitätskriterien und kollaborative Praktiken getragen werden.
-
-Prof. Kerres betonte in diesem Zusammenhang die Notwendigkeit, die infrastrukturelle Fragmentierung im Bildungsbereich kritisch zu hinterfragen. Ist es zukunftsfähig, wenn Bildungsinhalte verstreut über Plattformen von Unternehmen, Trägern oder Kirchen angeboten werden, jeweils mit eigenen technischen und pädagogisch-didaktischen Standards? Oder braucht es nicht vielmehr eine öffentlich verantwortete Infrastruktur, die Zugänglichkeit, Interoperabilität und Qualitätssicherung gewährleistet?
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-Auch **FOERBICO** versteht sich als strategische Klammer für offene Bildungsprozesse im religionspädagogischen Feld: Das Verbundprojekt stärkt und vernetzt bestehende OER-Communities of Practice und setzt gezielt auf die Etablierung von Metadatenstandards, um die Interoperabilität über Plattform- und Institutionsgrenzen hinweg zu fördern. In der Schwerpunktsetzung auf religionsbezogene Bildungsakteure zeigt sich jedoch eine fachspezifische Verankerung, die Kooperationen mit anderen Fachkulturen bislang nur punktuell realisiert. Damit steht auch FOERBICO vor der Herausforderung, dass OER-/OEP-Initiativen oft auf ihre jeweiligen Fachkulturen beschränkt bleiben, was den Wissenstransfer und die nachhaltige Wirkung über disziplinäre Grenzen hinweg einschränkt.
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-## Ehrenamt als Bildungsakteur
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-Prof. Kerres richtete noch den Blick auf eine oft übersehene Bildungsdimension: die Qualifizierung ehrenamtlich Engagierter. Ob in der Geflüchtetenhilfe oder in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen sind viele Ehrenamtliche gefordert, sich kontinuierlich fortzubilden. Oftmals stehen sie dabei unter einem gewissen Qualifizierungsdruck, dem sie zeitlich kaum gerecht werden können. Deshalb stellte sich das Learning Lab die Frage: Wie lassen sich Bildungsräume gestalten, die jenseits formaler Settings niedrigschwellige Lerngelegenheiten bieten und die Qualifizierung im Ehrenamt auf diese stärken?
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- Ein Beispiel dafür ist das gemeinsam mit dem Volkshochschulverband entwickelte [Ehrenamtsportal](https://vhs-ehrenamtsportal.de/). Es zeigt exemplarisch, wie digitale Infrastruktur niedrigschwellige Lernangebote bereitstellen und den Wissenstransfer innerhalb von Communities fördern kann.
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-### Die Chance von Personal Learning Environments
-Am Ende des Gesprächs rückte ein Konzept in den Fokus, das vor allem mit Blick auf Lebenslanges Lernen zunehmend an Bedeutung gewinnt: sogenannte Personal Learning Environments (PLEs). Diese individuell gestaltbaren Lernumgebungen ermöglichen es Lernenden, eigene Bildungswege zu entwickeln, die sie über ihre gesamte Lebensspanne hinweg nutzen können. Sie eröffnen Chancen für selbstbestimmtes Lernen und ermöglichen die Verschränkung von formellen und informellen Lernprozessen.
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-Eine vertiefende Auseinandersetzung mit diesem Ansatz erscheint 2026 in einer gemeinsamen Publikation von Paula Paschke, Florian Mayrhofer und Laura Mößle von der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik der Goethe-Universität Frankfurt im Sammelband [Räume der Hochschullehre. Bildungsorte für die Zukunft, herausgegeben von Mrohs, Lorenz et al. im transcript Verlag](https://www.transcript-verlag.de/detail/index/sArticle/7684/sCategory/313000025?number=978-3-8376-6436-2).
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-Das Gespräch mit Prof. Kerres bot einen inspirierenden Impuls, Bildungsräume auch über formale Bildungsinstitutionen hinaus zu denken. Es ermutigte dazu, im Rahmen des **FOERBICO-Projekts** und darüber hinaus Perspektiven auf gemeinschaftliches Lernen und die Gestaltung offener Bildungsinfrastrukturen weiterzuentwickeln.
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-type: ScholarlyArticle
-id: https://oer.community/oerinfo-fachtag-2025
-name: 'Gemeinsam für mehr Offenheit – Eindrücke vom OERinfo-Fachtag 2025 in Frankfurt'
-description: >-
- Am 24. Oktober 2025 fand am DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation in Frankfurt am Main der zweite OERinfo-Fachtag unter dem Motto „Gemeinsam für mehr Offenheit“ statt. Im Mittelpunkt stand das Thema „Bildungsinfrastrukturen, digital und offen – usOER, researchOER und providOER im Trialog“. Vom FOERBICO-Team nahmen Florian Mayrhofer (Goethe-Universität Frankfurt) und Gina Buchwald-Chassée (Comenius-Institut Münster) teil, die ihre Erfahrungen und Perspektiven zu offenen Bildungsressourcen teilten.
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- - givenName: Gina
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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-datePublished: '2025-11-03'
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-author:
- - Florian Mayrhofer
- - Gina Buchwald-Chassée
-title: 'Gemeinsam für mehr Offenheit – Eindrücke vom OERinfo-Fachtag 2025 in Frankfurt'
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- alt: 'OERinfo-Fachtag'
-summary: >-
- Am 24. Oktober 2025 fand am DIPF in Frankfurt der zweite OERinfo-Fachtag unter dem Motto „Gemeinsam für mehr Offenheit“ statt. Thema war digitale und offene Bildungsinfrastrukturen. Das FOERBICO-Team war mit dabei - im Blogbeitrag erhaltet ihr weitere Einblicke.
-url: oerinfo-fachtag-2025
-tags:
- - FOERBICO in Kontakt
- - OER-Strategie
- - Community
- - Vernetzung
- - Open Educational Resources (OER)
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-
-Am 24. Oktober 2025 fand am [DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation](https://www.dipf.de/de/startseite) in Frankfurt am Main der zweite [OERinfo-Fachtag](https://open-educational-resources.de/oerinfo-fachtag-2/) statt – diesmal unter dem Motto „Gemeinsam für mehr Offenheit“. Das Schwerpunktthema: „Bildungsinfrastrukturen, digital und offen – usOER, researchOER und providOER im Trialog“.
-
-Mit dabei waren Florian Mayrhofer ([Goethe-Universität Frankfurt, Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik](https://www.uni-frankfurt.de/78330411/Religionsp%C3%A4dagogik_und_Mediendidaktik)) und Gina Buchwald-Chassée ([Comenius-Institut Münster](https://comenius.de/)) vom FOERBICO-Team, die hier ihre Einblicke mit euch teilen.
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-## Austausch zwischen Nutzer:innen, Forschung und Entwicklung
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-Der Fachtag brachte Nutzer:innen (usOER), Forscher:innen (researchOER) sowie Entwickler:innen (producOER) und Anbieter:innen (providOER) in einen lebendigen Austausch. Ziel war es, Bedarfe, innovative Ideen und politische Handlungsfelder für OER-förderliche Bildungsinfrastrukturen zu identifizieren – und gemeinsam zu überlegen, wie Offenheit technisch, didaktisch und organisatorisch besser gelingen kann.
-Nach der Eröffnung durch Prof. Dr. Marc Rittberger (DIPF), Katja Stamm (BMBFSFJ) und Dr. Markus Deimann (ORCA.nrw) wurde schnell deutlich:
-Offenheit in der Bildung ist kein Randthema mehr – sie betrifft zunehmend das gesamte digitale Ökosystem von Lehren und Lernen.
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-### OER on Stage: Stimmen aus der Praxis
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-Im Fishbowl „OER on Stage: User-Stories“ diskutierten Franziska Mucha (usOER) und Verena Zimper (providOER) mit dem Publikum über konkrete Erfahrungen im Umgang mit offenen Materialien.
-
-Die Gesprächsrunde, begleitet von intensiven Beiträgen aus der Community, orientierte sich entlang zentraler Fragen:
-
-- Wie behalten wir den Überblick über Materialien, Plattformen und Lizenzen?
-- Was passiert eigentlich mit den erstellten OER – werden sie gefunden, genutzt, weiterentwickelt?
-- Wie kann die Qualität von OER gesichert werden?
-- Viele Projekte bleiben in kleinen Bubbles. Wie lassen sich Brücken schlagen?
-- Wie könnte eine ideale, zukunftsfeste OER-Infrastruktur aussehen?
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-### Workshops: OER-Infrastrukturen zum Mitmachen
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-Am Vormittag und Nachmittag ging es in Workshops an konkrete Ideen:
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-In „Build the Stage: Infrastruktur zum Mitmachen“ konnten Teilnehmende selbst aktiv werden – von der Erkundung bestehender OER-Infrastrukturen bis zur Entwicklung neuer Roadmaps und Prototypen.
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-- [MOERFI](https://www.oer-strategie.de/vernetzen/moerfi/) stellte die Idee eines OER-Cockpits vor, das Suche, Erstellung und Nutzung offener Materialien vereinfacht.
-- [HackathOERn](https://edu-sharing-network.org/projekt-hackathoern/) arbeitete an Mini-Roadmaps für OER-/OEP-Infrastrukturen – praxisnahe Skizzen für künftige Entwicklungsprozesse.
-- Im Workshop „Hack your Education“ zeigte [Jugend hackt](https://jugendhackt.org/), wie partizipative Formate wie Hackathons Lernprozesse öffnen und Selbstbestimmung fördern.
-- Und im Workshop zu Edufeed und dem Nostr-Protokoll (Vorstellung der Idee siehe [Pitch](https://oer.community/edufeed-pitch/)) wurde kritisch diskutiert, was „offen“ im technischen Sinne bedeutet – und wie Infrastrukturen Kollaboration entweder ermöglichen oder behindern können.
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-### Forschung und internationale Perspektiven
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-Am Nachmittag boten Marktstände und Posterpräsentationen einen Überblick über aktuelle Projekte aus Forschung und Entwicklung. Den internationalen Schlusspunkt setzte [Dr. Robert Farrow (Open University, UK)](https://iet.open.ac.uk/people/rob.farrow) mit seinem Vortrag „Elements of an Open Ecosystem“.
-Farrow beleuchtete Offenheit als dynamisches, fragiles und evolvierendes Habitat von Werten – beeinflusst durch technologische, politische und kulturelle Faktoren. Besonders der Einsatz von Künstlicher Intelligenz rücke derzeit neue Fragen nach Zugang, Abhängigkeit und Gerechtigkeit in den Fokus.
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-## Zentrale Fragen und Felder
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-Rückblickend zeigten sich während der Tagung in den verschiedenen Beiträgen, Workshops und Gesprächen offene Fragen und Felder:
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-### Orientierung im OER-Dschungel
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-Die Vielfalt an OER-Materialien, Plattformen und Lizenzmodellen ist Chance und Herausforderung zugleich. Ohne klare Strukturen drohen wertvolle Ressourcen unauffindbar zu werden oder in rechtlichen Grauzonen zu verschwinden. Deshalb braucht es transparente Kataloge, eindeutige Lizenzangaben und intelligente Suchfunktionen. Nur so kann Offenheit auch tatsächlich Orientierung und Zugänglichkeit ermöglichen.
-
-### Black Box Nutzung
-
-Ein bisher kaum beleuchtete Frage ist, was mit OER-Materialien nach ihrer Veröffentlichung geschieht. Oft endet der Produktionsprozess mit dem Upload – und was danach passiert, bleibt eine Black Box. Dabei wäre es zentral zu wissen, wie Materialien tatsächlich genutzt, verändert und weiterentwickelt werden.
-Dafür braucht es zwei Dinge:
-- Anreize für Autor:innen, ihre überarbeiteten Materialien wieder zu teilen
-- eine passende Infrastruktur, die diesen Rückfluss ermöglicht
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-Der von FOERBICO geplante Community Hub setzt genau hier an und möchte diesen Bruch in der OER-Kette schließen. Wir halten euch auf darüber natürlich auf dem Laufenden!
-
-### Qualität von OER
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-Ein häufig genanntes Problem in der OER-Praxis ist die Materialproduktion. Oft bringen Produzent:innen bereits fertige Lehrmaterialien mit, die anschließend an OER-Standards angepasst werden müssen – ein Prozess, der viel Zeit und Detailarbeit erfordert.
-
-Für religionsbezogene OER stehen seit kurzem die von FOERBICO entwickelten [Qualitätskriterien](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/src/branch/main/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md) zur Verfügung. Sie setzen für das religionsbezogene Lehren und Lernen einen wichtigen Impuls: Sie machen sichtbar, worauf es bei offen zugänglichen Bildungsmaterialien wirklich ankommt – nicht nur auf die Offenheit, sondern auch auf pädagogische Qualität (mehr dazu im kürzlich veröffentlichen Blogbeitrag [Digitale Offenheit braucht fachwissenschaftliche Tiefe: OER-Qualität im Projekt TiRU](https://oer.community/digitale-offenheit-braucht-tiefe/)).
-
-### OER und ihre Wirkung
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-Trotz zahlreicher Praxisbeispiele wissen wir bislang erstaunlich wenig über die tatsächliche Wirkung von OER. Verbessern sie die Bildungsgerechtigkeit? Unterstützen sie Lehrkräfte in ihrer Professionalität? Erleichtern sie Lernprozesse? All diese Fragen sind bisher kaum systematisch untersucht. Eine empirische Forschung zu den Effekten offener Bildungsressourcen – sowohl für Lernende als auch Lehrende – wurde daher als dringendes Desiderat benannt.
-
-### Metadaten
-
-OER leben von Zugänglichkeit. Doch Zugänglichkeit braucht Ordnung. Immer häufiger wird daher der Ruf nach Standardisierung von Metadaten laut – ergänzt um didaktische Metadaten, die pädagogische Intentionen und Lernziele erfassen.
-
-Seit kurzem denken wir auch innerhalb von FOERBICO darüber nach, religionspädagogische Metadatenstandards zu entwickeln. Diese könnten nicht nur die Auffindbarkeit verbessern, sondern auch KI-Bots dabei unterstützen, passende Materialien für bestimmte Lernkontexte zu identifizieren und mit den richtigen Nutzer:innen zu verknüpfen.
-
-### Fehlende Anerkennung
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-Ein wiederkehrendes Thema ist der Mangel an Anerkennung für die Erstellung von OER, besonders im Hochschulkontext. Wer offene Lehrmaterialien produziert, investiert oft erhebliche Zeit – ohne dass diese Arbeit offiziell anerkannt oder honoriert wird. Hier braucht es neue Strukturen: politische Rahmenbedingungen, institutionelle Förderprogramme und eine Kultur, die offene Bildungspraktiken (OEP) sichtbar wertschätzt.
-
-### Blick in die Zukunft
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-Der Konsens: Austausch, Support und Beratung werden als entscheidende Hebel gesehen. Eine zentrale Plattform allein löst die Probleme nicht. Sinnvoller sind gut vernetzte, dezentrale Strukturen, die Metadaten, Nutzungsinformationen und Attributionsdaten bündeln. Im Kontext von Bildungsstrukturen gilt Dezentralität als Ideal. Sie steht für Vielfalt, Eigenverantwortung und Offenheit – Werte, die dem Gedanken offener Bildung entsprechen. Dezentral organisierte Netzwerke können Innovation und Qualität in der Bildungsarbeit stärken, wenn sie durch gemeinsame Standards und transparente Strukturen verbunden bleiben. So könnten Anerkennung und Sichtbarkeit für OER-Akteur:innen wachsen.
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-Dennoch ist die Realität komplex: „Wir kriegen die Player nicht zusammen“, hieß es mehrfach – ein Hinweis darauf, dass Koordination, Peers und politische Unterstützung entscheidend bleiben, um Offenheit langfristig zu sichern.
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-## Fazit: Offenheit ist kein Selbstläufer
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-Offene Bildungsressourcen entstehen und wirken nur dann nachhaltig, wenn sie eingebettet sind in unterstützende Infrastrukturen, klare Verantwortlichkeiten und gelebte Kooperation.
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-Für das FOERBICO-Team war der OERinfo-Fachtag 2025 eine wichtige Impulsveranstaltung: für die weitere Auseinandersetzung mit OER-Beratung, Praxisnähe und Vernetzung, aber auch für die Frage, wie offene Bildungslandschaften stärker integriert, sichtbar und wertgeschätzt werden können.
-Doch neben Infrastrukturen stehen immer auch die Menschen im Fokus und so bot der Fachtag eine wunderbare Gelegenheit miteinander ins Gespräch zu kommen, gemeinsam an Lösungen zu denken und tiefere Einblicke in die OER-Communities zu erhalten. Zugleich sehen wir, dass das Projekt FOERBICO gut unterwegs ist und bereits an offenen Fragen aktiv nach konkreten Lösungsmöglichkeiten sucht.
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-name: 'Wertebildung im digitalen Zeitalter - Auf den Spuren von Martin'
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- Wertebildung ist ein Prozess der Selbst- und Welterschließung, der in der digitalen Lebenswelt Räume für Verantwortung und Empathie eröffnet. Das Projekt „Auf Martins Spuren“ zeigt, wie sich Tradition und Digitalität wirksam verbinden lassen.
-inLanguage: de
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- - givenName: Corinna
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- - givenName: Simone
- familyName: Dinse de Salas
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- type: Organization
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-author:
- - Corinna Ullmann
- - Simone Dinse de Salas
-title: 'Wertebildung im digitalen Zeitalter - Auf den Spuren von Martin'
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- image: Titelbild-Martin.png
-summary: >-
- Wertebildung bedeutet mehr als Tugenden zu vermitteln – sie ist ein aktiver Prozess, in dem Lernende sich selbst und die Welt verstehen lernen. In einer digitalen Lebenswelt brauchen Schülerinnen und Schüler Räume, um über Verantwortung, Empathie und Gemeinschaft nachzudenken. Religionspädagog:innen zeigen, dass die Verbindung von Tradition und Digitalität besonders wirksam ist, wenn sie didaktisch gut umgesetzt wird. Ein Beispiel dafür ist das Projekt „Auf Martins Spuren – ein Actionbound zum Thema St. Martin“, das klassische Wertebildung mit digitalen Medien verknüpft.
-url: wertebildung
-tags:
- - Open Educational Resources (OER)
- - Open Educational Practices (OEP)
- - Religionspädagogik
- - Bildungsmedien
----
-
-Wertebildung ist mehr als das Vermitteln von Tugenden – sie ist ein **Prozess der Selbst- und Welterschließung**.
-Gerade in einer digitalen Lebenswelt, in der Schülerinnen und Schüler täglich mit sozialen Medien, Gaming und Online-Kommunikation konfrontiert sind, braucht es Lernräume, in denen sie über **Verantwortung, Empathie und Miteinander** nachdenken können.
-
-Als Religionspädagoginnen (kath. und evang.), die in der Lehrer:innenfortbildung arbeiten, erleben wir immer wieder, wie stark die Verbindung von **Tradition und Digitalität** wirkt, wenn sie didaktisch gut gestaltet ist.
-
-Ein Beispiel dafür ist das Projekt **„[Auf Martins Spuren – ein Actionbound zum Thema St. Martin](https://de.actionbound.com/bound/mission-pausenhof---goldene-feder-und-zerbrochenes-schwert)“**, das klassische Wertebildung mit digitalen Medien verbindet.
-
-## Didaktische Idee
-
-**Wie können Schülerinnen und Schüler den Gedanken des Teilens und der Nächstenliebe in einer digitalen Welt erleben?**
-
-Das Projekt **„Auf Martins Spuren“** nutzt die App *[Actionbound](https://de.actionbound.com/)*, um die Geschichte des heiligen Martin erfahrbar zu machen – **digital, interaktiv und handlungsorientiert**.
-So wird der traditionelle Martinstag in einen lernwirksamen, partizipativen Kontext überführt, der **Kopf, Herz und Hand** gleichermaßen anspricht.
-
-Dieser Baustein kann direkt in Seminare, Fortbildungen oder Schulprojekte integriert werden – etwa in den Fächern **Religionspädagogik, Ethik, Medienbildung** oder **Allgemeine Didaktik**.
-
----
-
-## Vom Teilen zum Teilhaben – Actionbound als Lernraum für Werte
-
-*Actionbound* ist ein interaktives Lern- und Lehrwerkzeug, das sich hervorragend für Bildungseinrichtungen eignet.
-Lehrende können damit eigene digitale Lernrouten („Bounds“) erstellen, die Elemente von **Storytelling, Spiel und Medienbildung** verbinden.
-
-Lernende werden so nicht nur zu Konsument:innen, sondern zu **aktiv Beteiligten und Gestaltenden**.
-
-Im Bound *„[Auf Martins Spuren](https://de.actionbound.com/bound/mission-pausenhof---goldene-feder-und-zerbrochenes-schwert)“* gehen Schülerinnen und Schüler mit **Smartphone, Herz und Verstand** auf eine Reise durch die Geschichte des heiligen Martin.
-Sie lösen Rätsel, diskutieren moralische Dilemmata und gestalten eigene Beiträge – etwa, indem sie das Wort *Frieden* mit Steinen legen oder einen *Ort der Stille* fotografieren.
-
-
-
----
-
-## Überblick: Aufbau des Bounds
-
-Der Bound besteht aus **sechs Stationen**, die inhaltlich aufeinander aufbauen.
-Jede Station kombiniert digitale Aufgaben, Reflexion und kreative Umsetzung im Raum Schule.
-
-1. **Martin, der Junge – Identität & Herkunft**
- → Bedeutung des eigenen Namens recherchieren
-2. **Vom Soldat zum Friedensstifter – Wandel & Verantwortung**
- → Miniquiz zum Thema Frieden
-3. **Helfen und Hilfe annehmen – Empathie**
- → Reflexionsfrage: „Wann habe ich Hilfe angenommen?“
-4. **Der Feigling oder der Mutige? – Zivilcourage**
- → Fallbeispiele (Cybermobbing, Gruppendruck) diskutieren
-5. **Martin, der Mönch – Ruhe & Spiritualität**
- → Ort der Stille aufsuchen und fotografieren
-6. **Martin, der Bischof – Verantwortung übernehmen**
- → Auf Gänsefeder schreiben: „Was könnte ich besser machen?“
-
-
-
----
-
-## Lernen multimodal, erfahrungsbasiert und dialogisch
-
-- **kognitiv** – durch Quizfragen und Recherche
-- **emotional** – durch Reflexion und kreative Aufgaben
-- **sozial** – durch Teamarbeit und Austausch
-- **digital** – durch Nutzung eines datenschutzkonformen Tools
-
----
-
-## „Teilen verbindet“ – Wertebildung als Open Educational Practice
-
-Besonders spannend wird der Ansatz, wenn man ihn unter der Perspektive der **Open Educational Resources (OER)** betrachtet.
-Denn: *Teilen* ist nicht nur das zentrale Motiv der Martinsgeschichte, sondern auch **Kern der OER-Bewegung**.
-
-Lehrkräfte können Bounds wie diesen **teilen, anpassen und weiterentwickeln**.
-Dadurch wird die Idee des Teilens zu einem **gelebten Prinzip der Unterrichtskultur** – im digitalen wie im ethischen Sinn.
-
-> „Wie können wir St. Martin heute leben?
-> Geh mit uns auf Martins Weg – digital, kreativ und mit offenem Herzen.
-> **#teilenverbindet #martinslicht**“
-
-Dieser Slogan verbindet pädagogische Haltung und digitale Praxis:
-**Offene Bildung als Ausdruck von Solidarität und gemeinschaftlichem Lernen.**
-
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-
-## Didaktischer Mehrwert – Lernen mit Kopf, Herz und Hand
-
-In der Fortbildungspraxis erleben viele Kolleg:innen, dass digitale Tools oft dann Akzeptanz finden, wenn sie **nicht als Selbstzweck**, sondern als **didaktisch sinnvolle Erweiterung** erlebt werden.
-
-Im St.-Martin-Bound wird diese Verbindung greifbar:
-
-- **Kognitive Ebene:** Auseinandersetzung mit Martins Biografie und ethischen Fragestellungen
-- **Emotionale Ebene:** Reflexion eigener Erfahrungen – Mut, Feigheit, Hilfe annehmen
-- **Gestalterische Ebene:** Umsetzung von Symbolen (Feder, Schwert, Licht) in kreative Medienprodukte
-- **Spirituelle Ebene:** Nachdenken über Orte der Stille, Gemeinschaft und Verantwortung
-
----
-
-## Bildung mit Herz, Kopf und Smartphone
-
-Das Beispiel zeigt:
-> **Digitalität kann Wertebildung nicht ersetzen, aber erweitern und vertiefen.**
-
-Lernen wird **mehrperspektivisch**, wenn digitale Medien nicht nur Wissen vermitteln, sondern auch **Wertorientierung** ermöglichen.
-Die Figur des heiligen Martin wird zur **Brücke zwischen Tradition und Transformation**.
-
-> „Digitale Wertebildung bedeutet, die Kultur des Teilens bewusst zu gestalten – als pädagogische Haltung, nicht nur als technische Option.“
-
----
-
-## Anleitung: *Auf Martins Spuren – ein Actionbound zur digitalen Wertebildung*
-
-**Zielgruppe:** GS 3/4 oder Sekundarstufe 5/6
-**Dauer:** ca. 60 Minuten (plus ggf. Verlängerung)
-
-### Materialien
-
-- Smartphones oder Tablets für die Lernenden
-- Zugang zu einem digitalen Bound (z. B. über die App *Actionbound*)
-- Stationen-Markierungen auf dem Schulgelände oder im Klassenraum
-- Medien: Bilder, Reflexionsfragen, QR-Codes, ggf. Karte/Feder/Schwert-Symbolik
-- Optional: Ausdrucke für Backup-Stationen, Papier und Stifte
-
----
-
-### Schritt 1 – Einstieg: *„Die goldene Feder und das zerbrochene Schwert“*
-
-**Begrüßung:**
-„Heute begeben wir uns auf den digitalen und realen Weg von St. Martin – mit Smartphone, aber auch mit offenem Herzen.
-Mission: Die goldene Feder und das zerbrochene Schwert entdecken und verstehen, was Teilen, Mut und Verantwortung heute bedeuten.“
-
-Hinweis: Es gibt eine Stationen-Rallye (6 Stationen).
-Verteile die Geräte und prüfe, ob alle die App starten können bzw. Zugang zum Bound haben.
-
----
-
-### Schritt 2 – Durchführung: Stationen im Bound
-
-Führe die Lernenden einzeln oder in kleinen Teams durch die Stationen.
-Jede Station verbindet digitale Aufgaben, die über die App *Actionbound* an die Lernenden gegeben werden.
-
-Der Bound besteht aus **sechs Stationen**, die inhaltlich aufeinander aufbauen.
-
----
-
-### Schritt 3 – Sicherung und Abschluss
-
-Alle Teams/Einzelnen kommen zusammen.
-
-**Präsentation:**
-Jede Gruppe zeigt ein Highlight aus ihrem Bound (z. B. Foto, Idee, Reflexion).
-
-**Plenumfrage:**
-> „Was bedeutet Teilen heute – in Schule, digital, im Alltag?“
-
-**Hausaufgabe (optional):**
-Erstelle dein eigenes kleines *„Martin-Mut-Mini-Bound“* mit 3 Stationen zu deinem Alltag.
-Oder: Teile online ein Symbolfoto mit Hashtag **# teilenverbindet # martinslicht** (gemäß Datenschutz).
-
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-
-## Hinweise für Lehrende
-
-- **Digitaltechnik prüfen:** WLAN, Geräteaufladung, App-Zugang vorher testen.
-- **Datenschutz beachten:** Keine erkennbaren Gesichter posten ohne Einwilligung.
- Fotografien anonym oder mit Symbolik nutzen.
-- **Private Endgeräte:** Thematisiere deren Grenzen.
-
-
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-
-## Warum dieses Format?
-
-Dieses Format verbindet **digitale Medien** mit **realem Erleben** und **Wertebildung** – also **Kopf, Herz und Hand**.
-Der Einsatz von Symbolen (Feder, Schwert) macht abstrakte Werte erfahrbar.
-Durch Reflexion und Handlung wird Wertebildung **aktiv statt passiv**.
-Der digitale Bound erlaubt individuelle Zugänge und motiviert durch spielerische Elemente.
-
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-
-## Datenschutz und OER-Qualität
-
-*Actionbound* (Ampel: Grün/Gelb) ist bei Schullizenzen **datenschutzkonform** einsetzbar.
-Fotos und Videos nur mit **Einwilligung der Eltern** oder anonym (z. B. Symbole, Objekte).
-Hinweise im Bound auf **anonyme Bildernutzung** sind integriert.
-
-Offen gestaltete Materialien (Aufgaben, Texte, Objekte) sind als **OER adaptierbar**.
-→ Arbeitsaufträge, Reflexionsfragen und Bound-Struktur können frei weiterentwickelt werden.
-Es kommt allerdings auf die jeweilige Actionbound-Lizenz an, hier ein Überblick:
-
-
-
-Zum [Bound](https://de.actionbound.com/bound/mission-pausenhof---goldene-feder-und-zerbrochenes-schwert)
-
-Zur dazugehörigen [TaskCard](https://www.taskcards.de/#/board/dcf7aef3-b39b-4329-a4a1-4fef791624de/view?token=4df396d0-9855-49c3-8f16-28ce65372a3f)
-
-Zum [Instagram-Post](https://www.instagram.com/p/DQ4or3RjBbJ/?igsh=MTQzcTJwcjlrNmRl)
-
--> Der Bound ist unter [CC-by-SA-Lizenz](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de) veröffentlicht, d.h. ihr dürft das Material weiterverwenden und bearbeiten (wenn ihr die entsprechende Actionbound-Lizenz habt), aber nur unter Namensnennung (Simone Dinse de Salas - RPK Rottenburg-Stuttgart) und unter derselben Lizenz wie das Original (also wieder unter CC-by-SA).
-
-Weitere Informationen zu [Actionbound](https://fachstelle-medien.drs.de/medienpaedagogik/actionbound.html).
-
-📅 **Veranstaltungshinweis:**
-[Actionbound für Einsteiger](https://de.actionbound.com/events) am 26.11.2025 von 15:00 Uhr - 16:30 Uhr
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-
-
-
-# FOERBICO
-
-## Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities durch die Entwicklung eines koordinierten OER-Ökosystems
-
-Du bist interessiert an offenen Materialien ([OER = Open Educational Resources](oer-und-oep/)) für das Lernen und Lehren?
-Du hast sogar schon mal selbst Materialien erstellt oder arbeitest in einer Community / in einem Netzwerk
-an der Entwicklung von Billdungsmaterialien mit? Dann bist du bei FOERBICO genau richtig!
-Im Sinne einer _Community of Communities_ zielt FOERBICO auf die Vernetzung und den Austausch
-von verschiedenen religionsbezogenen Communities, um gemeinsame Qualitätskriterien und Metadatenstandards
-zu entwickeln. So können die wertvoll erarbeiteten OER in verschiedene Materialpools eingepflegt und
-anschlussfähig gemacht werden, um weiter verbreitet, weiterentwickelt und von mehr Leuten verwendet zu werden.
-
-Du hast schon Lust mit uns und anderen Communities zu [OER](oer-und-oep/) ins Gespräch zu kommen?
-Dann werde Teil der Community of Communities!
-
-Dann laden wir dich in unseren offenen Element-Space ein:
-
- [Space "OERcommunity"](https://matrix.to/#/#oercommunity:rpi-virtuell.de)
-
-Oder melde dich direkt bei unserem [Team](/unser-team/)!
-
-----
-
-
-
-Das Projekt FOERBICO wird von Mai 2024 bis Ende April 2027 vom
-[Bundesministerium für Bildung, Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMBFSFJ)](https://www.bmfsfj.de/)
-im Rahmen der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) des Bundes unter den
-Förderkennzeichen 01PO23012A, 01PO23012B und 01PO23012C gefördert.
-
-[](https://www.oer-strategie.de/)
diff --git a/Website/content/tagungen/index.md b/Website/content/tagungen/index.md
deleted file mode 100644
index 33d5716..0000000
--- a/Website/content/tagungen/index.md
+++ /dev/null
@@ -1,62 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-#staticSiteGenerator:
-title: Tagungen
-url: tagungen
----
-
-## Zwischenfazit-Tagung 2026 in Nürnberg - „Mit OER zu einer Kultur des Teilens“
-
-Die Bekanntheit von OER nimmt in den letzten Jahren langsam zu und entwächst der Nische, dennoch bleiben viele Fragen offen: Wie arbeiten OER-Communities eigentlich zusammen? Wie entstehen Materialien wirklich kollaborativ? Welche Strukturen, Motivationen und Herausforderungen prägen das gemeinsame Arbeiten? Und wie kann eine Kultur des Teilens konkret gelebt werden? Diesen Fragen widmet sich die FOERBICO Zwischenfazit Tagung 2026 in Nürnberg – mit Impulsen aus der Forschung, Stimmen aus der Praxis und interaktiven Formaten.
-
-Obwohl es zahlreiche Tagungen zu OER und Open Educational Practices (OEP) gibt, stehen meist technische Fragen oder die Materialerstellung sowie Vorteile von OER in der Bildungsarbeit im Vordergrund. Diese Veranstaltungen sind wichtig für die Stärkung offener Bildungspraktiken und die Förderung der OER-Produktion. Die Zusammenarbeit von OER-Communities selbst wird jedoch bislang kaum thematisiert.
-
-Unser FOERBICO Team nimmt diese Lücke in den Blick: Seit August 2024 erforschen wir OER-Communities im religionsbezogenen Bildungsbereich – mit einem besonderen Augenmerk auf die Zusammenarbeit, Dynamiken und Strukturen innerhalb dieser Gruppen.
-
-Am 24. und 25. Februar 2026 möchten wir in Nürnberg unsere Ergebnisse vorstellen und gemeinsam diskutieren.
-
-[](https://www.evrel.phil.fau.de/foerbico-tagung-2026/)
-
-
-## Tagungsprogramm
-
-**Dienstag, 24. Februar**
-
-| Uhrzeit | Programmpunkt | Referent:innen / Hinweise |
-| :-----: | ----------------------------------------------------------------------------------------- | ------------------------- |
-| 13:30 | **Begrüßung** | – |
-| 14:00 | **Zwischenergebnisse aus FOERBICO – ein Überblick** | – |
-| | • Zentrale Einsichten aus dem Forschungsstand | |
-| | • Ergebnisse aus den Interviews der Begleitforschung | |
-| | • Aktueller Stand der OER-Communities und ihrer Vernetzungen (Community-Hub) | |
-| | • Aktueller Stand der Entwicklung von Qualitätskriterien | |
-| 15:30 | ☕ **Kaffee-Pause** | – |
-| 16:00 | **Aktuelle Herausforderungen und Perspektiven für OER und OEP** | Prof. Dr. Daniel Otto |
-| 17:15 | 🧭 **Wegfindungs-Pause** | – |
-| 17:30 | **Thematische Workshops** | – |
-| | • Community Hub | |
-| | • Qualitätskriterien | |
-| | • Community of Praxis | |
-| 19:00 | 🍽️ **Abendessen** | – |
-| 20:00 | **Abend der Begegnung**: Gelegenheit, eigene Projekte vorzustellen und sich auszutauschen | – |
-
-
-**Mittwoch, 25. Februar**
-
-| Uhrzeit | Programmpunkt | Referent:innen / Hinweise |
-| :-----: | ------------------------------------------------- | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
-| 09:00 | **Begrüßung** | – |
-| 09:15 | **Community-Workshops** | – |
-| | • relilab | |
-| | • reliGlobal | |
-| | • RELImentar | |
-| 10:45 | ☕ **Kaffee-Pause** | – |
-| 11:45 | **Critical Friends (Kommentierungen und Podium)** | Dr. Susanne Friz, Dr. Alexandra Habicher, Prof. Dr. Ilona Nord, Prof. Dr. Franco Rau - **Moderation:** Prof. Dr. Manfred Pirner |
-| 12:45 | **Ende der Tagung** | – |
- |
-
----
-
-## Abschluss-Tagung 2027 - Save-the-Date: 24. & 25.02.2027 an der Goethe-Universität Frankfurt
-
-Weitere Infos folgen!
diff --git a/Website/content/unser-team/GinaBuchwaldChassee.jpg b/Website/content/unser-team/GinaBuchwaldChassee.jpg
deleted file mode 100644
index 400a516..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/GinaBuchwaldChassee.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/JensDechow.jpg b/Website/content/unser-team/JensDechow.jpg
deleted file mode 100644
index 781a540..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/JensDechow.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/JoergLohrer.jpg b/Website/content/unser-team/JoergLohrer.jpg
deleted file mode 100644
index fe5d361..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/JoergLohrer.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/LauraMoessle.jpg b/Website/content/unser-team/LauraMoessle.jpg
deleted file mode 100644
index 69c7f2e..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/LauraMoessle.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/LudgerSicking.jpg b/Website/content/unser-team/LudgerSicking.jpg
deleted file mode 100644
index 65ad6ac..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/LudgerSicking.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/ManfredPirner.jpg b/Website/content/unser-team/ManfredPirner.jpg
deleted file mode 100644
index 123c2fb..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/ManfredPirner.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/PhillipAngelina.jpg b/Website/content/unser-team/PhillipAngelina.jpg
deleted file mode 100644
index 1d6802e..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/PhillipAngelina.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/VieraPirker.jpg b/Website/content/unser-team/VieraPirker.jpg
deleted file mode 100644
index 6c6a190..0000000
Binary files a/Website/content/unser-team/VieraPirker.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/content/unser-team/index.md b/Website/content/unser-team/index.md
deleted file mode 100644
index c995eff..0000000
--- a/Website/content/unser-team/index.md
+++ /dev/null
@@ -1,133 +0,0 @@
----
-#commonMetadata:
-#staticSiteGenerator:
-title: Unser Team
-url: unser-team
-weight: 100
-# line break after 76 characters
-#...........3456789012345678901234567890123456789012345678901234567890123456)
----
-
-## Comenius-Institut
-
-
-
-Das Comenius-Institut, Evangelische Arbeitsstätte für Erziehungswissenschaft e.V.,
-fördert Bildung und Erziehung aus evangelischer Verantwortung. Es versteht sich als
-Wissenschafts-, Kompetenz- und Forschungseinrichtung sowie als Impuls- und
-Dienstleistungszentrum im Blick auf grundlegende Fragen evangelischen Bildungshandelns.
-
-Weitere Infos: [Comenius-Institut](https://comenius.de/)
-
-
-
-**Dr. Jens Dechow**
-
-Jens ist Direktor des Comenius-Institutes und verantwortet FOERBICO.
-Zudem ist er für die Kommunikation mit dem Projektträger zuständig.
-
-Kontakt: [dechow@comenius.de](mailto:dechow@comenius.de)
-
-
-
-**Jörg Lohrer**
-
-Jörg ist Projektkoordinator und unterstützt das Community-Management.
-Er verfügt durch seine Tätigkeit im Leitungsteam von rpi-virtuell und beim
-relilab bereits über langjährige Erfahrung in der Netzwerkarbeit.
-
-Kontakt: [lohrer@comenius.de](mailto:lohrer@comenius.de)
-
-
-
-**Gina Buchwald-Chassée**
-
-Gina ist studierte Kommunikationswissenschaftlerin und unterstützt das Projekt
-im Community-Management und ist für die Öffentlichkeitsarbeit verantwortlich.
-Sie hat zuvor das Netzwerk schule-evangelisch-digital koordiniert.
-
-Kontakt: [buchwald-chassee@comenius.de](mailto:buchwald-chassee@comenius.de)
-
-
-
-**Ludger Sicking**
-
-Ludger hat Mathematik und Sonderpädagogik studiert und arbeitet u. a. als
-Softwareentwickler im Automobilbereich. Im FOERBICO Projekt unterstützt er
-bei der technischen Umsetzung.
-
-Kontakt: [sicking@comenius.de](mailto:sicking@comenius.de)
-
-## Goethe-Universität Frankfurt
-
-
-
-Die Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik an der Goethe-Universität
-Frankfurt widmet sich der Erforschung und Lehre der religiösen Bildung in Schulen
-und anderen Bildungseinrichtungen. Sie kombiniert dabei die traditionellen Ansätze
-der Religionspädagogik mit modernen Mediendidaktiken, um die Vermittlung religiöser
-Inhalte in einer digitalisierten Welt zu verbessern. Schwerpunkte liegen auf der
-Entwicklung neuer didaktischer Konzepte und der Förderung einer reflektierten Mediennutzung
-im Kontext der religiösen Bildung.
-
-Weitere Infos: [Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik](https://www.uni-frankfurt.de/78330411/Professur_f%C3%BCr_Religionsp%C3%A4dagogik_und_Mediendidaktik) an der Goethe-Universität
-
-
-
-**Prof. Dr. Viera Pirker**
-
-Viera forscht und lehrt an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik an
-der Goethe-Universität Frankfurt in den Bereichen religiöse Bildung, interreligiöses
-Lernen, sowie Medienbildung und -didaktik. Ihre Arbeit konzentriert sich darauf, wie
-Religion in einer zunehmend digitalisierten und medial geprägten Welt vermittelt
-werden kann. Prof. Dr. Pirker ist zudem in zahlreichen Forschungsprojekten und Publikationen
-aktiv.
-
-
-
-**Dr. Laura Mößle**
-
-Laura ist promovierte Religonspädagogin und ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin bei
-Prof. Dr. Viera Pirker an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik am
-Fachbereich Katholische Theologie an der Goethe-Universität tätig. Sie unterstützt FOERBICO
-bei der Vernetzung und im Community-Aufbau in der Wissenschaft.
-
-Kontakt: [moessle@em.uni-frankfurt.de](mailto:moessle@em.uni-frankfurt.de)
-
-## Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
-
-
-
-Der Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des Evangelischen Religionsunterrichts an
-der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU) beschäftigt sich mit der Theorie
-und Praxis des evangelischen Religionsunterrichts sowie mit Fragen der religiösen Bildung.
-Der Schwerpunkt liegt auf der Vermittlung religiöser Inhalte in der Schule, der Entwicklung
-didaktischer Modelle und Methoden sowie der Forschung zu religiösen Lernprozessen. Ziel ist es,
-Studierende auf eine reflektierte und praxisnahe Tätigkeit im Religionsunterricht vorzubereiten
-und zur Weiterentwicklung dieses Bildungsbereichs beizutragen.
-
-Weitere Infos: [Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts](https://www.evrel.phil.fau.de/) an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
-
-
-
-**Prof. Dr. Manfred Pirner**
-
-Prof. Dr. Manfred Pirner ist Professor für Religionspädagogik und Didaktik des Evangelischen
-Religionsunterrichts an der FAU. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in der religiösen Bildung,
-der religiösen Sozialisation und der interkulturellen und interreligiösen Bildung. Dabei
-beschäftigt er sich intensiv mit Fragen der Religionspädagogik in pluralistischen Gesellschaften
-und der Rolle von Religion im öffentlichen Raum. Er engagiert sich auch in der Entwicklung von
-innovativen didaktischen Ansätzen für den Religionsunterricht.
-
-Kontakt: [manfred.pirner@fau.de](mailto:manfred.pirner@fau.de)
-
-
-
-**Phillip Angelina**
-
-Phillip ist wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Prof. Dr. Manfred Pirner am Lehrstuhl für
-Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts / Forschungsstelle für
-Öffentliche Religionspädagogik. Sein Schwerpunkt im FOERBICO-Projekt ist die Empirische
-Begleitforschung.
-
-Kontakt: [phillip.angelina@fau.de](mailto:phillip.angelina@fau.de)
diff --git a/Website/hugo.yaml b/Website/hugo.yaml
deleted file mode 100644
index 860af53..0000000
--- a/Website/hugo.yaml
+++ /dev/null
@@ -1,45 +0,0 @@
-baseURL: https://oer.community/
-defaultContentLanguage: de
-languageCode: de
-title: oer.community
-theme: PaperMod
-
-menus:
- main:
- - name: Startseite
- url: /
- weight: 10
- - name: Was ist OER?
- url: /oer-und-oep/
- weight: 30
- - name: Team
- url: /unser-team/
- weight: 100
- - name: Blog
- url: /blog/
- weight: 300
- - name: Tagungen
- url: /tagungen/
- weight: 14
- - name: Tags
- url: /tags/
- weight: 400
-
-Pagination:
- disableAliases: false
- pagerSize: 5
- path: seite
-
-Params:
- ShowReadingTime: false
- DateFormat: "2. January 2006"
- ShowTags: true # ← Tags unter Beiträgen anzeigen
-
-taxonomies:
- tag: tags # ← Taxonomie aktivieren
-
-frontmatter:
- date:
- - datePublished
- - date
- - publishDate
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/layouts/partials/footer.html b/Website/layouts/partials/footer.html
deleted file mode 100644
index a5fe762..0000000
--- a/Website/layouts/partials/footer.html
+++ /dev/null
@@ -1,151 +0,0 @@
-
-
-{{- /* below this line the code was copied */ -}}
-{{- /* from the original PaperMod partial "footer.html". */ -}}
-{{- /* cf. line 25 ff -}}
-{{- /* https://github.com/adityatelange/hugo-PaperMod/blob/9f1f414be805a2f94e2f51bd4be2b365ff12386d/layouts/partials/footer.html#L25 */ -}}
-
-
-{{- if (not site.Params.disableScrollToTop) }}
-
-
-
-
-{{- end }}
-
-
-
-
-{{- if (not site.Params.disableScrollToTop) }}
-
-{{- end }}
-
-{{- if (not site.Params.disableThemeToggle) }}
-
-{{- end }}
-
-{{- if (and (eq .Kind "page") (ne .Layout "archives") (ne .Layout "search") (.Param "ShowCodeCopyButtons")) }}
-
-{{- end }}
diff --git a/Website/scripts/add-metadata-author-and-date.sh b/Website/scripts/add-metadata-author-and-date.sh
deleted file mode 100755
index 588e5e6..0000000
--- a/Website/scripts/add-metadata-author-and-date.sh
+++ /dev/null
@@ -1,17 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-set -e
-
-# script im root dir ausführen
-working_directory=$(basename $(pwd))
-if [ "$working_directory" != "FOERBICO" ]; then
- echo "not in root dir 'FOERBICO'"
- exit 1
-fi
-
-find sb/content/posts -type f -name 'index.md' | while read FILE ;
-do
- awk -f sb/scripts/move-author.awk $FILE > $FILE.out
- awk -f sb/scripts/move-date.awk $FILE.out > $FILE.out2
- mv $FILE.out2 $FILE
- rm $FILE.out
-done
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/add-metadata-regex-steps b/Website/scripts/add-metadata-regex-steps
deleted file mode 100644
index d5136be..0000000
--- a/Website/scripts/add-metadata-regex-steps
+++ /dev/null
@@ -1,15 +0,0 @@
-## first regex steps
-^(\s+- )givenName: (.+)\n(\s+)familyName: (.+)
-$1givenName: $2\n$3familyName: $4\n###_tmpAuthor_: $2 $4
-
-^(datePublished: )(.+)
-$1$2\n###_tmpDate_: $2
-
-## apply bash script "add-metadata-author-and-date.sh" with modifications by awk
-
-## second regex steps
-^(date: )###_tmpDate_: (.+)
-$1$2
-
-^###_tmpAuthor_: (.+)
- - $1
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/asset-extensions-in-folder-Blog.sh b/Website/scripts/asset-extensions-in-folder-Blog.sh
deleted file mode 100644
index a00bee8..0000000
--- a/Website/scripts/asset-extensions-in-folder-Blog.sh
+++ /dev/null
@@ -1,36 +0,0 @@
-#welche Dateiendungen sind in den Markdown-Dateien in Verweisen enthalten:
-grep -r -E '\.\w\w\w+\)' Blog/ | grep -v -E '\.html\)' \
-| grep -v -E '\.de\)' | grep -v -E '\.org\)' | grep -v -E '\.nrw\)' \
-| cut -d')' -f 1 | rev | cut -d'.' -f 1 | rev | sort -u
-
-# jpeg
-# jpg
-# JPG
-# mp4
-# pdf
-# png
-
-# 1970520 => AKRK.md
-# education => GwR-Tagung
-
-# $grep -r -E '\.\w\w\w+\)' Blog/ | grep -v -E '\.html\)' | grep -v -E '\.de\)' | grep -v -E '\.org\)' | grep -v -E '\.nrw\)' | cut -d')' -f 1 | grep educa
-# Blog/2024-09-17-GwR-Tagung.md:Unter dem spannenden Motto „...hier sollte eigentlich ein Titel stehen“ fand die diesjährige [GwR-Tagung](https://gwr.education
-
-# $grep -r -E '\.\w\w\w+\)' Blog/ | grep -v -E '\.html\)' | grep -v -E '\.de\)' | grep -v -E '\.org\)' | grep -v -E '\.nrw\)' | cut -d')' -f 1 | grep 1970
-# Blog/2024-10-02 AKRK.md:Wie OER insgesamt didaktische Prozesse verändern können und die Perspektive auf die Lernenden richten, beleuchtet auch die Forschung von [Eric Werth und Katherine Williams](https://doi.org/10.1080/02680513.2021.1970520
-
-#welche Zeilen in Markdown Dateien enthalten "Asset"-Links,, die nicht in den Wordpress-Uploads vorhanden sind?
-grep -r -E '\.\w\w\w+\)' Blog/ | grep -v -E '\.html\)' | grep -v -E '\.de\)' | grep -v -E '\.org\)' | grep -v -E '\.nrw\)' | cut -d')' -f 1 | grep -v 'oer\.comm'
-
-# Kontrolliere, welche "Asset-Links" im aktuell zu übertragenden Blogpost vorhanden sind
-grep -r -E '\.\w\w\w+\)' sb/content/ \
-| grep -v -E '\.html\)' | grep -v -E '\.de\)' | grep -v -E '\.org\)' | grep -v -E '\.nrw\)' \
-| cut -d')' -f 1 | grep -v 'oer\.comm' | grep -v hello-world \ #bereits übertragene Blogposts
-| grep sdg-logo # aktuell zu übertragender Blogpost
-
-
-#FIXME: #TODO: # es werden nur assets von oer.community heruntergeladen und z. B. nicht von pad.gwdg.de
- # Aufwand lohnt nicht, andere Assets (außerhalb unserer Wordpress-Instanz nur für jpeg/jpg, png, mp4
- #cat tmp-8JmqbYUnu/found-urls.txt | rev | cut -d\. -f1 | rev | nl | grep -v \/ >> tmp-8JmqbYUnu/vermeintlich-all-assets-urls.txt
- #cat tmp-8JmqbYUnu/vermeintlich-all-assets-urls.txt | grep -v 'md ****' | cut -d' ' -f 2 | sort -u | grep -v -E 'md|de|pdf|org|eu|html|education|1|1970|3601'
- #mp4: keine; #jpg: keine; #png: assets/images/blog/kemnitzer-tiktok.png; https://pad.gwdg.de/uploads
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/get-weight-by-publishdate.sh b/Website/scripts/get-weight-by-publishdate.sh
deleted file mode 100644
index 0071c81..0000000
--- a/Website/scripts/get-weight-by-publishdate.sh
+++ /dev/null
@@ -1,7 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-FILE=$1
-WEIGHT="weight: -20500101"
-echo "working on >>"$FILE"<<"
-DETECTED_DATE=$(grep datePublished $FILE | sed -E 's/datePublished...(2024)-(..)-(..)./\1\2\3/')
-echo "weight to set: >>-"$DETECTED_DATE"<<"
-sed -i "s/weight: xxx/weight: -${DETECTED_DATE}/" $FILE
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/indent-tags-values.sh b/Website/scripts/indent-tags-values.sh
deleted file mode 100755
index 32aaf67..0000000
--- a/Website/scripts/indent-tags-values.sh
+++ /dev/null
@@ -1,21 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-set -e
-
-# script im root dir ausführen
-working_directory=$(basename $(pwd))
-if [ "$working_directory" != "FOERBICO" ]; then
- echo "not in root dir 'FOERBICO'"
- exit 1
-fi
-
-find Website/content -type f -name 'index.md' | while read FILE ;
-do
- #sed -i -s -E 's|^- | - |g' $FILE
- sed -i '/^---$/,/^---$/ {
- /^- / s/^/ /
- }' $FILE
-done
-
-
-#sed '/^---$/,/^---$/ { /^-/ s/^/ / }' input.md
-#$sed '/^---$/,/^---$/ { /^- / s/^/ / }' Website/content/posts/2025-04-11-OER-Hochschulreihe-Teil-3/index.md | less
diff --git a/Website/scripts/insert-ssg-parameters.sh b/Website/scripts/insert-ssg-parameters.sh
deleted file mode 100644
index 2611d75..0000000
--- a/Website/scripts/insert-ssg-parameters.sh
+++ /dev/null
@@ -1,24 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-FILE=$1
-SSG_PARAMETER_TEMPLATE='sb/content/posts/_staticSiteGenerator_.yaml'
-
-echo "working on >>"$FILE"<<"
-
-sed -i -e '/oerCommunityPermalink/e cat sb\/content\/posts\/_staticSiteGenerator_.yaml' $FILE
-
-echo ' - extract'
-SSG_TITLE=$(grep -E "^# " $FILE | sed 's/# //')
-SSG_COVER_IMAGE=$(grep -E "^image:" $FILE | cut -d: -f2 | tr -d ' ')
-sed -n -E '/^description:/,/^\S/{p;/zweitwo/q}' $FILE | head -n -1 | sed 's/description:/summary:/' > _ssg-summary
-SSG_URL=$(grep "oerCommunityPermalink" "$FILE" | cut -d/ -f 4)
-
-echo ' - replace var'
-sed -i "s/title: TITLE/title: ${SSG_TITLE}/" $FILE
-sed -i "s/image: COVER-IMAGE/image: ${SSG_COVER_IMAGE}/" $FILE
-sed -i "s/url: URL/url: ${SSG_URL}/" $FILE
-
-echo ' - replace text'
-if [ -f _ssg-summary ]; then
- sed -i -e '/summary: SUMMARY/e cat _ssg-summary' $FILE
- rm _ssg-summary
-fi
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/move-author.awk b/Website/scripts/move-author.awk
deleted file mode 100644
index ac59a2f..0000000
--- a/Website/scripts/move-author.awk
+++ /dev/null
@@ -1,7 +0,0 @@
-/^###_tmpAuthor_:/ {
- linecontent = linecontent ORS $0
-}
-/^#staticSiteGenerator:/ {
- $0 = $0 ORS "author:" linecontent
-}
-!/^###_tmpAuthor_:/
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/move-blog-posts-to-hugo-content-dir.sh b/Website/scripts/move-blog-posts-to-hugo-content-dir.sh
deleted file mode 100644
index 35184dd..0000000
--- a/Website/scripts/move-blog-posts-to-hugo-content-dir.sh
+++ /dev/null
@@ -1,41 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-set -e
-
-# script im root dir ausführen
-working_directory=$(basename $(pwd))
-if [ "$working_directory" != "FOERBICO" ]; then
- echo "not in root dir 'FOERBICO'"
- exit 1
-fi
-
-OURTMPDIR='tmp-8JmqbYUnu'
-BLOGPOSTDIR='sb/content/posts'
-
-mkdir -p "$OURTMPDIR"
-touch "$OURTMPDIR/permalink-all.txt"
-touch $OURTMPDIR/found-urls.txt
-
-find Blog -type f -name '*.md' | while read FILE ;
-do
- echo '* erstelle Verzeichnis für Post >>'$FILE'<<'
- post_directory=$(basename -s .md $FILE)
- mkdir -p "$BLOGPOSTDIR/$post_directory"
- echo ' - kopiere' $FILE 'ins Verzeichnis als index.md'
- cp "$FILE" "$BLOGPOSTDIR/$post_directory/index.md"
-
- #assets aus "wp-content" holen
- echo >> $OURTMPDIR/found-urls.txt
- echo "*********************** " $FILE " *************************************" >> $OURTMPDIR/found-urls.txt
- echo >> $OURTMPDIR/found-urls.txt
- grep -Eo "(http|https)://[a-zA-Z0-9./?=_%:-]*" "$FILE" >> $OURTMPDIR/found-urls.txt
-
- asset_link_list=$(grep -Eo "(http|https)://[a-zA-Z0-9./?=_%:-]*" "$FILE" | grep wp-content | grep "oer\.community" | sed 's/http:/https:/g' | sort -u)
- cd "$BLOGPOSTDIR/$post_directory/"
- for wp_content_asset in $asset_link_list
- do
- echo " - hole asset: "${wp_content_asset:33:934}
- asset_output_file_name=$(echo $wp_content_asset | rev | cut -d'/' -f 1 | rev)
- curl -s --remote-name $wp_content_asset --output "$asset_output_file_name"
- done
- cd ../../../..
-done
diff --git a/Website/scripts/move-date.awk b/Website/scripts/move-date.awk
deleted file mode 100644
index 361e9c0..0000000
--- a/Website/scripts/move-date.awk
+++ /dev/null
@@ -1,7 +0,0 @@
-/^###_tmpDate_:/ {
- linecontent = linecontent $0
-}
-/^#staticSiteGenerator:/ {
- $0 = $0 ORS "date: " linecontent
-}
-!/^###_tmpDate_:/
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/scripts/replace-absolute-path-by-relative.sh b/Website/scripts/replace-absolute-path-by-relative.sh
deleted file mode 100644
index fd2c64c..0000000
--- a/Website/scripts/replace-absolute-path-by-relative.sh
+++ /dev/null
@@ -1,18 +0,0 @@
-#!/bin/bash
-set -e
-
-# script im root dir ausführen
-working_directory=$(basename $(pwd))
-if [ "$working_directory" != "FOERBICO" ]; then
- echo "not in root dir 'FOERBICO'"
- exit 1
-fi
-
-find sb/content -type f -name '*.md' | while read FILE ;
-do
- sed -i -s -E 's|http.*://oer.community/wp-content/upload.+/.+/.+/||g' $FILE
- sed -i -s -E 's|http.*://pad..*/upload.*/.+/.+/||g' $FILE
- sed -i -s 's|../assets/images/blog/||g' $FILE
-done
-
-# Aufruf mit `$ sb/scripts/replace-absolute-path-by-relative.sh``
\ No newline at end of file
diff --git a/Website/static/images/FOERBICO.png b/Website/static/images/FOERBICO.png
deleted file mode 100644
index 60f3334..0000000
Binary files a/Website/static/images/FOERBICO.png and /dev/null differ
diff --git a/Website/static/images/OER_Strategie.png b/Website/static/images/OER_Strategie.png
deleted file mode 100644
index 497a685..0000000
Binary files a/Website/static/images/OER_Strategie.png and /dev/null differ
diff --git a/Website/static/images/element-logo.svg b/Website/static/images/element-logo.svg
deleted file mode 100644
index f041f3d..0000000
--- a/Website/static/images/element-logo.svg
+++ /dev/null
@@ -1,10 +0,0 @@
-
-
-
-
-
diff --git a/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbf.jpg b/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbf.jpg
deleted file mode 100644
index bcf331b..0000000
Binary files a/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbf.jpg and /dev/null differ
diff --git a/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbfsfj.png b/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbfsfj.png
deleted file mode 100644
index 61d275a..0000000
Binary files a/Website/static/images/gefoerdert_vom_bmbfsfj.png and /dev/null differ
diff --git a/Website/themes/PaperMod b/Website/themes/PaperMod
deleted file mode 160000
index 72615b6..0000000
--- a/Website/themes/PaperMod
+++ /dev/null
@@ -1 +0,0 @@
-Subproject commit 72615b6d49ab8b102e92e2e487ab420f41ba9223
diff --git a/Orga/Ziele.md b/Ziele.md
similarity index 100%
rename from Orga/Ziele.md
rename to Ziele.md
diff --git a/add-blogpost-lichtmomente.md b/add-blogpost-lichtmomente.md
deleted file mode 100644
index e69de29..0000000
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-15-pirner-oer-youtube.md b/archiv/Blog/2024-09-15-pirner-oer-youtube.md
deleted file mode 100644
index 1a6752b..0000000
--- a/archiv/Blog/2024-09-15-pirner-oer-youtube.md
+++ /dev/null
@@ -1,69 +0,0 @@
----
-
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-name: Sind YouTube-Videos OER-fähig?
-description: ' YouTube trägt durch die Upload-Möglichkeit für alle und somit massenhaft frei zugänglich angebotenem Wissen zu einer „Kultur des Teilens“ bei, wie sie OER- und OEP-Strategien anstreben. Doch sind YouTube-Videos OER-fähig? Auf diese Frage gibt es eine klare Antwort: Jein! Dieses Jein wird in dem Beitrag konkretisiert und differenziert.'
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Manfred
- familyName: Pirner
- type: Person
- affiliation:
- name: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
- type: University
-keywords:
- - YouTube
- - Rechtsfragen
- - OER
- - Videos
-inLanguage:
- - de
-image: https://cdn.midjourney.com/fce9ef90-3da1-4788-9226-1da8deab3aa2/0_3.png
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-datePublished: '2024-09-15'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/sind-youtube-videos-oer-faehig/
-
----
-
-# Sind YouTube-Videos OER-fähig?
-
-***Sind YouTube-Videos OER-fähig? Auf diese Frage gibt es eine klare Antwort: Jein\! Dieses Jein wird in dem Beitrag konkretisiert und differenziert.***
-
-* September 15, 2024
-* YouTube, [Rechtsfragen](https://oer.community/category/rechtsfragen/), OER, Videos
-
-## YouTube – ein Beitrag zu einer Kultur des Teilens und zur Bildungsgerechtigkeit!
-
-Zum einen trägt YouTube natürlich durch die Upload-Möglichkeit für alle und somit massenhaft frei zugänglich angebotenem Wissen zu einer „Kultur des Teilens“ bei, wie sie OER- und OEP-Strategien anstreben. Wer hat es nicht schon einmal geschätzt, dass How-To-Anleitungen zu allen möglichen Problemen, Vortragsvideos zu unzähligen Themen bis hin zu kompletten Vorlesungen renommierter Universitäten frei verfügbar online stehen? Insofern leistet YouTube nach meiner Überzeugung auch einen bedeutsamen Beitrag zur Bildungsgerechtigkeit. Trotz aller Kommerzialisierung, die zum Geschäftsmodell von YouTube gehört, die den Nutzer:innen v.a. durch die oftmals nervig langen und häufigen Werbeeinblendungen begegnet, bleibt es dabei: die Videos sind weltweit kostenlos zugänglich.
-
-## Herunterladen und Weiterverwenden von YouTube-Videos – rechtliche Prinzipien
-
-Für den privaten Gebrauch (und dann auch für die Verwendung in den meisten Bildungskontexten) ist auch das Herunterladen von YouTube-Videos nach §53 Urhebergesetz erlaubt. Auf der Seite [„Internet-abc“](https://www.internet-abc.de/lehrkraefte/praxishilfen/urheberrecht-in-der-schule/) findet man dazu nähere, durch Rechtsexpertise abgesicherte Infos:
-
-> Wie bei den Bildern […] gilt auch bei Filmen, dass sie gezeigt werden dürfen, um Unterrichtsinhalte zu veranschaulichen. Da Filme mit einer Länge von bis zu 5 Minuten als „Werke geringen Umfangs“ einzustufen sind, dürfen sie vollständig vorgeführt werden. Für alle längeren Filme gilt, dass maximal 15 % davon gezeigt werden dürfen.
->
-> Im jeweils selben Umfang dürfen die Filme auch zunächst heruntergeladen werden. Zudem ist es erlaubt, sie anschließend (nur) den Teilnehmern der Veranstaltung über eine geschlossene Online-Plattform wie z.B. "Moodle" passwortgeschützt zur Verfügung zu stellen.
->
-> Abgesehen davon ist die Wiedergabe von ganzen Werken egal welcher Länge (nicht aber deren Kopieren und Verteilen) immer dann ohne Erlaubnis zulässig, wenn sie nicht-öffentlich erfolgt.
-
-Der normale Schulunterricht oder ein Seminar an einer Hochschule gelten als nicht-öffentlich.
-
-In einem [Blog-Beitrag von Clipchamp](https://clipchamp.com/de/blog/youtube-videos-herunterladen/) finden sich konkrete Hinweise, wie YouTube-Videos heruntergeladen werden können. So kann man sich bei „YouTube Premium“ registrieren und dann ganz legal über Funktion „Offline speichern“ ein Video herunterladen. Allerdings kostet das gegenwärtig (September 2024) 12,99 € pro Monat. Ein weiterer Haken ist, dass die Videos zwar offline angeschaut werden können, aber nicht mit einer Videosoftware bearbeitet werden können. Dagegen bieten kostenlose Programme wie der [4k Video-Downloader](https://www.4kdownload.com/-54) oder der bekannte [VLC-Mediaplayer](https://www.vlc.de/) die Möglichkeit, Videos in einem Format herunterzuladen, das dann auch bearbeitbar ist. Rechtlich scheint eine YouTube-Premium-Mitgliedschaft die beste Variante, sich der Legalität des Downloads sicher zu sein. Allerdings gibt es noch zwei weitere Optionen einer legalen Verwendung von heruntergeladenen Videos.
-
-## Creative Commons auf YouTube
-
-Es ist nach meinem Eindruck nur wenig bekannt, dass die YouTube-Standardlizenz nicht OER-konform ist, da sie keine uneingeschränkte Weiterverwendung und \-bearbeitung garantiert, dass es aber die Möglichkeit gibt, dass Content Creators hochgeladene Videos mit einer CC-Lizenz versehen. Für Nutzer:innen kann es sich lohnen, nach solchen CC-lizenzierten Videos auf YouTube Ausschau zu halten. Sie wird in der Beschreibung des Videos ausgewiesen. Für Video-Teilende ist die Einstellung der CC-Lizenzierung nicht ganz leicht zu finden. Beim Hochladen von Videos oder auch bei bereits veröffentlichten eigenen Videos kann die CC-Lizenz im Bearbeitungsmodus unter „Videodetails“ (ganz unten) -> „Mehr anzeigen“ -> „Lizenz“ eingestellt werden; angeboten wird: „Creative Commons mit Namensnennung“, also die CC-BY-Lizenz. Man kann auch generell für alle künftig hochzuladenden Videos die CC-Lizenz in den Standardeinstellungen fixieren: Dazu geht man in den Kanaleinstellungen auf „Standardeinstellungen für Uploads“ -> „Erweiterte Einstellungen“ und kann hier die Lizenz „Creative Commons-Lizenz ‚Namensnennung‘“ auswählen.
-
-Mein Plädoyer: Möglichst viele Content Creators, die Videos auf YouTube hochladen, sollten diese Creativ-Commons-Einstellung nutzen, um dann auch das Herunterladen und kreative Weiterverwenden der Videos auf eine rechtlich sichere Basis zu stellen. Allerdings: Diese Lizenz kann nur dann für YouTube-Videos vergeben werden, wenn diese keine urheberrechtlich relevanten Inhalte von anderen Autor:innen enthalten (womit sie dann eine sogenannte Content-ID erhalten würden, welche eine OER-Lizenzierung verhindert). Solche Inhalte können Bilder, Sequenzen aus anderen Videos oder Musikstücke sein. Kanalbetreiber können Videos mit Content-ID in ihrer Kanalübersicht („Mein Kanal“ -> „Meine Videos“) in der Spalte „Einschränkungen“ anhand des Eintrags „Urheberrecht“ identifizieren.
-
-## YouTube-Videos in eigene Videos einbinden
-
-Eine rechtlich legale Möglichkeit, Videoausschnitte auch aus urheberrechtlich geschützten Videos in eigene Videos oder Präsentationen zu integrieren, ist die Verwendung im Rahmen des Zitatrechts nach § 51 Urheberrechtsgesetz. Nach einer Entscheidung des Oberlandesgerichts Köln von 2013 ist dieses Zitatrecht so zu verstehen, dass ein Videozitat dann (vergütungsfrei und ohne Zustimmung des jeweiligen Urhebers) eingebunden werden darf, wenn „es als Belegstelle oder Erörterungsgrundlage für selbstständige Ausführungen des Zitierenden erscheint“. Es reiche nicht aus, „dass die Zitate in einer bloß äußerlichen, zusammenhanglosen Weise eingefügt und angehängt werden; vielmehr muss eine innere Verbindung mit den eigenen Gedanken hergestellt werden.“ Eine genaue Umfangsbeschränkung von Video-Zitaten gibt es nicht; es sollte in einem „sachgerechten und vernünftigen Umfang“ liegen (vgl. z.B. die [Website „Internet-Law“](https://www.internet-law.de/2014/01/zitatrecht-fuer-die-einblendung-von-filmausschnitten-in-you-tube-video.html)). Bekannt und beliebt sind in letzter Zeit die zunehmend auf YouTube publizierten „Reaction-Videos“, in denen YouTuber die Videos anderer YouTuber kommentieren – auf der Basis des Zitatrechts.
-
-Nachdem die Materie rund um die Nutzung und Weiterbearbeitung von YouTube-Videos durchaus nicht ganz einfach ist, wäre es lohnenswert, sich hier über Erfahrungen und weitere Infos auszutauschen. Insofern freue ich mich über Kommentare und Reaktionen: [manfred.pirner@fau.de](mailto:manfred.pirner@fau.de).
-
-
-
-
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index 0bf313a..0000000
--- a/archiv/Blog/2024-09-16-Raus-aus-den-Bubbles.md
+++ /dev/null
@@ -1,50 +0,0 @@
----
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-name: Raus aus den Bubbles
-description: >-
- Raus aus der Bubble, rein ins gemeinsame Machen - Das ist das Motto unseres
- vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) geförderten Projektes
- FOERBICO, bei dem wir gemeinsam mit der Goethe-Universität Frankfurt und der
- FAU Erlangen-Nürnberg religionsbezogene Communities vernetzen und zusammen
- offene Bildungspraktiken fördern wollen.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.de
-id: https://reliverse.social/@comenius/112904576729292807
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-keywords:
- - OER
- - OEP
- - Offenheit
- - Kollaboartion
- - Community
- - Netzwerke
- - Vernetzung
- - Austausch
-inLanguage:
- - de
-image: http://oer.community/wp-content/uploads/2024/09/Screenshot-Bubble-Video.jpg
-datePublished: '2024-09-16'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/raus-aus-den-bubbles/
-
----
-
-# Raus aus den Bubbles
-
-Raus aus der Bubble, rein ins gemeinsame Machen 💪
-Das ist das Motto unseres vom [Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)]() geförderten Projektes FOERBICO, bei dem wir gemeinsam mit der [Goethe-Universität Frankfurt](https://www.uni-frankfurt.de/) und der [FAU Erlangen-Nürnberg](https://www.fau.de/) religionsbezogene Communities vernetzen und zusammen offene Bildungspraktiken fördern wollen 🚀
-
-Bildungs- und Unterrichtsmaterialien bleiben oft isoliert, werden nicht miteinander geteilt und alle basteln vor sich hin - das kostet Zeit, Energie und macht keinen Spaß. Du hast Angst vor Trouble, wenn du dein Material veröffentlichst oder bist unsicher, wie das mit Rechten, Lizenzen und der Qualität aussieht? Damit bist du nicht alleine! Wir nehmen dich mit und begleiten dich raus aus deiner Bubble 🫧 Transparenz, Anschlussfähigkeit und Nachvollziehbarkeit sind unser Ziel 🏁 Vorbei mit dem ganzen Bubbletrouble – wir als OER-Communities wollen unser Wisssen, Erfahrungen und Materialien offen miteinander teilen 🤝 Dazu haben wir zusammen mit unserem FOERBICO-Team und einzelnen Personen aus verschiedenen Communities wie [relilab](https://relilab.org/) oder [reliGlobal](https://religlobal.org/) eine kleine Fun-Aktion gestartet und einen Bubblesong entwickelt 👇
-
-https://reliverse.social/system/media_attachments/files/112/904/428/137/450/089/original/0a9aa90406a723e5.mp4
-
-Vielen Dank an Jörg Lohrer, Gina Buchwald-Chassée, Laura Moessle, Phillip Angelina, Corinna Ullmann, Bianca Kappelhoff, David Wakefield und Nele Hirsch fürs Mitmachen ❤️
-
-Ihr wollt auch raus aus euren Bubbles? Dann verratet uns in den Kommentaren, wie ihr Lern- und Lehrmaterialien mit anderen teilt und schickt uns euren Seifenblasenmoment 📷
-
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index b211938..0000000
--- a/archiv/Blog/2024-09-17-GwR-Tagung.md
+++ /dev/null
@@ -1,94 +0,0 @@
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-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: >-
- Sichtbarkeit und Netzwerk durch OER stärken: FOERBICO auf der GwR-Tagung in
- Würzburg zum Thema Öffentlichkeitsarbeit
-description: >-
- Unter dem spannenden Motto „...hier sollte eigentlich ein Titel stehen“ fand
- die diesjährige GwR-Tagung vom 13. bis 15. September 2024 in Würzburg statt
- und widmete sich dem Thema „Wissenschaftskommunikation in der
- Religionspädagogik“. Die Tagung bot eine Vielzahl bereichernder Vorträge, die
- aktuelle Trends in der Wissenschaftskommunikation, Erfahrungsberichte von
- universitären Akteur*innen, Aspekte der öffentlichen Theologie sowie wirksame
- Formen der Wissenschaftskommunikation beleuchteten. Auch Themen wie
- Internationalisierungsbestrebungen in der wissenschaftlichen
- Religionspädagogik fanden ihren Platz im Programm.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- type: Person
- affiliation:
- name: Goethe-Universität Frankfurt
- type: Organization
-keywords:
- - FOERBICO
- - Wissenschaftskommunikation
- - GwR
- - Religionspädagogik
- - Theologie
- - Wissenschaft
- - Öffnetlichkeitsarbeit
- - Netzwerk
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n0
-image: http://oer.community/wp-content/uploads/2024/09/IMG_3850-scaled.jpg
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-09-17'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/sichtbarkeit-und-netzwerk-durch-oer-staerken-foerbico-auf-der-gwr-tagung-in-wuerzburg-zum-thema-oeffentlichkeitsarbeit/
-
----
-
-# Sichtbarkeit und Netzwerk durch OER stärken: FOERBICO auf der GwR-Tagung in Würzburg zum Thema Öffentlichkeitsarbeit
-von Laura Mößle
-
-Unter dem spannenden Motto „...hier sollte eigentlich ein Titel stehen“ fand die diesjährige [GwR-Tagung](https://gwr.education) vom 13. bis 15. September 2024 in Würzburg statt und widmete sich dem Thema „Wissenschaftskommunikation in der Religionspädagogik“. Die Tagung bot eine Vielzahl bereichernder Vorträge, die aktuelle Trends in der Wissenschaftskommunikation, Erfahrungsberichte von universitären Akteur:innen, Aspekte der öffentlichen Theologie sowie wirksame Formen der Wissenschaftskommunikation beleuchteten. Auch Themen wie Internationalisierungsbestrebungen in der wissenschaftlichen Religionspädagogik fanden ihren Platz im Programm.
-
-Auch wir, Viera und Laura vom FOERBICO-Team Frankfurt trugen mit einem eigenen Workshop zur Veranstaltung bei. Unser Ziel war es, ein ansprechendes und interaktives 60-minütiges Workshop-Programm zu entwickeln, das sowohl der Zielgruppe der wissenschaftlichen evangelischen Religionspädagogik als auch dem Tagungsmotto der Wissenschaftskommunikation gerecht wird. Im Mittelpunkt stand die Vorstellung unseres Projekts zur Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities. Gleichzeitig legten wir Wert darauf, aktivierende Elemente einzubauen, um einen Austausch zwischen den Teilnehmenden zu ermöglichen.
-
-## Kennenlernen und Vernetzen: Erste Einblicke in OER und OEP
-
-Eines unserer Anliegen war es, das Thema Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) so zu gestalten, dass sowohl Einsteiger:innen als auch erfahrene Expert:innen in einen Dialog treten konnten. Unser übergeordnetes Ziel war es, den Teilnehmenden die Bedeutung und das Potenzial von OER und OEP in der wissenschaftlichen Religionspädagogik zu verdeutlichen und aufzuzeigen, wie sie sich aktiv an FOERBICO beteiligen können. Dieser Aufgabe waren wir uns bewusst. Also legten wir mit einem kleinen Kennenlern-Impuls los, bei dem die Teilnehmenden einen Lückentext-Satz so vervollständigen sollen, damit er zu ihren bisherigen Erfahrungen im Umgang mit OER passt.
-
-„Ich bin _____. Ich beziehe meine Lehrmaterialien gerne aus ____.“
-„Ich bin _____. Meine Erfahrungen mit Lizenzen sind bisher ____.“
-„Ich bin _____. Ich habe Lehrmaterialien, die für eine Distribution geeignet sind, und diese sind ____.“
-
-Nachdem alle Teilnehmenden die von ihnen gewählten Sätze vervollständigt und mit ihrem Sitznachbar:in ausgetauscht hatten, stellten sie sich im Plenum anhand dieser Sätze vor. So hatten wir direkt einen ersten wertvollen Eindruck von der Gruppe.
-
-
-
-## „5V-Freiheiten“ und der Mehrwert von OER für die Öffentlichkeitsarbeit
-
-Anschließend gaben wir einen - zugegebenermaßen etwas theoretischen - Einblick in die Welt der OER. Anhand der „[5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/)“ konnten wir anschaulich darstellen, welche Rechte und Freiheiten OER bieten. Daran anschließend haben wir die Vorteile und Potenziale von OER hervorgehoben. Der Fokus lag darauf, den Teilnehmenden, die ja größtenteils in der Hochschullehre tätig sind, zu vermitteln, dass OER neue Impulse für ihre Arbeit in Forschung und Lehre geben können, da sie die Materialien flexibel anpassen und nutzen können. Darüber hinaus hat das Teilen von Lehrmaterialien als OER die Chance, eine erhöhte Sichtbarkeit sowie einen intensiveren fachlichen Austausch zu ermöglichen.
-
-Dieser Aspekt war insbesondere im Hinblick auf das Tagungsmotto Öffentlichkeitsarbeit von großer Relevanz, denn OER bieten vielfältige Möglichkeiten zur Vernetzung mit Fachkolleg:innen. Durch die öffentliche Bereitstellung von Bildungsmaterialien besteht nicht nur die Chance, die Sichtbarkeit der eigenen Arbeit zu erhöhen, sondern auch die Qualität der Materialien durch das Feedback anderer zu verbessern. Dieser kollaborative Ansatz trägt wesentlich zur Weiterentwicklung von Lehr- und Lerninhalten bei.
-
-Darüber hinaus war es uns ein Anliegen, den größeren bildungspolitischen Kontext von OER zu beleuchten, insbesondere im Hinblick auf die OER-Strategie der Bundesregierung. Mit der im Juli 2022 veröffentlichten [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) hat sich das Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) zum Ziel gesetzt, die digitale Bildung in Deutschland durch den Einsatz freier Bildungsmaterialien maßgeblich voranzubringen. Ein zentrales Anliegen der Strategie ist der Aufbau eines nachhaltigen OER-Ökosystems, das sowohl technologische Infrastrukturen als auch Dienstleistungen und Vernetzungsangebote umfasst. Dieses Ökosystem soll das deutsche Bildungssystem langfristig stärken und modernisieren.
-
-## FOERBICO im Fokus
-
-Im Rahmen dieser OER-Förderstrategie konnte das Projekt FOERBICO in der ersten Förderlinie (OE-COM) verankert werden, die einen besonderen Fokus auf die Förderung von Communities legt. Hervorzuheben ist das Alleinstellungsmerkmal von FOERBICO als einziges religionsbezogenes Projekt innerhalb dieser Förderlinie. Dies unterstreicht die Relevanz des Projekts im weiteren Kontext der Förderung offener Bildungspraktiken. Weitere geförderte Projekte können [hier](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/) eingesehen werden.
-
-Aber was genau ist eigentlich FOERBICO? Und wie lässt sich dieses Projekt der wissenschaftlichen Community der evangelischen Religionspädagog:innen auf ansprechende und verständliche Weise vermitteln? Ein Vorteil unseres Workshops war, dass die Teilnehmenden bereits mit den zentralen OER-Akteuren in der religiösen Bildung vertraut waren. Plattformen wie rpi-virtuell, reliGlobal, relilab, narrt und schule-evangelisch-digital sind vielen bekannt. Auf dieser Basis konnten wir die Ziele von FOERBICO verdeutlichen: Es geht um die Vernetzung dieser Akteure, sowohl innerhalb der wissenschaftlichen Religionspädagogik und Theologie als auch darüber hinaus mit anderen OER-Communities wie OERinfo oder WLO.
-
-
-
-## Themen-Speed-Dating: Impulse für OER-Standards, Bedarfe und Wissenschaftskommunikation
-
-Im Anschluss an unseren theoretischen Input fand ein interaktives Themen-Speed-Dating statt, das wir an drei Tischen zu den Themen ‚Religionspädagogische Standards für OER‘, ‚Bedarfe an OER und OEP‘ sowie ‚Wissenschaftskommunikation‘ vorbereitet hatten. Die Teilnehmenden hatten die Möglichkeit, sich zu diesen Fragen auszutauschen und ihre Perspektiven aus ihren jeweiligen Wirkungsorten einzubringen.
-
-Bei Tisch 1 zu Religionspädagogischen Standards für OER betonten die Teilnehmenden, dass Studierende im Umgang mit offenen Bildungsmaterialien lernen sollten, die Angemessenheit und Qualität von Materialien zu beurteilen zu können. Darüber hinaus war es ihnen wichtig, umfassend über die Zugänglichkeit und stufenweise Anwendbarkeit von OER informiert zu werden. Vor diesem Hintergrund formulierten sie klare Erwartungen an religionspädagogische Materialien und wünschten sich insbesondere folgende Standards: Prüfsiegel bzw. Gütesiegel, Qualitätsmanagement, Redaktionspool, Klarheit bei der Lizenzierung, aktuelle Repositorien, die namentliche Nachvollziehbarkeit der Ersteller:innen, und umfassende Metadaten. Besonderen Wert legten die Teilnehmenden auch auf die Wahrung des Urheberrechts bei der Erstellung und Verbreitung von OER. Dies unterstreicht die Notwendigkeit, sowohl rechtliche als auch didaktische Aspekte bei der Entwicklung und Nutzung von OER in der Religionspädagogik sorgfältig zu berücksichtigen.
-
-Spannende Diskussionen gab es auch an Tisch 2, der sich mit den Bedürfnissen rund um OER und OEP beschäftigte. Zunächst ging es um die Frage, was alles zu OER gehört und um die Vorstrukturierung von Materialien für formale und non-formale Bildungssettings. Gefordert wurde eine Qualitätssicherung, die auch das Alter der Materialien berücksichtigt. Wichtige Bedarfe waren ein Qualitätskriterium für didaktische Metakommunikation, Schulungen zur Bewertung und Anpassung von OER sowie die Klärung rechtlicher Unklarheiten. Als Hindernisse für die Veröffentlichung von OER wurden fehlende Infrastrukturen, paradoxe Nutzungseffekte und didaktische Unsicherheiten genannt. Um Materialien „offen“ zu gestalten, brauche es mehr Ressourcen (Personal, Geld, Plattformen) sowie mögliche Anreize wie Vergütung oder Anerkennung für die wissenschaftliche Karriere. Bislang, so stellte sich in der Diskussion heraus, wird das Bereitstellen von OER im Wissenschaftskontext noch wenig wertgeschätzt. Zudem sollten OER in der Hochschuldidaktik gestärkt und das Selbstvertrauen im Umgang mit Peer-Feedback gefördert werden.
-
-Bereichernden Austausch gab es auch an Tisch 3, der sich mit der Öffentlichkeitsarbeit und dem Mehrwert von OER und OEP beschäftigte. Unter anderem wurde die Frage diskutiert, wer die „Fachöffentlichkeit“ sei, an die sich OER richte. In Zeiten knapper werdender Ressourcen wurde Expertise als Schlüsselressource für Einzelthemen identifiziert, die stärker bekannt gemacht und vernetzt werden sollte. Für die eigene Arbeit und die Zielgruppen bieten OER zahlreiche Vorteile, darunter Plattformen wie weiterbildungsinitiative.de, fachlich geprüfte Impulse sowie die Entwicklung kollegialer Standards in der Praxis, insbesondere wenn keine Lehrbücher zur Verfügung stehen. Darüber hinaus schaffen OER Raum für Dialog und Vernetzung, was insbesondere für die Wissenschaftskommunikation sehr wertvoll ist.
-
-Insgesamt war der Workshop ein großer Erfolg und bot eine gute Gelegenheit, mit der Scientific Community der evangelischen Religionspädagogik in Austausch zu treten. Die gewonnenen Impulse werden eine wichtige Rolle bei der OER-Transformation in der wissenschaftlichen Religionspädagogik und Theologie spielen.
diff --git a/archiv/Blog/2024-09-18-TikTok.md b/archiv/Blog/2024-09-18-TikTok.md
deleted file mode 100644
index 940c885..0000000
--- a/archiv/Blog/2024-09-18-TikTok.md
+++ /dev/null
@@ -1,164 +0,0 @@
----
-
-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: 'Theologie auf TikTok: Religiöse Kommunikation im digitalen Raum'
-description: >-
- Religiöse Themen auf TikTok? Was zunächst widersprüchlich erscheint, ist für
- Konstanze Kemnitzer, Professorin für Praktische Theologie, gelebte Realität.
- Sie nutzt seit Mai 2022 ihren Kanal auf TikTok nicht nur für ihre Forschung,
- sondern auch, um mit jungen Menschen ins Gespräch über Glaubensfragen zu
- kommen. Wir haben uns zu einem Zoom-Meeting getroffen und wollen euch in
- diesem Beitrag dokumentieren, welche Möglichkeiten sich dabei für die
- Theologie und religionsbezogene Bildung über TikTok erschließen.
-license: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Konstanze
- familyName: Kemnitzer
- id: https://orcid.org/0000-0002-1919-8411
- type: Person
- affiliation:
- name: Kirchliche Hochschule Wuppertal
- id: https://ror.org/05n1ym881
- type: Organization
-keywords:
- - TikTok
- - Wissenschaftskommunikation
- - Social Media
- - Theologie
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n287
-image: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/raw/branch/main/assets/images/blog/kemnitzer-tiktok.png
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-datePublished: '2024-09-18'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/theologie-auf-tiktok-religioese-kommunikation-im-digitalen-raum/
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-# Theologie auf TikTok: Religiöse Kommunikation im digitalen Raum
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-Untertitel: "Mehr als nur 'cringe'? – Theologie-Professorin Konstanze Kemnitzer über TikTok als "Imaginationsraum" und "Produkt""
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-Religiöse Themen auf TikTok? Was zunächst widersprüchlich erscheint, ist für Konstanze Kemnitzer, Professorin für Praktische Theologie, gelebte Realität. Sie nutzt seit Mai 2022 [ihren Kanal auf TikTok](https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal?lang=de-DE) nicht nur für ihre Forschung, sondern auch, um mit jungen Menschen ins Gespräch über Glaubensfragen zu kommen.
-Wir haben uns zu einem Zoom-Meeting getroffen und wollen euch in diesem Beitrag dokumentieren, welche Möglichkeiten sich dabei für die Theologie und religionsbezogene Bildung über TikTok erschließen:
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-## Warum TikTok?
-Konstanze Kemnitzer sieht in TikTok nicht nur ein Forschungsfeld, sondern auch ein Experimentierfeld für neue Formen der Wissenschaftskommunikation. Anders als Instagram ermögliche TikTok den Ausbruch aus der Kirchenblase und erlaube es ihr, mit einem jungen, heterogenen Publikum in Kontakt zu treten. Sie beobachtet dort u.a. religiöse Strömungen, die sie als "fundamentalistisch" und "fanatisch" bezeichnet und denen sie ein differenziertes Bild von Theologie entgegensetzen möchte.
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-Die Plattformlogik von TikTok mit seiner Fokussierung auf kurze, virale Videos zwingt Konstanze Kemnitzer dazu, komplexe theologische Inhalte auf den Punkt zu bringen. Die Logik "Religion als Produkt" wird dabei konstruktiv genutzt aber zugleich auch hinterfragt. Theologie bietet ihr die Möglichkeit auf Anregungen, Fragen und auch Kritik sachgerecht und rational zu reagieren. Sie hinterfragt dabei die klassische Suche nach der richtigen theologischen Kommunikationsstrategie und sucht nach Möglichkeiten, jungen Menschen den Wert und die Relevanz von Glaubensfragen zu vermitteln.
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-Konstanze Kemnitzer argumentiert, dass Theologie lernen müsse, ihre Inhalte als "Produkt" zu begreifen, um auf TikTok erfolgreich zu sein. Die Plattform zwinge dazu, die Bedürfnisse der Nutzer:innen in den Mittelpunkt zu stellen und Lösungen für ihre Probleme anzubieten.
-> "Am Schluss zählt das Produkt. Und diese Wende zu kapieren, geht für mich bis hinein in die Kirchentheorie"
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-Dieses "Produkt" besteht aus Antworten auf Sinnfragen, der Auseinandersetzung mit existenziellen Themen und der Vermittlung eines menschenfreundlichen Christentums.
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-## "Imagination" statt "Kommunikation":
-Konstanze Kemnitzer kritisiert das klassische Paradigma der "Kommunikation des Evangeliums", das ihrer Ansicht nach der Lebensrealität junger Menschen im digitalen Zeitalter nicht mehr gerecht wird. Sie plädiert stattdessen für "immersive Ereignisse", die Nutzer:innen emotional und spirituell ansprechen.
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-TikTok versteht sie dabei als ein "Imaginationsmedium", das durch visuelle Reize und interaktive Formate die Nutzer:innen in seinen Bann zieht. In diesem Zusammenhang betont sie auch die Bedeutung von Authentizität und Nahbarkeit. Theolog:innen sollten auf TikTok als "echte Menschen" sichtbar werden, die sich mit ihren eigenen Fragen und Zweifeln auseinandersetzen.
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-Es gehe nicht mehr primär um die Vermittlung von Informationen, sondern darum, immersive Erlebnisse zu schaffen, die Nutzer:innen emotional ansprechen und zum "Eintauchen" einladen.
-> "Also ich lege mich da tatsächlich mit dem ach so bekannten Ernst Lange an und sage, solange wir uns in der praktischen Theologie nicht von diesem Paradigma der Kommunikation des Evangeliums mal weiter lösen, müssen wir sozusagen erleben, dass wir immer noch alte Bilder mit uns rumschleppen."
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-Livestreams werden als besonders geeignet für immersive Formate gesehen, da sie Interaktion und authentische Begegnungen ermöglichen. Allerdings fehlen ihr hier neben der Lehre und Forschung die zeitlichen Ressourcen.
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-## Konkrete Beispiele und Herausforderungen:
-Zu den erfolgreichsten Formaten auf Konstanze Kemnitzers' Kanal gehören kurze Erklärvideos zu theologischen Fragen, z.B. zum Thema "Theodizee".
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-Sie berichtet aber auch von den Schattenseiten der Plattform, wie z.B. Kommentaren, aufgrund derer sie die Funktion für Direktnachrichten deaktivieren musste.
-> "Also ich habe ganz klare Mauern und da kommt auch TikTok nicht durch."
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-Eine Herausforderung sieht sie in der enormen Schnelllebigkeit von TikTok und dem hohen Aufwand, regelmäßig neuen Content zu produzieren. Die Abhängigkeit vom Algorithmus und die Schwierigkeit, aus der eigenen "Bubble" auszubrechen, sind weitere Punkte, die es zu beachten gilt. Zudem hat TikTok Bottom-Up Struktur und keine Top-Down. Das bedeutet der Content setzt sich durch, der von den Userinnen und User bevorzugt wird. Dies ist für Institutionen schwer vorher zusehen.
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-Eine weitere Herausforderung besteht darin, dass es nicht das TikTok rezept gibt. Trends sind von kurzer Dauer und dies führt zu einem Experimentierfeld in dem man den Nerv der Zeit treffen, oder auch weit verfehlen kann. Das heißt, was erfolgreich auf dieser Plattform ist, ist nicht vorherzubestimmen. Auf Tiktok sind es Individuen die die User ansprechen und nicht zwingend die Institutionen.
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-Trotz aller Herausforderungen überwiegt im Gespräch die Zuversicht. TikTok biete die Chance, junge Menschen zu erreichen, die sonst keinen Zugang zu kirchlichen Angeboten finden.
-Die niedrigschwellige Nutzung der Plattform ermögliche auch Lai:innen und Ehrenamtlichen, theologische Inhalte zu verbreiten und sich zu vernetzen.
-> "Es wäre einfach, die suchen einen anderen Menschen. Und wie berührend ist das eigentlich? Was für eine coole Zeit, in der wir da sind."
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-## Zukunft der Theologie im digitalen Raum:
-Konstanze Kemnitzer sieht im Live-Streaming eine große Chance für die Vermittlung von Theologie. Regelmäßige Live-Formate könnten "immersive Ereignisse" schaffen und den Austausch mit jungen Menschen fördern.
-Um auf TikTok erfolgreich zu sein, braucht es ihrer Ansicht nach neben guten Ideen vor allem "Serialität und Treue". Nur wer regelmäßig neuen Content liefert und mit seiner Community im Gespräch bleibt, kann langfristig auf der Plattform bestehen.
-Sie plädiert für mehr Mut und Experimentierfreude seitens der Kirche und ihrer Vertreter:innen.
-Statt sich vor neuen Technologien und Formaten zu verschließen, sollten Theologie und religionsbezogene Bildung die Chancen der Digitalisierung aktiv nutzen.
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-Unser Gespräch zeigt, dass Theologie und TikTok kein Widerspruch sein müssen. Mit Mut, Kreativität und einer guten Portion Selbst-Ironie können Theolog:innen und Religionslehrkräfte auf der Plattform junge Menschen erreichen und für Glaubensfragen begeistern. Dafür braucht es allerdings auch die Bereitschaft, sich auf die spezifische Logik und Ästhetik von TikTok einzulassen.
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-#### Quellen / Tipps / Links:
-- "Making Science Education More Accessible: A Case Study of TikTok’s Utility as a Science Communication Tool" https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0306452223003731
-- Interessante TikTok-Accounts:
- - https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal
- - https://www.tiktok.com/@was.zurhoelle
- - https://www.tiktok.com/@kirchemalanders
-- Bibliografie Prof. Konstanze Kemnitzer https://kiho-wuppertal.de/person/?flag=983
- - Immersion – praktisch-theologische Überlegungen, in: Abdel-Hafiez Massud / Christian Hild (Hg.), Religiöse Bildung bis 2030: Hürden und Chancen (RKBG, Bd. 1), Landau 2021, 161–177 (gemeinsam mit Matthias Roser)
- - Die Imagination des Evangeliums in der Virtualisierung der Lebenswelten. Antrittsvorlesung als Inhaberin des Lehrstuhls für Praktische Theologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel vom 7. Februar 2019. [Das Manuskript der Vorlesung steht als pdf-Dokument zum Download bereit: Konstanze Kemnitzer, Die Imagination des Evangeliums in der Virtualisierung der Lebenswelten](https://kiho-wuppertal.de/wp-content/uploads/2023/02/Konstanze-Kemnitzer-Imagination-des-Evangeliums.pdf)
-- Weiterführendes:
- - [Funktionsweise – Wie funktioniert TikTok? (Bundeszentrale für politische Bildung)](https://www.bpb.de/lernen/bewegtbild-und-politische-bildung/themen-und-hintergruende/lernen-mit-und-ueber-tiktok/523787/funktionsweise-wie-funktioniert-tiktok/)
- - [Die TikTok-Intifada – Der 7. Oktober & die Folgen im Netz (Bildungsstätte Anne Frank)](https://www.bs-anne-frank.de/mediathek/publikationen/die-tiktok-intifada-der-7-oktober-die-folgen-im-netz)
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-#### Im Gespräch waren am 17.09.2024:
-- Philipp Angelina (wiss. MA ([FOERBICO](https://oer.community/)) Uni Nürnberg)
-- Gina Buchwald-Chassée (([FOERBICO](https://oer.community/)), Comenius-Institut Münster),
-- Corinna Ullmann ([rpi-virtuell](https://rpi-virtuell.de/), relilab, Comenius-Institut),
-- Prof. Konstanze Kemnitzer ([Kirchliche Hochschule Wuppertal]((https://kiho-wuppertal.de/))) [TikTok-@pt_prof_kiho_wuppertal : ](https://www.tiktok.com/@pt_prof_kiho_wuppertal)
-- Jörg Lohrer ([FOERBICO](https://oer.community/))
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-evtl. TLDR bzw Infobox:
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-#### FAQ: Theologie und Social Media am Beispiel TikTok
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-1. Warum ist TikTok für die Theologie relevant?
-
-TikTok ist relevant, weil sich dort eine große Anzahl junger Menschen aufhält, die sonst möglicherweise wenig Kontakt mit Theologie und Religion haben. Es bietet die Chance, religionsbezogene Fragen und Antworten auf neue und innovative Weise zu präsentieren und mit jungen Menschen über existenzielle Fragen ins Gespräch zu kommen.
-
-2. Wie kann man auf TikTok theologische Inhalte authentisch vermitteln?
-
-Authentizität auf TikTok bedeutet, sich auf die Plattform einzulassen und ihre Funktionsweisen zu verstehen. Kurze, prägnante Videos, Humor und Interaktion mit der Community sind wichtige Elemente. Wichtig ist auch, die eigene Persönlichkeit und Begeisterung für Theologie durchscheinen zu lassen.
-
-3. Was sind die Herausforderungen der Theologie auf TikTok?
-
-Die Herausforderung besteht darin, komplexe theologische Themen in einem Format aufzubereiten, das auf TikTok funktioniert. Es gilt, die Aufmerksamkeit der Nutzer*innen zu gewinnen und zu halten, ohne dabei die Inhalte zu simplifizieren oder zu verfälschen.
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-4. Wie kann man mit der Schnelllebigkeit und den Algorithmen von TikTok umgehen?
-
-Die Schnelllebigkeit von TikTok erfordert eine hohe Frequenz an Content und die Bereitschaft, neue Formate und Trends auszuprobieren. Die Algorithmen der Plattform lassen sich durch Interaktion mit der Community, Hashtags und aktuelle Trends positiv beeinflussen.
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-5. Wie kann man die Community-Funktion von TikTok für theologische Zwecke nutzen?
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-Live-Streams bieten die Möglichkeit, direkt mit den Nutzer*innen zu interagieren und auf ihre Fragen und Anliegen einzugehen. Durch die Bildung von Gruppen und die Nutzung von Hashtags kann man Gleichgesinnte finden und sich mit ihnen austauschen.
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-6. Welche Rolle spielt das Thema "Produkt" bei der Theologie auf TikTok?
-
-TikTok ist eine kommerziell geprägte Plattform, auf der Nutzer*innen nach Inhalten suchen, die ihnen einen Mehrwert bieten. Daher ist es wichtig, die Relevanz theologischer Themen für die Lebenswelt der Nutzer*innen herauszuarbeiten und sie als "Produkt" mit konkreten Problemlösungen zu präsentieren.
-
-7. Wie kann man sich als Theologin oder Theologe vor Anfeindungen auf TikTok schützen?
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-Es ist wichtig, klare Grenzen zwischen privatem und öffentlichem Profil zu ziehen und keine sensiblen Informationen preiszugeben. Bei Anfeindungen sollte man sachlich reagieren, gegebenenfalls Kommentare löschen oder Nutzer*innen blockieren.
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-8. Welche Chancen bietet TikTok für die Zukunft der Theologie?
-
-TikTok bietet die Chance, die Theologie aus dem akademischen Elfenbeinturm herauszuholen und einem breiten Publikum zugänglich zu machen. Durch kreative Formate und den Dialog mit der Community kann TikTok zu einem Ort der Begegnung und des Austauschs über existenzielle Fragen werden.
-
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-name: '"Warum Open Education zu generativer KI-Bildung wird" - David Wiley'
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- Der Blogbeitrag beschäftigt sich mit dem Vortrag von Dr. David Wiley mit dem
- Titel „Warum Open Education zu generativer KI-Bildung wird“, gehalten an der
- University of Regina im September 2024. Wileys Hauptargument ist, dass
- generative KI die optimale Strategie zur Demokratisierung von
- Bildungsressourcen darstellt und dass Open Education sich auf generative
- KI-Modelle konzentrieren sollte. Doch die eigentlichen Fragen zur Qualität und
- den Anforderungen an die Community bleiben in der Tiefe unerwähnt.
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- - givenName: Jörg
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- - KI
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-datePublished: '2024-10-01'
-oerCommunityPermalink:
-
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-
-# "Warum Open Education zu generativer KI-Bildung wird" - David Wiley
-
-Zusammenfassung zum [Vortrag von Dr. David Wiley mit dem Titel „Warum Open Education zu generativer KI-Bildung wird“](https://www.youtube.com/watch?v=WpcE7ihlUDo), gehalten an der University of Regina im September 2024. Wileys Hauptargument ist, dass generative KI die optimale Strategie zur Demokratisierung von Bildungsressourcen darstellt und dass Open Education sich auf generative KI-Modelle konzentrieren sollte. **Doch die eigentlichen Fragen zur Qualität und den Anforderungen an die Community bleiben in der Tiefe unerwähnt.**
-
-## Hauptthemen des Vortrags:
-
-1. **Ursprünge und Ziele der Open-Education-Bewegung**: Wiley zeichnet die Geschichte der Open-Education-Bewegung nach, von ihren Anfängen im Jahr 1998 bis heute. Er betont, dass das Hauptziel der Bewegung immer darin bestand, den Zugang zu Bildungsmöglichkeiten zu verbessern, und dass die Strategie zur Erreichung dieses Ziels in der Bereitstellung von Open Educational Resources (OER) bestand.
-
-2. **Die aufkommende Technologie der generativen KI**: Wiley argumentiert, dass generative KI die leistungsstärkste neue Technologie ist und dass sie das Potenzial hat, die Art und Weise, wie wir über OER denken, zu revolutionieren. Im Gegensatz zu herkömmlichen OER, die individuell erstellt werden, können generative KI-Modelle auf Anfrage neue Bildungsressourcen erstellen.
-
-3. **Der Übergang von traditionellen OER zu generativen OER**: Wiley führt den Begriff „generative OER“ ein und definiert ihn als „offentlich lizenzierte Prompts und Modellgewichte“, die verwendet werden können, um andere OER mit generativer KI zu erstellen. **Doch die Problematik der Lizenzierung wird hier nur am Rande erwähnt, obwohl sie gerade im Bereich der Open Education Culture von entscheidender Bedeutung ist.**
-
-4. **Vorteile und Herausforderungen generativer KI für die Bildung**: Wiley räumt ein, dass es Bedenken hinsichtlich der Qualität, Nachhaltigkeit und Ethik generativer KI gibt. Er argumentiert jedoch, dass diese Herausforderungen angegangen werden können und dass die potenziellen Vorteile generativer KI für die Bildung zu groß sind, um sie zu ignorieren. **Allerdings bleibt die Frage offen, wie diese Qualitätsansprüche in Bezug auf generierte Inhalte tatsächlich gesichert werden können.**
-
-5. **Auswirkungen auf die Pädagogik**: Wiley geht davon aus, dass generative KI die Pädagogik verändern wird, indem sie Lehrenden und Lernenden neue Möglichkeiten bietet. Er fordert die Lehrkräfte auf, die Möglichkeiten der generativen KI zu erkunden und neue pädagogische Ansätze zu entwickeln, die diese neue Technologie nutzen.
-**Wir stellen uns jedoch die Frage, welche Rolle die Community hier spielt? Wird der Einsatz von KI gar zur "Flucht" vor Community und menschlicher Interaktion, da Assistenten die Arbeit übernehmen?**
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-## Wichtigste Ideen und Fakten:
-
-* Traditionelle OER werden oft von Hand gefertigt, was zeitaufwändig und ressourcenintensiv sein kann. Generative KI kann diesen Prozess automatisieren und es Lehrenden ermöglichen, auf Anfrage qualitativ hochwertige Bildungsressourcen zu erstellen.
-* Generative KI kann verwendet werden, um OER anzupassen, um sie für verschiedene Lernende und -kontexte relevant zu machen, z. B. durch Übersetzung in andere Sprachen oder Anpassung des Lesensniveaus.
-
-* Offene Modellgewichte sind entscheidend, um sicherzustellen, dass generative KI-Modelle für Bildungszwecke angepasst und verbessert werden können.
-* Generative KI wirft zwar ethische Bedenken auf, aber diese Bedenken können durch die Priorisierung offener Lizenzen und die Förderung transparenter und verantwortungsvoller Entwicklungspraktiken angegangen werden.
-
-**Allerdings bleibt die Frage der ästhetischen Qualität ungelöst. Die fehlende Tiefe in KI-generierten Bildern im Vergleich zu fachdidaktisch verantworteten visuellen Materialien fällt vielen Lehrkräften sofort auf.**
-
-## Zitate:
-
-> „Ich glaube, dass wir uns von einem Informationszeitalter, in dem es bei der wichtigsten neuen Ressource darum ging, Kopien zu erstellen und diese Kopien zu verbreiten, in ein generatives Zeitalter bewegen, in dem die wichtigste neue Technologie neue Ressourcen auf Anfrage erstellen kann.“
-
-> „Wenn unser Problem der ungleiche Zugang zu Bildungsmöglichkeiten ist ... dann hat generative KI das Potenzial, den Zugang zu weitaus mehr Ressourcen zu weitaus mehr Themen in weitaus mehr Sprachen in weitaus mehr Formaten zu ermöglichen, als dies der aktuelle OER-Ansatz zulässt.“
-
-**Aber was bedeutet das für die tiefere ästhetische und didaktische Qualität der generierten Inhalte?**
-
-## Handlungsaufforderung:
-
-Wiley fordert die Open-Education-Community auf, generative KI anzunehmen und die Möglichkeiten dieser neuen Technologie zur Demokratisierung des Zugangs zu Bildungsmöglichkeiten zu erkunden. Er betont, wie wichtig es ist, offene Lizenzen, transparente Entwicklungspraktiken und die Entwicklung neuer pädagogischer Ansätze zu priorisieren, um das transformative Potenzial generativer KI voll auszuschöpfen.
-
-**Die spezifische Rolle der Community wird jedoch nicht klar definiert. Was passiert, wenn die KI viele der Aufgaben übernimmt, die traditionell von der Community erfüllt wurden und was bedeutet dies für das Beziehungsgeschehen einer Lerngemeinschaft?**
-
-## Takeaways: Generative AI vs. OER: Effektivität und die Zukunft der OEP
-
-Generative KI ist potenziell effektiver als traditionelle OER, um den Zugang zu Bildung zu verbessern, da sie einige der Einschränkungen von OER überwindet und neue Möglichkeiten für die Gestaltung von Lernprozessen bietet.
-**Doch was bleibt von der Rolle der Community, die in der Open Education immer eine zentrale Rolle gespielt hat?**
-
-Hier sind einige Punkte, die im Vortrag von David Wiley hervorgehoben werden:
-
-* **Erstellung von Ressourcen**: Während traditionelle OER von Menschen erstellt werden müssen, kann generative KI auf Anfrage neue Ressourcen zu spezifischen Themen, für bestimmte Lerngruppen und in verschiedenen Formaten und Sprachen erstellen.
-* **Überwindung von Barrieren**: Traditionelle OER unterliegen immer noch einem gewissen Grad an "Glück", um das richtige Material zu finden, und erfordern oft zusätzliche Fähigkeiten, um sie anzupassen. Generative KI kann diese Barrieren überwinden, indem sie die Ressourcenerstellung vereinfacht und personalisierte Anpassung ermöglicht.
-* **Effektivität und Skalierbarkeit**: Generative KI kann den Zeit- und Ressourcenaufwand für die Erstellung von Lernmaterialien drastisch reduzieren, was zu einer größeren Verfügbarkeit und Aktualität von OER führen kann. **Doch ist die Qualität der generierten Inhalte wirklich ausreichend, um den didaktischen Ansprüchen gerecht zu werden?**
-* **Neue pädagogische Möglichkeiten**: Die Integration von generativer KI in den Bildungsbereich ermöglicht neue Formen des Lernens, wie z. B. die Simulation von synchronen Kollaborationsaktivitäten in asynchronen Online-Kursen.
-
-Allerdings gibt es auch Herausforderungen und Bedenken hinsichtlich generativer KI:
-
-* **Fragen der Qualität und Genauigkeit**: Genau wie bei frühen OER gibt es Bedenken hinsichtlich der Richtigkeit und Zuverlässigkeit von generativer KI, insbesondere im Hinblick auf "Halluzinationen" oder Verzerrungen in den generierten Inhalten.
-* **Nachhaltigkeit**: Die enormen Rechenressourcen, die für Training und Betrieb von generativen KI-Modellen benötigt werden, werfen Fragen nach der ökologischen und finanziellen Nachhaltigkeit auf.
-
-**Trotz dieser Herausforderungen betont Wiley, dass generative KI ein vielversprechendes Werkzeug ist, um den Zugang zu Bildung zu verbessern.**
-
-* **Open-Source-Modelle und -Prompts**: Die Entwicklung und gemeinsame Nutzung von Open-Source-Modellen und -Prompts ermöglicht die Anpassung und Lokalisierung von generativer KI für verschiedene Bildungskontexte und -bedürfnisse.
-* **Lokale Ausführung**: Die Möglichkeit, kleinere, angepasste Modelle lokal auf Laptops oder Smartphones auszuführen, kann den Datenschutz verbessern, den Energieverbrauch senken und den Zugang in Regionen mit eingeschränkter Internetverbindung ermöglichen.
-
-Eine Frage bleibt weiterhin offen:
-**Wird die Rolle von Communities in der Open Education wirklich gestärkt oder entwertet?**
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-'@context': https://schema.org/
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- Welche Impulse setzt OER für die Religionsdidaktik? Ein Einblick in die
- AKRK-Tagung in Leitershofen von 19.-21.9.2024
-description: >-
- Vom 19. bis 21. September traf sich die AKRK (Arbeitsgemeinschaft Katholische
- Religionspädagogik und Katechese) zu ihrer Jahrestagung in Leitershofen bei
- Augsburg – ein Event, das auch für FOERBICO von besonderem Interesse war.
- Unter dem übergreifenden Thema „Religionsdidaktik in ihren Spannungsfeldern“
- ergaben sich anregende Anknüpfungspunkte, z.B. wie verändern Open Educational
- Resources die Religionsdidaktik? Wie können KI-generierte OER in der
- Religionspädagogik eingesetzt werden und was gilt es dabei zu beachten? Welche
- Antworten und weiterführenden Debatten wir gefunden haben, könnt ihr in diesem
- Blogbeitrag lesen!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: >-
- https://oer.community/welche-impulse-setzt-oer-fuer-die-religionsdidaktik-ein-einblick-in-die-akrk-tagung-in-leitershofen-von-19-21-9-2024/
-creator:
- - givenName: Laura
- familyName: Mößle
- id: https://orcid.org/0000-0001-5255-8063
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- name: Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
- id: https://ror.org/04cvxnb49
- type: Organization
-keywords:
- - Didaktik
- - KI
- - OER
- - Religionspädagogik
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- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n02
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n03
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-10-02'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/welche-impulse-setzt-oer-fuer-die-religionsdidaktik-ein-einblick-in-die-akrk-tagung-in-leitershofen-von-19-21-9-2024/
-
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-
-# Welche Impulse setzt OER für die Religionsdidaktik? Ein Einblick in die AKRK-Tagung in Leitershofen von 19.-21.9.2024
-
-Vom 19. bis 21. September traf sich die [AKRK](https://www.akrk.eu) (Arbeitsgemeinschaft Katholische Religionspädagogik und Katechese) zu ihrer Jahrestagung in Leitershofen bei Augsburg - ein Event, das auch für FOERBICO von besonderem Interesse war.
-Unter dem übergreifenden Thema „Religionsdidaktik in ihren Spannungsfeldern“ diskutierten wir über anregende Anknüpfungspunkte, z.B. wie verändern Open Educational Resources die Religionsdidaktik?
-Wie können KI-generierte OER in der Religionspädagogik eingesetzt werden und was gilt es dabei zu beachten?
-Welche Antworten und weiterführenden Debatten wir gefunden haben, könnt ihr in diesem Blogbeitrag lesen!
-
-## **Religionsdidaktik im Verhältnis**
-
-But first things first: Warum sollte man sich eigentlich so genau mit Religionsdidaktik auseinandersetzen, und welchen Mehrwert liefert eine Verhältnisbestimmung zur Religionspädagogik?
-Dieser Frage ging Prof. Dr. Ulrike Witten am ersten Tagungstag in ihrem anschaulichen Vortrag zu „Lernorte, Lebenslauf oder Lehrplanbezug?
-Zum Verhältnis von Religionspädagogik und Religionsdidaktik“ auf den Grund.
-Auch die Frage, in welchem Verhältnis die Pastoraltheologie und die Religionspädagogik zueinander stehen, haben wir im Rahmen der Tagung diskutiert..
-Neben Impulsen aus der allgemeinen Fachdidaktik und internationalen Einblicken aus Finnland zum Thema „Worldview education“ gab es auch Workshop Angebote, in denen sich Viera und Laura vom Frankfurter FOERBICO-Team beteiligten.
-
-
-
-## **OER in der Religionspädagogik: Austausch und Impulse beim Themenspeed-Dating**
-
-Ähnlich wie bei der [GwR-Tagung](https://oer.community/sichtbarkeit-und-netzwerk-durch-oer-staerken-foerbico-auf-der-gwr-tagung-in-wuerzburg-zum-thema-oeffentlichkeitsarbeit/) starteten wir mit dem Abfragen der Vorerfahrungen zu OER, gaben Input zu OER und Lizenzen und erklärten das Projekt FOERBICO im Gesamtzusammenhang der [Förderstrategie des BMBF]( https://www.bmbf.de/SharedDocs/Publikationen/de/bmbf/3/691288_OER-Strategie.pdf?__blob=publicationFile&v=6).
-Beim Themenspeed-Dating kamen wir rege mit den Teilnehmenden ins Gespräch und konnten Erfahrungen, Erwartungen und Voraussetzungen für die Arbeit mit OER in der katholischen Religionspädagogik an Hochschulen näher diskutieren.
-Wir tauschten uns darüber aus, wie OER im Religionsunterricht **pädagogischen Standards** entsprechen.
-Dabei ging es z. B. um inhaltliche Kohärenz von OER-Materialien.
-Hier kam der Vorschlag, nach didaktischen Begleitkommentaren auf.
-Diese sollte den Lehrenden direkt aufzeigen, wie und in welchem Kontext die Materialien sinnvoll eingesetzt werden können - aber auch, wo die Grenzen des Materials liegen.
-Ein weiteres Thema war die Qualitätssicherung. Diese sollte am besten durch die Community mit Hilfe von Peer-Feedback erfolgen.
-Darüber hinaus befassten sich die Teilnehmenden mit Richtlinien für die Erstellung und Verbreitung von OER. Dabei standen neben der fachlichen und pädagogischen Qualität auch die praktische Nutzbarkeit und die kritische Reflexion der Materialien im Vordergrund.
-
-
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-## **Bedarfe und Hürden bei der Erstellung von OER**
-
-Außerdem konnten wir im Workshop auch die **Bedarfe** bei der Erstellung und Verwendung von OER mit den Teilnehmenden diskutieren.
-Um Materialien wirklich „offen“ zugänglich zu machen, sind aus Sicht der Teilnehmenden verschiedene Dinge notwendig:
-Es braucht ausreichende finanzielle Unterstützung, das Thema muss stärker in die Hochschullehre integriert werden und sichere Datenbanken müssen ausreichend zur Verfügung gestellt werden.
-Auch klare Roadmaps und Checklisten sind hilfreich, um den Prozess der Erstellung zu erleichtern.
-Darüber hinaus nannten die Teilnehmenden auch KI-basierte Tools zur Qualitätsprüfung, eine kollegiale Feedbackkultur und leicht verständliche Lizenzierungsoptionen, um die Erstellung und Nutzung von OER in der Hochschullehre zu erleichtern.
-Die Teilnehmenden sprachen aber auch Hindernisse an: Vor allem rechtliche Unsicherheiten und der zusätzliche Arbeitsaufwand wurden als Einwände gegen OER genannt und damit der Bedarf in der Hochschullandschaft aufgezeigt.
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-## **Didaktik neu denken: Chancen von OER, OEP und KI in der Religionsdidaktik**
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-Sehr spannende Themenfelder debattierten die Teilnehmenden beim dritten Themenfeld zu **Didaktik und OER & OEP**.
-Sie sahen die Debatte zu OER und Open Educational Practices (OEP) als Chance, da sie Möglichkeiten bieten, religionsdidaktische Konzepte an die jeweiligen Bedarfe und Kontexte anzupassen und weiterzuentwickeln.
-OEP ermöglichen laut Teilnehmenden eine multiperspektivische und interdisziplinäre Erprobung und Weiterentwicklung der Materialien durch den Austausch mit (Fach-)Kolleg:innen.
-Dies wurde insbesondere im Hinblick auf den interdisziplinären Austausch diskutiert, da OER und OEP Schnittstellen zu anderen Fächern und weiteren Themen eröffnen.
-Außerdem diskutierten wir darüber, inwieweit OER und der Einsatz von generativer KI wie Chatbots für die Unterrichtsvorbereitung eine gelungene Ergänzung darstellt und wie diese digitalen Ansätze mit der notwendigen Diskursivität der Religionspädagogik verbunden werden können.
-In diesem Zusammenhang lohnt sich ein Blick auf den [Vortrag von David Wiley](https://www.youtube.com/watch?v=WpcE7ihlUDo), der das transformative Potenzial von generativer KI für OER und Bildungsprozesse insgesamt hervorhebt.
-Wiley schlägt vor, dass OER in Zukunft verstärkt durch KI erstellt werden sollten.
-Generative KI bietet seiner Ansicht nach nicht nur die Möglichkeit, Inhalte schnell und passgenau an unterschiedliche Lernbedürfnisse der Lernenden anzupassen, sondern kann auch dazu beitragen, ungleiche Bildungszugänge zu verringern und damit eine Demokratisierung von Bildung voranzutreiben.
-Dabei muss jedoch **kritisch reflektiert** werden, ob KI die Rolle der Community im Erstellungs- und Evaluierungsprozess von OER-Materialien ersetzen könnte - indem sie Aufgaben übernimmt, die bisher von Community-Mitgliedern geleistet wurden.
-KI generierte OER werfen aber auch neue Fragen auf: Zum Beispiel, wie es mit der Lizenzierung solcher Materialien aussieht - ein wichtiger Punkt in der Open Education Culture, auf den Wiley in seinem Beitrag nicht weiter eingeht.
-Auch im FOERBICO-Workshop auf der AKRK-Tagung wurden interessante Überlegungen zur Qualität von KI-generierten Materialien, wie z.B. Bildmaterial angestoßen.
-Einige Teilnehmende wiesen darauf hin, dass vielen Bildern in OER die ästhetische Tiefe fehle - eine wesentliche Anforderung an religionsdidaktische Materialien. In der Diskussion stand die Frage im Mittelpunkt, welche Bilder in OER und OEP verwendet werden sollten. Die Religionspädagogik hat eine Bilddidaktik entwickelt, die sich stark am kunstwissenschaftlichen Diskurs orientiert und komplexe, theologisch fundierte Medien voraussetzt. Diese Tiefe können KI-generierte Bilder nicht bieten, so dass sie in diesem Kontext nur bedingt einsetzbar sind. Zudem erschweren enge Lizenzbedingungen die Verfügbarkeit dieser Bilder in OER.
-Darüber hinaus erreichen Digitalisate nicht die Tiefe von gemalten Werken. Aus religionsdidaktischer Sicht berührt das Thema zentrale Anliegen der Bilddidaktik: Verlangsamung, Vertiefung und theologische Tiefe. Es bleibt eine spannende Herausforderung, wie OER und KI eingesetzt werden können, ohne diese religionsdidaktischen Prozesse zu verkürzen.
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-## **OER und offene Pädagogik: Lernende als aktive Mitgestalter:innen**
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-Wie OER insgesamt didaktische Prozesse verändern können und die Perspektive auf die Lernenden richten, beleuchtet auch die Forschung von [Eric Werth und Katherine Williams](https://doi.org/10.1080/02680513.2021.1970520).
-Sie verstehen unter einer von OER geprägten Didaktik eine offene Pädagogik, oder OER-gestützten Pädagogik, definiert als Lehr- oder Lernpraktiken, die die [5V-Freiheiten](https://open-educational-resources.de/5rs-auf-deutsch/) berücksichtigt.
-Als Teilbereich der offenen Pädagogik folgt die OER-gestützte Pädagogik dem sozialkonstruktivistischen Ansatz der Bildung vor allem auf den Prozess des Lernens fokussiert.
-Dieses didaktische Konzept ist sowohl für Lehre in Schul- als auch Hochschulsettings interessant und zielt auf die Entwicklung der Selbstwirksamkeit auf Seiten der Lernenden, indem Wissen durch selbstständiges Tun konstruiert wird.
-Diese Form der didaktischen Vermittlung kann sich sowohl auf die Selbstregulation, als auch auf die Motivation der Lernenden auswirken.
-Doch wie zeichnen sich offenere pädagogische Praktiken in Bildungsprozessen aus?
-Eine OER-orientierte Pädagogik setzt auf die aktive Einbeziehung der Lernenden in den Gestaltungsprozess. Das bedeutet
-1. Dass die Autor:innen die bestehende OER-Materialien remixen oder eigene Inhalte erstellen.
-2. Es entsteht ein Mehrwert, der über den Nutzen für den Einzelnen im Schul- oder Seminarkontext hinausgeht - die Materialien sind für eine größere Gemeinschaft relevant.
-3. Die erstellten Inhalte werden öffentlich zugänglich gemacht, so dass auch andere davon profitieren können.
-4. Werden die Lernenden ermutigt, ihre Werke unter Creative-Commons-Lizenzen zu veröffentlichen, um die Idee der freien Bildung weiterzutragen [Wiley & Hilton, 2018](https://doi.org/10.19173/irrodl.v19i4.3601 ).
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-## **Chancen und offene Fragen**
-Nach dem Workshop sind für uns viele neue Impulse und Debatten dazugekommen, auch die didaktische Diskussion um OER mit Blick auf generative KI die in jedem Fall weitergeführt werden muss. Die Chancen und das transformative Potenzial stehen [außer Frage](https://open-educational-resources.de/oer-und-ki-eine-vielversprechende-verbindung/). Generative KI kann in jedem Fall das Prinzip einer OER-orientierten, offenen Pädagogik unterstützen, indem Lernende aktiv in den Entstehungs- und Schaffensprozess eingebunden werden. Gleichzeitig stellt sich aber die Frage, wie die Eigenleistung im Lernprozess weiterhin eingefordert werden kann. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Kombination von OER und KI ein enormes Potenzial für die Demokratisierung von Bildung und die Förderung kreativer Lernprozesse bietet, gleichzeitig aber auch wichtige pädagogische und ethische Fragen aufwirft, die für die (Religions-)Didaktik dringend weiter diskutiert werden müssen.
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-'@context': https://schema.org/
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-name: "OER zum Thema Antisemitismus: Gemeinsam Bildungsmaterialien gestalten"
-description: >-
- Am 30. September 2024 trafen sich Corinna Ullmann, Jörg Lohrer und Gina
- Buchwald-Chassée vom Comenius-Institut mit Kristina Herbst und Dr. Christian
- Staffa von der Ev. Akademie zu Berlin zu einem Austausch über Open Educational
- Resources (OER) und deren Entwicklung in Bildungsprojekten am Beispiel des
- DisKursLab. Neben dem Kennenlernen stand der Erfahrungsaustausch rund um die
- Entwicklung von OER im Vordergrund und es entstand die Idee des Aufbaus einer
- Antisemitismus-Community. Mehr dazu erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
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- - givenName: Gina
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- - Antisemitismus
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-datePublished: '2024-10-08'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/oer-zum-thema-antisemitismus-gemeinsam-bildungsmaterialien-gestalten/
-
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-# OER zum Thema Antisemitismus: Gemeinsam Bildungsmaterialien gestalten
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-Am 30. September 2024 trafen sich Corinna Ullmann, Jörg Lohrer und Gina Buchwald-Chassée vom [Comenius-Institut](https://comenius.de/) mit Kristina Herbst und Dr. Christian Staffa von der [Ev. Akademie zu Berlin](https://www.eaberlin.de/) zu einem Austausch über Open Educational Resources (OER) und deren Entwicklung in Bildungsprojekten am Beispiel des DisKursLab. Neben dem Kennenlernen stand der Erfahrungsaustausch rund um die Entwicklung von OER im Vordergrund und es entstand die Idee des Aufbaus einer Antisemitismus-Community. Mehr dazu erfahrt ihr in diesem Blogbeitrag!
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-Die Gesellschaft verändert sich. Die Bildungslandschaft muss auf die Veränderungen reagieren und immer mehr Schulen, Lehrkräfte und Pädagog:innen entdecken die Potenziale der Zusammenarbeit bei herausfordernden Themen mit Expert*innen. Das [DisKursLab](https://diskurslab.eaberlin.de/) hat sich als Modellprojekt der [Evangelischen Akademie zu Berlin](https://www.eaberlin.de/) in Zusammenarbeit mit der [Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO)](https://www.ekbo.de/) intensiv mit dem Thema Antisemitismus auseinandergesetzt und Materialien entwickelt, die dieses komplexe gesellschaftliche Thema aufgreifen. Es versteht den digitalen Wandel nicht nur als technische, sondern vor allem als soziale Herausforderung und stellt nicht nur OER-Ressourcen zur Verfügung stellt, sondern nutzt die digitale Welt als Chance für Bildungsformate. Mit innovativen Bildungsformaten, insbesondere im Bereich Theologie und Religionspädagogik, verknüpft das Projekt Themen wie Diskriminierungssensibilität, Digitalität und Demokratisierung. Seit 2020 werden dabei auch frei verfügbare Lehr- und Lernmaterialien entwickelt, wie der "[Christliche Meme Generator](https://diskurslab.eaberlin.de/hopespeech-workshop/mememe-editor/)" oder der digitale "[VerLernKurs](https://diskurslab.eaberlin.de/verlernkurs/)".
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-Das Projekt möchte dich als Bildungsakteur:in unterstützen, um gesellschaftliche und sensible Themen wie Diskriminierung, Antisemitismus oder Demokratiebildung im Unterricht anzugehen. Ist Antisemitismus auch ein Thema an deiner Schule/Einrichtung/Arbeitsplatz? Dann erhalte Einblicke in das Material und tausche dich mit Expert*innen und Lehrkräften aus. Die Materialien sind für den Schulunterricht nutzbar und können von dir nach eigenen Vorstellungen weitergearbeitet und verwendet werden.
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-## Neues Lernmodul zu Antisemitismus ab Oktober 2024
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-Im Oktober 2024 sollen neue Materialien zum Thema Antisemtismus, die gemeinsam mit einer evangelischen Schulen erarbeitet wurden, veröffentlicht werden. Anders als beim VerLernKurs sollen die neuen Materialien zum Thema Antisemitismus sind nicht mehr als H5P-Formate erstellt, sondern direkt in Webseiten eingebaut und als PDF-Dateien zum Download angeboten werden. Die Module sind umfassender und stärker auf den schulischen Kontext zugeschnitten, inklusive methodischer Hinweise, Ablaufplänen und Zielvorgaben. Die Module sind teilweise aufeinander aufgebaut. Dabei wird darauf geachtet, dass die Module auch ohne Schulbuchmaterial nutzbar sind, um rechtliche Fallstricke zu vermeiden. Da Weblinks oft veralten oder nicht mehr funktionieren, wird bewusst auf deren Nutzung verzichtet, um ständige Anpassungen zu umgehen. Gerade die Unsicherheit bei Rechtsfragen stelle sie vor große Herausforderungen. Die Materialien sollen nicht nur auf der Webseite des Netzwerkes [*narrt*](https://narrt.de/) veröffentlicht, sondern auch durch andere Communities weiterverbreitet und genutzt werden, wie beispielsweise über das [*relilab*](https://relilab.org/) oder [*schule-evangelisch-digital*](https://schule-evangelisch-digital.de/). Diese Plattformen bieten potenzielle Einstiegspunkte, um die Inhalte über ihre Netzwerke hinaus bekannt zu machen.
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-## Wie OER die Bildungsarbeit zu Antisemitismus verändern kann und warum du dabei sein solltest
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-Wir sind überzeugt davon: Gespräche auf Augenhöhe - im Dialog - ist der Schlüssel für Bildung.
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-Was braucht es dazu? AUSTAUSCH!
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-Materialien können noch so gut sein, doch die volle Wirkung entfalten diese, wenn wir ins Gespräch miteinander kommen. Die OER-Praxis braucht Räume und Review-Prozesse. Deshalb ist die Idee, einen Ort aufzubauen, an dem Bildungsakteure, Lehrer*innen und Pädagog*innen sich zu dem Thema Antisemitismus austauschen können, sich gegenseitig Feedback geben und miteinander lernen! Deine Perspektive zählt und es kommt in einem Netzwerk darauf an in einem lebendigen Austausch zu sein und Kollaboration als Chance für die Community zu nutzen. Du hast Lust eine Antisemitismus-Community gemeinschaftlich weiterzudenken und möchtest mit anderen Praktiker:innen und Netzwerkakteuren zum Thema Antisemitismus ins Gespräch kommen?
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-Dann komm zu unserem offenen Treffen am **28. November 2024 von 11 - 12:30 Uhr** in unserem [virtuellen Büro](https://comenius.de/zoom) 💻
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-Schaut gerne vorbei und gebt diese Einladung an Interessierte weiter, wir freuen uns auf euch 🤗🤝
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-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: 'OERinfo-Fachtag am 7.10.2024 in Frankfurt: "How to build a Community?!"'
-description: >-
- Mit dem jährlich stattfindenden OERinfo-Fachtag als Format zum Austausch und
- zur Vernetzung der wachsenden OER-Community sollen Wissenschaft und Praxis,
- etablierte und neue OER-Initiativen sowie OER-Befürworter*innen und
- Interessierte zusammenkommen. Der OERinfo-Fachtag fand am 07.10.2024 am DIPF |
- Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation in Frankfurt am
- Main statt. Unser FOERBICO-Team war mit dabei und hat das Projekt vorgestellt.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/Blog/2024-10-14-OERinfo-Fachtag.md
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- - givenName: Gina
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- name: Comenius-Institut
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- type: Organization
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- - Austausch
- - BMBF
- - Community
- - Networking
- - OER
- - OER-Strategie
- - Vernetzung
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- - de
-image: http://oer.community/wp-content/uploads/2024/10/OERinfo-Fachtag.jpg
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-datePublished: '2024-10-16'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/oerinfo-fachtag-am-7-10-2024-in-frankfurt-how-to-build-a-community/
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-# OERinfo-Fachtag am 7.10.2024 in Frankfurt: "How to build a Community?!"
-
-Mit dem jährlich stattfindenden OERinfo-Fachtag als Format zum Austausch und zur Vernetzung der wachsenden OER-Community sollen Wissenschaft und Praxis, etablierte und neue OER-Initiativen sowie OER-Befürworter*innen und Interessierte zusammenkommen. Der OERinfo-Fachtag fand am 07.10.2024 am [DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation](https://www.dipf.de/de) in Frankfurt am Main statt. Unser FOERBICO-Team war mit dabei und hat das Projekt vorgestellt.
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-## Gemeinsam die Community stärken!
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-So lautete das Motto des [OERinfo-Fachtages 2024](https://open-educational-resources.de/oerinfo-fachtag/) mit dem Schwerpunktthema "Community Buliding". Im Fokus standen Erfahrungsaustausch und Vernetzung der Projekte der [OE_COM Förderrichtlinie](https://www.oer-strategie.de/foerdern/foerderrichtlinien/) untereinander sowie mit weiteren etablierten Initiativen aktiver Communities.
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-Nach einer Begrüßung von Prof. Dr. Marc Rittberger (Direktor des Informationszentrums Bildung am DIPF) sowie von Katja Stamm (BMBF) und Dr. Steffi Widera (Geschäftsführerin der Virtuellen Hochschule Bayern) als Vertreterinnen von Bund und Länder erfolgte eine Kurzvorstellung der geförderten [Projekte](https://www.oer-strategie.de/foerdern/gefoerderte-projekte/):
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-- **CO-WOERK:** Das zentrale Ziel des Projekts CO-WOERK ist die Etablierung einer bundesländerübergreifenden OER-Community für die Bereiche Hochschullehre und berufliche Bildung.
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-- **digiLL_COM:** Das Projekt digiLL_COM zielt darauf ab, eine zentrale Anlaufstelle für innovative Lehrmethoden und eine gemeinschaftliche Lernumgebung in der phasen- und lernortübergreifenden Lehrkräftebildung zu schaffen.
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-- **KlimaOER:** Der Klimawandel ist eines der drängendsten Probleme unserer Zeit. Das Verbundvorhaben verfolgt das Gesamtziel, das Bewusstsein für die Ursachen und Auswirkungen des Klimawandels bei Studierenden, Lehrenden und der interessierten Öffentlichkeit auf einer inhaltlich-sachlichen Ebene zu erhöhen.
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-- **moreBNE:** Das Projekt moreBNE zielt darauf ab, eine OER-Community of Practice (CoP) im Bereich Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) an Schulen zu etablieren.
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-- **OERLe:** Das Projekt OERLe zielt darauf ab, OER und OEP in der zweiten Phase der Lehrkräftebildung anhand des Themenschwerpunktes BNE zu etablieren.
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-- **Ombrella:** Im Rahmen des Projektes Ombrella streben die Beteiligten eine nachhaltige Verankerung von OER und OEP in der Dualen Hochschule Baden-Württemberg an.
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-- **PrimOER:** Im Projekt PrimOER wird die OER-Fachcommunity der „Inklusiven Grundschulpädagogik“ in NRW zu einem bundesweiten, interdisziplinären Netzwerk ausgebaut.
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-- **ProOER:** ProOER strebt an, Non-Profit-Organisationen und Sozialunternehmen im schulischen Bildungssektor zu motivieren, ihre hochwertigen Bildungsprogramme und -materialien unter freien Lizenzen zu veröffentlichen.
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-- **VEStOR:** In der Rechtswissenschaft stellen OER weiterhin die Ausnahme dar. Die Implementierung und Gestaltung eines nachhaltigen Ökosystems erforderten ein breites Spektrum an Angeboten auch für die juristische Fachgemeinschaft.
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-- **WODL:** Das Projekt vernetzt zwei Communities grundlegend unterschiedlicher Expertise miteinander: Der Schulverbund BüZ e.V. widmet sich der Gestaltung zukunftsfähiger Schulen und offener Lernformate.
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-Und natürlich unser Projekt **FOERBICO** zur Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities, hier für euch zum Nachschauen 📹😉
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-Im Anschluss fanden weitere Gespräche an Thementischen zu den Projekten statt. Außerdem wurden noch die Plattformen Plattform [ComPleTT](https://complett.bildungsserver.de/) und [HubbS](https://hubbs.schule/) präsentiert.
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-## Parallele Workshops zu Strategien, Konzepten und Erfolgsfaktoren
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-### Zielgruppe erkennen - Community erweitern
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-Dr. Johannes Appel (DIPF)
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-Wie erkennt man seine Zielgruppe und erweitert eine OER-Community? Dieser Frage widmete sich der Workshop *Zielgruppe erkennen – Community erweitern* im Rahmen des OERinfo-Fachtags. Um eine OER-Community erfolgreich zu erweitern, müssen verschiedene Elemente berücksichtigt werden, die eine funktionierende Gemeinschaft ausmachen. Dazu gehören geteilte Ziele, ein starkes Identitäts- und Gemeinschaftsgefühl, Kommunikation und Beziehungen, Engagement sowie aktive Beteiligung und Zusammenarbeit. Viele dieser Aspekte erfordern intrinsische Motivation und Überzeugung. Um diese Motivation zu fördern, ist es entscheidend, die Menschen dort abzuholen, wo sie stehen, und ihre Bedürfnisse und Bedarfe gezielt anzusprechen.
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-Doch wie versteht man die eigene Zielgruppe? Im OER-Bereich überschneiden sich Ziel- und Interessensgruppen oft, weshalb eine klare Definition der Zielgruppe zentral ist. Besonders in der Bildung lassen sich Gemeinsamkeiten in Grundproblemen erkennen, wie etwa strukturelle Bedingungen oder der Zugang zu Ressourcen. Allerdings variieren die Details je nach Kontext: Lehrende haben unterschiedliche Freiheitsgrade, technische Ausstattungen und institutionelle Regelungen, die ihre Motivation zur Nutzung von OER beeinflussen. Auch die Rolle der Lernenden und ihre Verpflichtungen spielen eine Rolle. Um gezielt an diese Menschen heranzukommen, muss ihre Situation genau analysiert werden.
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-Eine systematische Stakeholder-Analyse [vgl. Wang 2018](http://universitypublications.net/jte/0802/pdf/H8V237.pdf), ein ursprünglich aus dem strategischen Management stammendes Werkzeug, kann dabei helfen, die Zielgruppe zu identifizieren und zu verstehen. Im Workshop haben wir dieses Instrument ganz praktisch angewandt, um die für uns relevante Zielgruppen besser zu erfassen. Diese Analyse ermöglicht es, mit Blick auf die jeweilige Zielgruppe Widerstände und Hürden bzgl. OER zu identifizieren, Vorteile durch OER und das jeweilige Interesse an OER zu elaborieren. Die Analysie zielt darauf ab, Zielgruppen gezielt anzusprechen und maßgeschneiderte Strategien zu entwickeln, um sie effektiv zu erreichen.
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-Zusätzlich gab es konkrete Tipps, um OER in der Bildungslandschaft besser zu verankern: Lehrkräfte sollten etwa die Integration von OER in ihre Ausbildung als persönlichen Vorteil begreifen. Außerdem helfen Gespräche mit der Zielgruppe, um ihre Wünsche und Bedürfnisse besser zu verstehen. Letztlich schafft diese Nähe zu den Zielgruppen die Grundlage für eine aktive, wachsende und engagierte OER-Community. Weitere Informationen und Anregungen bietet der [Blogbeitrag](https://open-educational-resources.de/ein-systematisches-mapping-von-communities-in-der-bildung/) von OERinfo, der systematische Methoden zur Analyse von Communities durch Systematisches Mapping erläutert.
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-### Wirksame Wege des Dialogs und Transfers
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-Ana Schenk (DIPF)
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-Der Workshop von Ana Schenk befasste sich mit der Frage, wie evidenzbasierte Methoden des Wissenstransfers und des Dialogs auf den Bereich des Community Buildings übertragen werden können. Dazu stellte sie das Projekt "[ReTransfer](https://retransfer.digital/)" vor, um digitale Fachkonzepte für anwendungsfähige digitale Lehrkräftefortbildungen im Bereich der Gesellschaftswissenschaften länderübergreifend zu entwickeln und zu beforschen.
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-Neben einer umfassenden Literaturrecherche stützen sie sich methodisch auf die evidenzbasierte Medizin, die wissenschaftlich geprüfte Informationen zu den verschiedenen medizinischen Untersuchungs- und Behandlungsmöglichkeiten bereitstellt , um die ärztlichen Entscheidungsgrundlagen zu verbessern und die Qualität bei Diagnose und Therapie zu erhöhen. Generell ist das Ziel evidenzbasierter Forschung vorherige Forschungsergebnisse systematisch und transparent für neue Studien zu nutzen, sodass wichtige Fragen auf gültige, effiziente und zugängliche Weise beantwortet werden. Im Workshop wurde diskutiert, inwieweit sich das Konzept evidenzbasierter Forschung auf den Bildungsbereich und die heterogenen Communities übertragen lässt.
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-### Sammeln, Kuratieren und Verbreiten von hochwertigen Bildungsmaterialien
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-Niels Winkelmann (WirLernenOnline)
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-Der Workshop von Niels Winkelman ([@aen_weh](https://bildung.social/@aen_weh)) gab einen Überblick zur Community-Beteiligung bei WLO (https://www.wirlernenonline.de/). Die vorgestellte Redaktionsumgebung dient dabei zum Sammeln, Kuratieren, Ergänzen durch Metadaten, Freischalten und Einsortieren von #OER-Materialien und wird zunehmend durch KI-basierte Werkzeuge unterstützt. Eine Vielzahl von Plugin-Angeboten macht dabei die offene Technik anschlussfähig in unterschiedliche Systeme, wie Moodle oder WordPress. Ein definierter Qualitätsprozess am Inhalte-Buffet ermöglicht dabei eine Verschränkung maschineller Checks mit menschlicher Redaktion bis zur Freischaltung durch die Mitarbeitenden.
-🚢🌊🎣 Illustriert wurden die Tätigkeiten der Plattform-Community durch das Bild einer Fangflotte, die im Meer der Angebote die Inhalte abfischt. Aktuelle Weiterentwicklungen sollen das Community-basierte Training von KI, sowie adaptive Themenseiten sein.
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-Die Präsentation von Niels zu WLO gibt's [hier als Google-Slides](https://docs.google.com/presentation/d/1LQm3TXCwy3xT1idMCUAxWYuWqv9YeJt5SCvn5QU_vhg/edit?usp=sharing)
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-## Fazit:
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-Es war eine tolle Möglichkeit die Menschen hinter den Projekten kennenzulernen! Teilweise treiben uns ähnliche Fragen um, z.B. zu Qualitätskriterien, rechtlichen Fragen, zeitlichen Ressourcen sowie Partizipations- und Aktivierungsmöglichkeiten. Gleichzeitig waren die spezifischen Themen und verschiedenen Herangehensweisen der Projekte spannend. Was uns alle vereint: Das Ziel der Weiterentwicklung von offenen BLehr- und Lernmaterialien und vor allem offenen Bildungspraktiken - wir freuen uns weiterhin, auf die gemeinsame Reise!
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-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: 'Arbeiten mit Git: FOERBICO meets EKHN Medienhaus'
-description: >-
- Das Treffen am 16.10.2024 des Teams vom Comenius-Institut mit dem Team vom
- EKHN-Medienhaus bot spannende Einblicke in die digitale Infrastruktur und die
- Arbeitsweisen. Hier erfahrt ihr die wichtigsten Punkte rund um den Einsatz von
- GitLab, Datenschutzanforderungen, agile Workflows und die zukünftige
- Zusammenarbeit.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
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- affiliation:
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- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
- - givenName: Jörg
- familyName: Lohrer
- id: https://orcid.org/0000-0002-9282-0406
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
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- type: Organization
-keywords:
- - Austausch
- - Git
- - Offenheit
- - Vernetzung
-inLanguage:
- - de
-about:
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n01
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n052
- - https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/n121
-image: https://oer.community/wp-content/uploads/2024/10/GitLab-Ein-Blick-hinter-die-Kulissen.png
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- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_C
-datePublished: '2024-10-22'
-oerCommunityPermalink: https://oer.community/arbeiten-mit-git-foerbico-meets-ekhn-medienhaus/
-
----
-
-
-
-# Arbeiten mit Git: FOERBICO meets EKHN-Medienhaus
-
-Das Treffen am 16.10.2024 des Teams vom [Comenius-Institut](https://comenius.de/) mit dem Team vom [EKHN-Medienhaus](https://medienhaus.ekhn.de/index.html) bot spannende Einblicke in die digitale Infrastruktur und die Arbeitsweisen. Hier erfahrt ihr die wichtigsten Punkte rund um den Einsatz von [GitLab](https://about.gitlab.com/de-de/), Datenschutzanforderungen, agile Workflows und die zukünftige Zusammenarbeit.
-
-## GitLab: Ein Blick hinter die Kulissen
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-Eine der größten Herausforderungen bei der Wahl der richtigen Plattform ist der Datenschutz. Das EKHN Medienhaus setzt auf eine selbstgehostete Version von GitLab bei Hetzner in Nürnberg. Aufgrund strenger Datenschutzvorgaben wurde auf die Cloud-basierte Lösung verzichtet. Interessant war die Vorstellung der Community Edition von GitLab, die kostenfrei verfügbar ist und sich als gut skalierbar darstellt, allerdings einige Funktionseinschränkungen hat (z.B. keine Burndown-Charts).
-
-Das Team verwendet GitLab vor allem zur Code-Verwaltung. Für die Projektzeiten und Sprints wurde jedoch auf Jira und Confluence umgestellt, da diese Tools erweiterte Funktionen mitbringen, um agile Methoden abzubilden. Eine kostenpflichtige Version von GitLab wäre zudem wohl deutlich teurer als Jira für die derzeit 179 User des Medienhauses.
-
-## Zusammenarbeit und selbstorganisierte Teams
-
-Ein weiteres Highlight des Treffens war die Vorstellung der Arbeitsweise im EKHN-Medienhaus. Die Teams arbeiten sehr selbstorganisiert und definieren ihre Workflows eigenständig. Besonders wichtig ist das projektübergreifende Taggen von Personen, um über die verschiedenen Projekte hinweg effizient zu kommunizieren. Um den Arbeitsfluss zu optimieren, ist es essenziell, dass Zuständigkeiten und Verantwortlichkeiten klar definiert werden. Dies fördert die Zusammenarbeit und stellt sicher, dass alle Teammitglieder über ihre Rolle und Aufgaben Bescheid wissen.
-
-Das war insbesondere für das FOERBICO-Team interessant, da wir für die offene Zusammenarbeit ein selbstgehostetes [Forgejo](https://forgejo.org/) als Open-Source-Pendant zu GitLab verwenden. Auch hier sollen Workflows für interne Arbeitsprozesse, aber auch für die Kollaboration mit externen Partnern und Communities entwickelt werden. Uns liegt im Blick auf die [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) besonders am Herzen, dass wir bereits die Prozesse und Praktiken der Kollaboration in einer Kultur der Offenheit und Transparenz organisieren. Dies wollen wir auch auf uns selbst anwenden und bieten deshalb permanent Einblick im öffentlichen Repositorium [https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO)
-
-## Kommunikation und Tools
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-Neben GitLab setzt das Team des EKHN-Medienhauses auch auf [Mattermost](https://mattermost.com/) für die interne Kommunikation. Dies erlaubt eine reibungslose und sichere Abstimmung innerhalb der verschiedenen Projekte. Beim Comenius-Institut wird äquivalent [Element](https://element.io/de) als datenschutzkonformer Messenger-Dienst zum unkomplizierten asynchronen Austausch verwendet. Der Wechsel zu [Jira](https://www.atlassian.com/de/software/jira?c) und [Confluence](https://www.atlassian.com/de/software/confluence?) zeigt, dass die Wahl der richtigen Tools entscheidend ist, um Projekte effizient zu managen und agile Arbeitsmethoden optimal umzusetzen.
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-## Fazit: Technologie trifft auf Selbstorganisation
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-Das Treffen mit dem EKHN-Medienhaus hat verdeutlicht, wie moderne Tools wie GitLab und Jira die Arbeit in Teams erleichtern können, wenn sie richtig eingesetzt werden. Gleichzeitig zeigt es die Bedeutung von klaren Workflows und Zuständigkeiten, um in selbstorganisierten Teams erfolgreich zu arbeiten. Der Austausch bleibt spannend und wir freuen uns weiter im Gespräch zu bleiben und voneinander zu lernen.
-Als besondere Herausforderung im Blick auf die künftige Zusammenarbeit mit #OER-Communities sehen wir es, unsere Arbeitsweisen nicht nur offen und zum Mitmachen zu gestalten, sondern auch die technische Infrastruktur als grundlegende Partizipationsoption ebenfalls zu öffnen und dies auch für Einsteigende leicht zugänglich zu machen.
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-## Fazit:
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-Es war eine tolle Möglichkeit die Menschen hinter den Projekten kennenzulernen! Teilweise treiben uns ähnliche Fragen um, z.B. zu Qualitätskriterien, rechtlichen Fragen, zeitlichen Ressourcen sowie Partizipations- und Aktivierungsmöglichkeiten. Gleichzeitig waren die spezifischen Themen und verschiedenen Herangehensweisen der Projekte spannend. Was uns alle vereint: Das Ziel der Weiterentwicklung von offenen Lehr- und Lernmaterialien und vor allem offenen Bildungspraktiken. Wir freuen uns weiterhin, auf und über die gemeinsame Reise!
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-'@context': https://schema.org/
-creativeWorkStatus: Published
-type: LearningResource
-name: Austausch mit digiLL_COM zum Thema "Community Building"
-description: >-
- Am 29. Oktober 2024 kamen Laura, Gina und Phillip vom FOERBICO-Team mit Joana,
- Lea, Rüya und Matthias von digiLL_COM für ein Online-Treffen zusammen, um das
- Thema "Community Building" im Kontext von OER (Open Educational Resources) zu
- diskutieren und Erfahrungen auszutauschen.
-license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de
-id: >-
- https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/src/branch/main/Blog/2024-10-30-Austausch-digiLL.md
-creator:
- - givenName: Gina
- familyName: Buchwald-Chassée
- type: Person
- affiliation:
- name: Comenius-Institut
- id: https://ror.org/025e8aw85
- type: Organization
-keywords:
- - OER
- - Austausch
- - Vernetzung
- - Community-Building
- - OE_COM
-inLanguage:
- - de
-learningResourceType:
- - https://w3id.org/kim/hcrt/text
-educationalLevel:
- - https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A
-datePublished: '2024-10-31'
-
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-
-
-
-# Austausch mit digiLL_COM zum Thema "Community Building"
-
-Am 29. Oktober 2024 kamen Laura, Gina und Phillip vom FOERBICO-Team mit Joana, Lea, Rüya und Matthias von digiLL_COM für ein Online-Treffen zusammen, um das Thema "Community Building" im Kontext ihrer Projekte zu diskutieren und Erfahrungen auszutauschen. Beide Projekte sind in der aktuellen Förderstrategie des Bundes OE_COM, die die Community-Förderung in den Vordergrund rückt.
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-## Ziele und Herausforderungen des Community Buildings
-
-Für beide Projekte, FOERBICO und digiLL_COM, ist die Einbindung verschiedener Akteur:innen entscheidend. Während FOERBICO sich auf den Bereich der religiösen Bildung und religionsbezogene Communities fokussiert, konzentriert sich digiLL_COM auf die Lehrkräftebildung und vernetzt verschiedene Fachrichtungen. Trotz ihrer unterschiedlichen Ausrichtungen verfolgen beide das Ziel, OER durch eine enge Zusammenarbeit mit Schulen, Hochschulen und Community-Netzwerken nachhaltig in den jeweiligen Communities zu etablieren. Wir diskutierten über unsere Beobachtungen zu OER und OEP in unseren jeweiligen Communities und stellten fest, dass die Motivation für OEP bisher oft mit dem Engagement einzelner „Überzeugungstäter:innen“ steht und fällt. Für langfristige Stabilität und Erweiterung bedarf es daher Ressourcen und Unterstützung für diese und neue OER-Botschafter:innen.
-
-## Motivation und Einbindung der Zielgruppen
-
-Wie kann man Menschen langfristig zur Beteiligung an OEP motivieren? Hier waren wir uns einig, dass eine technische Infrastruktur, die den Austausch und die Vernetzung fördert, eine grundlegende Voraussetzung darstellt. Trotzdem bleibt die Einstiegshürde für Neulinge, sich aktiv in OEP-Projekte einzubringen, hoch. Veranstaltungen wie die bevorstehende [OER-Werkstatt vom 10.-11.12.2024 in Bochum](https://digill.de/oer-werkstatt/) bieten daher einen wichtigen Möglichkeitsraum, um auch OER-unerfahrene Lehrkräfte, Lehramtsstudierende oder Interessierte zusammenzubringen und erste praktische Erfahrungen zu sammeln.
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-## Herausforderungen im Hochschulkontext
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-Wir haben auch darüber diskutiert, dass das offene Teilen von Materialien im Hochschulkontext nicht immer wertgeschätzt und als zusätzliche Belastung wahrgenommen werden kann. An vielen Stellen fehlt noch Kultur des Teilens, die nicht nur Anerkennung, sondern auch rechtliche wie finanzielle Unterstützung bietet. In unserer Diskussion stellte sich heraus, dass es bei OER nicht nur um die Frage des Mehrwerts, sondern auch um das Schaffen von Wert geht. Das Argument der Qualität spielt hierbei eine wichtige Rolle. Wir diskutierten die Frage, ob es so etwas wie objektive Qualität von Bildungsmedien wirklich gibt oder ob Lehrende vielmehr die Kompetenz entwickeln müssen, Materialien mit Blick auf ihre Zielgruppe gut einschätzen zu können und gegebenenfalls anzupassen.
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-## Technologische Unterstützung und Metadatenstandards
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-Ein weiteres Thema unseres Austauschs war die Arbeit mit Versionierungen, für die das [ZOERR Tübingen](https://www.oerbw.de) im Bereich der Nachvollziehbarkeit von Materialien bereits wichtige Vorarbeiten geleistet hat. FOERBICO verfolgt hier einen ähnlichen Ansatz und arbeitet deshalb mit [Git](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/issues), um eine transparente Versionshistorie zu ermöglichen. Auch die Idee, pädagogische und didaktische Metadatenstandards weiterzuentwickeln, wurde eifrig diskutiert, da diese einen maßgeblichen Einfluss auf die Praktikabilität und Akzeptanz von OER unter Praktiker:innen haben. Die Plattform [Wir lernen online](https://wirlernenonline.de) zeigt hier Potenzial, indem sie den Einsatz von KI in der Metadatenarbeit prüft.
-
-## Fazit und Ausblick
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-Das Treffen machte deutlich, dass Community Building im Bereich in unseren Projekten ein fortlaufender Prozess ist, der sowohl technologische als auch kulturelle Veränderungen in den Communities erfordert. Unsere vielschichtige Diskussion zu unseren Projekten FOERBICO und digiLL_COM zeigt, dass das Potenzial von OER und OEP am besten durch Netzwerke und Zusammenarbeit zwischen Bildungseinrichtungen, Multiplikator:innen, Lehrkräften, Lehramtsstudierenden und Studierenden entfaltet werden kann. Dabei geht es um mehr als bloße Ressourcennutzung zur Materialerstellung: Es gilt, Communities zu fördern, die eine Kultur des offenen Austauschs bereits nachhaltig leben oder anstreben und miteinander ins Gespräch zu kommen!
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Binary files a/archiv/Blog/assets/1000000583 2.jpg and /dev/null differ
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deleted file mode 100644
index 543516e..0000000
--- a/archiv/Projektbericht-CI-Informationen-2-2024.md
+++ /dev/null
@@ -1,40 +0,0 @@
-3000-4000 Zeichen
-
-# FOERBICO: Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities
-
-Open Educational Resources (OER) bieten als frei verfügbare Lehr- und Lernmaterialien die Möglichkeit, aktuelle Themen schnell und qualitativ hochwertig in Bildungskontexte wie Elementarbereich, Schule und Hochschule einzubringen. Das Projekt FOERBICO hat sich zum Ziel gesetzt, Communities of Practice zu stärken, ihre Vernetzung zu fördern und ihre nachhaltige Entwicklung zu verankern. FOERBICO ist ein Verbundprojekt des Comenius-Instituts Münster, der
-Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg und der Goethe-Universität Frankfurt. Das Projekt wird von Mai 2024 bis Ende April 2027 vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) im Rahmen der OER-Strategie (https://www.oer-strategie.de/) des Bundes gefördert.
-
--> Man könnte auch überlegen einen Projektinfokasten mit Projektlaufzeit, Logos der Verbundpartner, Förderkennzeichen etc. zu machen! Ja das fände ich am Besten
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-*Raus aus den Bubbles*
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--> Verweis zu Blogbeitrag + Video (in Planung)
-
-Aktuell werden bereits freie Bildungsmaterialien im Kontext Religion entwickelt und veröffentlicht, etwa auf Plattformen wie wirlernenonline.de, im Materialpool von rpi-virtuell.de, unter relilab.org u.v.m. Dennoch bleiben sie vielfach auf den jeweiligen Seiten und in den entsprechenden Nutzerkreisen isoliert und sind dadurch wenig verbreitet. Auch gibt es keine gemeinsamen Qualitätskriterien oder Metdadatenstandards (= weiterführende Daten über Dokumente wie z.B. Autor, Erstellungs- und Änderungsdatum, Veröffentlichungslizenz, Schlagwörter usw.), wodurch die Anschlussfähigkeit und eine weitreichende Verbreitung der wertvollen Materialien meist nicht gegeben ist. Das vorhandene Wissen bleibt oft innerhalb der jeweiligen Netzwerke und Communities, sodass Ressourcen oft ineffizient genutzt und Materialien immer wieder neu erstellt statt überarbeitet und weitergenutzt werden.
-
-*Ziele und Vision*
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-Das Projekt FOERBICO zielt darauf ab, religionsbezogene Netzwerke und Communities im Bereich Open Educational Resources (OER) zu vernetzen und den Austausch untereinander zu stärken. Durch Offenheit, Kollaboration und freien Zugang zu Bildungsmaterialien sollen Transparenz und Nachvollziehbarkeit ermöglicht werden. Zusätzlich fördert das Teilen und Weiterbearbeiten der Bildungsressourcen sowie die Festlegung gemeinsamer Qualitäts- und Metadatenstandards die Qualitätsentwicklung. Durch eine Bedarfsanalyse und empirischer Begleitforschung werden Potentiale und Herausforderungen von offenen Bildungspraktiken in der religionsbezogenen Bildung ermittelt und auf deren Basis Fort- und Weiterbildungsangebote zu OER und OEP (= Open Eduacational Practices) entwickelt. Dadurch werden Lehrkräfte, Bildungsverantwortliche und alle Interessierten bei der Erstellung von OER und der Umsetzung offener Bildungspraktiken unterstützt und gestärkt. Durch den Austausch von Materialien und Erfahrungen soll die Qualität der Bildung nachhaltig verbessert und der Zugang zu freien Bildungsmaterialien erleichtert werden. Ein zentrales Anliegen ist es, die Akzeptanz und Nutzung von OER in unterschiedlichen Bildungskontexten zu erhöhen und nachhaltige Netzwerkverknüpfungen in Form einer "Community of Communities (CoC)" aufzubauen. Durch die Implementierung eines gemeinsamen, verknüpften Redaktionssystems sollen Aktivitäten innerhalb der einzelnen Netzwerke für andere sichtbar und anschlussfähig gemacht werden.
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-*Bisherige Schritte*
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-Zunächst mussten wir als interdisziplinäres Team zusammenfinden. Da einige offene Stellen nicht direkt zu Projektbeginn besetzt werden konnten, mussten einige Prozesse nach hinten verschoben werden. Nun ist das Team aber mit Jörg Loher (Projektkoordination & Community-Management), Gina Buchwald-Chassée (Öffentlichkeitsarbeit & Community-Management), Ludger Sicking (Informatiker) vom Comenius-Institut, Dr. Laura Mößle als wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Prof. Dr. Viera Pirker an der Professur für Religionspädagogik und Mediendidaktik am Fachbereich Katholische Theologie der Goethe-Universität Frankfurt sowie Phillip Angelina als wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Prof. Dr. Manfred Pirner am Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts / Forschungsstelle für Öffentliche Religionspädagogik komplett.
-
-Das Projekt wurde bereits in verschiedenen Kontexten, z.B. bei der Runden Tisch Fortbildung in Wismar, beim OERcamp in Hamburg sowie in universitären Veranstaltungen und wissenschaftlichen Tagungen vorgestellt. Neben der Teilnahme an Veranstaltungen, wie dem IT/OER-Sommercamp von it´s jointly (https://its.jointly.info/), Fachtagen wie dem OER-Fachtag von ORCA.nrw (https://www.orca.nrw/) oder verschiedenen Konferenzen, um aktuelle Entwicklungen und Best Practices im Bereich OER und OEP kennenzulernen, versuchen wir durch den direkten Dialog zu unterschiedlichen religions- und/oder OER-bezogenen Akteuren herzustellen und Einblicke in deren Netzwerkarbeit und Bildungspraktiken zu gewinnen. Hierzu zählen bspw. das Durchführen von Workshops bei der GwR (https://gwr.education) und AKRK (https://www.akrk.eu), um die Bedarfe in der wissenschaftlichen Religionspädagogik mit Blick auf OER kennenzulernen. Darüber hinaus finden im Rahmen der Begleitforschung bereits erste Interviews und Erfahrunfsgespräche mit Leitungspersonen verschiedener Communities wie narrt (narrt.de), schule-evangelisch-digital (schule-evangelisch-digital.de) oder RELImentar (relimentar.de) statt, um herauszufinden, wie die Netzwerke funktionieren, welche Unterstützung in Bezug auf mehr Öffnung bräuchten und welche Chancen und Risiken sie bei offenen Bildungspraktiken und frei verfügbaren Materialien sehen.
-*Anmerkung*: Ich würde die Communities jetzt erstmal nicht Nennen Vorschlag: Aktuell finden im Rahmen der Begleitforschung bereits erste Interviews und Erfahrunfsgespräche mit Leitungspersonen verschiedener Communities statt, um...
-
-In der "Matrix" (https://matrix.org/) wurde bereits ein Open Space zum offenen Austausch eingerichtet sowie themenzentrierte Unterräume wie z.B. OER + Rechtsfragen oder OER + Inklusion, OER + KI usw. Diese sollen die Kommunikation und Diskussion zu Fragen und Erfahrungen aus den Communities fördern. Allerdings erfordert die Teilnahme (z. B. über den Matrix-Client "Element" (https://element.io/) eine Anmeldung bzw. Registrierung bei rpi-virtuell.
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-Um die Openess-Strategie auch auf uns selbst anzuwenden und konsequent umzusetzen haben wir uns für Git-basiertes Arbeiten entschieden. Git kommt aus der Softwareentwicklung und erlaubt mehreren Personen an einem Projekt bzw. Dokument zu arbeiten. Die Änderungen können nachverfolgt, rückgängig gemacht, anderen zur Verfügung gestellt und auch Rückmeldungen von anderen eingeholt werden. Im Rahmen eines Git-Studientages haben wir das Arbeiten in Git sowie die Erstellung und Nutzung von Markdown-Dokumenten als unabhängigem Textformat erprobt. In E-Learning-Tutorials wollen wir das Arbeiten mit der zunächst sehr technisch wirkenden Software Git auch anderen Interessierten ermöglichen und Zugangsbarrieren abbauen.
-
-Darüber hinaus wurde die Projektwebseite https://oer.community/ erstellt, um über das geplante Vorhaben zu informieren. Da wir Offenheit proklamieren und uns diese auch von anderen wünschen, haben wir entschieden, eine Kultur der Offenheit auch auf uns selbst anwenden. Im Rahmen des Projektes versuchen wir durch "Working-out-loud" im Blog unter https://oer.community/blog/ Arbeitsprozesse und das bisherige Geschehen transparent zu machen. Die Blogbeiträge dürfen gerne geteilt und weiterverbreitet werden.
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-*Ausblick*
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-Das große Ziel bleibt der Aufbau einer Community of Communities. Dazu soll unter oer.community ein Community-Hub entstehen, der den Austausch und die Partizipation verschiedener Netzwerkakteure ermöglicht. Das Team von FOERBICO versucht als eine Art "Broker" Netzwerke, Institutionen und Personen zusammenzuführen und bei ihren Anliegen zu unterstützen. Ziel ist die Schaffung einer lebendigen Online-Community, in der Mitglieder Ideen und Materialien teilen, Feedback geben und voneinander lernen. Diese Interaktivität trägt wesentlich dazu bei, das Bewusstsein für OER zu stärken und die Bereitschaft zur Nutzung offener Materialien zu erhöhen.
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-Zukünftig plant die OER-Community, ihre Angebote weiter auszubauen und neue Formate zur Unterstützung von Lehrkräften und Lernenden zu entwickeln. Geplant sind unter anderem spezialisierte Schulungen, um gezielt auf die Bedürfnisse verschiedener Bildungsstufen einzugehen. Langfristig soll die Plattform eine zentrale Anlaufstelle für OER im Kontext Religion in Deutschland werden und perspektivisch auch international vernetzen. Dabei setzen wir auf Kollaboration, Offenheit und die gemeinsame Entwicklung von Wissen, um die Bildungslandschaft positiv zu gestalten und den Zugang zu qualitativ hochwertigen Bildungsmaterialien zu verbessern.
-
-Weitere Informationen unter https://oer.community/
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deleted file mode 100644
index 27becb7..0000000
--- a/archiv/checkliste-wordpress-relilab.md
+++ /dev/null
@@ -1,55 +0,0 @@
-# ✅ Checkliste WordPress: Autor, Redakteur, Abonnent (Stand: 12.12.2024)
-
-## 🔐 Schritt 1: Konto erstellen
-Lege ein Konto auf dem [rpi-Kontoserver](https://rpi-virtuell.de/) an.
-
-## 💬 Schritt 2: Kontakt aufnehmen
-Schreibe das relilab-Team über [Matrix](https://relilab.org/matrix/).
-
-## 🎥 Schritt 3: Einführung per Zoom
-Vereinbare ein Zoom-Treffen, um in die Arbeitsweise der WordPress-Instanz eingeführt zu werden.
-
-## 🛠 Schritt 4: Rollenvergabe durch Admin
-Ein Admin kann dir entsprechende Bearbeitungsrechte auf der Seite vergeben:
-
-- **Redakteur:in**
-- **Autor:in**
-- **Abonnent:in**
-
-## 📅 Schritt 5: Veranstaltungsreihe anlegen
-Lege deine Veranstaltungsreihe unter **Serie** an:
-👉 [https://relilab.org/serie/](https://relilab.org/serie/)
-
-## 📝 Schritt 6: Veranstaltungsseite erstellen
-Erstelle eine Seite mit Informationen für Besucher:innen.
-Beispiel: [https://relilab.org/relilab-schulseelsorge/](https://relilab.org/relilab-schulseelsorge/)
-
-## 📆 Schritt 7: Termine einpflegen
-Lege die einzelnen Veranstaltungen im [Terminkalender](https://relilab.org/termine/) an.
-
-**Hinweise:**
-
-- Verwende **frei lizenzierte Bilder**.
-- **Canva Pro**-Bilder sind lizenziert und erlaubt.
-- Richte einen passenden **Kategorie-Tag** ein, z. B. `relilab.schulseelsorge`.
-
-Weitere Infos: [oer.community Blog Canva](https://oer.community)
-
-## 🖋 Schritt 8: Social Media Beiträge gestalten
-Achte auf die einheitliche Schriftart: **Yanone Kaffeesatz**
-
-## 👤 Schritt 9: Veröffentlichung beachten
-Du bist bei relilab der/die **Autor:in** – alle Beiträge erscheinen unter deinem Namen.
-
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-
-# 💻 Gemeinsamer Zoom-Raum (relilab)
-
-1. Du hast eine Veranstaltung im relilab.
-2. Hole dir den **Host**, gib den Host-Key ein: `919952`.
-3. Checke den [Terminkalender](https://relilab.org/termine/), ob weitere Veranstaltungen parallel laufen.
-4. **Verteile Co-Hosts** bei Bedarf.
-5. Am Ende: Achte darauf, den **Host zu übertragen**.
- 👉 Wenn du auf *"Verlassen"* klickst, erscheint ein Auswahlfenster.
- ❌ **Nicht** auf „Meeting verlassen (rot)“ klicken!
- ✅ Wähle das andere Feld, um den Host zu übergeben.
diff --git a/archiv/einrichtung.md b/archiv/einrichtung.md
deleted file mode 100644
index ce325aa..0000000
--- a/archiv/einrichtung.md
+++ /dev/null
@@ -1,71 +0,0 @@
-# oer.community
-
-## Webseite-Einrichtung
-
-### Plugins
-#### complianz-gdpr
-1. Installation [WordPress.org-Plugin-Seite](https://de.wordpress.org/plugins/complianz-gdpr/)
-2. Premium-Lizenz [Zugangsdaten unter xwiki.comenius.de](https://xwiki.comenius.de/xwiki/bin/view/Instrumente%20und%20Werkzeuge/Server/Logins%20und%20Accountdaten/complianz.io/)
-3. Einstellungen mit Assistent:
-- **Besucher**
- - Welches Datenschutzgesetz oder welche Datenschutzrichtlinie möchtest du als Standard für deine weltweiten Besucher verwenden?
- - [x] Europäische Union (Datenschutz-Grundverordnung)
- - Sprichst du Besucher aus Deutschland, Österreich, Belgien und/oder Spanien an?
- - [X] Ja
- - Gibt es auf deiner Website Besucher mit Login-Zugang zu einem eingeschränkten Bereich der Website?
- - [X] Nein
-- **Dokumente**
- - Cookie-Richtlinie
- - [X] Generated with Complianz
- - Datenschutzerklärung
- - [X] Existing page
- - Datenschutzinformationen
- - Impressum
- - [X] Existing page
- - Impressum
-
- - Haftungsausschluss
- - [X] Keiner
-- **Information über die Website**
- - Wer ist der Eigentümer der Website? (required)
- - Comenius-Institut
- - Was ist deine Adresse?
- - Schreiberstraße 12
- - 48149 Münster
- - Aus welchem Land kommst du?
- - Deutschland
- - Über welche E-Mail-Adresse können sich deine Besucher bei Datenschutzproblemen mit dir in Verbindung setzen?
- - datenschutz@comenius.de
- - Wie lautet die Telefonnummer, die deine Besucher verwenden können, um dich wegen Fragen bezüglich des Datenschutzes zu kontaktieren?
- - +49 25198101-0
-- **Sicherheit & Zustimmung**
- - Möchtest du die Aufzeichnungen der Zustimmung aktivieren?
- - [X] Nein
- - Möchtest du Datenanforderungsformulare aktivieren?
- - [X] Nein
- - Respektierest du "Nicht verfolgen" und "Globale Datenschutzkontrolle"?
- - [X] Nein
-- **Statistiken**
- - Erstellst du Statistiken über deiner Website?
- - [X] Nein
-- **Dienste**
- - Möchtest du die "Zustimmung pro Dienst" verwenden?
- - [X] Nein
- - Nutzt deine Website Dienstleistungen von Drittanbietern?
- - [X] Nein
- - Enthält deine Website eingebettete Social Media-Inhalte wie Schaltflächen, Zeitleisten, Videos oder Pixel?
- - [X] Nein
- - Du hast angegeben, dass du keine Dienste von Drittanbietern verwendest. Verwendest du Plugins, die möglicherweise Marketing-Cookies setzen?
- - [X] Nein
- - Does your website contain scripts for advertising purposes?
- - [X] Nein
- - Verwendet deine Website Kommentare von WordPress?
- - [X] Nein
-- **Dokumente**
- - Dokumente erstellen
- - Cookie-Richtlinie (EU)
-- **Fertigstellen**
- - Zustimmungsbanner anzeigen
- - [X] Ja
- - Aktiviere den Cookie- und Skriptblocker
- - [X] Ja
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deleted file mode 100644
index 2c39ec3..0000000
--- a/archiv/foerbico-projekplan-gantt.md
+++ /dev/null
@@ -1,98 +0,0 @@
-gantt
- title Projektplan FOERBICO Gantt-Diagramm
- dateFormat YYYY-MM
- section 2024
- AP 1-1 Projektkooperation und -koordination (Phase 1): done, AP1-1, 2024-05, 2024-06
- AP 3-1 Gemeinschaftliche Anforderungserhebung zu OER-Commuities: done, AP3-1, 2024-05, 2024-06
- AP 9-3 Kollaborationsumgebung für das Projekt (CI): done, AP9-3, 2024-05, 2024-07
- AP 1-3 [Auftakt-]Kommunikationsstrategie: done, AP1-3, 2024-05, 2024-08
- AP 4-1 Konzept Redaktionssystem für Communities: crit, active, AP4-1, 2024-05, 2024-08
- AP 11-1 Basiserhebung (FAU): done, AP11-1, 2024-05, 2024-08
- AP 2-1 Voraussetzungen - Erhebung & Anbahnung: done, AP2-1, 2024-07, 2024-10
- AP 3-2 Konzept für offenen Community-Hub: active, crit, AP3-2, 2024-07, 2024-10
- AP 2-2 Netzwerkbezogene Multiplikatorinnen-Modelle: active, crit, AP2-2, 2024-08, 2024-12
- AP 2-3 Netzwerk-Strategien der Öffentlichkeitsarbeit: active, AP2-3, 2024-11, 2024-12
- AP 7-1 Standards - Erhebung, Analyse + Zsmführung: active, AP7-1, 2024-06, 2024-12
- AP 9-1 Techn. Bedarfe der Communities prüfen: active, AP9-1, 2024-11, 2025-04
- AP 4-2 Metadatenstandards weiterentwickeln: active, AP4-2, 2024-11, 2025-05
- AP 5-1 Bedarfe der Communities abgleichen: active, AP5-1, 2024-11, 2025-05
- AP 7-2 Standards testen und evaluieren (Zyklus 1): active, AP7-2, 2024-12, 2025-10
- AP 8-2 Projekte in Standards der OER begleiten (Zyklus 1): active, AP8-2, 2024-12, 2025-10
- AP 3-3 Community-Hub für Management & ÖA nutzen: active, AP3-3, 2024-12, 2026-06
- AP 11-2 Fortbildungsformate weiterentwickeln: crit, AP11-2, 2024-12, 2026-10
- AP 8-3 Wissenschaftliches Netzwerk erweitern: active, AP8-3, 2024-12, 2027-01
- section 2025
- AP 4-3 Metadaten-Generator für OEP/OER entwickeln: AP4-3, 2025-06, 2025-09
- AP 6-1 Fortbildungsformate für OER entwickeln: active, crit, AP6-1, 2025-03, 2025-09
- AP 6-2 Fortbildungsformate in OER-Communities testen: crit AP6-2, 2025-10, 2026-03
- AP 10-1 Zwischenfazit-Tagung in Nürnberg: milestone, AP10-1, 2025-10, 2026-03
- AP 4-4 Metadaten-Generator für Community-CMS entwickeln: active, AP4-4, 2025-10, 2026-04
- AP 5-2 Unterstützung basierend auf Bedarfsanalyse: active, AP5-2, 2025-06, 2026-05
- AP 4-7 Weitere OER-Communities einbinden: active, AP4-7, 2024-11, 2026-09
- AP 7-3 Standards re-evaluieren (Zyklus 2): active, AP7-3, 2025-11, 2026-10
- AP 8-4 Projekte in Standards der OER begleiten (Zyklus 2): active, AP8-4, 2025-11, 2026-10
- AP 11-3 Summative Evaluation: active, AP11-3, 2026-10, 2026-12
- AP 7-5 DBR-Prozess dokumentieren: crit, AP7-5, 2025-07, 2026-12
- AP 2-4 Community-Mgmt. intra- & interorganisational: active, AP2-4, 2025-01, 2027-05
- section 2026
- AP 4-5 OER-Client für OEP/OER-Darstellung entwickeln: AP4-5, 2026-04, 2026-08
- AP 6-3 Formate zur OE/OER-Integration in ALPIKA-Institute: active, AP6-3, 2026-04, 2026-08
- AP 7-4 Reflexion zu Rating Tools: active, AP7-4, 2026-08, 2027-01
- AP 8-5 Strategische Vernetzung mit Open-Access-Formaten: active, AP8-5, 2024-07, 2027-02
- AP 10-2 Fazit-Tagung Frankfurt (GU, FAU, CI): milestone, AP10-2, 2026-09, 2027-02
- AP 6-4 In UNIs OER-Lernformate kommunizieren & vernetzen: active, AP6-4, 2026-11, 2027-03
- AP 9-2 Kerndienste von rpi-virtuell überarbeiten: AP9-2, 2026-05, 2027-03
- AP 4-6 Zielgruppengerechte OER-Kataloge implementieren: AP4-6, 2026-10, 2027-04
- AP 8-6 Outcomes zur Nachnutzung (GU und FAU): active, AP8-6, 2026-05, 2027-04
- AP 9-4 OER-Material-Beschreibungen/Metadaten überarbeiten: active, AP9-4, 2026-09, 2027-04
- section 2027
- AP 1-2 Projektbezogene Kommunikationsstrategie: active, AP1-2, 2024-07, 2027-04
- AP 1-4 Kommunikationsstrategie umsetzen: active, AP1-4, 2024-09, 2027-04
- AP 8-1 Netzwerkbildung - Info, Komm. + Angebote: active, AP8-1, 2024-05, 2027-04
- AP 11-4 Vernetzung- & Entwicklungsprozesse monitoren: active, AP11-4, 2024-07, 2027-04
-click AP1-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/5"
-click AP1-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/6"
-click AP1-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/79"
-click AP1-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/114"
-click AP2-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/82"
-click AP2-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/84"
-click AP2-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/85"
-click AP2-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/121"
-click AP3-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/9"
-click AP3-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/83"
-click AP3-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/98"
-click AP4-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/80"
-click AP4-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/88"
-click AP4-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/90"
-click AP4-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/96"
-click AP4-5 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/99"
-click AP4-6 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/115"
-click AP4-7 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/101"
-click AP5-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/89"
-click AP5-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/97"
-click AP6-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/91"
-click AP6-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/94"
-click AP6-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/100"
-click AP6-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/14"
-click AP7-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/86"
-click AP7-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/92"
-click AP7-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/102"
-click AP7-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/107"
-click AP7-5 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/105"
-click AP8-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/116"
-click AP8-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/93"
-click AP8-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/108"
-click AP8-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/103"
-click AP8-5 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/109"
-click AP8-6 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/13"
-click AP9-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/87"
-click AP9-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/8"
-click AP9-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/4"
-click AP9-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/118"
-click AP9-5 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/16"
-click AP10-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/95"
-click AP10-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/15"
-click AP11-1 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/10"
-click AP11-2 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/104"
-click AP11-3 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/106"
-click AP11-4 href "https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO/milestone/120"
\ No newline at end of file
diff --git a/archiv/hosting-kriterien.md b/archiv/hosting-kriterien.md
deleted file mode 100644
index f6c0bd6..0000000
--- a/archiv/hosting-kriterien.md
+++ /dev/null
@@ -1,190 +0,0 @@
-# Liste und Kriterien
-
-Anbieter und Hostingentscheidung
-
-Grundlage für transparente Entscheidungen
-
-**Kriteriensammlung aus folgenden Perspektiven:**
-- **Nutzer**:
- - Zuverlässigkeit, Verfügbarkeit
- - Hochverfügbarkeit: ausfallsicherer Betrieb über mehrere Server (+ Load Balancer)
- - Performance, Leistungsumfang, Skalierbarkeit
- - Fehlertoleranz (klären)
-- **Kosten**:
- - Abwägung zwischen
- - Selfhosting (Root-Server + Selbstadministration) => Personalkosten
- - Full-Managed-Services (IT-Partner) => Servicekosten
- - unbegrenzte Userzahl, Datenmenge und Bandbreite vs. Volume Limits e.g. per User/Month
-- **Entwickler**:
- - Anpassbarkeit, Root-Zugriff, Zugang zu Logs,
- - Installation von Diensten/Bibliotheken, Zugriff auf API-Keys, etc.
- - Bereitstellung einer Sandbox (Testumgebung)
-- **Support**:
- - Freundlichkeit, Reaktionszeiten,
- - Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse
- - Lösungskompetenz bei Softwarefehlern, addHoc Hilfen
- - Möglichkeit individueller Vertragsbedingungen
-- **Reputation**:
- - Langfristige Verlässlichkeit und Marktposition des Hostingpartners
- - Förderung und Bereitstellung von Open-Source-Komponenten
- - Nachhaltige Energiequellen für den Serverbetrieb
-- **Compliance:**
- - Einhaltung von Datenschutzgesetzen (z.B. DSGVO)
- - Zertifizierungen (ISO 27001, TÜV, etc.)
-- **Skalierbarkeit und Flexibilität:**
- - Möglichkeit zur schnellen Anpassung der Ressourcen bei Bedarf
- - Flexible Vertragslaufzeiten und Anpassbarkeit der Dienstleistungen
-- **Disaster Recovery und Backup-Strategien:**
- - Regelmäßige Backups und einfache Wiederherstellung
- - Notfallpläne und Redundanzen
-- **Migration:**
- - Unterstützung beim Umzug bestehender Anwendungen
- - Minimierung von Ausfallzeiten während der Migration
-- **Integration:**
- - Unabhängiger Service (z.B.: abweichende Dienste und Securitypolicies)
- - Intergration in vorhandene Serverstrukturen (z.B: weitere Instanz, Virtualisierung, Docker ...)
- - Komplexitätsreduktion im Blick auf Administration und Abhängigkeiten
----
-
-
-#### **Kriterienmatrix:**
-
-bei jedem Service, den wir anbieten, können wir folgende Liste gewichten, oder ein Kriterium ohne Gewichtung lassen,
-wenn dieses für den geplanten Service nicht relevant ist.
-
-
-| **Perspektive** | **Kriterium** | **Gewichtung (1-5)** |
-|-----------------|----------------------------------------------|----------------------|
-| **Nutzer** | Zuverlässigkeit, Hochverfügbarkeit | |
-| | Performance, Leistungsumfang, Skalierbarkeit | |
-| | Fehlertoleranz | |
-| **Kosten** | Selfhosting oder Full-Managed-Services | |
-| **Entwickler** | Anpassbarkeit, Root-Zugriff, Zugang zu Logs | |
-| | Installation von Diensten/Bibliotheken | |
-| | Zugriff auf API-Keys | |
-| | Bereitstellung einer Sandbox (Testumgebung) | |
-| **Support** | Freundlichkeit, Reaktionszeiten | |
-| | Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse | |
-| | Lösungskompetenz, ad-hoc Hilfen | |
-| | Individuelle Vertragsbedingungen | |
-| **Reputation** | Langfristige Verlässlichkeit | |
-| | Open-Source-Förderung | |
-| | Nachhaltige Energiequellen | |
-| **Compliance** | Einhaltung von Datenschutzgesetzen | |
-| | Zertifizierungen (ISO 27001, TÜV, etc.) | |
-| **Skalierbarkeit und Flexibilität** | Ressourcenanpassung bei Bedarf | |
-| | Flexible Vertragslaufzeiten | |
-| **Disaster Recovery und Backup-Strategien** | Regelmäßige Backups, einfache Wiederherstellung | |
-| | Notfallpläne und Redundanzen | |
-| **Migration** | Unterstützung beim Umzug bestehender Anwendungen | |
-| | Minimierung von Ausfallzeiten | |
-| **Integration** | Nutzung vorhandener Serverstruktur | |
-| | Unabhängiger Service | |
-
-
-### Beispielanwendung zum Matrixserver
-
-Die relevanten Kriterien wenden wir auf Angebote und eigene Optionen zum Hosting an.
-Einfachheitshalber ist hier alles als wichtig (5) deklariert.
-
-
-### **Ausgangsdaten**
-
-#### **Kriterien, Gewichtungen und Bewertungen**
-
-| **Kriterium** | **Gewichtung** | **Hosting A** | **Hosting B** | **Hosting C** |
-|----------------------------------------|----------------|----------------|----------------|----------------|
-| Zuverlässigkeit, Hochverfügbarkeit | 5 | 3 | 4 | 3 |
-| Datenschutzgesetze einhalten | 5 | 5 | 5 | 4 |
-| Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse | 5 | 1 | 5 | 3 |
-| Lösungskompetenz, ad-hoc Hilfen | 5 | 1 | 2 | 2 |
-| Zugriff auf Config | 5 | 1 | 3 | 4 |
-| Kosten | 5 | 1 | 5 | 3 |
-| Notfallpläne und Redundanzen | 5 | 4 | 4 | 3 |
-
----
-
-### **Berechnung der gewichteten Bewertungen**
-
-#### **1. Hosting A**
-
-| **Kriterium** | **Gewichtung** | **Bewertung** | **Gewichtete Bewertung** |
-|----------------------------------------|----------------|---------------|--------------------------|
-| Zuverlässigkeit, Hochverfügbarkeit | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| Datenschutzgesetze einhalten | 5 | 5 | 5 × 5 = 25 |
-| Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse | 5 | 1 | 5 × 1 = 5 |
-| Lösungskompetenz, ad-hoc Hilfen | 5 | 1 | 5 × 1 = 5 |
-| Zugriff auf Config | 5 | 1 | 5 × 1 = 5 |
-| Kosten | 5 | 1 | 5 × 1 = 5 |
-| Notfallpläne und Redundanzen | 5 | 4 | 5 × 4 = 20 |
-| **Gesamtpunktzahl** | | | **80 Punkte** |
-
-#### **2. Hosting B**
-
-| **Kriterium** | **Gewichtung** | **Bewertung** | **Gewichtete Bewertung** |
-|----------------------------------------|----------------|---------------|--------------------------|
-| Zuverlässigkeit, Hochverfügbarkeit | 5 | 4 | 5 × 4 = 20 |
-| Datenschutzgesetze einhalten | 5 | 5 | 5 × 5 = 25 |
-| Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse | 5 | 5 | 5 × 5 = 25 |
-| Lösungskompetenz, ad-hoc Hilfen | 5 | 2 | 5 × 2 = 10 |
-| Zugriff auf Config | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| Kosten | 5 | 5 | 5 × 5 = 25 |
-| Notfallpläne und Redundanzen | 5 | 4 | 5 × 4 = 20 |
-| **Gesamtpunktzahl** | | | **140 Punkte** |
-
-#### **3. Hosting C**
-
-| **Kriterium** | **Gewichtung** | **Bewertung** | **Gewichtete Bewertung** |
-|----------------------------------------|----------------|---------------|--------------------------|
-| Zuverlässigkeit, Hochverfügbarkeit | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| Datenschutzgesetze einhalten | 5 | 4 | 5 × 4 = 20 |
-| Anpassung der SLA an Ihre Bedürfnisse | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| Lösungskompetenz, ad-hoc Hilfen | 5 | 2 | 5 × 2 = 10 |
-| Zugriff auf Config | 5 | 4 | 5 × 4 = 20 |
-| Kosten | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| Notfallpläne und Redundanzen | 5 | 3 | 5 × 3 = 15 |
-| **Gesamtpunktzahl** | | | **110 Punkte** |
-
----
-
-
-### **Beispielhafte Auswertung der Ergebnisse**
-
-Anreicherung der Ergbebnisse durch Fakten aus den Angeboten.
-
-**Hosting B** erreicht mit **140 Punkten** und erfüllt somit die Kriterien am besten. Insbesondere zeichnet es sich aus durch:
-
-- **Hohe Zuverlässigkeit** (Bewertung: 4)
-- **Volle Einhaltung der Datenschutzgesetze** (Bewertung: 5)
-- **Individuell anpassbare Service Level Agreements** (Bewertung: 5)
-- **Kostengünstig Selfhosting + Freelancer** (Bewertung: 5)
-- **geringe Lösungskompetenz für Matrixprobleme und Angebot von ad-hoc Hilfen** (Bewertung: 2)
-- **Zugriff auf einige Konfigurationen** (Bewertung: 3)
-- **Gute Notfallpläne und Redundanzen** (Bewertung: 4)
-
-**Hosting C** liegt mit **110 Punkten** auf dem zweiten Platz mit:
-
-- **Zuverlässikeit** (Bewertung: 3)
-- **Gute Einhaltung der Datenschutzgesetze** (Bewertung: 4)
-- **Anpassbare SLA** (Bewertung: 3)
-- **Einfacher Zugriff auf Konfigurationen** (Bewertung: 4)
-- **Moderate Kosten Full Managed Service** (Bewertung: 3)
-
-**Hosting A** erreicht nur **80 Punkte** und erfüllt die Hauptkriterien weniger gut:
-
-- **Keine Anpassbarkeit der SLA** (Bewertung: 1)
-- **Hilfen für Matrix stehen nicht zur Verfügung** (Bewertung: 1)
-- **Kein zugriff auf Konfigurationsdateien** (Bewertung: 1)
-- **Höhere Kosten Full Managed Service** (Bewertung: 1)
-
----
-
-## Fazit
-
-Auf Basis einer solchen Entscheidungsmatrix lassen sich transparente Entscheidungen treffen.
-
-
-
-ChatGPT: https://chatgpt.com/share/671a4a45-bc4c-8009-af64-579b93052c6e
-
-
diff --git a/archiv/ueberuns.md b/archiv/ueberuns.md
deleted file mode 100644
index 8ba11c4..0000000
--- a/archiv/ueberuns.md
+++ /dev/null
@@ -1,70 +0,0 @@
----
-name: 'Über Uns'
-slug: 'ueberuns'
-description: 'Was ist fOERbico?'
-category: ['Posts/info', 'Grundlagen']
-tags: ['foerbico', 'OER']
-status: 'draft'
-post_type: 'post'
----
-
-
-# fOERbico Über Uns
-(á la KNOER siehe: https://kn-oer.de/ueber-uns/#section-ueber-knoer)
-Pad: https://pad.gwdg.de/n-lVPN7uTq6pLLBPl2zTaw?both
-git: https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/ueberuns.md
-
-## Was ist fOERbico?
-
-Im Sinne einer Community of Communities zielt FOERBICO auf die Vernetzung und den Austausch von verschiedenen religionsbezogenen Communities, um gemeinsame Qualitätskriterien und Metadatenstandards zu entwickeln. So können die wertvoll erarbeiteten OER in erschienene Materialpools eingepflegt und anschlussfähig gemacht werden, um weiter verbreitet, weiterentwickelt und von mehr Leuten verwendet zu werden.
-
-Mit dem entstehenden Netzwerkknoten/Hub schaffen die beteiligten Communities eine verbindliche und nachhaltige Struktur der länderübergreifenden Zusammenarbeit bei der Digitalisierung in der religionsbezogenen Bildung. Die Kooperation ist dabei ausgerichtet auf die länderübergreifende Vernetzung und Bündelung OER-förderlicher, digitaler Lehr-/Lern-Infrastrukturen und -Dienste. Das Netzwerk ermöglicht es seinen Mitgliedern, als gleichberechtigte Partner Erfahrungen auszutauschen, gemeinsame Interessen zu identifizieren und diese auf Bundesebene zu vertreten. Hierdurch bringen sie gemeinschaftlich wichtige Fragestellungen und Lösungen rund um religionsbezogene Bildung.
-
-## Unsere Vision
-
-Für fOERbico ist Openness der zentrale Baustein von Bildung – jetzt und in der Zukunft. Wir setzen uns darum für eine kontinuierlich wachsende Verbreitung von Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) in religionsbezogenen Bildung
-
-Die Vision von oer.community ist es, eine Kultur der Openness und des Teilens in den Communities zu schaffen, bei der die gemeinsame Erstellung und Nutzung offener Bildungsinhalte – auch über Kirchen- und Bistumsgrenzen hinweg – ein selbstverständlicher Bestandteil der Bildungsarbeit ist.
-
-Die Beteiligten von fOERbico verstehen sich dabei als OER-Botschafter, die auf die Verwirklichung dieser Vision hinarbeiten und als Ideen- und Strukturgeber sowie Vorreiter das Thema Openness Kontext religionsbezogener Bildung voranbringen.
-
-## Ziele von fOERbico
-
-- Länderübergreifende Zusammenarbeit
-fOERbico schafft verbindliche und nachhaltige Strukturen für eine länderübergreifende Zusammenarbeit.
-
-- Multi-Stakeholder-Ansatz
-fOERbico fördert Kooperationsperspektiven der Digitalisierung in den Communities auf Basis eines ganzheitlichen und mehrdimensionalen Ansatzes.
-
-- Vernetzung & Synergien
-fOERbico bündelt und vernetzt auf einer länderübergreifenden Ebene die OER-förderlichen Infrastrukturen, Dienste und Akteure.
-
-- Schnittstellen & Interoperabilität
-fOERbico setzt sich für allgemeine technisch-organisatorische Standards, institutionsübergreifende Schnittstellen und Interoperabilität ein und kümmert sich um das Thema Metadatenstandards.
-
-## Aufgaben von fOERbico
-
-
-- Communities
-Initiierung, Koordination und Beratung von Communities zu OER-relevanten Themen.
-
-- Informationen
-Bereitstellung von Informationen über Maßnahmen, Programme und Angebote zu OER.
-
-- Gesprächspartner
-Ansprechpartner auf Länder-, Bundes- oder internationaler Ebene für Einrichtungen, Initiativen und Politik.
-
-- Veranstaltungen
-Organisation von Veranstaltungen zu wichtigen Themenstellungen im Bereich OER.
-
-- Synergiepotenziale
-Nutzung der Synergiepotenziale der länderübergreifenden Zusammenarbeit, Abstimmung gemeinsamer Vorhaben und Anbahnung sowie Voranbringen von OER-Initiativen.
-
-- Impulse
-Setzen von Impulsen und Mainstreaming des Themas OER und OEP.
-
-- Stellungnahmen
-Veröffentlichung von Stellungnahmen zu OER-relevanten Themen.
-
-- OER-Policies und -Strategien
-Zusammentragen und Förderung des Dialogs über OER-Policies und -Strategien.
\ No newline at end of file
diff --git a/archiv/wordpress-to-markdown.md b/archiv/wordpress-to-markdown.md
deleted file mode 100644
index 93362d6..0000000
--- a/archiv/wordpress-to-markdown.md
+++ /dev/null
@@ -1,62 +0,0 @@
-# wordpress to markdown
-
-Übersicht über getestete Möglichkeiten zu Konvertierung/Export von WordPress-Beiträgen nach MarkDown.
-
-## Alex Seifert - export-wordpress-to-markdown
-https://github.com/eiskalteschatten/export-wordpress-to-markdown
-
-### Was?
-id, title, status, authors, titleImage, excerpt, categories, tags, publishedDate, updatedAt, wordpressId
-
-
-### Wie?
-Skript, das via REST-API WordPress-Beiträge und ihre Bilder in Markdown-Dateien importiert.
-Es exportiert auch Autoren, Kategorien und Tags in JSON-Dateien.
-
-### Herausforderungen
-- Metadaten separat in meta.json
-
-
-## lonekorean - wordpress-export-to-markdown
-https://github.com/lonekorean/wordpress-export-to-markdown
-
-### Wie?
-Konvertiert eine WordPress export XML Datei in Markdown Dateien, die kompatibel sind.
-
-### Was?
-title, date, categories, tags, coverImage
-
-### Herausforderungen
-- Autoren fehlen im YAML
-- Bilder zwar heruntergeladen aber nicht korrekt verlinkt
-
-
-## Swizec - wordpress-to-markdown
-https://github.com/Swizec/wordpress-to-markdown?tab=readme-ov-file
-
-### Herausforderungen
-Arbeitet mit [Yarn - seit 2020 in Maintenance](https://classic.yarnpkg.com/lang/en/docs/install/#mac-stable)
-
-## Robert DeVore - Markdown Exporter for WordPress®
-https://robertdevore.com/introducing-markdown-exporter-for-wordpress/
-https://github.com/getstattic/stattic/
-### Wie
-Plugin in WordPress
-### Herausforderungen
-- HTML im Content bleibt in Paragraphs
-- YAML-Metadaten inkl vielen Fragmenten aus anderen WordPress-Plugins
-- ausschließlich MarkDown - Kein Medienexport
-
-## DAEXT - Ultimate Markdown – Markdown Editor, Importer, & Exporter
-### Wie?
-Plugin
-### Herausforderungen
-- Markdown-Export nur mit Premium-Version
-
-## gohugo - wordpress-to-hugo-exporter
-https://github.com/SchumacherFM/wordpress-to-hugo-exporter
-### Was?
-WordPress Plugin
-https://www.irbe.ch/migration-von-wordpress-zu-hugo/
-### Herausforderungen
-- WordPress hängt sich auf
\ No newline at end of file
diff --git a/assets/images/blog/Screenshot 2024-10-29 172443.jpg b/assets/images/blog/Screenshot 2024-10-29 172443.jpg
deleted file mode 100644
index 487712d..0000000
Binary files a/assets/images/blog/Screenshot 2024-10-29 172443.jpg and /dev/null differ
diff --git a/assets/images/blog/kemnitzer-tiktok.png b/assets/images/blog/kemnitzer-tiktok.png
deleted file mode 100644
index 541a53d..0000000
Binary files a/assets/images/blog/kemnitzer-tiktok.png and /dev/null differ
diff --git a/contributing.md b/contributing.md
index 5ce6a83..f2c159a 100644
--- a/contributing.md
+++ b/contributing.md
@@ -15,14 +15,14 @@ Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie du dich einbringen kannst:
Bitte beachte bei deinen Beiträgen die folgenden Richtlinien:
-1. **Lizenzierung**: Alle von dir erstellten oder bearbeiteten Inhalte müssen unter der Creative Commons Namensnennung - 4.0 International Lizenz [(CC BY 4.0)](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) stehen.
+1. **Lizenzierung**: Alle von dir erstellten oder bearbeiteten Inhalte müssen unter der Creative Commons Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz [(CC BY-SA 4.0)](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de) stehen.
2. **Qualität**: Stelle sicher, dass deine Beiträge qualitativ hochwertig sind und den Lernzielen des Projekts entsprechen.
3. **Relevanz**: Achte darauf, dass deine Beiträge relevant und nützlich für die Zielgruppe des Projekts sind.
4. **Struktur und Format**: Folge den bestehenden Strukturen und Formatierungen, um eine einheitliche Darstellung zu gewährleisten.
## Wie kann ich loslegen?
-1. Durchsuche unsere [Issues](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/FOERBICO_und_rpi-virtuell/issues), um zu sehen, wo wir Unterstützung benötigen.
+1. Durchsuche unsere [Issues](https://codeberg.org/Comenius-Institut/fOERbico/issues), um zu sehen, wo wir Unterstützung benötigen.
2. Erstelle ein neues Issue, um deine Idee vorzustellen oder um Feedback zu einem bestehenden Beitrag zu erhalten.
3. Sende einen Pull Request mit deinen Änderungen, sobald du fertig bist.
diff --git a/Website/Design/2024_09_05 Flyer FOERBICO.pdf b/design/2024_09_05 Flyer FOERBICO.pdf
similarity index 100%
rename from Website/Design/2024_09_05 Flyer FOERBICO.pdf
rename to design/2024_09_05 Flyer FOERBICO.pdf
diff --git a/Website/Design/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf b/design/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf
similarity index 100%
rename from Website/Design/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf
rename to design/RobotoCondensed-Italic-VariableFont_wght.ttf
diff --git a/Website/Design/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf b/design/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf
similarity index 100%
rename from Website/Design/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf
rename to design/RobotoCondensed-VariableFont_wght.ttf
diff --git a/Website/Design/logos/Friedrich-Alexander-Universitaet_Erlangen-Nuernberg_Logo_07.2022.svg.png b/design/logos/Friedrich-Alexander-Universitaet_Erlangen-Nuernberg_Logo_07.2022.svg.png
similarity index 100%
rename from Website/Design/logos/Friedrich-Alexander-Universitaet_Erlangen-Nuernberg_Logo_07.2022.svg.png
rename to design/logos/Friedrich-Alexander-Universitaet_Erlangen-Nuernberg_Logo_07.2022.svg.png
diff --git a/Website/Design/logos/Vorgabe BMBF Logo Schutzzone.jpg b/design/logos/Vorgabe BMBF Logo Schutzzone.jpg
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rename from Website/Design/logos/Vorgabe BMBF Logo Schutzzone.jpg
rename to design/logos/Vorgabe BMBF Logo Schutzzone.jpg
diff --git a/Website/Design/logos/fOERbico-Logo.png b/design/logos/fOERbico-Logo.png
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rename from Website/Design/logos/fOERbico-Logo.png
rename to design/logos/fOERbico-Logo.png
diff --git a/Website/Design/logos/fOERbico-weiss.svg b/design/logos/fOERbico-weiss.svg
similarity index 100%
rename from Website/Design/logos/fOERbico-weiss.svg
rename to design/logos/fOERbico-weiss.svg
diff --git a/Website/Design/logos/fOERbico.svg b/design/logos/fOERbico.svg
similarity index 100%
rename from Website/Design/logos/fOERbico.svg
rename to design/logos/fOERbico.svg
diff --git a/Website/Design/logos/foerbico-rot.svg b/design/logos/foerbico-rot.svg
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rename from Website/Design/logos/foerbico-rot.svg
rename to design/logos/foerbico-rot.svg
diff --git a/Website/Design/logos/goethe-logo.md b/design/logos/goethe-logo.md
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rename from Website/Design/logos/goethe-logo.md
rename to design/logos/goethe-logo.md
diff --git a/Website/Design/logos/logo_comenius_mit_text_rechts-Block_4c.png b/design/logos/logo_comenius_mit_text_rechts-Block_4c.png
similarity index 100%
rename from Website/Design/logos/logo_comenius_mit_text_rechts-Block_4c.png
rename to design/logos/logo_comenius_mit_text_rechts-Block_4c.png
diff --git a/Website/Design/robotocondensed.html b/design/robotocondensed.html
similarity index 100%
rename from Website/Design/robotocondensed.html
rename to design/robotocondensed.html
diff --git a/Website/Design/styleguide.md b/design/styleguide.md
similarity index 95%
rename from Website/Design/styleguide.md
rename to design/styleguide.md
index 6c1cf94..527de35 100644
--- a/Website/Design/styleguide.md
+++ b/design/styleguide.md
@@ -3,9 +3,9 @@ https://pad.gwdg.de/HPEME6K7RFqY88CnljChOg#
# oer.community Styleguide
## fOERbico-Logo
-
+[https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/fOERbico.svg](https://git.rpi-virtuell.de/Comenius-Institut/fOERbico/src/branch/main/fOERbico.svg)
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\ No newline at end of file
diff --git a/docs/must_have_slider.html b/docs/must_have_slider.html
deleted file mode 100644
index 301ab68..0000000
--- a/docs/must_have_slider.html
+++ /dev/null
@@ -1,76 +0,0 @@
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-Must-have / Not-have – Digitale Fortbildungen
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-Must-have / Not-have
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\ No newline at end of file
diff --git a/docs/mvp-kuratierungstool.html b/docs/mvp-kuratierungstool.html
deleted file mode 100644
index 2de226f..0000000
--- a/docs/mvp-kuratierungstool.html
+++ /dev/null
@@ -1,1251 +0,0 @@
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- KI-Artikel Kuratierungstool - MVP
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- 📋 Schritt 1: Grundeinstellungen & Zielgruppendifferenzierung
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- Religionspädagogischer Kontext:
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- Bitte auswählen...
- Konfessionell
- Überkonfessionell
- Interreligiös
- Werteorientiert/Ethik
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-
- Multiplikatorenebene:
-
- Bitte auswählen...
- Praktiker:innen
- Fortbildende
- Fortbildner für Fortbildende
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- Weiter zu Metadaten →
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- ⚖️ Schritt 3: Qualitätskriterien & Gewichtung
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⚖️ Rechtliche Qualität
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🔧 Technische Qualität
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📚 Pädagogische Qualität
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0 /100
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✝️ Religionspädagogische Qualität
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0 /100
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- ← Zurück
- Weiter zur Analyse →
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- 🔍 Schritt 4: Qualitätsanalyse & KI-Bewertung
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- Material-Input:
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- 🤖 KI-Analyse starten
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Analyse-Ergebnisse:
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- ← Zurück
- Weiter zu Ergebnissen →
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- 📊 Schritt 5: Bewertungsergebnisse & Export
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Rechtliche Qualität
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Technische Qualität
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Pädagogische Qualität
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Religionspädagogische Qualität
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- ← Zurück
- 🔄 Neue Bewertung starten
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- Willkommen! Für wen kuratieren Sie das Material heute?
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- Antworten
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🤖
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Speed-Dating Karten – O/E/R × Farben × Themen
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-Speed-Dating Karten
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12 Personen (3 Karten doppelt)
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Set basiert auf 9 Grundkarten, plus 3 Duplikate: Schwarz-O-Erstellen, Gelb-E-Teilen, Blau-R-Verwenden.
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15 Personen (6 Karten doppelt)
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Duplikate: Schwarz-O-Erstellen, Schwarz-E-Erstellen, Gelb-R-Teilen, Blau-O-Verwenden, Blau-E-Verwenden, Gelb-O-Teilen.
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18 Personen (alle Karten doppelt)
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Komplettes 9er-Set ×2.
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AMB-Formular: Religiöse & KI-Kompetenzen
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-AMB-Formular: Religiöse & KI-Kompetenzen
-Wähle Bundesland, Bildungsplan, Bildungsstufe, Lizenz und Kompetenzen. Die JSON-Ausgabe enthält automatisch die zugehörigen URIs.
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-JSON-Ausgabe
-{}
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\ No newline at end of file
diff --git a/docs/quali-ambForm.html b/docs/quali-ambForm.html
deleted file mode 100644
index e12990d..0000000
--- a/docs/quali-ambForm.html
+++ /dev/null
@@ -1,162 +0,0 @@
-
-
-
-AMB-Formular: Religiöse Bildung
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-
-Konsequenzen für religiöse Bildung – AMB-Metadatenschema
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-Diese Vorlage unterstützt die Beschreibung von Lernressourcen im Fach Religionspädagogik
-im Einklang mit Kompetenzorientierung, Bildungsplänen der Bundesländer und KI-Kompetenzen.
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-
-JSON-Ausgabe
-{}
-
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-
-
\ No newline at end of file
diff --git a/docs/religious-education-curation-tool-v02-amb.html b/docs/religious-education-curation-tool-v02-amb.html
deleted file mode 100644
index e6866f8..0000000
--- a/docs/religious-education-curation-tool-v02-amb.html
+++ /dev/null
@@ -1,1268 +0,0 @@
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-
- Religious Education Curation Tool v0.2 (AMB)
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- 1
- Grundmetadaten (AMB Required Fields)
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- ℹ️ AMB-Pflichtfelder: Diese Angaben sind für AMB-konforme Metadaten erforderlich.
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- Kurzbeschreibung
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- 2
- Ressourcentyp & Fach (learningResourceType & about)
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- 📚 OpenEduHub new_lrt: Wählen Sie passende Ressourcentypen aus dem offiziellen Vokabular.
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- ← Zurück
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- Weiter
- →
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- 3
- Religionsdidaktische Zugänge (reliedu-didactics)
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- 🔍 reliedu Vocabulary: Wählen Sie religionsdidaktische Labels aus dem internationalen reliedu-Vokabular. Diese erweitern das AMB-Feld "about" um religionspädagogische Spezifika.
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- ← Zurück
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- Weiter
- →
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- 4
- Kompetenzen & Inhaltsbereiche (teaches)
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- 🎯 Kompetenzorientierung: Welche Kompetenzen fördert die Ressource? Welche Inhaltsbereiche werden behandelt?
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- ← Zurück
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- AMB-Metadaten generieren
- →
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- ✓
- AMB-Metadaten generiert
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🎉 AMB-konforme Metadaten erfolgreich erstellt!
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Die Metadaten entsprechen dem Allgemeinen Metadatenprofil für Bildungsressourcen (AMB v20231019) der DINI-AG-KIM und nutzen das internationale reliedu-Vokabular.
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📋 JSON-LD Metadaten (AMB-konform)
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- 📋 JSON-LD kopieren
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- 🔄 Neue Ressource
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- 💾 Exportieren
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Serverstatistik Serverstatistik Schuldekane Württemberg – Karte (mit Fotos)
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diff --git a/docs/triangle_slider_nostr_keycloak.html b/docs/triangle_slider_nostr_keycloak.html
deleted file mode 100644
index 103a044..0000000
--- a/docs/triangle_slider_nostr_keycloak.html
+++ /dev/null
@@ -1,795 +0,0 @@
-
-
-
- 3-Achsen-Dreiecks-Slider – Nostr & Keycloak
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- Balance: Nutzerfreundlichkeit – Sicherheit – Datensouveränität(Onboarding zu Nostr über Keycloak)
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- Nutzerfreundlichkeit
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- Sicherheit
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- Datensouveränität
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Nutzerfreundlichkeit
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33 %
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Datensouveränität
-
33 %
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- ⚖️ Ausgewogen
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- ⚡ UX first
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- 🔒 Security first
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- 👤 Data first
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- ✅ Compliance
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- 📥 Exportieren
- 🔄 Zurücksetzen
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- 📖 Was bedeutet die Position im Dreieck?
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- Nutzerfreundlichkeit (oben)
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- Hoher Wert: Onboarding „ein Klick", kaum Schlüsselbegriffe, wenig Reibung.
- Niedriger Wert: mehr Erklärungen, Bestätigungen, zusätzliche Schritte (z.B. Seed-Backup, Passphrasen).
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- Sicherheit (links unten)
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- Hoher Wert: starke Trennung von Systemen, minimale Angriffsfläche, Härtung von Diensten, wenig Vollzugriffe.
- Niedriger Wert: mehr Komfort, aber größere Folgen bei Kompromittierung einzelner Komponenten.
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- Datensouveränität (rechts unten)
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- Hoher Wert: Nutzende behalten Kontrolle über ihre Nostr-Schlüssel und Relays, Transparenz, Export/Exit möglich.
- Niedriger Wert: mehr Bequemlichkeit, aber stärkere Bindung an zentrale Infrastruktur.
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- 📚 Beispiele: Nostr-Onboarding über Keycloak
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- UX first (nsec in Keycloak)
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- Architektur: NSEC wird einmalig erzeugt und als verschlüsseltes Attribut in Keycloak gespeichert.
- Web-App holt den Schlüssel via Token und signiert Events server- oder clientseitig automatisch.Effekt im Dreieck: Sehr hohe Nutzerfreundlichkeit („Einloggen & fertig"),
- aber starke Abhängigkeit von Keycloak als „single point of failure" und zentrale Stelle für Schlüsselkompromittierung.
- Datensouveränität ist begrenzt, Export/Relay-Wechsel eher ein Power-User-Feature.
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- Security first (Key beim User)
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- Architektur: NSEC liegt ausschließlich beim Nutzenden (z.B. Nostr-Signer-App, Browser-Extension).
- Keycloak macht nur OIDC-Login, Nostr erfolgt über NIP-46/Delegation oder lokale Signatur.
- Server sieht den NSEC nie.Effekt im Dreieck: Sehr hohe Sicherheit und hohe Datensouveränität, weil der Schlüssel
- nicht in deiner Infrastruktur liegt. UX leidet: zusätzliche App/Extension, mehr Erklärungsbedarf,
- Onboarding-Schritte für „Signer verbinden".
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- Data first (Bunker + Schlüsselverschlüsselung)
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- Architektur: NSEC wird verschlüsselt (z.B. mit Nutzer-Passphrase oder Key aus Keycloak-Token)
- in einem dedizierten Bunker/Key-Service gespeichert. Signaturen laufen über den Bunker, der nur „entschlüsseln & signieren" kann,
- ohne den Klartext-Schlüssel breit verfügbar zu machen.Effekt im Dreieck: Hohe Datensouveränität (klar definierter Schlüsselort, theoretisch portierbar),
- hohe Sicherheit (Schlüssel nur entschlüsselt im Bunker-Kontext),
- UX mittel: etwas mehr Erklärung („Was ist Bunker?"), aber ins UI gut integrierbar.
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- Compliance-Modus (Org-Bunker mit Policies)
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- Architektur: Bunker/Key-Service wird von der Organisation betrieben,
- mit Logging, Rollen, evtl. HSM/Hardware-Backends. Keycloak-Login erteilt nur zeitlich begrenzte
- Delegationen/Session-Keys für den Bunker. Richtlinien definieren, wer wann signieren darf (z.B. nur Dienstaccounts,
- nur bestimmte Kinds, nur bestimmte Relays).Effekt im Dreieck: Sicherheit und Compliance sehr hoch,
- Datensouveränität eher organisationsbezogen als individuell.
- UX je nach UI: für Redakteur:innen kann es noch recht smooth sein, aber spontane Privatnutzung ist eingeschränkt.
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- Ausgewogen (Balanced)
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- Architektur: Kombination, z.B.:
- Keycloak für komfortablen Login, NSEC im Bunker mit guter UI,
- einfache Ex-/Import-Funktionen für Schlüssel, klare Info-Texte („Wo liegt mein Schlüssel?").Effekt im Dreieck: Kein Extrem: genug Komfort für Alltag,
- genug Sicherheit/Datensouveränität für Bildungs-Infrastruktur,
- ohne Nutzer:innen mit Kryptodetails zu erschlagen.
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-
-
diff --git a/Events/workshops/2024-09-14-GwR-Workshopplan.md b/events/workshops/2024-09-14-GwR-Workshopplan.md
similarity index 100%
rename from Events/workshops/2024-09-14-GwR-Workshopplan.md
rename to events/workshops/2024-09-14-GwR-Workshopplan.md
diff --git a/fOERbico-kalender.ics b/fOERbico-kalender.ics
new file mode 100644
index 0000000..3893e10
--- /dev/null
+++ b/fOERbico-kalender.ics
@@ -0,0 +1,97 @@
+BEGIN:VCALENDAR
+VERSION:2.0
+CALSCALE:GREGORIAN
+PRODID:-//SabreDAV//SabreDAV//EN
+X-WR-CALNAME:fOERbico (cicrm)
+X-APPLE-CALENDAR-COLOR:#2d73be
+REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT4H
+X-PUBLISHED-TTL:PT4H
+BEGIN:VTIMEZONE
+TZID:Europe/Berlin
+BEGIN:DAYLIGHT
+TZOFFSETFROM:+0100
+TZOFFSETTO:+0200
+TZNAME:CEST
+DTSTART:19700329T020000
+RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU
+END:DAYLIGHT
+BEGIN:STANDARD
+TZOFFSETFROM:+0200
+TZOFFSETTO:+0100
+TZNAME:CET
+DTSTART:19701025T030000
+RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU
+END:STANDARD
+END:VTIMEZONE
+BEGIN:VEVENT
+CREATED:20240702T065532Z
+DTSTAMP:20240702T065927Z
+LAST-MODIFIED:20240702T065927Z
+SEQUENCE:2
+UID:4cfe1525-7fc2-409d-b880-f908e76de43b
+DTSTART;TZID=Europe/Berlin:20241023T100000
+DTEND;TZID=Europe/Berlin:20241023T130000
+STATUS:CONFIRMED
+LOCATION:Online
+DESCRIPTION:https://www.twillo.de/oer/web/ki-und-oer-im-einsatz-23-10-2024/
+SUMMARY:KI und OER im Einsatz
+END:VEVENT
+BEGIN:VEVENT
+CREATED:20240628T130036Z
+DTSTAMP:20240703T073623Z
+LAST-MODIFIED:20240703T073623Z
+SEQUENCE:3
+UID:91f6deff-180c-4e98-ab37-83f00497865a
+DTSTART;TZID=Europe/Berlin:20240703T100000
+DTEND;TZID=Europe/Berlin:20240703T120000
+STATUS:CONFIRMED
+DESCRIPTION:https://www.twillo.de/oer/web/rechtsfragen-workshop-03-07-2024/
+ \n\nwir freuen uns sehr über Ihr Interesse an unserem Rechtsfragen Worksh
+ op.\nUnseren digitalen Raum erreichen am Sie 3.7.2024 ab 10:00 am unter: h
+ ttps://bbb.elan-ev.de/b/ali-w1a-9ql-x9l
+SUMMARY:OER-Rechtsfragen Workshop
+END:VEVENT
+BEGIN:VEVENT
+CREATED:20240624T115335Z
+DTSTAMP:20240624T115415Z
+LAST-MODIFIED:20240624T115415Z
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+UID:ae7df429-d6f1-4c48-a12e-dd11a5e5da20
+DTSTART;VALUE=DATE:20241118
+DTEND;VALUE=DATE:20241121
+STATUS:CONFIRMED
+DESCRIPTION:https://www.oercamp.de/24/essen/
+LOCATION:Essen\, Germany
+SUMMARY:OERcamp und OER-Festival 2024
+END:VEVENT
+BEGIN:VEVENT
+CREATED:20240719T140710Z
+DTSTAMP:20240719T140723Z
+LAST-MODIFIED:20240719T140723Z
+SEQUENCE:2
+UID:b53886ef-391b-46bf-b206-c0f70fc5c703
+DTSTART;VALUE=DATE:20240819
+DTEND;VALUE=DATE:20240822
+STATUS:CONFIRMED
+SUMMARY:OER-/ IT-Sommercamp in Weimar
+END:VEVENT
+BEGIN:VEVENT
+CREATED:20240704T074058Z
+DTSTAMP:20240704T074450Z
+LAST-MODIFIED:20240704T074450Z
+SEQUENCE:2
+UID:e2fece07-c00d-49b3-b9f0-102858ccfab1
+DTSTART;TZID=Europe/Berlin:20241007T090000
+DTEND;TZID=Europe/Berlin:20241007T170000
+STATUS:CONFIRMED
+SUMMARY:OERinfo-Fachtag: OE_COM
+DESCRIPTION:Der OERinfo-Fachtag 2024 mit dem Titel: „How to built a Commu
+ nity?!: Strategien – Konzepte - Erfolgsmessung“ lehnt sich an die Ausr
+ ichtung der aktuellen Richtlinie OE_COM an und nimmt sich das Thema Commun
+ ity-Building zum Anlass. Der Fachtag findet am 07.10.2024 von 9 bis 17 Uhr
+ am DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation
+ in Frankfurt am Main statt. Weitere Infos: https://www.dipf.de/de/dipf-ak
+ tuell/veranstaltungen-1/oerinfo-fachtag-2024
+LOCATION:Frankfurt am Main
+END:VEVENT
+END:VCALENDAR
diff --git a/kalender.md b/kalender.md
new file mode 100644
index 0000000..e6e7f4c
--- /dev/null
+++ b/kalender.md
@@ -0,0 +1,9 @@
+Der [fOERbico-Kalender](https://nextcloud.comenius.de/apps/calendar/p/8N6qSD2zXJ2brwxD) wird vom User "cicrm" auf nextcloud.comenius.de verwaltet und ist Mitgliedern der Gruppe "fOERbico" in der Nextcloud zur Bearbeitung freigegeben.
+- Einbetten via iframe:
+```html=
+
+```
+veröffentlich und eingebettet unter https://oer.community/kalender/
+- Abonnement-Link:
+https://nextcloud.comenius.de/remote.php/dav/public-calendars/8N6qSD2zXJ2brwxD?export
+(Nicht herunterladen!)
\ No newline at end of file
diff --git a/Events/workshops/2025-06-02-religion-reloaded/lernmodul-kuenstliche-intelligenz-im-religionsunterricht.md b/lernmodul-kuenstliche-intelligenz-im-religionsunterricht.md
similarity index 100%
rename from Events/workshops/2025-06-02-religion-reloaded/lernmodul-kuenstliche-intelligenz-im-religionsunterricht.md
rename to lernmodul-kuenstliche-intelligenz-im-religionsunterricht.md
diff --git a/n8n/workflows/gittas-daily-reminder.json b/n8n/workflows/gittas-daily-reminder.json
deleted file mode 100644
index df0425c..0000000
--- a/n8n/workflows/gittas-daily-reminder.json
+++ /dev/null
@@ -1,135 +0,0 @@
-{
- "nodes": [
- {
- "parameters": {
- "triggerTimes": {
- "item": [
- {
- "mode": "everyWeek",
- "hour": 12,
- "minute": 14,
- "weekday": "2"
- },
- {
- "mode": "everyWeek",
- "hour": 12,
- "minute": 14,
- "weekday": "3"
- },
- {
- "mode": "everyWeek",
- "hour": 12,
- "minute": 14,
- "weekday": "4"
- },
- {
- "mode": "everyWeek",
- "hour": 12,
- "minute": 14,
- "weekday": "5"
- }
- ]
- }
- },
- "name": "Gittas Daily von Di-Fr um 12:14 Uhr",
- "type": "n8n-nodes-base.cron",
- "position": [
- 260,
- 640
- ],
- "typeVersion": 1,
- "id": "92edb5ae-1697-4938-bf00-1de83561f273",
- "notesInFlow": true,
- "notes": "Wöchentlich an Di, Mi, Do, Fr um 12:14 Uhr "
- },
- {
- "parameters": {
- "roomId": "!giiGDQftOiFGmrrOiT:rpi-virtuell.de",
- "text": "={{ $json.message.content }} | Zoom-Link ",
- "messageFormat": "org.matrix.custom.html"
- },
- "name": " 👋 Gitta lädt zum Daily in's Zoom!",
- "type": "n8n-nodes-base.matrix",
- "position": [
- 780,
- 640
- ],
- "typeVersion": 1,
- "id": "699c82df-31be-4fd7-bc69-bf14bdefd370",
- "alwaysOutputData": false,
- "credentials": {
- "matrixApi": {
- "id": "jbNtlnoAsWVC8vUN",
- "name": "Matrix account"
- }
- },
- "notes": "erstelle eine Nachricht"
- },
- {
- "parameters": {
- "modelId": {
- "__rl": true,
- "value": "gpt-4o-mini",
- "mode": "list",
- "cachedResultName": "GPT-4O-MINI"
- },
- "messages": {
- "values": [
- {
- "content": "Lade alle zum täglichen Daily mit einer freundlichen Aufforderung und motivierendem Motto zum gemeinsamen Zoom-Meeting ein und gib mir die Nachricht aus. Das Zoom-Meeting ist jetzt! und deine Zeichenzahl soll auf 90 beschärnkt sein."
- }
- ]
- },
- "options": {}
- },
- "type": "@n8n/n8n-nodes-langchain.openAi",
- "typeVersion": 1.8,
- "position": [
- 460,
- 640
- ],
- "id": "5ce186d7-219c-4e04-981f-41891b9f3311",
- "name": "OpenAI",
- "credentials": {
- "openAiApi": {
- "id": "LfkaiSQbKzSvfcEi",
- "name": "OpenAi account 3"
- }
- }
- }
- ],
- "connections": {
- "Gittas Daily von Di-Fr um 12:14 Uhr": {
- "main": [
- [
- {
- "node": "OpenAI",
- "type": "main",
- "index": 0
- }
- ]
- ]
- },
- " 👋 Gitta lädt zum Daily in's Zoom!": {
- "main": [
- []
- ]
- },
- "OpenAI": {
- "main": [
- [
- {
- "node": " 👋 Gitta lädt zum Daily in's Zoom!",
- "type": "main",
- "index": 0
- }
- ]
- ]
- }
- },
- "pinData": {},
- "meta": {
- "templateCredsSetupCompleted": true,
- "instanceId": "634e789e9cac462123b2b4acaedfe20e105965d27f018a60d1d4305ae72b1acb"
- }
-}
\ No newline at end of file
diff --git a/qualitaetskriterien/AMB-Schemaentwicklung.md b/qualitaetskriterien/AMB-Schemaentwicklung.md
deleted file mode 100644
index 0dd9bb7..0000000
--- a/qualitaetskriterien/AMB-Schemaentwicklung.md
+++ /dev/null
@@ -1,680 +0,0 @@
-# OpenEduHub + AMB: Religionspädagogisches Metadaten-Mapping
-**Version 2.0 - AMB-konform**
-
-*Vollständiges Mapping mit 28 OpenEduHub-Vokabularen, KIM-Standards und AMB-Compliance*
-
----
-
-## 📋 Dokumentenübersicht
-
-**Erstellt:** 13. Oktober 2025
-**Basis:**
-- AMB (Allgemeines Metadatenprofil für Bildungsressourcen) v20231019
-- OpenEduHub Vokabulare (28 Vokabulare, 352K)
-- KIM educationalLevel + HCRT
-- Kompendium „Religionspädagogische Materialientwicklung, Kuration und Publikation"
-
-**Ziel:** AMB-konforme Metadaten für religionspädagogische Bildungsressourcen mit maximal präziser Zuordnung zu Standardvokabularen
-
----
-
-## 1. AMB Pflichtfelder (Minimale Compliance)
-
-### 1.1 Grundstruktur
-
-```json
-{
- "@context": "https://w3id.org/kim/amb/context.jsonld",
- "id": "https://example.org/resource/rup-001",
- "name": "Gleichnisse Jesu verstehen",
- "type": ["LearningResource"]
-}
-```
-
-**Pflichtfelder:**
-| Feld | Typ | Beschreibung | Beispiel |
-|------|-----|--------------|----------|
-| `@context` | URI | AMB JSON-LD Kontext | `https://w3id.org/kim/amb/context.jsonld` |
-| `id` | URI | Eindeutige Ressourcen-ID | DOI, Handle, URL |
-| `name` | String/LocalizedString | Titel der Ressource | "Gleichnisse Jesu verstehen" |
-| `type` | Array[String] | MUSS "LearningResource" enthalten | `["LearningResource"]` |
-
----
-
-## 2. learningResourceType (AMB-VALIDIERT)
-
-### 2.1 AMB-Anforderung
-**JSON Schema Pattern:**
-```regex
-(^http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/.*|^https://w3id.org/kim/hcrt/.*)
-```
-
-### 2.2 Religionspädagogische Ressourcentypen → OpenEduHub new_lrt
-
-#### 2.2.1 Dokumente und Texte
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Bibeltext** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/ab5b99ea-551c-42f3-995b-e4b5f469ad7e` | Primärmaterial (biblische Quelle) |
-| **Glaubenszeugnis** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/ab5b99ea-551c-42f3-995b-e4b5f469ad7e` | Primärmaterial (persönliches Zeugnis) |
-| **Kirchliches Dokument** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/776652a6-de35-4d2f-817e-6130dd2fa248` | Handbuch, Dokumentation und Regularien |
-| **Theologischer Fachartikel** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/b98c0c8c-5696-4537-82fa-dded7236081e` | Artikel und Einzelpublikation |
-| **Katechismus** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/776652a6-de35-4d2f-817e-6130dd2fa248` | Handbuch, Dokumentation |
-| **Bibelkommentar** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/c022c920-c236-4234-bae1-e264a3e2bdf6` | Nachschlagewerk |
-| **Lexikoneintrag (Religion)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/c022c920-c236-4234-bae1-e264a3e2bdf6` | Nachschlagewerk und Glossareintrag |
-
-#### 2.2.2 Unterrichtsplanung
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Religionsunterricht (Stundenentwurf)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/0d23ff13-9d92-4944-92fa-2b5fe1dde80b` | Stundenentwurf |
-| **Unterrichtsreihe Religion** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/962560fe-d8d0-43e2-ad60-97f070b935c6` | Unterrichtsreihe (mehrere Wochen) |
-| **Unterrichtseinheit Religion** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/ef58097d-c1de-4e6a-b4da-6f10e3716d3d` | Unterrichtseinheit und -sequenz |
-| **Unterrichtsbaustein Religion** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/5098cf0b-1c12-4a1b-a6d3-b3f29621e11d` | Unterrichtsbaustein |
-| **Go & Teach (Komplett)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/6ed79b37-c27c-4f53-9921-fb1a96da7160` | Go & Teach (vollständig ausgearbeitet) |
-
-#### 2.2.3 Material und Medien
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Arbeitsblatt (Religion)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/36e68792-6159-481d-a97b-2c00901f4f78` | Arbeitsblatt |
-| **Religiöse Kunst/Ikonographie** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/e3ddae8a-d94c-40d8-b7f7-9bdaf0cb8325` | Gemälde, Kunstwerke und Zeichnungen |
-| **Foto (religiös)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/f9630e1c-2247-42ed-87b0-b1e18e4ec02b` | Foto |
-| **Erklärvideo (Religion)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/a0218a48-a008-4975-a62a-27b1a83d454f` | Erklärvideo und gefilmtes Experiment |
-| **Meditation/Gebet (Audio)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/5dc0b5de-4c75-43aa-8366-fb6d7e3a7553` | Sprach- und Lernaudio |
-| **Kirchenmusik** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/9c23511c-73d0-407b-b443-c93e36364de2` | Musik |
-| **Psalmen/Gebete (Audio)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/78cc5a71-5ae2-4fa3-be5f-5cef40c23328` | Klang und Tonaufnahme |
-
-#### 2.2.4 Methoden und Aktivitäten
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Bibelgespräch (Methode)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/477115fd-5042-4174-ac39-7c05f8a24766` | Pädagogische Methode, Konzept |
-| **Stilleübung** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/477115fd-5042-4174-ac39-7c05f8a24766` | Pädagogische Methode |
-| **Bodenb ild** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/b0495f44-b05d-4bde-9dc5-34d7b5234d76` | Lernspiel |
-| **Kirchenraumführung** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/1cac68e6-dafe-4ce4-a52f-f33cde26da59` | Recherche- und Lernauftrag |
-| **Rollenspiel (biblisch)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/ac82dc13-3be1-464d-9cdc-88e608d99c39` | Rollenspiel (Lehr- und Lernmaterial) |
-| **Bibliolog** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/477115fd-5042-4174-ac39-7c05f8a24766` | Pädagogische Methode |
-| **Bildbetrachtung** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/68a43516-889e-4ce9-8e03-248307bd99ff` | Offene und kreative Aktivität |
-
-#### 2.2.5 Interaktive Medien
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Interaktive Bibel-App** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/e5ed8ec2-2c7e-4f46-aba9-e67148ef6656` | Lern-App |
-| **Bibelquiz** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/7d591b84-9171-47cb-809a-74ef07f07261` | Quiz |
-| **Virtual Church Tour** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/518ae9d5-2420-4567-b32d-f75c27e2cf70` | Augmented Reality |
-| **Simulation (religiös)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/2e4157ad-e29a-4f10-b4e6-370e0fd59d26` | Simulation |
-
-#### 2.2.6 Test und Assessment
-
-| Religionspäd. Typ | OpenEduHub new_lrt URI | Definition |
-|-------------------|------------------------|------------|
-| **Selbsttest (Religion)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/29f0d682-38c6-4a64-a1fa-04e673c28128` | Selbst-Testaufgabe |
-| **Klausur (Religion)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/9cf3c183-f37c-4b6b-8beb-65f530595dff` | Klausur, Klassenarbeit und Test |
-| **Erwartungshorizont** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/7c236821-bfae-4eeb-bc79-590bf8ea1d96` | Lösungs(beispiel) und Erwartungshorizont |
-
-### 2.3 Beispiel: AMB-konform mit Erweiterung
-
-```json
-"learningResourceType": [
- {
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/0d23ff13-9d92-4944-92fa-2b5fe1dde80b",
- "prefLabel": {"de": "Stundenentwurf", "en": "Lesson plan"}
- },
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/ressourcentyp/religionsunterricht-stundenentwurf",
- "prefLabel": {"de": "Religionsunterricht (Stundenentwurf)"},
- "broadMatch": ["http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/0d23ff13-9d92-4944-92fa-2b5fe1dde80b"]
- }
-]
-```
-
----
-
-## 3. educationalLevel (AMB-VALIDIERT)
-
-### 3.1 AMB-Anforderung
-**JSON Schema Pattern:**
-```regex
-(^https://w3id.org/kim/educationalLevel/.*)
-```
-
-**NUR KIM educationalLevel erlaubt!**
-
-### 3.2 Religionsunterricht → KIM educationalLevel
-
-| Bildungsstufe | KIM URI | ISCED | Alter |
-|---------------|---------|-------|-------|
-| **Kindergarten/Kita** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_0` | Level 0 | 3-6 Jahre |
-| **Grundschule** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_1` | Level 1 | 6-10 Jahre |
-| **Sekundarstufe I** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_2` | Level 2 | 10-16 Jahre |
-| **Sekundarstufe II** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_3` | Level 3 | 16-19 Jahre |
-| **Berufsschule** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_4` | Level 4 | 16+ Jahre |
-| **Hochschule (allgemein)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_A` | Level 5-8 | 18+ Jahre |
-| **Bachelor (Theologie)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_6` | Level 6 | 18-21 Jahre |
-| **Master (Theologie)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_7` | Level 7 | 21-23 Jahre |
-| **Promotion (Theologie)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_8` | Level 8 | 23+ Jahre |
-| **Referendariat (Lehramt Religion)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_B` | - | 24-26 Jahre |
-| **Fortbildung (Religionslehrkräfte)** | `https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_C` | - | 25+ Jahre |
-
-### 3.3 Beispiel
-
-```json
-"educationalLevel": [
- {
- "id": "https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_2",
- "prefLabel": {
- "de": "Sekundarbereich I",
- "en": "Lower secondary education"
- },
- "altLabel": {
- "de": ["Sekundarstufe I", "ISCED 2011, Level 2"]
- }
- }
-]
-```
-
----
-
-## 4. about (Fach/Thema)
-
-### 4.1 AMB-Anforderung
-**JSON Schema Pattern:**
-```regex
-(^https://w3id.org/kim/hochschulfaechersystematik/.*|http://w3id.org/kim/schulfaecher/.*)
-```
-
-### 4.2 Fach: Religion
-
-**Primär (AMB-konform):**
-```json
-"about": [
- {
- "type": "Concept",
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/discipline/520",
- "prefLabel": {"de": "Religion"}
- }
-]
-```
-
-### 4.3 Erweitert: Religionsdidaktische Labels
-
-**13 zentrale Konzepte aus dem Kompendium:**
-
-| Nr. | Didaktisches Label | relipaed URI | Definition (Kurzform) |
-|-----|-------------------|--------------|------------------------|
-| 1 | **Subjektorientierung** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/subjektorientierung` | Lebenswelt der Lernenden als Ausgangspunkt |
-| 2 | **Korrelationsdidaktik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/korrelation` | Vermittlung zwischen Glaubenstradition und Lebenserfahrung |
-| 3 | **Elementarisierung** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/elementarisierung` | Komplexe Inhalte auf Wesentliches reduzieren |
-| 4 | **Performativer Religionsunterricht** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/performativ` | Religion durch Vollzug erfahrbar machen |
-| 5 | **Theologisieren mit Kindern** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/theologisieren` | Kinder als theologische Gesprächspartner |
-| 6 | **Interreligiöses Lernen** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/interreligioes` | Begegnung mit anderen Religionen |
-| 7 | **Biblische Didaktik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/biblisch` | Erschließung biblischer Texte |
-| 8 | **Symboldidaktik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/symbol` | Religiöse Symbole verstehen und deuten |
-| 9 | **Kirchenraumpädagogik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/kirchenraum` | Kirchenräume als Lernorte |
-| 10 | **Ästhetisches Lernen** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/aesthetisch` | Sinnliche Zugänge zur Religion |
-| 11 | **Inklusive Religionspädagogik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/inklusiv` | Alle Lernenden mitnehmen |
-| 12 | **Konfessionelle Kooperation** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/oekumenisch` | Ev.-kath. Zusammenarbeit im RU |
-| 13 | **Digitale Religionsdidaktik** | `https://w3id.org/relipaed/didaktik/digital` | Digitale Medien im Religionsunterricht |
-
-### 4.4 Beispiel: Kombiniert
-
-```json
-"about": [
- {
- "type": "Concept",
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/discipline/520",
- "prefLabel": {"de": "Religion"}
- },
- {
- "type": "Concept",
- "id": "https://w3id.org/relipaed/didaktik/subjektorientierung",
- "prefLabel": {"de": "Subjektorientierung", "en": "Student-centered approach"},
- "relatedMatch": ["http://w3id.org/openeduhub/vocabs/discipline/520"]
- },
- {
- "type": "Concept",
- "id": "https://w3id.org/relipaed/didaktik/korrelation",
- "prefLabel": {"de": "Korrelationsdidaktik", "en": "Correlation didactics"},
- "relatedMatch": ["http://w3id.org/openeduhub/vocabs/discipline/520"]
- }
-]
-```
-
----
-
-## 5. audience (Zielgruppe)
-
-### 5.1 OpenEduHub intendedEndUserRole
-
-| Zielgruppe | OpenEduHub URI | Beschreibung |
-|------------|----------------|--------------|
-| **Religionslehrkräfte** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/teacher` | Lehrende |
-| **Schüler:innen** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/learner` | Lernende |
-| **Eltern** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/parent` | Eltern/Erziehungsberechtigte |
-| **Schulseelsorge** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/counsellor` | Beratende |
-| **Schulleitung** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/manager` | Manager |
-
-### 5.2 Beispiel
-
-```json
-"audience": [
- {
- "type": "Concept",
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/teacher",
- "prefLabel": {"de": "Lehrende", "en": "Teachers"}
- }
-]
-```
-
----
-
-## 6. teaches (Lernziele)
-
-### 6.1 Prozessbezogene Kompetenzen (5 Kernkompetenzen)
-
-| Kompetenz | relipaed URI | Beschreibung |
-|-----------|--------------|--------------|
-| **Wahrnehmungs- und Darstellungskompetenz** | `https://w3id.org/relipaed/kompetenz/wahrnehmung` | Religiöse Phänomene wahrnehmen und beschreiben |
-| **Deutungskompetenz** | `https://w3id.org/relipaed/kompetenz/deutung` | Religiöse Sprache und Symbole verstehen |
-| **Urteilskompetenz** | `https://w3id.org/relipaed/kompetenz/urteil` | Religiöse Fragen reflektieren und Position beziehen |
-| **Dialogkompetenz** | `https://w3id.org/relipaed/kompetenz/dialog` | Respektvoll über Religion kommunizieren |
-| **Gestaltungskompetenz** | `https://w3id.org/relipaed/kompetenz/gestaltung` | Religiöse Ausdrucksformen gestalten |
-
-### 6.2 Inhaltsbezogene Kompetenzen (6 Inhaltsbereiche)
-
-| Inhaltsbereich | relipaed URI | Beispielthemen |
-|----------------|--------------|----------------|
-| **Mensch und Welt** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/mensch-welt` | Schöpfung, Anthropologie, Theodizee |
-| **Bibel** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/bibel` | AT, NT, Hermeneutik |
-| **Gott** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/gott` | Gottesbilder, Trinität |
-| **Jesus Christus** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/jesus-christus` | Leben Jesu, Christologie, Nachfolge |
-| **Kirche** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/kirche` | Ekklesiologie, Ökumene, Kirchengeschichte |
-| **Religionen und Weltanschauungen** | `https://w3id.org/relipaed/inhalt/religionen` | Interreligiosität, Weltreligionen |
-
-### 6.3 Beispiel
-
-```json
-"teaches": [
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/kompetenz/deutung",
- "prefLabel": {"de": "Deutungskompetenz"}
- },
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/inhalt/jesus-christus",
- "prefLabel": {"de": "Jesus Christus"}
- }
-]
-```
-
----
-
-## 7. competencyRequired (Voraussetzungen)
-
-### 7.1 Religionspädagogische Voraussetzungen
-
-| Voraussetzung | relipaed URI | Beschreibung |
-|---------------|--------------|--------------|
-| **Bibelkunde** | `https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/bibelkunde` | Grundkenntnisse der Bibel |
-| **Kirchengeschichte (Basis)** | `https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/kirchengeschichte-basis` | Grundzüge der Kirchengeschichte |
-| **Ethische Grundlagen** | `https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/ethik-basis` | Grundlegende ethische Reflexion |
-| **Gottesdienstverständnis** | `https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/gottesdienst` | Liturgische Grundkenntnisse |
-
-### 7.2 Beispiel
-
-```json
-"competencyRequired": [
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/bibelkunde",
- "prefLabel": {"de": "Bibelkunde"}
- }
-]
-```
-
----
-
-## 8. aggregationLevel (Unterrichtsplanung)
-
-### 8.1 OpenEduHub aggregationLevel
-
-| Planungseinheit | OpenEduHub URI | Zeitumfang |
-|-----------------|----------------|------------|
-| **Unterrichtsbaustein** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/1` | Aktivitäten in 1 Stunde |
-| **Unterrichtsstunde** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/2` | 45-90 min |
-| **Unterrichtseinheit** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/unit` | Mehrere Stunden |
-| **Unterrichtsreihe** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/module` | 6-8 Wochen |
-| **Kurs/Halbjahr** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/3` | Halbjahr/Schuljahr |
-
-### 8.2 Beispiel
-
-```json
-"aggregationLevel": {
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/unit",
- "prefLabel": {"de": "Unterrichtseinheit (mehrere Unterrichtsstunden)", "en": "Unit"}
-}
-```
-
----
-
-## 9. license (Lizenz)
-
-### 9.1 AMB-erlaubte Lizenzen
-
-**JSON Schema oneOf Pattern:**
-```regex
-^http[s]?://creativecommons.org/(licenses|licences|publicdomain)/.*
-^http[s]?://www.gnu.org/licenses/.*
-^http[s]?://www.apache.org/licenses/.*
-http[s]?://opensource.org/licenses/MIT
-^http[s]?://www.opensource.org/licenses/BSD.*
-```
-
-### 9.2 Empfohlene Lizenzen für Religionspädagogik
-
-| Lizenz | URI | Verwendung |
-|--------|-----|------------|
-| **CC0 1.0** | `https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/` | Public Domain, keine Rechte vorbehalten |
-| **CC BY 4.0** | `https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/` | Namensnennung |
-| **CC BY-SA 4.0** | `https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/` | Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen |
-| **CC BY-NC 4.0** | `https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/` | Namensnennung, nicht kommerziell |
-| **CC BY-NC-SA 4.0** | `https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/` | Namensnennung, nicht kommerziell, Weitergabe unter gleichen Bedingungen |
-
-### 9.3 Beispiel
-
-```json
-"license": {
- "id": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de"
-}
-```
-
----
-
-## 10. Weitere AMB-Felder
-
-### 10.1 languageLevel (Sprachniveau nach GER)
-
-**OpenEduHub languageLevel:**
-
-| Niveau | OpenEduHub URI | GER |
-|--------|----------------|-----|
-| **A1 (Einstieg)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/A1` | Beginner |
-| **A2 (Grundlagen)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/A2` | Elementary |
-| **B1 (Mittelstufe)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/B1` | Intermediate |
-| **B2 (gute Mittelstufe)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/B2` | Upper Intermediate |
-| **C1 (fortgeschritten)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/C1` | Advanced |
-| **C2 (exzellent)** | `http://w3id.org/openeduhub/vocabs/languageLevel/C2` | Proficiency |
-
-**Verwendung:** Fremdsprachliche Bibeltexte, Latein, Griechisch, Hebräisch
-
-### 10.2 keywords (Schlagwörter)
-
-**Freitext (kein kontrolliertes Vokabular):**
-
-```json
-"keywords": [
- "Gleichnisse",
- "Neues Testament",
- "Bergpredigt",
- "Nächstenliebe",
- "Biblische Hermeneutik"
-]
-```
-
-### 10.3 duration (Zeitbedarf)
-
-**ISO 8601 Duration:**
-
-```json
-"duration": "PT45M" // 45 Minuten
-"duration": "PT2H" // 2 Stunden
-"duration": "PT90M" // 90 Minuten
-```
-
-### 10.4 inLanguage (Sprache)
-
-**ISO 639-1:**
-
-```json
-"inLanguage": ["de"] // Deutsch
-"inLanguage": ["de", "en"] // Deutsch + Englisch
-"inLanguage": ["grc", "he", "la"] // Altgriechisch, Hebräisch, Latein
-```
-
-### 10.5 datePublished (Veröffentlichungsdatum)
-
-**ISO 8601:**
-
-```json
-"datePublished": "2025-10-13"
-```
-
-### 10.6 creator (Urheber)
-
-**Person oder Organization:**
-
-```json
-"creator": [
- {
- "type": "Person",
- "name": "Dr. Maria Schmidt",
- "affiliation": "Universität Tübingen"
- }
-]
-```
-
-### 10.7 description (Beschreibung)
-
-**LocalizedString:**
-
-```json
-"description": {
- "de": "Diese Unterrichtseinheit führt Schüler:innen der Sekundarstufe I in die Gleichnisse Jesu ein. Durch Subjektorientierung und Korrelationsdidaktik werden biblische Texte mit der Lebenswelt der Lernenden verknüpft.",
- "en": "This teaching unit introduces secondary school students to the parables of Jesus. Through student-centered approaches and correlation didactics, biblical texts are connected to the learners' world of experience."
-}
-```
-
----
-
-## 11. Vollständiges AMB-Beispiel
-
-### 11.1 Religionspädagogische Ressource: "Gleichnisse Jesu verstehen"
-
-```json
-{
- "@context": "https://w3id.org/kim/amb/context.jsonld",
- "id": "https://example.org/relipaed/gleichnisse-jesu-001",
- "type": ["LearningResource"],
- "name": {
- "de": "Gleichnisse Jesu verstehen",
- "en": "Understanding the Parables of Jesus"
- },
- "description": {
- "de": "Diese Unterrichtseinheit führt Schüler:innen der Sekundarstufe I in die Gleichnisse Jesu ein. Durch Subjektorientierung und Korrelationsdidaktik werden biblische Texte mit der Lebenswelt der Lernenden verknüpft. Die Einheit umfasst 6 Unterrichtsstunden mit Arbeitsblättern, Bildbetrachtungen und kreativen Gestaltungsaufgaben.",
- "en": "This teaching unit introduces secondary school students to the parables of Jesus. Biblical texts are connected to students' everyday experiences through student-centered and correlation didactics. The unit includes 6 lessons with worksheets, image analysis, and creative design tasks."
- },
- "about": [
- {
- "type": "Concept",
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/discipline/520",
- "prefLabel": {"de": "Religion"}
- },
- {
- "type": "Concept",
- "id": "https://w3id.org/relipaed/didaktik/subjektorientierung",
- "prefLabel": {"de": "Subjektorientierung", "en": "Student-centered approach"}
- },
- {
- "type": "Concept",
- "id": "https://w3id.org/relipaed/didaktik/korrelation",
- "prefLabel": {"de": "Korrelationsdidaktik", "en": "Correlation didactics"}
- },
- {
- "type": "Concept",
- "id": "https://w3id.org/relipaed/didaktik/biblisch",
- "prefLabel": {"de": "Biblische Didaktik", "en": "Biblical didactics"}
- }
- ],
- "learningResourceType": [
- {
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/new_lrt/ef58097d-c1de-4e6a-b4da-6f10e3716d3d",
- "prefLabel": {"de": "Unterrichtseinheit und -sequenz", "en": "Teaching unit and sequence"}
- }
- ],
- "educationalLevel": [
- {
- "id": "https://w3id.org/kim/educationalLevel/level_2",
- "prefLabel": {"de": "Sekundarbereich I", "en": "Lower secondary education"},
- "altLabel": {"de": ["Sekundarstufe I", "ISCED 2011, Level 2"]}
- }
- ],
- "audience": [
- {
- "type": "Concept",
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/intendedEndUserRole/teacher",
- "prefLabel": {"de": "Lehrende", "en": "Teachers"}
- }
- ],
- "teaches": [
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/kompetenz/deutung",
- "prefLabel": {"de": "Deutungskompetenz"}
- },
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/kompetenz/dialog",
- "prefLabel": {"de": "Dialogkompetenz"}
- },
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/inhalt/jesus-christus",
- "prefLabel": {"de": "Jesus Christus"}
- },
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/inhalt/bibel",
- "prefLabel": {"de": "Bibel"}
- }
- ],
- "competencyRequired": [
- {
- "id": "https://w3id.org/relipaed/voraussetzung/bibelkunde",
- "prefLabel": {"de": "Bibelkunde (Grundkenntnisse)"}
- }
- ],
- "aggregationLevel": {
- "id": "http://w3id.org/openeduhub/vocabs/aggregationLevel/unit",
- "prefLabel": {"de": "Unterrichtseinheit (mehrere Unterrichtsstunden)", "en": "Unit"}
- },
- "duration": "PT270M",
- "inLanguage": ["de"],
- "keywords": [
- "Gleichnisse",
- "Neues Testament",
- "Jesus",
- "Bildsprache",
- "Bibeldidaktik",
- "Hermeneutik"
- ],
- "license": {
- "id": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de"
- },
- "creator": [
- {
- "type": "Person",
- "name": "Dr. Maria Schmidt",
- "affiliation": "Universität Tübingen, Institut für Religionspädagogik"
- }
- ],
- "datePublished": "2025-10-13",
- "isAccessibleForFree": true
-}
-```
-
----
-
-## 12. Zusammenfassung: AMB-Compliance-Checkliste
-
-### 12.1 Pflicht (MUSS)
-
-- [x] `@context` = `https://w3id.org/kim/amb/context.jsonld`
-- [x] `id` = URI (DOI, Handle, URL)
-- [x] `name` = Titel (String oder LocalizedString)
-- [x] `type` = Array mit "LearningResource"
-
-### 12.2 Empfohlen (SOLLTE)
-
-- [x] `about` mit `discipline/520` (Religion) + religionsdidaktische Labels
-- [x] `learningResourceType` mit OpenEduHub new_lrt URI
-- [x] `educationalLevel` mit KIM educationalLevel URI (PFLICHT-Vokabular!)
-- [x] `audience` mit intendedEndUserRole
-- [x] `license` mit erlaubter Lizenz-URI (CC, GNU, Apache, MIT, BSD)
-- [x] `description` mit Inhaltsbeschreibung
-- [x] `creator` mit Urheberangabe
-- [x] `inLanguage` mit ISO 639-1 Code
-
-### 12.3 Optional (KANN)
-
-- [x] `teaches` mit Lernzielen (prozess- und inhaltsbezogen)
-- [x] `competencyRequired` mit Voraussetzungen
-- [x] `aggregationLevel` mit Planungseinheit
-- [x] `languageLevel` mit GER-Niveau (für Fremdsprachen)
-- [x] `keywords` mit Freitext-Schlagwörtern
-- [x] `duration` mit ISO 8601 Duration
-- [x] `datePublished` mit ISO 8601 Date
-- [x] `isAccessibleForFree` mit Boolean
-
----
-
-## 13. Validierung
-
-### 13.1 JSON Schema Validierung
-
-**Online:**
-- https://w3id.org/kim/amb/ (AMB Validator)
-
-**CLI (ajv):**
-```bash
-npm install -g ajv-cli
-ajv validate \
- -s https://w3id.org/kim/amb/20231019/schemas/schema.json \
- -d gleichnisse-jesu-001.json
-```
-
-**Python:**
-```python
-import jsonschema
-import requests
-
-schema = requests.get("https://w3id.org/kim/amb/20231019/schemas/schema.json").json()
-data = {...} # Ihre Metadaten
-jsonschema.validate(data, schema)
-```
-
-### 13.2 Compliance-Levels
-
-**Level 1 (Minimal):** Pflichtfelder
-**Level 2 (Best Practice):** Pflicht + Empfohlen
-**Level 3 (Vollständig):** Pflicht + Empfohlen + Optional
-
----
-
-## 14. Ressourcen
-
-### 14.1 Standards
-
-- AMB: https://w3id.org/kim/amb/
-- KIM educationalLevel: https://w3id.org/kim/educationalLevel/
-- KIM HCRT: https://w3id.org/kim/hcrt/
-- OpenEduHub: http://w3id.org/openeduhub/vocabs/
-
-### 14.2 Dokumentation
-
-- DINI-AG-KIM: https://dini.de/ag/kim/
-- LRMI: https://www.dublincore.org/specifications/lrmi/
-- Schema.org LearningResource: https://schema.org/LearningResource
-- SKOS: https://www.w3.org/2004/02/skos/
-
----
-
-**Erstellt:** 13. Oktober 2025
-**Version:** 2.0 (AMB-konform, vollständig)
-**Autor:** GitHub Copilot + Jörg Lohrer
-**Lizenz:** CC BY-SA 4.0
diff --git a/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md b/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md
deleted file mode 100644
index 4b38eb3..0000000
--- a/qualitaetskriterien/handreichung-qualitaetskriterien.md
+++ /dev/null
@@ -1,587 +0,0 @@
-# Open Educational Resources in der Religionspädagogik erstellen und bewerten
-## Rechtliche, technische, pädagogisch-didaktische und religionspädagogische Qualitätskriterien
-
-
-Eine Handreichung im Rahmen des Projekts FOERBICO –
-Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities durch die Entwicklung eines koordinierten OER-Ökosystems.
-
-
-
-
-Angelina, Phillip / Buchwald-Chassée, Gina / Gregorio Rodrigo, Paula / Mößle, Laura / Ullmann, Corinna
-Frankfurt, Erlangen-Nürnberg, Münster 2025.
-
-*Open Educational Resources in der Religionspädagogik erstellen und bewerten*, 2025
-von Angelina, Phillip / Buchwald-Chassée, Gina / Gregorio Rodrigo, Paula / Mößle, Laura / Ullmann, Corinna
- [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
-
-gefördert vom BMBFSFJ unter den Förderkennzeichen: 01PO23012A, 01PO23012B und 01PO23012C
-
-
-
-# Vorwort
-
-## Ziel der Handreichung
-
-Offene Bildungsressourcen, im Englischen als *Open Educational Resources (OER)* bezeichnet, ermöglichen es Lehrenden, Materialien rechtssicher zu teilen, weiterzuentwickeln und für unterschiedliche Lehr- und Lernszenarien nutzbar zu machen. Sie sind frei zugänglich und lassen sich flexibel an verschiedene didaktische Kontexte anpassen. Die Offenheit dieser Materialien verweist zugleich auf eine Haltung, die eine Bildungskultur beschreibt, in der Teilhabe nicht nur ermöglicht, sondern als grundlegendes Prinzip pädagogischen Handelns verstanden wird.
-
-Besonders im Kontext der Lehrer:innenbildung spielen OER eine doppelte Rolle: Einerseits werden sie in der Hochschullehre selbst genutzt, um Lernprozesse zu unterstützen. Andererseits entstehen an Hochschulen zunehmend Materialien, die gezielt für den schulischen Einsatz konzipiert werden, etwa im Rahmen von Seminaren, Forschungsprojekten oder Praxisphasen. Diese Schnittstelle zwischen Hochschule und Schule erfordert klare Qualitätskriterien, die beiden Bereichen gerecht werden.
-
-Qualität bedeutet mehr als inhaltliche Richtigkeit. Sie umfasst rechtliche Klarheit, technische Standards, didaktische Passung sowie die Anschlussfähigkeit an unterschiedliche Lehr-Lern-Kontexte (vgl. Zawacki-Richter/Mayrberger 2017, S. 6f).
-Qualitativ hochwertige OER setzen eine eigenständige Planung sowie den gezielten Einsatz von Ressourcen und Zeit voraus. Ihre Erstellung ist nicht als Nebenprodukt zu verstehen, sondern als eigenständige Aufgabe. Da die nachträgliche Umwandlung bestehender Materialien in OER häufig aufwendig ist, empfiehlt es sich, Lehr- und Lernmaterialien von Beginn an als OER zu konzipieren und dafür die notwendigen Ressourcen einzuplanen.
-
-Diese Handreichung richtet sich an Lehrende, die im Bereich der Religionspädagogik OER erstellen oder ihre Qualität in schulischen, hochschulischen oder außerschulischen Bildungssettings bewerten möchten.
-OER werden in der Handreichung als Ausdruck einer Bildungskultur verstanden, die von Offenheit, Teilhabe und dialogischer Auseinandersetzung geprägt ist. Entsprechend wird an zentrale, subjektorientierte Prinzipien religiöser Bildung angeknüpft.
-
-
-## OER-Qualität im diskursiven Horizont
-
-Die freie Nutzbarkeit und Weiterverbreitung von OER stellt die Frage der Qualität vor gewisse Herausforderungen. Neben der Unsicherheit zu urheberrechtlichen Fragen stellt die die Qualität von OER eine der am breitesten diskutiertesten Themen im Umfeld von OER dar [(vgl. Ehlers 2015)](https://www.researchgate.net/publication/327393832_Qualitatsentwicklung_fur_OER_-_viel_besprochen_wenig_realisiert).
-Die Qualität von OER wird als wesentlicher Faktor für den Erfolg und die Akzeptanz von OER im breiten Feld angeführt [(vgl. Pirker & Pirner 2025)](https://doi.org/10.58069/theow.2025.1.51).
-Angetrieben durch die Entwicklungen mit KI steigt die Anzahl frei verfügubarer Bildungsmaterialien im Internet rasant an. Aus diesem Grund stellt die die Identifikation von qualitativ hochwertigen OER eine immer größere Herausforderung dar.
-
-Nutzende bewerten die Qualität von OER oftmals auf Basis ihrer individuellen Anforderungen und Bedarfe. Dies führt dazu, dass Qualitätsvorstellungen im Diskurs stark auseinandergehen. Die prozesshafte Natur der Materialien, d.h. dass sie verändert und adaptiert werden, stellt eine besondere Herausforderungen der Qualitätssicherung dar [(vgl. Ehlers 2015)](https://www.researchgate.net/publication/327393832_Qualitatsentwicklung_fur_OER_-_viel_besprochen_wenig_realisiert). Statische Qualitätssicherungsprozesse, die Kriterien festlegen und überprüfen sind bei OER nur bedingt sinnvoll. Da sie eine hohe Offenheit und Anpassbarkeit an individuelle Kontexte, Bedürfnisse und Anforderungen der Zielgruppe ermöglichen braucht es für die Qualitätssicherung eine besondere Aufmerksamkeit.
-
-Dennoch ist ein Orientierungslinie bedeutsam, um eine grundlegende Struktur für die Qualität von OER zu schaffen, schließlich auch um das Vertrauen in offene Bildungsressourcen zu stärken [(vgl. Lübben/ Müskens/ Zawacki-Richter 2023)]
-
-[Baas et al. (2022)](https://oda.oslomet.no/oda-xmlui/bitstream/handle/11250/3063763/Baas%2bet%2bal.%2b%25282022%2529.pdf?sequence=1&isAllowed=y) zeigen mit ihrer Studie eindrücklich, dass die Qualität von OER kein feststehendes Attribut ist, sondern das Ergebnis eines dialogischen Aushandlungsprozesses. Lehrende bewerten Materialien demnach nicht isoliert, sondern entwickeln ihre Qualitätswahrnehmung im Austausch mit Kolleg:innen und im Kontext institutioneller Rahmenbedingungen.
-
-Die Handreichung versteht die Qualitätskriterien nicht als Garantie *guter OER* und damit *guter religiöser Bildungsprozesse*. Sie ist vielmehr als reflexives Instrument konzipiert, das die Vielschichtigkeit religionspädagogischer Qualitätsdebatten aufgreift und Lehrenden und Materialerstellenden eine Orientierung bietet, ohne in reduktionistische 'Abhak-Logik' zu verfallen.
-Qualität wird als Ergebnis eines fortlaufenden Aushandlungsprozesses verstanden, der sich sowohl in der Erstellung als auch in der Nutzung und Weiterentwicklung von OER vollzieht.
-
-
-## Qualitätsdimensionen
-
-Die in dieser Handreichung formulierten Kriterien bieten eine praxisnahe Orientierung für die Erstellung und Bereitstellung von OER aus religionspädagogischer Perspektive. Sie verdeutlichen, welche rechtlichen, technischen, pädagogisch-didaktischen und fachspezifisch religionspädagogischen Anforderungen zu berücksichtigen sind und nach welchen Merkmalen OER entwickelt und bewertet werden können.
-
-Die Handreichung gliedert sich in *vier zentrale Qualitätsdimensionen*:
-1. Rechtliche Qualität: Hier werden die grundlegenden rechtlichen Voraussetzungen für OER, insbesondere im Hinblick auf Lizenzen und Urheberrecht benannt.
-2. Technische Qualität: Hier werden Merkmale aufgeführt, die eine langfristige und barrierefreie Bereitstellung der Materialien sicherstellen.
-3. Pädagogisch-didaktische Qualität: Hier werden zentrale Lehr-Lern-Prinzipien, darunter Lernaktivitäten, Transfermöglichkeiten und Formen der Lernerfolgskontrolle der OER dargestellt.
-4. Religionspädagogische Qualität: Hier werden Merkmale religionsdidaktischer Prinzipien und Lernwege dargestellt, die für die Gestaltung und Bewertung von offenen Bildungsmaterialien im Fach Religion bedeutsam sind.
-
-```mermaid
-flowchart TD
- A[OER-Qualität]
- A --> D[Rechtliche Qualitätskriterien]
- A --> E[TechnischeQualitätskriterien ]
- A --> F[Pädagogisch-didaktischeQualitätskriterien]
- A --> B[ReligionspädagogischeQualitätskriterien]
-```
-
-*Abbildung 1: Vier Dimensionen der OER-Qualität*
-
-## Entstehungshintergrund
-
-Die Handreichung wurde im Rahmen des Projekts FOERBICO erstellt, einem vom BMBFSFJ geförderten Verbundprojekt der Goethe-Universität Frankfurt, der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg und des Comenius-Instituts Münster. Als Teil des Programms „Communities“ innerhalb der OER-Strategie verfolgt FOERBICO das Ziel, ein nachhaltiges Ökosystem zur Förderung offener Bildungspraktiken in religionsbezogenen Communities zu etablieren.
-Die Handreichung wurde als Checkliste aufgebaut und basiert in Teilen auf den Qualitätsmerkmalen von Mayberger/ Zawacki-Richter/ Müskens (2018) und Kobusch/ Halm (2022). Die Handreichung erweitert bestehende Qualitätsmodelle um eine spezifisch religionspädagogische Perspektive. Sie formuliert sowohl fachwissenschaftliche als auch fachdidaktische Anforderungen an religionspädagogische OER und versteht offene Bildungsmaterialien als Inspirationsquelle sowie als Grundlage für kreative pädagogische Weiterarbeit.
-Die Qualitätskriterien sind im Rahmen eines iterativen Prozesses entstanden, in dem theoretische Auseinandersetzung und empirische Reflexion miteinander verbunden wurden. Die Handreichung ist als offenes, fortschreibbares Dokument angelegt, das weiterhin elaboriert und ergänzt werden soll.
-
-Die Handreichung soll Lehrende bei der reflexiven Auseinandersetzung mit Qualität begleiten. Sie bietet jedoch keine rechtsverbindliche Auskunft und ersetzt nicht die eigenverantwortliche Prüfung der Materialien.
-
-
-# 1. Rechtliche Qualitätsmerkmale
-
-Für die rechtssichere Veröffentlichung offener Bildungsmaterialien ist die Beachtung zentraler urheberrechtlicher Vorgaben unerlässlich, insbesondere beim Einsatz von Inhalten Dritter, wie bspw. Grafiken, Bildern oder Textauszügen. Bei externen Materialien ist stets davon auszugehen, dass sie urheberrechtlich geschützt sind, unabhängig davon, ob ein entsprechender Hinweis vorliegt, da dieser Schutz automatisch gilt.
-Im schulischen und hochschulischen Unterrichts- und Lehrkontext greift die sog. Bildungs- und Wissenschaftsschranke (§ 60a UrhG). Sie erlaubt Lehrenden, urheberrechtlich geschützte Werke im Rahmen von Lehre und Unterricht in begrenztem Umfang – konkret bis zu 15 % eines Werkes – zu nutzen, sofern die Materialien nur einem klar abgegrenzten Teilnehmer:innenkreis zugänglich gemacht werden.
-Für OER gilt diese Schranke jedoch nicht, da es sich bei offenen Bildungsmaterialien um dauerhaft öffentlich zugängliche Inhalte handelt. Eine Veröffentlichung als OER ist deshalb nur zulässig, wenn für das verwendete Fremdmaterial eine ausdrückliche Nutzungserlaubnis vorliegt, bspw. in Form einer offenen Lizenz wie Creative Commons.
-Grundsätzlich sollten OER bevorzugt aus selbst erstellten Inhalten bestehen.
-Auch bei KI-generierten Inhalten (z. B. aus Tools wie DALL·E) ist Vorsicht geboten. Je nach Plattform gelten unterschiedliche Lizenz- und Nutzungsbedingungen, die vor einer Verwendung im OER-Kontext sorgfältig geprüft werden müssen.
-
-
-## Verwendung geschützter Elemente
-- [ ] Das Material ersetzt geschützte Elemente (Bilder, Grafiken, Videos, Karten, Audio, [Schrift](https://https://open-educational-resources.de/texte-und-schriftarten/) oder Logos), sofern möglich, durch offen lizenzierte Alternativen.
-- [ ] Das Material enthält notwendige Quellenangaben korrekt und vollständig.
-- [ ] Für die Nutzung urheberrechtlich geschützter Inhalte liegen die erforderlichen Nutzungsrechte vor.
-- [ ] Externe Inhalte im Material, die unter einer CC-Lizenz stehen, sind korrekt, d.h. gemäß der sog. TULLU-Regel gekennzeichnet (siehe [TULLU-Regel](https://https://open-educational-resources.de/oer-tullu-regel/)).
-
-> [!TIP]
-> **Die TULLU-Regel für die korrekte Nutzung von CC-lizenzierten Inhalten**
-> Wer OER erstellt und dabei Materialien nutzt, die unter einer **Creative-Commons-Lizenz** stehen, muss die Lizenzbedingungen korrekt kennzeichnen. Die **TULLU-Regel** bietet eine einfache Eselsbrücke, um keine Pflichtangabe zu vergessen:
-> | Akronym| Bedeutung | Erklärung |
-> |-----------|-------------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------|
-> | **T** | **Titel** | Genauen **Titel** des Werks angeben, sofern vorhanden |
-> | **U** | **Urheber:in** | **Autor:in** des Materials, wie auf dem Material angegeben, korrekt aufführen, ggf. mit Link zur Website |
-> | **L** | **Lizenzbezeichnung** | **Lizenz** des Materials angeben, z. B. `CC BY 4.0` |
-> | **L** | **Link zur Lizenz** | Vollständige **Lizenzbeschreibung** verlinken, z. B. [CC BY 4.0 DE](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de) |
-> | **U** | **Ursprungsort/Quelle** | Verweis auf die **Ursprungsort** des Materials, z. B. Website, Repository oder Plattform |
-> Die TULLU-Regel sichert ab, dass die Bedingungen der CC-Lizenzen zuverlässig erfüllt werden.
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-## Lizenzauswahl und Veröffentlichung
-- [ ] Das Material führt die Urheber:innen mit einer Kontaktmöglichkeit auf und berücksichtigt Miturheber:innen (z. B. Lehrende, Projektpartner:innen oder Studierende) mit deren Zustimmung zur Veröffentlichung.
-- [ ] Vorgaben seitens der Hochschule, des Geldgebers oder der Projektpartner für die Veröffentlichung und Lizenzierung wurden beachtet.
-- [ ] Das Material verwendet eine ausgewählte CC-Lizenz, die den Veröffentlichungswünschen entspricht (siehe [CC-Lizenzen](https://oer.community\oer-und-oep\handout-cc-lizenzen.pdf)).
-- [ ] Das Material weist die Lizenzbedingungen sowie eventuelle Ausnahmen korrekt und transparent aus.
-
-> [!TIP]
-> >**Creative Commons-Lizenzen im Überblick**
->
-> | Lizenz | Beschreibung |
-> |--------|--------------|
-> |  | **[CC BY](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.de)**
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Communities und deren Angebote, Fortbildungseinrichtungen und universitäre Standorte generieren bereits wertvolle OER-Materialien, doch bleiben ihre Aktivitäten vielfach isoliert. Auch werden wenig Bezüge zu anschlussfähigen Bildungsbereichen wie Erwachsenen-, Familien- oder Jugendbildung eröffnet. Um der geringen Vernetzung und wenig standardisierten Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Akteuren sowie der Ausschöpfung und Erweiterung des Potentials für OER-Entwicklung im religionsbezogenen Bildungsbereich zu begegnen, verknüpft das Projekt OER-erfahrene Communities mit weiteren institutionellen, universitären und kirchlichen Akteuren und zielt auf eine verbesserte Anschlussfähigkeit durch Kooperationen mit OER-Plattformen wie *[wirlernenonline.de](https://wirlernenonline.de)*.
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FOERBICO ist ein Verbundprojekt des [Comenius-Instituts Münster](https://comenius.de), der [Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg](https://www.fau.de/) und der [Goethe-Universität Frankfurt](https://www.uni-frankfurt.de/).
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+Das Projekt wird von Mai 2024 bis Ende April 2027 vom [Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF)](https://www.bmbf.de/bmbf/de/home/home_node.html) im Rahmen der [OER-Strategie](https://www.oer-strategie.de/) des Bundes gefördert.
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+Förderkennzeichen: 01PO23012C
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+Button "Werde Teil der Community" -> Link zu Community-Hub-Seite?
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+## Unsere Vision
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+Für FOERBICO ist Openness der zentrale Baustein von Bildung – jetzt und in der Zukunft. Wir setzen uns darum für eine kontinuierlich wachsende Verbreitung von Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) in der religionsbezogenen Bildung ein. Open Educational Resources (OER) sind frei zugängliche Lern- und Lehrmaterialien, die zur Weiterverwendung und Anpassung für den eigenen Bildungskontext zur Verfügung stehen. FOERBICO zielt darauf ab, gemeinsame Kriterien und Standards zu entwickeln, um die Anschlussfähigkeit des Materials zu erhöhen und damit die Qualtiät und Sichtbarkeit zu verbessern. Unsere Vision ist es, eine Kultur des Teilens in den Communities zu schaffen, bei der die gemeinsame Erstellung und Nutzung offener Bildungsmaterialien – auch über (Hoch-)Schul-; Kirchen- und Bistumsgrenzen hinweg – ein selbstverständlicher Bestandteil der Bildungsarbeit ist.
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+Unser Ziel ist es, einen Netzwerkknoten als Community-Hub zu schaffen, um eine nachhaltige Struktur länderübergreifender Zusammenarbeit im Bereich der Digitalisierung religiöser Bildung zu ermöglichen. Die Kooperation ist dabei ausgerichtet auf Vernetzung und Bündelung OER-förderlicher, digitaler Lehr-/Lern-Infrastrukturen und -Dienste. Das Netzwerk ermöglicht seinen Mitgliedern, als gleichberechtigte Partner Erfahrungen auszutauschen, gemeinsame Interessen zu identifizieren und diese auf Bundesebene zu vertreten. Die Beteiligten von FOERBICO verstehen sich dabei als OER-Botschafter, die auf die Verwirklichung dieser Vision hinarbeiten und als Ideen- und Strukturgeber sowie Vorreiter das Thema Openness im Kontext religionsbezogener Bildung voranbringen.
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+Du möchtest mehr über uns und das Projekt erfahren?
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+
Farbe: #203a8f
@@ -23,7 +23,6 @@ Vorlage forgejo:
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## Farben fOERbico
-
Farbe 1 (primäre Markenfarbe): #203A8F
Farbe 2 (alternative Farbe): #FFA500
Farbe 3 (allgemeiner Textabsatz): #333333
diff --git a/docs/efabi-minimal.html b/docs/efabi-minimal.html
deleted file mode 100644
index 7872021..0000000
--- a/docs/efabi-minimal.html
+++ /dev/null
@@ -1,1240 +0,0 @@
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